Otsaileko 15, 2013 Atalaya kaleratu berri da. Ikerketaren hirugarren artikuluak bere liburuko 14. kapituluan aurkitutako Zakariaren profezia ulertzen du. Irakurri aurretik Atalaya artikulua, irakurri Zakaria 14. kapitulua osorik. Bukatu ondoren, irakurri berriro astiroago. Zer esaten dizu? Horren ideia izan ondoren, irakurri 17ko otsailaren 15eko 2013. orrialdeko artikulua Atalaya izenburukoa: "Egin zaitez Jaunaren Babes Ibarrean".
Mesedez, egin goiko guztia mezu hau irakurri aurretik.
Kontuz hitz bat
Antzinako berearrek garai haietan Jehobaren komunikazio bide nagusietako baten bidez ikasi zuten, Paulo apostoluak eta harekin batera zihoazen leial horiek. Jakina, Paulek abantaila izan zuen pertsona hauengan botere lanekin etortzeko, mirariak, bere funtzioa Jainkoarengandik ezkutatutako gauzak irakatsi, instruitu eta agerian jartzeko Jainkoak bidalitako bat bezala finkatzeko bide gisa. Esan edo idatzi zuen guztia Jainkoak inspiratu ez bazuen ere, bere idazki batzuk inspiratutako Eskrituretako zati bihurtu ziren —gure aro modernoan gizakiak inork aldarrikatu ezin dezakeen zerbait—.
Halako egiaztagiri ikusgarriak izan arren, Paulok ez zituen kondenatu beroearrak inspiratutako idatzietan gauzak beraiek aztertu nahi izateagatik. Ez zuen uste entzuleei Jehobaren komunikazio kanal gisa duen estatusean oinarrituta soilik sinesteko agindua ematen. Ez zuen iradoki berarekin zalantza egitea Jainkoa probatzera etorriko zela. Ez, baina, egia esan, Eskriturako gauza guztiak egiaztatzeagatik goraipatu zituen, beraiekin eta beste batzuekin alderaketa egitera ere iritsi zelarik, beroearrei "gogo handiagoak" esanez. (Egintza 17:11)
Horrek ez du "Thomases zalantzan" ari zirela iradokitzen. Ez zuten akatsik topatuko espero, izan ere, bere irakaskuntza "gogo handienarekin" onartu zuten.
Argia berria
Era berean, "argi berria" jasotzen dugu, Jehobaren erakundean deitu nahi diogun moduan, gogo handienarekin. Paulok bezala, Jehobaren komunikazio kanala dela esanez etortzen direnek egiaztagiri batzuk dituzte. Paulok ez bezala, ez dute miraririk egiten eta ez dute beren idazkerarik Jainkoaren Hitza inspiratua izan. Beraz, ondorioztatzen da Paulek agerian utzi behar zuena egiaztatzea txalogarria izango balitz, are gehiago gaur egun aginduko digutenekin.
Irrikaz beteriko jarrera horrekin, "egon zaitez Jaunaren Babes Ibarrean" artikulua aztertu beharko genuke.
18 orrialdean, par. 4, otsaileko 15, 2013 Atalaya ideia berria sartzen zaigu. Zakariasek "datorren eguna, Jehovarena" dela hitz egiten duen arren, esan digute ez dela hemen Jehobaren eguna aipatzen. Artikulu honek aitortzen duen moduan, kapituluaren beste atal batzuetan Jehobaren eguna aipatzen ari da. Hala ere, hemen ez. Jehobaren egunak Armageddon inguruko gertaerak aipatzen ditu eta beste argitalpen batzuen artean kontsultatuz ezar daitekeen bezala aipatzen da Estatistikak liburua. (it-1 p.694 "Jaunaren eguna")
Badirudi Zakariari buruzko irakurketa soilaren bidez egun bat Jehobari badagokio, zehatz-mehatz esan daitekeela "Jehobaren eguna". Zakariasek bere profezia hitzez hitz egiteko moduari esker, 14. kapituluko "egunari" buruzko beste erreferentziak bere hasierako bertsoan sartutako egun berean daudela ondorioztatzen da. Hala ere, horrelakorik ez dela gertatzen jakitera ematen digute. Zakariasek 1. bertsoan aipatzen duen eguna Jehobaren eguna dela, hain zuzen ere, Jaunaren eguna edo Kristoren eguna da. Egun hau, irakasten dugu, 1914an hasi zen.
Orain, azter dezagun artikuluak argi berri hau sostengatzen duen Scriptural froga.
Artikulu honek Bibliako ikasle zintzo eta zintzoari aurkezten dion arazo nagusiari helduko diogu. Batek errespetua izan nahi du. Batek ez du itxura itxuragaberik nahi, ezta gaitzespenik ere. Hala ere, zaila da ager ez dadin saihestea irakaskuntza berri honetarako inolako Eskriturazko laguntzarik ez dela ematen, ezta horrekin batera datozen artikuluko beste edozein ere. Zakariasek dio profezia hau Jehobaren garaian gertatzen dela. Jaunaren eguna benetan esan nahi duela esaten dugu, baina ez dugu hitz horien esanahia aldatzeko dugun eskubidea onartzen duen frogarik ematen. Besterik gabe, "argi berri" hau aurkezten zaigu orain onartu behar dugun gertakari finkatua balitz bezala.
Ongi da, saiatu "behar bezala ikasten duten Eskriturak" geure burua ikusteko "gauza hauek horrela diren".
(Zechariah 14: 1, 2) "Begira! Iritsi da eguna, Jehobari dagokiona, eta zuganaren arazoa zalantzarik gabe banatuko zaizu. 2 eta Jende guztiak Jerusalemen aurka bilduko ditut gerrarako; eta hiria benetan harrapatu eta etxeak harrapatu egingo dituzte, eta emakumeak berak bortxatuko dituzte. Eta hiriaren erdia erbestera joan behar da; baina gainerakoei dagokienez, ez dira hiritik moztuko.
Zakaria Jaunaren eguna hemen hitz egiten dela eta are gehiago irakaspena onartuz premia onartuz Jaunaren eguna 1914-en hasi zen, erronkaren aurrean gaude nola izan daitekeen Jehobak berak nazioek Jerusalemen gerra egitea eragiten dutenak azaltzeko erronka. Hori egin zuen aurretik, Babiloniarrek Jerusalemen gerra egitera bultzatu zituenean, eta berriro erromatarrak ekarri zituenean, "hondamendia eragiten zuen gauza nazkagarria", hiriaren aurka K. a. 66 eta 70. urteetan. Bi kasuetan, orduko nazioek hiria, etxeak lapurtu, emakumeak bortxatu eta erbesteratuak eraman zituzten.
2. bertsoak berriro adierazten du Jehobak nazioak erabiltzen dituela Jerusalemen gerra egiteko. Horregatik ondorioztatuko litzateke Jerusalem fededun sinbolikoa irudikatzen ari dela, baina berriro ere horretatik aldentzen gara 5. paragrafoan esanez Zakarias hemen lurrean gantzudunek ordezkatzen duten Erreinu Mesianikoa aipatzen ari dela. Zergatik bilduko zituen Jehobak nazio guztiak bere gantzutuaren aurka gerran jartzeko? Ez al litzateke hori bere aurka banatutako etxea bezalakoa? (Mt 12:25) Jazarpena zintzoei praktikatzen zaienean gaitza denez, ez al luke kontra egingo Jehobak helburu horretarako nazioak biltzerakoan James 1:13 bere hitzekin?
"Jainkoa egiazkoa izan dadila, nahiz eta gizon bakoitza gezurti bat izan". (Rom. 3: 4) Horregatik, oker egon behar dugu Jerusalemen esanahiari buruz egiten dugun interpretazioan. Baina eman diezaiogun artikuluari zalantzaren onura. Oraindik ez dugu interpretazio horren ebidentzia berrikusi. Zer da hori? Berriro ere, ez da existitzen. Berriro ere, esaten zaiguna sinestea espero dugu. Ez dute inolako saiakerarik egiten interpretazio horrek sortzen duen inkongruentzia azaltzeko 2. bertsoaren adierazpenaren argitan, Jehoba dela hiria gerra ekartzen duena. Izan ere, ez diote gertaera horri buruzko erreferentziarik egiten. Ez zaio jaramonik egiten.
Ba al dago froga historikorik nazio guztien arteko borroka hori gertatu zela ere? Guduak nazioek Jehobaren gantzutuaren aurkako jazarpena hartu zutela esaten dugu. Baina 1914an ez zen jazarpenik izan. 1917an hasi zen gertatzen. [I]
Zergatik aldarrikatzen dugu Hiria edo Jerusalem profezia honetan gantzudunak ordezkatzen dituela? Egia da, zenbaitetan, Jerusalem modu sinbolikoan erabiltzen dela argi positiboan, "Jerusalemen Berrian" edo "Goiko Jerusalemen" bezala. Hala ere, modu negatiboan ere erabiltzen da, "Sodoma eta Egipto izeneko zentzu espiritualean dagoen hiri handian" bezala. (Ap. 3:12; Gal. 4:26; Ap. 11: 8) Nola jakin dezakegu zein aplikatu behar den edozein Eskrituretan. The Estatistikak liburuak honako arau hau eskaintzen du:
Ikus daiteke, beraz, "Jerusalem" zentzu anitzetan erabiltzen dela, eta testuingurua kasu bakoitzean kontuan hartu behar da ulermen zuzena lortzeko. (it-2 49. or. Jerusalem)
Gobernu Batzordea Estatistikak liburuak dio testuingurua kasu bakoitzean kontuan hartu behar da. Hala ere, ez dago hemen egin dutenik. Okerrena, guk geuk testuingurua aztertzen dugunean, ez dator bat interpretazio berri honekin, baldin eta azaldu ezean nola eta zergatik bilduko zituen Jehobak nazio guztiak 1914an bere gantzudun fidelen aurka borrokatzeko.
Hona hemen artikuluak ematen dituen beste interpretazioen laburpena.
Verse 2
'Hiria harrapatu' - Egoitza nagusiko kide garrantzitsuak espetxeratu zituzten.
'Etxeak pilatuta daude' - Injustiziak eta basakeria bortxatu egin ziren gantzurekin.
'Emakumeak bortxatu zituzten' - Ez da azalpenik eman.
Hiri erdia erbestera doa. Ez da azalpenik eman.
"Gainerakoak ez dira hiritik mozten" - Gortuak leial izaten jarraitzen dute.
Verse 3
'Jehobak nazio horien aurka gerrak' - Armageddon
Verse 4
'Mendia bitan zatitzen da' - erdiak Jehobaren burujabetza adierazten du, eta bestea Mesiako erreinua.
"Harana eratua da" - 1919-n hasi zen jainkozko babesa adierazten du.
Iritzia
Badago gehiago, noski, baina ikus dezagun orain arte duguna. Ba al dago aurreko interpretazio salaketetarako edozein froga scripturarik eskaintzen. Irakurleak ez du artikulurik topatuko. Interpretazio honek, gutxienez, zentzua al du eta egokitzen al da benetan Zakarias 14 kapituluan esaten denarekin? Beno, konturatu 1. eta 2. bertsoak 1914tik 1919ra gertatutako gertaeretan aplikatzen ditugula. Ondoren, 3. bertsoa Armageddonen gertatzen dela aitortzen dugu, baina 4. bertsoaren arabera 1919.era itzuli gara. Zer da Zakariaren profeziari buruz horrela, denboran zehar saltoka ari zela ondorioztatzera eramango al gintuen?
Beste galdera batzuk ere landu beharko lirateke. Adibidez, "gurtza hutsa ez dela inoiz desagertuko" ziurtatzeko Jehobaren jainkozko babesa egon da kristauekin 33. urteaz geroztik. Haran sakona amaitzeko oinarria zer babes motari dagokio, izan ere, inoiz etenik izan ez zela ematen da Jesus lurrean ibili zenetik?
Beste galdera bat da zergatik profezia batek jainkoaren babesa lasaitzeko asmoa zuen haran sakon eta babes batek sinbolizatutako modu berezi batean gertakaria gertatu eta 100 urtera bakarrik ulertzea? Hau bermea bada, eta hala dela dirudi, ez al luke zentzurik izango Jehobak agerian uztea aurretik, edo gutxienez, bete zenean. Zertarako balio digu orain jakiteak, arrazoi akademikoak direla eta?
Alternatiba bat
Gobernu Taldeak hemen interpretazio espekulazioa burutzea aukeratu duenetik, agian ere hala egin dezakegu. Hala ere, saia gaitezen Zakariasek zehaztutako gertaera guztiak azaltzen dituen interpretazio bat aurkitzen, denbora guztian gainerako Eskriturekin eta gertaera historikoekin harmonia mantentzen ahaleginduz.
(Zacarías 14: 1) . . "Begira! Badago Egun etortzen, Jehobarena. . .
(Zacarías 14: 3) 3 "Eta Jehoba, zalantzarik gabe, joango da eta nazio horien aurka gerra egingo du Egun bere gerran, Estatu Batuetan Egun borroka.
(Zacarías 14: 4) . . .Eta bere oinak horretan egongo dira Egun olibondoen mendian. . .
(Zacarías 14: 6-9) 6 "Eta horretan gertatu behar da Egun hori ez dela argi preziorik egongo frogatuko da: gauzak bilduko dira. 7 Eta bat bihurtu behar da Egun hori Jehobari dagokio. Ez da izango Egun, ezta gaua ere; eta gauean gertatu behar da hori argia bihurtuko dela. 8 Eta horretan gertatu behar da Egun Ura biziak Jerusalemetik joango dira, erdiak ekialdeko itsasorantz eta beste erdiak mendebaldeko itsasorantz. Udan eta neguan gertatuko da. 9 Eta Jehobak lurraren gaineko errege bihurtu behar du. Horretan Egun Jehobak bakarra izango dela frogatuko du, eta bere izena.
(Zacarías 14: 13) . . .Eta horretan gertatu behar da Egun [Jehobaren nahasmendu hori zabalduko da haien artean; . . .
(Zacarías 14: 20, 21) 20 "Horretan Egun frogatuko da zaldiaren kanpaietan dagoela: "Santutasuna Jaunari dagokio!" Eta Jaunaren etxean prestatutako ontziak, ontziak aldare aurrean bihurtu behar dira. 21 Jerusalemen eta Judan eginiko sukaldaritza-ontzi zabal guztiek armadako Jaunaren gauza santua izan behar dute, eta sakrifikatzen ari diren guztiak etorri eta hartu behar dituzte, eta irakiten egin behar dute. Eta ez da gehiago frogatuko Caananaren bat armadaren Jaunaren etxean dagoela Egun".
(Zacarías 14: 20, 21) 20 "Horretan Egun frogatuko da zaldiaren kanpaietan dagoela: "Santutasuna Jaunari dagokio!" Eta Jaunaren etxean prestatutako ontziak, ontziak aldare aurrean bihurtu behar dira. 21 Jerusalemen eta Judan eginiko sukaldaritza-ontzi zabal guztiek armadako Jaunaren gauza santua izan behar dute, eta sakrifikatzen ari diren guztiak etorri eta hartu behar dituzte, eta irakiten egin behar dute. Eta ez da gehiago frogatuko Caananaren bat armadaren Jaunaren etxean dagoela Egun".
Garbi dago "eguna" aipatzen duten horietatik Zakarias egun batean aipatzen ari dela, Jehobari dagokion eguna, ergo, "Jehobaren eguna". Gertakariak Armageddon eta ondorengoak dira. Jehobaren eguna ez zen 1914an, 1919an edo beste edozein urtean hasi 20an zeharth mendean. Oraindik ez da gertatu.
Zakaria 14: 2-k dio Jehobak nazioak Jerusalemen aurka biltzen dituela gerrarako. Hau lehenago gertatu da. Gertatu izan den guztietan, Jehobak nazioak erabili ditu bere apostate herria zigortzeko, ez bere leialak. Nabarmentzekoa, bi alditan ditugu buruan. Lehenengoa Babilonia Jerusalemen zigortzeko erabili zuenean eta bigarrenean, erromatarrak hiriaren aurka ekarri zituenean lehenengo mendean. Bi kasuetan, gertakariak Zakariasek 2. bertsoan deskribatutakoarekin bat etorri ziren. Hiria harrapatu zuten, etxeak lapurtu zituzten eta emakumeak bortxatu zituzten eta bizirik atera zirenak erbestera eraman zituzten, leialak kontserbatu ziren bitartean.
Jakina, Jeremiah, Daniel eta lehen mendeko kristau juduak bezalako leialak zailtasunak izaten jarraitzen zuten, baina Jehobaren babesa jaso zuten.
Zer egokitzen da honekin gaur egun? Zalantzarik gabe, 20aren hasieran gertatutako gertaerarik ezth mendean. Izan ere, historikoki ez da ezer egokitzen. Hala ere, profetikoki, Babilonia Handiaren aurkako erasoaren zain gaude, kristautasun apostatua zati nagusia baita. Jerusalem apostatua kristautasuna (kristautasun apostata) aurrez definitzeko erabiltzen da. Antza denez, Zakariaren hitzekin bat datorren gauza bakarra nazio guztiek etorkizunean Jesusen garaian antzinako juduak gustuko dituztenei benetako Jainkoa gurtzen dutela diotenei baina benetan bere eta bere subiranotasunaren aurka daudenei eraso diete. Jehobak bultzatutako nazioek kristautasun faltsuaren aurka egingo duten etorkizuneko erasoa egokitzen zaio, ezta?
Aurreko bi eraso horiek bezala, honek ere kristau leialak arriskuan jarriko ditu, beraz, Jehobak babes berezia eman beharko die horrelakoei. Mt. 24:22 egun haiek labur mozteaz hitz egiten du haragi batzuk salbatu ahal izateko. Zakaria 14: 2b "gainerako herriak" mintzo dira, "hiritik urrunduko ez dituztenak".
Ondorioa In
Esan da, eta arrazoiz, profezia bat bete bitartean edo ondoren bakarrik uler daitekeela. Gure argitaratutako interpretazioak 14ko gertakari guztiak azaltzen ez badituth Zakariaren kapitulua gertatu eta 100 urtera, litekeena da interpretazio zuzena izatea. Goian iradoki duguna oso ondo egon daiteke ere. Proposatutako ulermena oraindik bete gabe dago, beraz, itxaron eta ikusi egin behar dugu. Hala ere, badirudi bertso guztiak azaltzen dituela mutur solterik egon ez dadin, eta froga historikoekin bat egiten du eta, garrantzitsuena dena, ulermen horrek ez du Jehoba bere lekuko leialen jazartzaile rolean jartzen.
suite à ton exposé j'aimerais apporter une précision
J'ai recent exposé un article sur l'identité de Babylone la Grande .Je pense d'après la révélation et zacharie que babylone n'est autre que la jérusalem current and non pas l'ensemble des fausses religions car les événements à venir tendent à prouver que les religions seront encore là jusqu'à la fin car on le sais le faux prophète qui appparaitra instaurera une forme de religion universelle qui subsistera jusqu'à harmaguedon .je peux te faire parvenir cet article si tu le désire. senidetasun
[...] profezia beraren beste zati garrantzitsu batzuek gure aldarrikapena kontraeska dezakete. Hau egin genuen Otsaileko Azterketa Edizioan Zakaria 14 kapituluko profeziari buruz ari ginenean, eta berriro ere uztaileko zenbakian [...]
[...] Gune honetan bi mezu daude gai honi buruzko xehetasunak aztertzen dituztenak, Apolosen bat eta nirea beste bat, aztertu nahi izanez gero [...]
[...] profezia beraren beste zati garrantzitsu batzuek gure aldarrikapena kontraeska dezakete. Hau egin genuen Otsaileko Azterketa Edizioan Zakaria 14 kapituluko profeziari buruz ari ginenean, eta berriro ere uztaileko zenbakian [...]
Unean uneko "esklabo leiala eta zuhurra" nor den jakiteko behar izan duten 93 urte baino lehenago babes lekua aurkitzeko aurretiazko ohar bat baino gehiago emango digutela espero dut!
[…] 2013ko Talaia aldizkaria aste honetako azterketaren artikulua berreskuratzeko. Artikulu hau jadanik sakonki landu genuen azaroko mezu batean. Hala ere, ulermen berri honen funtsezko puntuetako bat da [...]
Ez aspaldi, egia lortzeko espiritu-norabidea bidea belaontzi bat bezala haizeari sartzeko prozesu gisa deskribatu zen. Orain "esklabo leialaren" adierazpen inprimatuak Kristoren benetako gogoa adierazten badu, nola sortuko da erakundea, ibilbidea aldatzeko ibilbidea aldatzeko epe nautikoa erabiltzeko, argi eta garbi oraindik egin behar duguna? AEBetako historiako lehen mugimendu erlijioso bat, Shakers, aipatzearren, "biratuz, biratuz eskuinera gatoz" da. Baina abstinentzia sexuala Jainkoaren borondate gisa irakatsi zuten eta, beraz, haien mugimendua desagertu egin zen.... Irakurri gehiago "
Eskerrik asko, Urbanus. Gogoan dut ilustrazio hori. Puntu ona egiten duzu. Ilustrazioak gure irakaspenak Jainkoaren hitzaren fede eta debozio berdinarekin hartu behar direla uste ez badugu bakarrik funtzionatzen du. Egia esan, orain pentsatzen ari naizenean, haizeari sartzen dion itsasontzia haizearen aurka doa. Ez al luke haizeak Jehobak nahi duen norabidea irudikatuko? Interpretazio okerrak burutzen ditugunean, esaterako, 15ko otsailaren 2013eko Watchtower-eko "Stay in the Jehovah's Valley of Protection Protection" azkenekoa, haizearen aurka ari gara. Betidanik gustatu izan zait Shaker hori... Irakurri gehiago "
Ez dut jakiteko modurik. Iradokitzen duzun lehenengo aukera onena izango litzateke, baina nork jakin dezake puntu honetan.
Zuk eskatu bezala irakurri eta berriro irakurri nuen. Idatzi duzunarekin guztiz ados nago. Jakina, Zakariasen hitzak Armageddoni eta ez beste ezari buruzkoak dira. Duela urte asko "Ezagut ezazu Jehova" liburuan jakin genuen bezala, Jerusalem apostatuak maiz irudikatzen du kristautasuna eta agerikoa iruditzen zait, niri behintzat, Zech-en esanahia dela. 14. kapitulua Duela 5 urte inguru Erreinu Aretoaren dedikazio batera joan nintzen. David Splane anaia gonbidatu hizlaria izan zen. Gure argitalpenetako guztia azterketa eta berrikuspen handien mende egon zela azaldu zuen joan aurretik... Irakurri gehiago "
Hori entzun dut aurretik. Izan ere, uste dut Splane anaia izan zela aurtengo urteko bileran antzeko iruzkina egin zuena. Memoriak balio badu, artikulu bakoitzeko guztia gurutzatzen eta egiaztatzen duten 70 kontrol puntu daudela azaldu du jendaurrean jarri aurretik. Dena den, ez du azaltzen artikulu mota horrek nola atera dezakeen itxuraz kalterik eta arazorik gabe. Soilik esan dezaket "argi berria" deritzonari dagokionez egiaztapen eta egiaztapen prozesua ez dela aplikatuko. Azken finean, nork zalantzan jarriko du Jehobaren bidez emandako "egia"... Irakurri gehiago "
"Noski, Jehobak gauza guztiak zuzenduko ditu, baina nora eramango gaitu horrek gauzak zuzendu aurretik?"
Hausnartzeko puntua izan daiteke Jehobak gauzak nola zuzentuko dituen. Hori izango al litzateke pertsona beraren artikulu gehiagoren bidez, aurretik idatzitakoarekin kontraesanean? Edo beste zuzenketa bideren bat espero al zenuke?