Aspalditik ulertzen dugu Armageddon Jehobako Jainkoak norbait suntsitzen badu, berpizkundearen esperantzarik ez dagoela. Irakaskuntza hori, neurri batean, testu pare baten interpretazioan oinarritzen da, eta, bestetik, arrazoibide deduktiboen ildoan. Aipatutako Eskriturak 2 Tesalonikar 1: 6-10 eta Mateo 25: 31-46 dira. Arrazonamendu deduktiboaren ildoari dagokionez, aspalditik ulertu zen Jehobak norbait hiltzen bazuen, berpizkundea ez zela bat etorriko Jainkoaren epaiketa zuzenarekin. Ez zirudien logikoa Jainkoak zuzenean norbait suntsitzea, gero berpizteko. Hala ere, arrazoibide ildo hori lasai utzi da Korah-ren suntsiketaren inguruko kontua ulertuta. Korah hil zuen Jehobak, baina Sheolera joan zen eta handik guztiak berpiztuko dira. (w05 5/1 15. or. 10. par.; Joan 5:28)
Kontua da arrazoibide deduktiboen ildoak, Armageddon hiltzen diren guztiak betirako heriotzera kondenatzera garamatzanak, edo batzuk berpiztu daitezkeela sinesten uzten gaituenak, espekulazioa ez den beste ezeren oinarria dela. Ezin dugu doktrinarik eta sinismenik eratu oinarri teoriko horren gainean; izan ere, nola pentsa dezakegu Jainkoaren gogoa ezagutzen dugula? Giza izaera eta jainkozko justiziaren ulermen mugatuan aldagai gehiegi daude Jainkoaren epaiketari buruz ezer ziurtatzeko.
Hori dela eta, gaiari buruz modu kategorikoan soilik hitz egin dezakegu Jainkoaren Hitza inspiratutako argibide argiak baldin baditugu. Hor sartzen dira 2 Tesalonikar 1: 6-10 eta Mateo 25: 31-46, ustez.

2 Thessalonians 1: 6-10

Honek nahiko ondorioztagarria dirudi Armageddonen hildakoak ez direla inoiz berpiztuko frogatzen saiatzen ari garela, honela dio:

(2 Tesalonikarrei 1: 9) “. . .Horiek Jaunaren aurrean eta haren indarraren aintzaren etengabeko suntsipenaren zigorra jasango dute ".

Testu honetan argi dago Armageddon bigarren heriotza, "betiko suntsipena" hiltzen dutenak egongo direla. Hala ere, horrek esan nahi du Armageddon hiltzen denak zigor hori jasotzen duela?
Nortzuk dira "oso" horiek? 6. bertsoak dio:

(2 Tesalonikarrei 1: 6-8) . . Honek kontuan hartzen du Jainkoaren aldetik zuzena dela tribulazioa itzultzea tribulazioa egiten dutenak ZUK, 7 baina, tribulazioa pairatzen duenarentzat, erliebea gurekin batera Jesus Jauna zerutik errebelatzerakoan bere aingeru ahaltsuekin 8 su itzelean, Jainkoa eta ezagutzen ez dutenen mendekua ekartzen duelako Jesus gure Jaunaren berri ona betetzen ez dutenak.

Hauek nortzuk diren argitzen laguntzeko, testuinguruan beste pista bat dago.

(2 Tesalonikarrei 2: 9-12) 9 Baina legez kanpoko pertsonaren presentzia Satanasen funtzionamenduaren arabera egiten da lan boteretsu guztiekin, gezurrezko seinaleekin eta iradokizunekin 10 eta galtzen ari direnenganako engainu injustu bakoitzarekin, ez baitzuten ordainsari gisa. onartu egiarekiko maitasuna gorde zitezkeela. 11 Horregatik, Jainkoak uzten die akatsen eragiketa haiengana, gezurra sinestera irits daitezen, 12 guztiak epaituak izan daitezen, egia sinesten ez zutelako, baina bidegabekerietan atsegin hartu zutelako.

Argi dago hortik —eta gure argitalpenek bat egiten dute— legez kanpokoa kongregazioaren barruan sortzen dela. Lehen mendean jazarpenaren zati handi bat juduengandik etorri zen. Paulen gutunek argi uzten dute hori. Juduak Jehovaren artaldea ziren. Gure garaian, kristautasunetik dator batez ere. Kristautasuna, Jerusalem apostatua bezala, Jehobaren artaldea da oraindik. ("Ez gehiago" esaten dugu, 1918an epaitu eta baztertu egin baitzituzten, baina orduan ezin dugu hori frogatu, ez froga historikoetatik, ez Eskrituretatik.) Hau Paulok Tesalonikarrei idatzitakoarekin bat dator. izan ere, jainkozko ordainsari hori jasotzen dutenek ez dute "Kristori buruzko berri ona betetzen". Jainkoaren kongregazioan egon behar da lehenik berri onak ezagutzeko. Ezin zaio inoiz entzun edo eman ez zaion agindua desobeditzea leporatu. Tibeteko artzain txiro batzuei nekez salatu diezaieke albiste ona desobeditzea eta, beraz, betiko heriotzera kondenatzea, ezta? Gizartearen segmentu asko daude berri onak inoiz entzun ez dituztenak ere.
Horrez gain, heriotza-sententzia hau mendeku justifikatu bat da, gugan tribulazioa eragiten digutenen aurka. Gauzako ordainketa da. Artzain tibetarrak tribulaziorik eragin ez badigu, hain injustua litzateke ordainsari gisa betirako hiltzea.
"Komunitatearen erantzukizuna" ideiarekin atera gara, bestela injustizia gisa hartuko litzatekeena azaltzen laguntzeko, baina ez du lagundu. Zergatik? Hori baita gizakiaren arrazoibidea, ez Jainkoa.
Badirudi, beraz, testu honek gizateriaren azpimultzo bat aipatzen duela, gaur egun lurrean ibiltzen diren milioi guztiak.

Matthew 25: 31-46

Hau da ardien eta ahuntzen parabola. Bi talde bakarrik aipatzen direnez, erraza da Armageddon lurrean bizirik dauden guztiei buruz ari dela pentsatzea. Hala ere, arazoa modu sinplean begiratzen ari da.
Demagun, parabola bereizten duen artzaina da bere artaldea. Zergatik erabiliko luke Jesusek analogia hori mundu osoko epaiketari buruzko zerbait azaldu nahi balu? Hinduak, xintoak, budistak edo musulmanak al dira bere artaldea?
Parabolan ahuntzak betirako suntsitzera kondenatuak daude, "Jesusen anaien txikienari" inolako lorerik eskaini ez zutelako.

(Mateo 25:46). . .Eta hauek betiko ebakitzera abiatuko dira, baina zuzenak betiko bizitzara ».

Hasieran, bere laguntza ez izateagatik kondenatzen ditu, baina inoiz ez zuten premian ikusi zutenaren aurka egiten dute, bere epaia bidegabea dela esanez, inoiz eman ez zieten zerbait eman behar zaielako. Bere anaien beharra bere beharra zela pentsatzen du. Baliozko kontagailua, harengana itzuli eta gauza bera esan ezin badute bere anaiei buruz. Zer gertatuko litzateke haietako baten beharra inoiz ikusten ez badute? Ezin al luke justuki ardurarik eduki ez laguntzeagatik? Noski ezetz. Beraz, bere bizitzan Jesusen anaia bat ere ikusi ez duen gure tibetar artzainarengana itzuliko gara. Betirako hil behar ote zen - berpizkundearen esperantzarik gabe - okerreko lekuan jaio zelako? Gizakiaren ikuspegitik, galera onargarritzat jo beharko genuke —balanteko kaltea, nahi baduzu. Baina Jehobak ez du guk bezala botere mugatua. Bere errukia bere obra guztien gainetik dago. (Sal 145: 9)
Ardien eta ahuntzen parabolak badu beste gauza bat. Noiz aplikatzen da? Armageddon baino lehen diogu. Beharbada egia da. Baina, era berean, ulertzen dugu mila urteko epaiketa eguna dagoela. Jesus da egun horretako epailea. Epaiketa Egunaz ari da bere parabolan edo Armageddon baino lehenagoko denbora tarte batez?
Gauzak ez daude nahikoa argi honi buruz dogmatiko guztiak izateko. Baten batek pentsa lezake betiko suntsipena Armageddon hiltzearen ondorioa balitz, Biblia hori argi egongo zela. Bizitza eta heriotza kontua da, azken finean; Orduan, zergatik utzi gaitzazu ilunpean?
Bidegabeak Armageddonen hilko al dira? Bai, Bibliak argi dauka hori. Zuzenek bizirik iraungo al dute? Berriro ere bai, Biblia ere argi dagoelako. Bidegabeen berpizkunderik egongo al da? Bai, Bibliak argi dio. Armageddon hildakoak berpizkunde horren parte izango dira? Hemen, Santuak ez daude argi. Hori horrela izan behar da arrazoi batengatik. Imajinatuko nuke giza ahuleziarekin zerikusia duen zerbait, baina hori asmatzea besterik ez da.
Laburbilduz, kezka dezagun predikazio lana burutzeaz eta gertukoen eta maitearen espiritualtasuna zaintzeaz eta Jehobak bere jurisdikzioan gorde dituen gauzen berri jakitea ez izateaz.

Meleti Vivlon

Meleti Vivlon-en artikuluak.
    14
    0
    Zure pentsamenduak maite dituzu, komentatu.x