Aste honetako ikerketako artikuluan ez dago inoiz ikusi izana gogoratzen duenik: "Beste ardiek ez lukete inoiz ahaztu behar oraindik lurrean dauden Kristoren" anaia "gantzutuekiko duten laguntza aktiboaren mende dagoela". (w12 3/15 20. or., 2. par.) Adierazpen aipagarri honen Scripturako euskarria Matt-i erreferentzia eginez ematen da. 25: 34-40, ardien eta ahuntzen parabolari buruzkoa.
Bibliak irakatsi digu salbazioa Jainkoarengan eta Jesusengan fedea egitean eta predikazio lana bezalako fede horrekin bat datorrela.
(Apokalipsia 7: 10) . . "Salbazioa [zor diogu] gure Jainkoari, tronuan eserita dagoena, eta Bildotsari".
(John 3: 16, 17) 16 "Zeren Jainkoak mundua hainbeste maite zuen, bere Seme bakarrak eman baitzuen, denek harengan sinesten zutenak suntsitu ez ditzaten, baina betiko bizitza izan dezaten. 17 Zeren Jainkoak bere Semea bidali zuen mundura, ez zuen mundua epaitzeko, baizik eta mundua beraren bidez salbatzeko.
(erromatarrek 10: 10) . . .Bihotzarekin justizia lortzeko fedea egikaritzen da, baina ahoarekin salbamenerako aldarrikapen publikoa egiten da.
Hala eta guztiz ere, ez dirudi Scripturako laguntza zuzena dagoenik gure salbazioa gantzudunei modu aktiboan laguntzearen menpe dagoela pentsatzeko. Ondorioz, jakina, salbaziorako aldarrikapen publikoan aritzen denean, gantzutuei laguntzen diela. Baina hori ez al da bi-produktu bat gehiago? Atez atekoa joaten al gara gantzutuari laguntzeko betebeharraren zentzutik, edo Jesusek esaten digulako? 20 urtez bakartuta botatzen badute, norberaren salbazioa Jesusen eta bere Aitarenganako leialtasun gantzutu edo hautsiezinaren laguntzaren menpe dago?
Honek ez du esaten gantzutuak lurrean izan duen eginkizun garrantzitsua gutxienik gutxitzen duela. Gure galdera bakarra da ea baieztapen zehatz hau Scripturetan onartzen den.
Demagun hau:
(1 Timothy 4: 10) Horretarako gogor ari gara lanean, gure itxaropena eutsi diogulako Jainko biziari, era guztietako gizonen salbatzailea baita, bereziki leialenak.
"Mota guztietako salbatzailea" batez ere, leialenak. " Batez ere, ez esklusiboki. Nola salba daitezke leialak ez direnak?
Galdera hori kontuan hartuta, ikus dezagun aste honetako azterlan artikuluko adierazpenaren oinarria. Matt. 25: 34-40 parabolak jorratzen ditu, ez argi eta garbi aplikatutako printzipio edo legeak. Hemen ziur egoteko printzipio bat dago, baina bere aplikazioa interpretazioan oinarritzen da. Adibidez, artikuluan iradoki dugun moduan aplikatzeko, aipatutako 'anaiek' gantzudunari egin beharko diote erreferentzia. Argudiatu al daiteke Jesus kristau guztiei bere anaiak bezala aipatzen ari zela, gantzutuei bakarrik ordez? Egia den arren, gantzutuei bere anaia deitzen zaie Eskrituretan, beste ardiak bere Aita Betiko gisa bere seme-alaba bihurtzen diren bitartean (Isa 9: 6). ; kristau guztiak sar ditzakeena. Demagun Matt. 12:50 "Zeruan nire Aita zeruan dagoenaren nahia egiten duena, bera da nire anaia eta arreba eta ama".
Beraz, kristau guztiei buruz hitz egin zezakeen, Aita honen nahia egiten duten guztiei, kasu honetan bere anaiei bezala.
Parabola honetako ardiak lurreko itxaropena duten kristauak badira, zergatik irudikatzen ditu Jesusek gantzutuetako bat laguntzeagatik sarituak izateak harrituta? Gantzutuek beraiek irakasten digute haiei laguntzea ezinbestekoa dela gure salbaziorako. Hori dela eta, nekez harrituko ginateke hori egiteagatik sarituak izango bagina, ezta? Egia esan, emaitza hori izatea espero genuke.
Gainera, parabolak ez du "gantzutuentzako laguntza aktiboa" irudikatzen. Hainbat modutan irudikatzen dena adeitasun ekintza bakarra da, seguruenik lortzeko ausardia edo ahalegina behar izan zuena. Egarria dagoenean edaria edo biluzik dagoenean arropa ematea edo kartzelan bisita ematea. Honek honela dio testua: "ZUEK jasotzen nauenak ere ni hartzen nau, eta ni hartzen nauenak bidali nauena ere jasotzen du. 41 Profeta bat jasotzen duenak profetaren saria jasoko du eta gizon zintzoa jasotzen duenak, gizon zuzena denez, gizon zuzena du. 42 Eta txiki horietako bati dizipulu bat delako edalontzi bat ur hotz bakarrik edateko ematen dionak, benetan diotsuet, ez duela inolaz ere bere saria galduko ". (Mateo 10: 40-42) 42. bertsoan erabilitako hizkuntzan paralelismo handia dago Mateok aipatutako parabolan —Mat. 25:35. Katilu bat ur hotzarekin, ez adeitasunagatik, baizik eta hartzailea Jaunaren dizipulua dela aitortzeagatik.
Horren adibide praktikoa Jesusen ondoan iltzatutako gaizkilea izan daiteke. Hasieran Jesusi iseka egin zion arren, geroago laga zuen eta ausardiaz errieta egin zion bere lagunari Kristo iseka egiten jarraitu zuelako, ondoren apalki damutu zen. Ausardia eta adeitasun ekintza txiki bat, eta paradisuko bizitzaren saria eman zioten.
Badirudi ardi eta ahuntzen parabola idazteko modua ez dela bat dator Jesus gantzutuaren aldeko bizitza osoko jarduera leialarekin. Egokitzen zitekeena israeldarrek Egipto utzi zutenean gertatutakoa izango litzateke. Sinesten ez duten egiptoar andana batek fedea jarri zuen eta azken momentuan jarrera hartu zuen. Jainkoaren jendearekin ausart egon ziren. Munduko paria bihurtzen garenean fedea eta ausardia beharko dira jarrera hartu eta gu laguntzeko. Hori al da parabolan seinalatzen ari dena edo salbazioa lortzeko gantzutuei laguntzeko eskakizuna? Azken hau bada, gure adierazpena Atalaya aste hau zehatza da; bestela, aplikazio okerra dela dirudi.
Nolanahi ere, denborak bakarrik esango du, eta, aldi berean, Jainkoari egin digun lanetan gortutako eta anaia guztiei babesa ematen jarraituko dugu.
Maitasun eta errespetu sakonarekin ... Gainera, bururatu zait gure Jaunak esaten zuela "doako dohaina", herentziazko bekatuaren salbazioa *, bere sakrifizioak ekarriko zuena, azkenean nazio guztien eskura egongo zela - jentilak ere bai judu gisa - sakrifizio horri buruzko berri onetan sinesten dutenez ... (Deia egin zienean bere ahots maitekorra ezagutzeko gaitasuna erakusten du ...) "Artzain bakarra, artalde bakarra ..." Beraz, bai, ados nago juduak - Jehobaren hautatuak Jentil guztiak garbi ikusten zituzten jendeak - (kristauak edo kristauak ez direnak), ezin izan zuten inoiz pentsatu berarekin partekatzea... Irakurri gehiago "
Apolos eta biok eztabaidatzen aritu gara "beste ardiak" behin-behinean erabiltzeak ez duela laguntza ematen kristau bigarren klasearen ideiari –lurreko itxaropena duen bat–. Oso argudio sendoa egin daiteke hemen jentil kristauak aipatzen dituela. Hala ere, aurretik ez nintzen konturatu testuinguruak fariseuekin hitz egiten zuela adierazten zuen edo, gutxienez, bere hitzak gizon horiekin aurrez aipatutako topaketaren testuinguruan hartu behar dira. Hori kontuan hartuta, oso zaila da bi klase bezain kontzeptu erradikal bat sartzen ari zela... Irakurri gehiago "
Begirunez ... Jaunaren eginkizun nagusia, Jehobari Abrahami egindako promesa betetzea zen, "Israelgo etxeko ardi galduei" askapena eta damua (ia soilik) predikatuz. (Mateo 15:24) Greziar Eskritura guztian erreferentzia bakarra dago, "Beste ardi batzuk ..." juduekin hizketan ari zela. Fariseuetan beste proba bat egiten ari zen, ustez Jehobaren hautatutako jendea artzaintzen ari zirelako, baina haien tradizioekin zamatzen ari zirela ... Beraz, benetan "Artzaintza ...!" Ikasgaia ematen ari da. Baina orduan alboko pilota bota zien ... "Eta badut," beste ardiak ",... Irakurri gehiago "