[Egin klik hemen 3 zatia ikusteko]
"Nor da benetan esklabo fidela eta diskretua ...?" (Mt 24: 45)
Imajina ezazu bertso hau lehen aldiz irakurtzen ari zarela. Aurreiritzirik gabe topatzen duzu, biasik gabe eta agendarik gabe. Bitxia zara, modu naturalean. Hitz egiten duen Jesus esklaboari ahalik eta saririk handiena ematen zaio: nagusiaren gauza guztien gaineko hitzordua. Esklabo hori izateko berehalako nahia sentitu dezakezu. Gutxienez, esklabo nor den jakin nahi duzu. Nola egingo zenuke hori egiten?
Egin dezakezun lehenengo gauza parabola bereko edozein kontu paralelo bilatzea izango litzateke. Aurkitu zenuen bakarra dagoela eta Lukeren hamabigarren kapituluan dago. Zerrendatu ditzagun bi kontuak, hauei itzuli ahal izateko.
(Matthew 24: 45-51) "Nor da benetan bere maisua etxeko etxeetan izendatu zuen esklabo leial eta diskretua?" 46 Zoriontsua da esklabu hori iristen den maisuak horrela egiten badu. 47 Benetan diotsuet, berak izendatuko ditu bere ondasun guztien gainetik. 48 "Baina inoiz esklabo gaizto honek bere bihotzean esango balu," Nire nagusia atzeratzen ari da ", 49 eta bere esklaboak kolpatzen hasi beharko luke eta baieztatutako mozkorrarekin jan eta edan beharko luke, 50 esklabo horren maisua etorriko da espero ez duen eguna eta ezagutzen ez duen ordu batean, 51 eta larritasun handienarekin zigortuko du eta bere zatia hipokritekin esleituko dio. Non dago negarra eta hortzak zuritzea.
(Luke 12: 41-48) Orduan, Pedrok esan zuen: "Jauna, ilustrazio hau esaten al diguzu edo guztiei ere?" 42 Eta Jaunak esan zuen: "Nor da benetan fededunaren agintaria, diskretua, nork izango du bere maisua? izendatu laguntzaileen gorputza denbora egokian beren janari hornidura emateko? 43 Zoriontsua da esklabo hori, iristen den maisuak horrela lortzen badu! 44 Egia esaten dizut, berak izendatuko ditu bere ondasun guztien gainetik. 45 Baina esklabo horrek bere bihotzean esango balu, "Nire nagusia atzerago dator", hasi behar du gizonezkoak eta neskameak jotzen, eta jan eta edan eta mozkortu egingo da, 46 esklabo horren maisua egun batean etorriko da. ez duela espero [hura] eta ezagutzen ez duen ordu batean, eta larritasun handienarekin zigortuko du eta zati fedegabeekin esleituko dio. 47 Orduan, bere maisuaren borondatea ulertzen ez zuen esklabo hura ez zen prestatzen edo bere borondatearen arabera egiten zuen kolpea jasoko zuen. 48 Baina ulertu ez zuena eta kolpeak merezi dituzten gauzak gutxirekin jipoituko dira. Izan ere, edonori asko eman zitzaion, asko eskatuko zaio berari; eta jendeak asko eskatzen duena, bera baino ohi baino gehiago eskatuko dute.
Bi kontu horien funtsezko elementuak identifikatzea da egin dezakezun hurrengo gauza. Trikimailu hau egitea da hipotesirik egin gabe, bertsoetan argi identifikatuta dagoena soilik itsatsiz. Hau lehen mailan maila altuan mantentzen saiatuko gara.
Bi kontuek elementu hauek dituzte: 1) Esklabu bakarra maisu batek izendatzen du bere etxeko lanak elikatzeko; 2) nagusia kanpoan dago esklaboak betebehar hori betetzen duen bitartean; 3) maisua itzuli gabeko ordu batean itzultzen da; 4) esklaboak bere zereginak zintzotasunez eta diskretuki betetzen dituela epaitzen da; 5) esklabo bat izendatu zuten etxekoek elikatzeko, baina bat baino gehiago identifikatu ziren maisuaren bueltan.
Kontuak elementu hauetan bereizten dira: Mateoren kontuak bi esklaboez hitz egiten duen bitartean, Lukek lau zerrendatzen ditu. Lukasek maisuaren borondatea jakiteaz desobeditzeagatik trazu asko lortzen dituen esklabo batez eta ezjakintasunean jokatu zuelako trazu gutxi lortzen dituen beste esklabo batez mintzo da.
Paraboletan gehiago dago, baina une honetan hara joateak arrazoibide deduktibo batzuk egitea eta ondorioak ateratzea eskatuko liguke. Oraindik ez gaude horretarako prest, ez baitugu alderik alde sartzea nahi. Ikus dezagun lehenbailehen aurrekariak esklaboekin erlazionatutako beste parabola guztiak ikusita.
- Mahasti hazle gaiztoen parabola (Mt 21: 33-41; Mr 12: 1-9; Lu 20: 9-16)
Juduen gauzen sistemaren gaitzespena eta suntsipenaren oinarria azaltzen du. - Ezkontza jaietako parabola (Mt 22: 1-14; Lu 14: 16-24)
Nazio juduari uko egitea nazio guztietako gizabanakoen alde. - Atzerrian bidaiatzen duen gizon baten adibidea (13 jauna: 32-37)
Kontuz jarrai dezagun ez dakigunean noiz itzuliko den Jauna - Talentuen parabola (Mt 25: 14-30)
Maisuak esklaboak izendatzen ditu lan batzuk egiteko, gero alde egiten du, gero itzultzen ditu eta esklaboak saritu / zigortzen ditu bere egintzen arabera. - Minas parabola (Lu 19: 11-27)
Erregeak esklaboak izendatzen ditu lan batzuk egiteko, gero alde egiten du, gero itzultzen ditu eta esklaboak saritu / zigortzen ditu bere egintzen arabera. - Esklabu leial eta diskretuaren parabola (Mt 24: 45-51; Lu 12: 42-48)
Maisuak esklabo bat izendatzen du lan batzuk egiteko, gero alde egiten du, gero itzultzen du eta esklaboak saritu / zigortzen ditu bere egintzen arabera.
Kontu horiek guztiak irakurri ondoren, agerian geratzen da talentuen eta minen parabolak elementu komun asko partekatzen dituztela beraien artean eta esklabo leial eta zuhurraren bi kontuekin. Lehenengo biek maisuak edo erregeak esklaboei esleitutako zereginaz hitz egiten dute, alde egitear dagoenean. Nagusiaren bueltan esklaboei egindako epaiketaz hitz egiten dute. FADS (esklabo leial eta zuhurra) parabolak ez du nagusiaren irteera esplizituki aipatzen, baina badirudi segurua dela parabolak ondorengo itzuleraz hitz egiten duenetik. FADSen parabolan beste biekin alderatuta esklabo bakarra izendatzen dela hitz egiten da, hala ere, orain badirudi segurua dela esklabo indibidualaz ari ez dela pentsatzea. Bi arrazoi daude horretarako. Lehenik eta behin, hiru parabolek partekatzen duten komunitate bat dago, beraz, lehenengo bietan aipatutako esklabo anitzek FADS parabola esklabo kolektibo baten gaineko hitzorduaz ari dela dioen ideiari lagunduko diote. Hori ondorioztatzeko bigarren arrazoia are indartsuagoa da: Lukasek esklabo bat izendatu zutela hitz egiten du, baina lau aurkitu eta epaitu zuten nagusiaren bueltan. Esklabo batek lau bihurtzeko modu logiko bakarra banakako literalaz ari ez bagara da. Ondorio bakarra da Jesus metaforikoki ari zela.
Aurretik kenketa batzuk egiten hasteko puntura iritsi gara.
Jesus maisua (edo erregea) aipatzen ari da parabola bakoitzean bera da. Irten den beste inor ez da aipatutako sariak emateko aginpidea duenik. Hori dela eta, agerian gelditu zen bere irteerak 33 CE izan behar zuela (Joan 16: 7). Geroztik ez dago beste urterik Jesusek bere esklaboengandik alde egin edo alde egiten zuela esan daitekeenik. Norbaitek 33. urtea ez den beste urte bat iradokiko balu, Jaunak itzuli eta berriro alde egin zuela dioen testigantza eman beharko luke. Jesus behin bakarrik itzultzea dela esaten da. Garai hori ez da iritsi, itzultzen denean Armageddon gerra egiteko eta aukeratutakoak biltzeko da. (Mt. 24:30, 31)
Inork ez du gizonezkoen talderik jarraitu 33. urtetik aurrera gaur arte. Hori dela eta, esklaboak a aipatu behar du mota pertsonarena. Zer motatakoa? Dagoeneko maisuaren esklaboetako bat den norbait. Bere ikasleei esklabo gisa hitz egiten zaie. (Errom. 14:18; Ef. 6: 6) Beraz, ikus dezagun pasarte batzuk Jesusek ikasle bati edo ikasle talde bati (bere esklaboei) elikatzeko lana egiteko aginduz.
Horrelako kasu bakarra dago. Joan 21: 15-17an Jesus berpiztuari Pedrori "bere ardi txikiak elikatzeko" agindua ematen dio.
Lehenengo mendean Pedrok eta gainerako apostoluek Jaunaren ardiei (bere etxekoei) jaten ematen zieten bitartean, fisikoki ezin zuten elikadura guztia egin. 33. urtetik gaur arte bizi izan den pertsona mota baten bila gabiltza. Pedrok kongregazioko zuzendaritza hartu eta beste batzuei agureei agindu zienez kongregazioetan buru egin zutenetik, baliteke talde bat bilatzea Jesusen ikasleen edo esklaboen artean elikatzeko eta artzaintzeko izendatuak. Azken finean, FADS parabolak dio esklabua "izendatzen dela baino gehiago etxekoak ”, ustez, gainbegiratze bulego batzuk adierazten dira. Hala balitz, artzain talde osoaz edo horien azpitalde batez ariko ginateke; artzainen artzainak nahi baduzu? Hori erantzuteko, datu gehiago behar ditugu.
Talentuen eta Minen paraboletan, esklabo fidelei Jaunaren gauzen gaineko erantzukizuna eta gainbegiratzea ematen zaiela aurkitzen dugu. Era berean, FADS parabolan, esklaboari Jaunaren gauza guztien gainbegiratzea ematen zaio. Nork lortzen du horrelako saria? Hori zehazten badugu, esklabo nor izan daitekeen zehaztu beharko genuke.
Kristau Eskriturak adierazten dute kristau guztiek[I] dira Kristorekin zeruan gobernatzearen saria jasotzea, aingeruak ere epaituz. Hori berdin aplikatzen zaie gizon eta emakumeei. Jakina, saria ez da automatikoa, hiru paraboletan adierazten den moduan. Saria esklaboen jarduera leial eta diskretuaren araberakoa da, baina sari bera ematen zaie guztiei, gizonezkoei zein emakumezkoei. (Gal. 3: 26-28; 1 Kor. 6: 3; Apok. 20: 6)
Horrek dilema sortzen du, emakumeak ez ditugulako gainbegiratze bulego batean ikusten, ezta Jaunaren etxekoen gainetik esleitzen ere. Esklabo leiala eta zuhurra kristau guztien azpimultzo bat bada, artaldea gainbegiratzeko izendatutako bat, orduan ezin ditu emakumeak sartu. Hala ere, emakumeek gizonezkoekin batera jasotzen dute saria. Nola lor dezake azpitalde batek osotasunean lortzen duen sari berdina? Ez dago talde bat eta bestea bereizteko ezer. Eszenatoki honetan, azpitaldeak osotasunean elikatzeagatik saria jasotzen du, hala ere, osotasunari sari bera ematen zaio elikatua izateagatik. Ez du zentzurik.
Honelako enigma logiko baten aurrean jarraitu beharreko arau ona norberaren oinarrizko hipotesiak berriro ebaluatzea da. Azter ditzagun gure ikerketan oinarritutako premisa bakoitza, arazoak sortzen dizkiguna aurkitzeko.
Gertaera: gizonezkoak zein emakumezkoak diren kristauak Kristo izango dira.
Egitatea: Esklabu leiala eta diskretua Kristorekin gobernatzeko izendatua izateagatik saritzen da.
Ondorioa: Esklabu leial eta diskretuak emakumeak sartu behar ditu.
Egitatea: Emakumeak ez dira kongregazioko arduradun gisa izendatzen.
Ondorioa: Esklabu leiala eta diskretua ezin da tutoreentzat soilik mugatu.
Gertaera: Kristoren esklabo izendatzen da etxekoei elikatzeko.
Egitatea: Etxekoak ere Kristoren esklaboak dira.
Gertakaria: esklabo izendatua, leiala eta diskretua bada, zeruan agintera izendatzen da.
Gertakaria: etxekoek, leialak eta diskretuak badira, zeruan agintzea izendatzen dute.
Ondorioa: Etxekoak eta FADS bat eta bakarra dira.
Azken ondorio horrek behartzen gaitu onartzera esklaboaren eta etxekoen arteko aldeak ez duela identitatekoa izan behar. Pertsona bera dira, baina nolabait desberdinak. Elikadura aipatzen den jarduera bakarra denez, esklabo izatearen edo etxekoetako bat izatearen arteko aldeak elikatzeko edo elikatzeko elementua izan behar du.
Pentsamendu hori garatzen urrunago joan aurretik, hondakin intelektual batzuk garbitu behar ditugu. "Bere etxekoen gainetik" esaldiarekin eskegitzen ari al gara? Gizakiok harreman gehienak aginte hierarkia batzuen arabera ikusi ohi ditugu: “Etxeko burua dago? Nor dago hemen? Non dago zure nagusia? Eraman nazazu zure buruzagiarengana. " Galdetu diezaiogun gure buruari, Jesusek parabola hau erabiltzen al zuen bere artaldea zuzentzeko norbait izendatuko zuela demostratzeko bere ezean? Hau al da kristau kongregazioko buruzagien izendapena erakusten duen parabola? Bada, zergatik planteatu galdera gisa? Eta zergatik gehitu "benetan" kalifikatzailea? “Nor benetan Esklabu leiala eta diskretua al da? ”bere identitatearen inguruan ziurgabetasun batzuk egongo liratekeela adierazten du
Ikus dezagun hau beste angelu batetik. Nor da kongregazioaren burua? Ez dago zalantzarik. Jesus gure lider gisa finkatuta dago Hebreoko eta Greziako Eskrituretako leku askotan. Ez genuke galdetuko: "Nor da benetan kongregazioaren burua?" Hori galdera planteatzeko modu tontoa litzateke, ziurgabetasunen bat egon litekeela esan nahi du; erronka bat jar daitekeela gure burua denaren aurka. Jesusen burutza ondo dago finkatuta Eskrituretan, beraz, ez dago horren inguruko zalantzarik. (1 Kor. 11: 3; Mt. 28:18)
Hortaz, bada, Jesusek agintaritza bat izendatuko balu gobernu entitate gisa eta komunikazio bide bakarra izango balitz, bere agintea ezarri zen modu berean egingo luke. Ez litzateke horren inguruko zalantzarik egongo. Ez al litzateke hori egiteko gauza maitagarria? Orduan, zergatik ez da horrelako hitzordua erraz ageri Eskrituretan? Kristautasuneko edozein erlijioren izendapen horren irakaspena justifikatzeko erabiltzen den gauza bakarra esklabo leial eta zuhurraren parabola da. Eskrituretan erantzunik aurkitzen ez den galdera gisa kokatutako parabola bakarra —horregatik, Jaunaren itzulera erantzun arte itxaron behar dugu— ezin du gainbegiratze-jarrera hain goratuaren oinarria izan.
Badirudi, beraz, FADS parabolaren erabilera kristau kongregazioaren baitako klase nagusi batzuen oinarrizkotasuna ezartzeko bitarteko gisa erabiltzea gaizki erabiltzea dela. Gainera, esklabo leiala eta zuhurra ez da fidela ezta zuhurra agertzen hitzordua jasotzen duenean. Nagusiaren talentuekin lan egiteko esleitutako esklaboen antzera, edo ugazabaren Minak emandako esklaboen antzera, parabola honetako esklabuari bere elikadura zeregina ematen zaio itxaropenean esan eta egiten denean, leiala eta diskretua izango dela, zerbait epaiketa egunean erabakitako zerbait dela.
Beraz, gure bukaerara itzuliz, nola izan daiteke esklabo leiala etxekoekin berdina?
Horri erantzuteko, ikus dezagun egin behar duen lana. Ez da agintzeko izendatua. Ez dago maisuaren argibideak interpretatzeko izendatua. Ez dago profezietarako izendatua, ezta ezkutatutako egiak agerian uzteko ere. Elikatzeko izendatuta dago.
Elikatzeko.
Eginkizun garrantzitsua da. Elikadurak bizitza mantentzen du. Bizitzeko jan behar dugu. Aldian-aldian eta etengabe jan behar dugu, edo gaixotu egiten gara. Jateko une egokia dago. Gainera, bada janari mota batzuk eta beste batzuk ere. Gaixorik gaudenean, adibidez, ez dugu jaten ondo jaten duguna. Eta nork elikatzen gaitu? Agian etxeko batean hazi zinen, nik bezala, amak sukaldaritza gehiena egiten duen tokian? Hala ere, nire aitak janaria ere prestatu zuen eta gustura egon ginen eskaintzen digun barietatearekin. Sukaldatzen irakatsi zidaten eta oso gustura hartu nuen haientzako otorduak prestatzen. Laburbilduz, bakoitzak besteak elikatzeko aukera izan genuen.
Orain eutsi pentsamendu horri epaiketa aztertzen dugun bitartean. Erlazionatutako hiru esklabo paraboletako bakoitzak epaiketaren elementu komuna du; bat-bateko epaia benetan esklaboek ez dakitelako noiz itzuliko den nagusia. Orain ez ditu esklaboak modu kolektiboan epaitzen. Banaka epaitzen dira. (Ikus Erromatarrek 14:10) Kristok ez ditu bere etxekoak —esklabo guztiak— modu kolektiboan epaitzen. Bakarka epaitzen ditu osotasunean nola eman duten.
Nola eman duzu osotasuna?
Elikadura espiritualaz ari garela, janariarekin berarekin hasten gara. Hau da Jainkoaren hitza. Hala izan zen Moisesen egunean eta gure egunera arte jarraitzen du eta beti. (Deut. 8: 3; Mt. 4: 4) Beraz, galdetu zeure buruari: "Nor izan zen Jainkoaren hitzetik egia eman zidan lehenik?" Gizon talde anonimoa zen, edo zure ingurukoa? Noizbait larrituta eta lur jota egon bazara, nork elikatu zaitu Jainkoaren animo hitzak? Familiako kideren bat, lagun bat, edo agian gutun batean, poema batean edo argitalpenen batean irakurri zenuen zerbait zen? Egiazko bidetik aldentzen aurkitu bazara, nor etorri zen erreskatera janariarekin une egokian?
Orain mahaiak piztu. Jainkoaren hitzetik besteei elikatzen ere aritu al zara momentu egokian? Edo ez al diozu horri eutsi? Jesusek "ikasleak egin behar ditugula ... irakatsi" behar genuela esan zuenean, etxekoen mailara gehitzeaz ari zen. Agindu hau ez zitzaion elite talde bati eman, baina kristau guztiei eta agindu hau (eta beste batzuk) betetzeari dagokionez, berak itzultzerakoan gure epaiketaren oinarria da.
Desleiala litzateke elikagai programa honengatik kreditu guztia ematea edozein talde txikiri, gutako bakoitzak bizitzan zehar jaso ditugun elikagaiak konta ditzakegunak baino iturri gehiagotatik datozelako. Elkarri elikatzeak bizitzak salbatu ditzake, gurea barne.
(James 5: 19, 20) . . . Senideok, zuen artean norbait egiatik engainatzen bada eta beste batek atzera egiten badu, 20 jakin ezazu bekataria bere bide okerretik atzera egiten duenak arima heriotzetik salbatuko duela eta bekatu ugari estaliko dituela.
Guztiok elkarri jaten ematen badiogu, orduan etxekoen (janaria jasotzen) eta elikadura egiteko izendatutako esklaboaren papera beteko dugu. Denok dugu hitzordu hori eta denok gara elikaduraren ardura. Ikasleak egiteko eta haiei irakasteko agindua ez zitzaien azpitalde txiki bati eman, kristau guztiei baizik, gizonezkoei eta emakumezkoei.
Talentuen eta Minen paraboletan, Jesusek azpimarratzen du esklabo bakoitzaren gaitasunak eta produktibitatea hurrengoetatik aldatzen direla, hala ere, bakoitzak egin dezakeena baloratzen du. Kantitateari arreta jarriz egiten du bere iritzia; sortutako kopurua. Hala ere, kantitatea —banatutako janari kopurua— ez da FADS parabolako faktorea. Aitzitik, Kristok esklaboaren ezaugarrietan oinarritzen da. Zentzu honetan Lukasek ematen digu xehetasunik handiena.
Oharra: esklaboek ez dute saririk etxekoei jaten emateagatik, ezta zigortu ere, hori egin ez dutelako. Horren ordez, zeregina betetzean zer nolako ezaugarriak dira bakoitzari emandako epaia zehazteko oinarria.
Itzuli zenean, Jesusek maisuari leiala den Jainkoaren hitzaren elikadura espirituala eman dion esklabo bat aurkitzen du. Gezurrak irakastea, norbere buruari modu handian jokatzea eta besteei maisua ez ezik norberarengan fedea jartzea ere ez litzateke modu fidelean jokatuko. Esklabo hau ere zuhurra da, zentzuz jokatzen du momentu egokian. Ez da inoiz jakintsua itxaropen faltsua sortzea. Maisuari eta haren mezuari errieta egin diezaioketen moduan jokatzea nekez esan daiteke diskretua.
Lehenengo esklaboak erakutsitako ezaugarri bikainak hurrengoan falta dira. Esklabo hau gaizto gisa epaitzen da. Bere jarrera besteei etekina ateratzeko erabili du. Elikatzen ditu, bai, baina ustiatzeko moduan. Abusuzkoa da eta bere esklabuekin tratu txarrak ematen ditu. Gaizki lortutako irabaziak "bizitza altua" bizitzeko erabiltzen ditu, bekatuan arituz.
Hirugarren esklaboa ere epaitzen da, bere elikatzeko modua ez baita fidela ezta zuhurra ere. Ez zaio etxekoei tratu txarrak ematen. Badirudi bere akatsa huts egitearena dela. Bazekien zer espero zen beragandik, baina ez zuen lortu. Hala ere, ez da esklabo gaiztoarekin bota, baina itxuraz nagusiaren etxean jarraitzen du, baina jipoitu larria da eta ez du lehen esklaboaren saria lortzen.
Laugarren eta azken judizioaren kategoria hirugarrenaren antzekoa da, huts egitearen bekatua baita, baina leundu egiten da esklabo honen jarduna ez egiteak nagusiaren borondatea ez jakiteagatik. Bera ere zigortuta dago, baina gutxiago. Hala ere, esklabo leial eta zuhurrari emandako saria galtzen du.
Badirudi maisuaren etxean —kristau kongregazioan— lau esklabo motak orain ere garatzen ari direla. Munduaren herenak dio Kristori jarraitzea. Jehobaren lekukoek talde horren parte dira, nahiz eta gure burua erabat bereizita dagoen kategoria gisa pentsatzea gustatzen zaigun. Parabola hau gutako bakoitzari dagokio banaka, eta gure arreta norberarengandik urrun eta beste talde batera bideratzen duen edozein interpretaziok ez digu balio, parabola hau guztientzako ohartarazpen gisa pentsatuta baitago, hau da, ondorioz Jaunaren etxekoak, gure esklaboak diren guztiak elikatzen zintzo eta zuhur jokatzen dutenei agindutako saria lortzea lortuko dugu.
Gure irakaskuntza ofizialari buruzko hitza
Interesgarria da aurten arte gure irakaskuntza ofiziala neurri batean bat etortzea aurreko ulermenarekin. Esklabo leiala eta zuhurra kristau gantzutuen klasea zela zehaztu zen, banaka jarduten zuten etxeko guztien onerako, kristau gantzutuak ere baziren. Beste ardiak ondasunak besterik ez ziren. Jakina, ulermen hark Kristo gantzutuak Jehobaren lekukoen gutxiengo gutxira mugatzen zituen. Espiritua duten kristau guztiak harekin gantzututa daudela ikusi dugu. Azpimarratzekoa da ulermen zahar hau ere, beti izan zela nonahiko kodizila, esklabo leial eta zuhur hori bere Gobernu Taldeak ordezkatzen zuela.
Iaz bezala, ulertu eta irakatsi diogu Gobernu Kontseiluari is esklabo leiala eta zuhurra. Bilaketa bat egingo bazenu Zaintza Liburutegia Matthew 24 programan: 45, 1107 arrakastak aurkituko dituzu Talaia bakarrik. Hala ere, Mateoren kontuaren pareko Lukas 12:42 beste bilaketa bat eginez gero, 95 arrakasta besterik ez dituzu aurkituko. Zergatik 11 aldiz alde hori Luken kontua osoagoa denean? Gainera, Lukas 12:47 beste bilaketa bat egingo bazenu (Mateok aipatu ez dituen bi esklaboen artean lehena) 22 hits bakarrik lortuko zenituzke, eta horietako inork ez du esklabo hori nor den azaltzen. Zergatik ezberdintasun bitxi hau parabola garrantzitsu honen estaldura osoa eta osoa?
Jesusen parabolak ez dira modu zatitu batean ulertzeko pentsatuta. Ez dugu eskubiderik parabolaren alderdi bat aukeratzeko gure maskotaren premisa egokitzen delako, gainerakoei jaramonik egin gabe, zati horiek interpretatzeak gure argumentua ahuldu dezakeelako. Zalantzarik gabe, esklabua zortzi batzordera murrizten bada, ez dago beste hiru esklabo agertzeko lekurik; hala ere, Jesus itzuliko denean agertu beharko dute, berak epaituko dituztela profetizatu baitu.
Guk geuk eta entzutea gustatuko litzaigukeenek, Jesusen parabolak metafora konplexu eta kriptikotzat hartuta, kandelen argiaren bidez eliteko lan neketsu batek nekatuta deskodetu ditzakeen metafora konplexu eta kriptikoak dira. Bere parabolak jendeak, bere ikasleak, "munduko gauza ergelek" ulertu behar dituzte. (1 Kor. 1:27) Haiek erabiltzen ditu puntu sinple baina garrantzitsua adierazteko. Bihotz harroei egia ezkutatzeko erabiltzen ditu, baina umiltasuna duten gizabanakoei agerian uzten die, hauen umiltasunak egia atzemateko aukera ematen baitute.
Ustekabeko prestazioa
Foro honetan, Jesusek bere heriotza gogoratzerakoan ikurrak hartzeko agindua aztertzera etorri gara eta ikusi dugu agindu hori kristau guztiei aplikatzen zaiela, ez hautetsi txiki batzuei. Hala eta guztiz ere, gutako askorentzat konturatzeak ez du orain itxaropen pozgarria izan orain ireki zaigun ikuspegi zoragarriaren aurrean, larritasuna eta ondoeza baizik. Lurrean bizitzeko prest geunden. Gantzutuak bezainbeste saiatu behar ez genuela pentsatzetik erosotasuna atera genuen. Azken finean, hilezkortasuna emateko adinako onak izan behar dute, gainerako guztiok Armageddonen bidez egiteko nahikoa izan behar dugun bitartean, ondoren mila urte izango genituzke "perfekzioaren alde lan egiteko"; mila urte ondo ateratzeko. Gure hutsak ezagutzen ditugula, arazoak ditugu zerura joateko "nahikoa ondo" egingo genukeela imajinatzeko.
Jakina, hori gizakien arrazoibidea da eta ez du oinarririk Eskrituretan, baina Jehobaren lekukoen kontzientzia kolektiboaren parte da; gaizki zentzu komun gisa ikusten dugun horretan oinarritzen den uste partekatua. Faltan botatzen dugu "Jainkoarekin gauza guztiak posible direla". (Mt. 19:26)
Ondoren, gure iritzia lausotzen duten izaera logistikoa duten beste galdera batzuk daude. Adibidez, zer gertatzen da gantzudun leial batek haur txikiak baldin baditu Armageddon hasten den unean?
Kontua da gizakiaren historiako lau mila urteetan inork ere ez zekiela nola Jehobak gure espeziearen salbazioa ahalbidetuko zuen. Orduan, Kristo agertu zen. Gerora, gauza guztiak berreskuratzeko lanetan lagunduko zion talde baten sorrera agerian utzi zuen. Ez dezagun pentsa azken bi mila urteetan erantzun guztiak ditugunik. Ispilu metalikoa bere lekuan dago oraindik. (1 Kor. 13:12) Jehobak gauzak nola landuko dituen imajina dezakegu, egia esan, ondo saiatuko gara ez saiatzea.
Hala ere, FADS parabolan Jesusen esklaboak egoteak kanporatuak ez direnak, baina jipoituak soilik, aukerak irekitzen ditu. Jehobak eta Jesusek erabakitzen dute nor eraman zerura eta nor utzi lurrean, nor hilko den eta nork iraungo duen, nor berpiztu eta nor utzi lurrean. Ikurrak hartzeak ez digu zeruan lekua bermatzen. Hala ere, gure Jaunaren agindua da eta bete egin behar da. Istorioaren amaiera.
Esklabo leial eta zuhurren parabolatik zerbait har dezakegu, hau har dezakegu: gure salbazioa eta ematen diguten saria gure esku dago. Beraz, gutako bakoitzak lan egin dezala gure esklabuekin denbora egokian elikatzen, egiaren mezuarekiko leial eta besteei helarazteko modu zuhurrean. Gogoratu behar dugu badagoela beste elementu komun bat Matthewren eta Luken kontuan. Bakoitzean, maisua ustekabean itzultzen da eta orduan ez dago esklaboek beren bizimodua aldatzeko astirik. Beraz, erabil dezagun geratzen zaigun denbora leiala eta zuhurra izateko.
Nire aurreko galderez gain; noiz gogoratu behar da Jesusen heriotza?
Hori egiten ari gara lineako bileran. Adostasuna apirilaren 18rako dela uste dut.
Maite dut azalpen hau. Jw erlijioan jaio nintzen. Orain 30 urte ditut eta pare bat urte daramatzat desagertzen. Nire seme-alabak eta ni erabat lausotuta gaudela uste dut orain. Iaz oroigarrira joan ginen. Nire seme-alabak erlijioan hazi nituen. Garbi ez dudan gauza bat da Jesusen heriotza nola gogoratu. Nire alaba nerabeak galdetu zuen nola egingo dugun hori erreinu areto batera joan gabe? Nola egiten dute jw erlijioaz kanpoko beste batzuek? Zer egin behar dudan zerbait egitea da, nahiz eta zerukoa dudala sentitu... Irakurri gehiago "
Nire emaila da meleti.vivlon@gmail.com. Posta elektronikoa bidaltzea nahi baduzu, urtero oroigarria antolatzeko erabiltzen dugun gure lineako bilerarekin bat egiteko aukera emango dizun informazioa bidaliko dizut.
[…] Egin klik hemen 4. zatira joateko […]
[...] Azpititulu honen azpian azken puntu bat dago "ulertzeko azken berrikuntzak" jorratzen dituena. Jarritako adibidea da Jehobaren Lekukoen Gobernu Taldeko gizonak Matt 24: 45-47ko "esklabo fidela" direla dioen azken aldian, eta ez dago faktura egokitzen duen beste inor, Jesusek "maisua" maiz erabili arren / esklabo ”parabolak kristau guztiak beren hitzorduak betetzera animatzeko. (Ikus "Esklabo leiala identifikatzea-4. zatia") [...]
nor da esklabu leiala eta etxekoak
Galdera bikaina. Gai honi buruz idatzi dugu. Ikusi azpian dauden artikuluak kategoria hau.
Zaharrenetik berriena irakurtzea gomendatuko nizueke.
Nire azken mezua "sartu" botoiarekin oker moztu zen. Baina uste dut ideia orokorra adierazi zela.
Daytona
Momentuz ezin da lekuko gehienek Erakundeko lidergoa hartzen duten gizonekin inor fidatu. Bai, egia da denok jarri behar dugula Kristorenganako fedea eta berarekin ikasi behar dugula, baina egia da kristauek beti izan dutela haien artean liderra izan dutenak. Eta egin zutenek, pertsonalki, modu ikusgarrian egin zuten aurrez aurre ez "ikusezin" gaur egun interneten dagoen bezala. Egia da, halaber, zure kongregazioko eta nire kongregazioko gazteek adiskidetasuna, animoak eta antzekoak dituztenekin lotura behar dutela.... Irakurri gehiago "
>> "Une honetan ez da posible Lekuko gehienek Erakundeko lidergoa hartzen duten gizonekin inor fidatzea." Hori oso adierazpen zabala da Daytona egiteko. Ez nago sinetsita egia denik. Baina utzi hau galdetzen. Russell predikatzen hasi zenean, ez zegoen Biblia Ikasleen kongregaziorik (orduan lekukoak deitzen zitzaien bezala), beraz, zure arrazoibide ildoak ez al zuen eragotziko bere aurkikuntzak argitaratzea. Katolizismoaren edo protestantismoaren haur txikiak nora joango ziren. Zure hitzak aplikatzeko, ez zen posible izan... Irakurri gehiago "
JWek katolikoei predikatzen dutenean erlijio-etxe alternatiboa eskaintzen dute, hala nola. Norbaiti etxetik atera eta alternatiba bideragarri bat eskaintzea non helduak zein gazteak izan daitezkeen kristau elkarteak jendea kalean uztea da. Kristok ez zituen juduen buruzagiak kritikatu eta bere jarraitzaileei beren burua bilatzeari utzi zien aurpegirik gabeko elkarte sakabanatuan. Apostoluek bazekiten bekadunaren garrantzia, pertsonala, kristau guztientzat, bi edo hiru bakarrik izan daitezkeenentzat. Horregatik, onena da talaia bezala jarraitzea... Irakurri gehiago "
Nire ustez, Jehobaren lekukoek mesede egin diezaieketen lidergo aldaketa bakarra Jesus gure buruzagi gisa onartzea litzateke. Badakit batzuek hori gertatuko dela sinesten dutela. Pertsonalki, ez dut hori posible ikusten, baina Kristoren nahiak gertatuko dira. Egia hitza denez partekatzen dugu, egiak askatzen gaituelako. Zure gainerako pentsamenduei dagokienez, asko eskertuko nuke besteengandik entzutea.
Jesusek galdetu zion: "Nor da benetan bere nagusiak bere etxekoen gain izendatu duen esklabo leial eta zuhurra, janaria garaian emateko?"
Janaria "momentu egokian" emateak edo "behar den garaian" emateak maitasunez zaindu behar du. Egunean goizegi gehiegi elikatzeak goizean iragazi janariak jatera ohituta dagoen norbaiti bizitza espirituala ito diezaioke.
Erakundea liderra GB-tik urrunduko luketenak kontu handiz aztertu beharko lituzke.
Daytona
Katolikoek erabil ditzaketen (eta erabili) argumentu bera predikatzetik beren artaldeetara desegiteko. Hala ere, atsegina da esklabu leial eta diskretu baten partaidetzat jotzea.
Gaiari buruzko bideo bikaina, ziur nago guztiok gozatuko dutela:
http://www.youtube.com/watch?v=FeURVCRK7GQ
Silas-ek, Jimmy-k aipatu bezala, GB / WTS / FDS-k ez du barkamenik eskatzen, ez dago bere psikean edo hiztegian.
Erraza litzateke gamelu bat orratz baten begietatik igarotzea, akatsak onartzea legezkotzat joko luketenak egitea baino.
Pertsonalki, nire lanparako olioa korrika egiteko zorian daudela uste dut, eta argia bilatzen dutenak ilunpean geratuko dira.
Aurretik sartu nuenean (Daniel 12: 4 "Askok ibiliko dira, eta [egiazko] ezagutza ugaria bihurtuko da.") Zenbait tranpa saihesteari buruzko puntu bat egitea zen. Jehobaren eguna iristeko gogo bizian, tranpa bat litzateke etorkizunean gertaerak nola eta noiz gertatuko diren badakigula eta ulertzen dugula pentsatzea. Kontua da Jehobaren eguna gauean lapur gisa datorrela. Erlojupean jarraitzea besterik ez dugu behar. Zergatik? Azkenean iritsitakoan denbora horretarako prestatuko dugulako. Zoritxarrez Watchtower gizarteak erakutsi ditu halakoak... Irakurri gehiago "
Silas
Zure pentsamendu-prozesua guztiz bat dator Scripturekin, eta zurekin ados nago.
Azaroaren 15eko WT-k zertarako antolatzen gaituen galdetzen jarraitzen dugu. (Meletiren beste 7 artzainei, 8 dukei buruzko beste artikuluan jasotzen da hori). GB-k jakina da jada gustatuko ez zaigun zerbait. Badirudi mendietara ihes egitearen baliokide modernoa zein izango den ulertzeko idazkera nahikoa interpretatu dutela uste dutela.
Apollos
Zure arrazoibidearekin bat nator, Silas. Argi esateko, aurreko iruzkinean, ez nuen iradokitzen Daniel 12: 4k profezia interpretatzeko gaitasuna aipatzen zuenik, Jainkoaren benetako ezagutza ugaria izango zenik baizik. Sinesten dut "interpretazioak Jainkoarenak" direla. (Gen. 40: 8) Jesusek Danielen profezia aipatzen zuenez juduen gauzen sistemaren azken egunetan betetzen zela esan liteke Daniel 12: 4ak betekizun bat izan zuela orduan ere. Zalantzarik gabe, kongregazio kristauarekin, "askok ibiltzen ziren" eta "benetako ezagutza ugaria zen". Ez zen osoa, ezta... Irakurri gehiago "
Silas, Jan 2013 Watchtower-ean izandakoa ez zen barkatu. Justifikazioa izan zen.
Maitea Meleti, buruko saiakera ugariak egin ondoren nire burmuinak zure arrazoibide apalki deduktiboaren bidez lortu nuen (ez naiz ni). Bikain. Zenbaitetan ez naiz konturatzen orrialde berean gaudela, gure garunak funtziona dezaketen hainbat modu birpentsatu arte; horregatik, "funtzionala" den hebreera "ona" da itzulpen gehienetan. Primeran sortu ginen guztiok funtzionalak (eta irakasgarriak) gara Jehobaren ikuspegitik. Jesusek komunikatzeko maisua izan zen. Horregatik, bere hitzek askoz ere eragin handiagoa dute, gure garunak oso errazak edo konplexuak direnez. Hala ere, sailkatu beharko nuke... Irakurri gehiago "
Apolo maitea,
Benetan eskertzen dut zure ikuspuntua. Behin idatzi nuen moduan, Meleti eta zure pentsatzeko modua gustatzen zaizkit, batzuetan badirudi erakundeari gorrotorik ez dion pentsamendu / inaktibo / ex JW ez dagoela gure erlijioaren barruan gauza onak eta biblikoak daudela aitortzen duenik . Eta bide batez - erabat ados nago zure adierazpen gehienekin. Bibliako ikasketen emaitza erraza dela dirudi. Ezagutzen dut Biblia aztertuz modu berean pentsatzen duen jende asko.
Jehobak bedeinkatu zaitu
Kyp
Eskerrik asko zure erantzuna Kyp. Animatzea eskertzen dut.
Apollos
Leku gogorrean aurkitzen jarraitzen dugu. Meletiren eskrituretako analisi logikoa bikaina da beti bezala. Ados jarraitzen dut Jesusek parabola hau eman ziela kristau guztiei beren ekintzak azter ditzaten, eta bahitu egin dela autoritatea aldarrikatzeko. Hala ere, oraindik ziurtatu behar dugu judizioari buruzko Jesusen legeak ez galtzea, zoriontsu ez bagara ere hartzean. Egungo autoritatea bidezko joko gisa ikusteko tentazioa ikus dezaket, beren burua jarrera horretan jarri baitute (edo gutxienez... Irakurri gehiago "
Silas, asko eskertu dut zure aurkezpena 1 Cor. 11:18, 19 eztabaidan. Ez nuen inoiz pentsatu pasarte hori gure gaurko eztabaidaren haritik. Apoloak, beste batzuk epaitzea saihesteko beharraren inguruan puntu bikaina egiten duzu. Epaiketan okerrak soilik identifikatzea edo gizabanakoa erruduna dela frogatzea baino gehiago da. Ekintzatik harago hedatzen da azpiko motiboan. Zorionez, judizio hau bihotzetan ikus dezaketen Jehobarentzat eta Jesusentzat da. Hala ere, 1 Kor. 11:19 Jehobak sektuak eta zatiketak baimentzen dituen arrazoiaz hitz egiten du. Hala da... Irakurri gehiago "
Apollo Zure puntuak baliozkoak dira. Hori da gune hau gustatzen zaidan arrazoietako bat, izan ere, guztiak ikuspuntu desberdinak eztabaidatzera eta partekatzera etortzen dira, gauzak etiketatu gabe, askok iraganean izan dituzten galderak edo zalantzak erantzuteko nahia zintzoa dutenean. Zure mezuarekin batera joatea gustatzen zait galdera batzuen inguruko ikuspuntu pertsonala jasotzea. 1. Nola azaldu JW ez denari zure jarrera / sinesmenak edo norabidea GB-k defentsan zure ministerio / eztabaida orokorrean duen zuzendaritzari, epaile gisa etorri gabe? 2. Zure familiaren ikasketa gauean... Irakurri gehiago "
mdnwa Hona hemen zure puntu batzuei emandako erantzun batzuk: 1) Oraindik ez naiz egia esan inoiz estu jarri. Agian, adibide bat jar dezakezu eta nola erantzungo nukeen jakinaraziko dizut. 2) Zorionez, nire familia hurbilarekin eztabaida irekia izan dezaket. Gune honetan esan dudana ez da beraiekin elkarrizketan ere partekatuko ez nukeena. 3) Galdera bikaina. Nahiko nuke behin betiko erantzuna izatea. Etorkizunari buruz askoz finkatuago sentiaraziko ninduke. Ez saiatzen ari naizela bakarrik esan dezaket... Irakurri gehiago "
Apollo Eskerrik asko zure galderak emandako erantzunagatik. Sarrera osagarri oso ona ere bai. Nire 1. galderari buruzko adibide gisa, JW guztien artean irakasten da gure orgak copyrightarekin edo gaixoarekin esklusiboak direla betiko bizitzan eta merezi duten bakarrak direla eta. Baina uste dut Jainkoaren zerbitzura ahalegintzen diren kristau guztiak, bere aginduak betetzen dituztenak eta Jehobak onartzen dituen kristau guztiak onartzen ditugula (oker banago zuzendu nazazu) Baina nola erantzungo zenioke zu, nahiz eta zuk gure organismoei buruzko gure irakaspenei buruzko irakaspenak ekartzen dituen norbaitek... Irakurri gehiago "
Kaixo mdnwa Beste modu batera esanda, norbaitek "Jehobaren lekukoak bakarrik salbatuko direla uste duzu" esaten duenean. Hori al da erronka mota hori? Hori nahikoa erraza iruditzen zait. Pertsonari esan diezaioket ez dudala ikuspegi hori, eta Jesus bakarrik izango dela salbatutakoen epaile. Ados al gaitezke batzuk gordeko direla eta beste batzuk ez? (Pertsona seguruenik kristau fedekoa da galdera zehatz hau planteatu badu). Bada, horri buruzko elkarrizketa bat izan dezakegu. 7 Mate baliozko idazkera da... Irakurri gehiago "
Kaixo Apolos eta mdnwa. Gure mugimenduaren puntu txiki bat besterik ez. Zuzenbide judutarra eta dogma alde batera utzi zituenean, ikuspegi paulinoa dut. Bakartasunez bizitzen ikasi zuen, gauza guztiei pertsona guztiei bihurtzeko ildo fina ibiliz bere bihurri jentilen filosofia erlijiosoak defendatzen zituen bitartean. Modu askotan berdinak gara eta historia beharrezko ikasgaia emateko bakarrik itzuli da. Antolakuntzari, gaur egun hain argi huts egiten zaion denbora-egitura aukeratu genuen ia ezin dugula justifikatu predikatzeko eta irakasteko eman zigun premia. Nola gonbidatu behar ditugu pertsona adimendunak... Irakurri gehiago "
SW Ados nago trantsizio garaia dela. Baina hala izan beharko litzateke? Kristauek dogmarekin eta doktrinarekin duten harremana kontraste interesgarria da. Esan bezala, dogma zaharretik askatzen ari ziren berriari aurre egiten zioten bitartean. Aldi berean, doktrina berria hartzen ari ziren zaharra uzten zuten bitartean. Badirudi GBek egungo kristauek dotrina aldakorra etengabe onartu eta xurgatu behar dutela. Gure erakundean 100 urte baino gehiago daramatzan prozesua da, gure irakaspenak ia ezagutzen ez diren puntura arte.... Irakurri gehiago "
Nire Bibliaren azterketa pertsonalean Jainkoen pertsonen artean ere banaketak egongo zirela erakusten duen idazkera batekin egin dut topo. Horrek ez gaitu harritu behar, 1 Korintoarrei 11: 18,19ko Paulok harritu ez zuen bezala. ”Lehenik eta behin, ZU kongregazio batean elkartzen zarenean, zatiketak existitzen direla entzuten dut ZURE artean; eta neurri batean sinesten dut. 19 Zeren sektak ere izan behar baitira zuen artean, onartutako pertsonak ZURE artean ager daitezen ere ». Testuinguruan Paulek Kristoren oroigarria betetzeaz hitz egiten du, hala ere kongregazioaren testuinguru zabalean... Irakurri gehiago "
Kaixo Dorcas. Sentitzen dut nire mezua nahastuta baduzu. Guztiok kristauak garela esaten dudanean, mahai horretako irakurleei zuzenduta nagoela uste dut, kristauak diren bezala. Ez dakit nortzuk diren garia eta belarjaleak ezagutzen ditudanak. Hori jakingo du Jehobak. Besterik gabe, esango dut zenbateraino jarraituko dugun JWk "Esklabo leiala eta diskretua" jasotzen ari garen janari espiritualarekin? Ematen ari garen isiltasunagatik... Irakurri gehiago "
Eskerrik asko niretzat hau argitzeagatik. Zurekin ados nagoela iruditzen zait. Zenbat denbora behar dugu jasaten ari garen janari espiritualarekin, edonoren ustea da. Ez nago ziur zer egin dezakegun Meleti-k egin duenaz gain.. Eman iezaiguzu janari espirituala gure bileretan jasotzen dugunaz aparte. Uste dut ezin dugula ezer egin aldaketa bat egiteko, antolakuntzaz hitz eginez. Ez gara demokrazia eta Gobernu Taldea ez dago aldaketarako irekita, batez ere ideia beraiekin sortu ez bada.
Eskerrik asko Emily eta Dorcas galdera honi buruzko pertzepzioagatik. Gustatzen zait gure isiltasunaren eraginari buruz adierazitakoa. Latinez badago esaera bat: Qui tacet consentire, "isiltasunak ematen du baimena". Ez hitz egiten adostuta gaude? Bistan denez, egoera horrek askoren kontzientzia kezkatzen du. Gure Jaunarekiko leialak izan nahi dugu, baina zuhurrak ere bere egia nola banatzen dugun. "Denetarako dago ordua ... isiltzeko denbora eta hitz egiteko denbora". (Eccl. 3: 1,7) Horren ildotik, Silasek eta Apolosek zer pentsatu eman didate,... Irakurri gehiago "
"Denok gara kristauak eta zuk adierazi zenuenez, bai elikatzen eta bai elikatzen. Iritsi da benetako kristauek jarrera hartu eta erlijio honekin lotzen dituzten kateetatik askatu beharko duten unea ". Barkatu, baina adierazpen hau nahasgarria dela iruditzen zait. Lehenik eta behin, denok kristauak garela diozu. Ondoren, "benetako kristauak" terminoa erabiltzen duzu. Ezin gara denok kristauak izan batzuk "benetako kristauak" izendatzen badira (kristau faltsuen aurrean). Zure oharrean, nor dira benetako kristauak? Gainera, erlijiotik bereizten bagara, Jehobaren lekukoak... Irakurri gehiago "
Meleti Zoriondu behar zaitut Esklabo Leiala identifikatzeari buruzko beste artikulu maisu batengatik. Zalantzarik gabe, Jehobaren Lekukoen Gobernu Taldea osatzen duten 8 gizonak Esklabo Fidela faltsua direla diote. Erlijio murriztaile bateko buru izendatutako buruak besterik ez dira, okerreko daten erregistroak berez hitz egiten du. Jakintsuak lirateke Mateo 24: 24ko hitzak kontuan hartuta "Mesias faltsuak eta profeta faltsuak altxatuko baitira eta seinale eta mirari handiak egingo baitituzte, ahal bada, Jainkoaren hautatuak ere engainatzeko". Ez dira egiaren jabe... Irakurri gehiago "