[Aste honetako ikusgarrien errepasoa da Atalaya aztertzea. Mesedez, anima zaitez zure iritziak partekatzeko Beroean Pickets Forumeko Iruzkinak eginbidea erabiliz.]

 
Aste honetako azterketa-artikulua irakurtzean, ezin nuen ironia gero eta gehiago astindu. Agian zuk ere nabarituko duzu.
Par. 1-3: Laburpena - Ez gaituzte hartu behar Jehobaren lekukoei buruz komunikabideek eta internetek egindako gezurrak eta adierazpen engainagarriak. Taktika horri aurre egiteko, Tesalonikan zeudenei gertatutakoa aztertuko dugu eta Paulok haiei emandako aholkua gogoratuko dugu. beren arrazoitik azkar astindu ez daitezen.
Par. 5: "... kongregazio horretako batzuk [Tesalonika] Jehobaren egunarekin" ilusioa "piztu zitzaien, bere etorrera gertu zegoela uste zuten arte." Horregatik, horregatik Paulek aholkatu die "bere arrazoiarekin azkar astindu ez daitezen". Ez du zerikusirik kongregaziotik kanpoko adierazpen engainagarriekin, eta haien artean dauden gizonezkoekin egin beharreko guztia itxaropen faltsuarekin desbideratzen dutenekin. Paragrafoak 2 Tesalonikar 2: 1, 2 irakurtzeko eskatzen digu, beraz, egin dezagun orain.

(2 Thessalonians 2: 1, 2) Hala ere, senideok, Jesukristo gure Jaunaren presentziaz eta harengana bildu garelaz, eskatzen dizuegu 2 ez zaitez zure arrazoitik azkar astindu eta ez kezkatu ez adierazpen inspiratu batek edo ahozko mezu batek edo guretakoa dela dirudien gutun batek, Jehobaren eguna hemen dela esanez.

Paulek hemen "Jaunaren eguna" lotzen du[I] Kristoren presentziaz. "Jehobaren eguna" oraindik etorkizuna dela irakasten dugu, "Jesu Kristo gure Jaunaren presentzia" duela ehun urte hasi zen bitartean. Jakina, lehen mendeko kristauek uste zuten bi gertakariak bateragarriak zirela.[Ii]  Hala ere, Jaunaren eguna ez zen orduan hasi sinestera eraman zuten bezala. Orduan esaten du "ez zaitez zure arrazoitik azkar astindu ezta larritu" ahozko mezu edo gutun baten bidez. guregandik agertuz. Paul lehen mendeko gobernu-taldearen kidea zela esaten dugu, beraz, "gu" gorputz agustotzat har genitzake.[Iii]  Horregatik, bere aholkua da arrazoimenaren ahalmena erabiltzea eta ez engainatzea Jaunaren eguna iritsi zelako agintari batzuek hori esaten zutelako. Laburbilduz, kristau indibidualaren esku zegoen hori asmatzea, eta ez beste baten irakaspenak itsu-itsuan onartzea, edozein dela ere iturria.
Argudio hau egitearen ironia nabaria izango da aspaldiko Jehobaren lekukoetako edozein kiderentzat. Hala ere, ezin du minik gure memoria freskatzea.
1975 aurretik

w68 5/1 or. 272 par. 7 Geratzen den denbora zentzuz erabiltzea
Gehienez urte gutxiren buruan Bibliako profeziaren azken atalak "azken egun" hauei buruzkoak beteko dira, eta ondorioz, bizirik irauten duen gizakia Kristoren 1,000 urteko erregealdi loriatsuan askatuko da.

w69 10/15eko 622-623 orr. 39 Mila urteko bakea hurbiltzen
Duela gutxi Biblia Santuaren ikertzaile serioek haren kronologia berriro egiaztatu dute. Haien kalkuluen arabera, gizadiaren bizitzaren sei milurtekoa lurreko hirurogeita hamarreko hamarkadaren erdialdean amaituko zen. Horrela, Jehobak Jainkoak gizakia sortu zuenetik zazpigarren milurtekoa barnean hasiko zen hamar urte baino gutxiago

1975 ondoren
Ironia bikoitz moduko batean, korrontearen argitan Atalaya aztertu, berriro aipatzen ditugu Pauloren hitzak Tesalonikarrei.

w80 3/15 17-18 orr. 4-6 Bizimodu onena aukeratzea
Lehen mendean, esaterako, Paulo apostoluak beharrezkoa ikusi zuen Tesalonikako kristauei era honetan idaztea, 2 Tesalonikarrei 2:1-3n irakurtzen dugun bezala: «Hala ere, senideok, Jesukristo gure Jaunaren presentzia errespetatuz eta Harengana bildu garela, eskatzen dizuegu zure arrazoitik azkar astindu ez eta hunkitzeko bai adierazpen inspiratu baten bidez, bai hitzezko mezu baten bidez edo gure eskutitz baten bidez bezala, Jehobaren eguna hemen dela esanez. Ez zaitzala inork liluratu inola ere, ez baita etorriko apostasia lehenik eta behin ez bada legez kanpoko gizona agerian dago, suntsipenaren semea. "

5 Garai modernoetan halako irrika, berez txalogarria, ekarri du [ez, “eraman gintu”] lurrean zehar pertsonen sufrimendu eta arazoetatik nahi den askapenerako datak finkatzeko saiakeretara. Liburuaren agerpenarekin Bizitza betikoa, Jainkoaren Semeen askatasunean, bere iruzkinak [ez, “gure iruzkinak”. Liburuak bere kabuz hitz egingo balu bezala] Kristoren milurteko erregealdia gizakiaren existentziaren zazpigarren milurtekoarekin batera egitea egokia litzatekeen, itxaropen handia. piztu zen [ez, piztu genuen] 1975. urteari buruz. Orduan egin ziren adierazpenak, eta gero, hori aukera bat baino ez zela azpimarratuz. Zoritxarrez, ordea, informazio zuhurragarriarekin batera, beste adierazpen batzuk ere argitaratu ziren [ez, “beste adierazpen batzuk argitaratu genituen”] horrek [“Inplizitua!? Benetan??”] urte hartan itxaropen hori gauzatzea aukera hutsa baino probabilitate bat zela. Damutu beharra dago [ez, "damutzen gara"] azken adierazpen hauek itxuraz zuhurtziazkoak itzaltzen zituztela eta dagoeneko hasitako itxaropena eraikitzen lagundu zutela. [ez, "hasi genuena".]

6 15, 1976 uztaileko bere zenbakian, Atalburua, data jakin batean gure begirada ezartzearen komenigarritasunari buruz komentatuz, honakoa adierazi zuen: «Inork pentsamendu-lerro hori ez jarraitzeagatik etsita egon bada, orain bere ikuspuntua egokitzean kontzentratu beharko luke, Jainkoaren hitza ez zela huts egin zuena edo engainatu zuen eta etsipena ekarri zuen, baina bere ulermena premisa okerretan oinarritzen zela». "Edonor" esatean Talaia barne, Jehobaren lekukoen etsita zeuden guztiak informazioa argitaratzearekin zerikusia duten pertsonak horrek data horretan zentratutako itxaropenak sortzen lagundu zuen.

Denbora pasiboaren erabilera zabala nabarituko duzu: “baziren…”, “Damutzekoa da…” eta akatsa argitalpenekin “pertsona batzuekin zerikusirik” izan zelako inplikazioa. Bere Gobernu Batzordean jasotako erakundeak ez du bere gain hartzen gertatutako ezeren erantzukizun zuzena.
1975 aurretik
1975. urtea baino lehen amaiera zenbaterainokoa den zalantzarik ez uzteaz gain, guk benetan txalotutako jendea beren bizitzak deserrotzeagatik ministerioan parte handiagoa izateko sistema honi geratzen zaion denbora laburrean.

km 5/74 or. 3 Nola erabiltzen ari zara zure bizitza?
Anaiek beren etxeak eta ondasunak saltzen dituzten eta gainerako egunak sistema zahar honetan zerbitzu aitzindarietan amaitzeko asmoa dutela entzuten da. Zalantzarik gabe mundu gaiztoa amaitu baino lehen geratzen den denbora laburra pasatzeko modu ederra da hau.

1975 ondoren

w76 7/15 or. 441 par. 15 Konfiantzarako oinarri sendoa
Baina ez zaigu komeni data jakin bati begira jartzea, eguneroko gauzak alde batera utzita kristau bezala zainduko genituzke normalean, guk eta gure familiek benetan behar ditugun gauzak adibidez. Ahaztuko dugu, “eguna” iristen denean, ez duela horren printzipioa aldatuko Kristauek uneoro arduratu behar dituzte beren ardura guztiak. Pentsamendu-lerro hori ez jarraitzeagatik inor etsita egon bada, orain bere ikuspuntua egokitzean kontzentratu beharko luke, ikusirik ez zela Jainkoaren hitzak huts egin edo engainatu eta etsipena ekarri zuena, baizik bere ulermen propioa premisa okerretan oinarritzen zen.

Bihotz erdiko zuzenketa, adierazpen hau egin eta lau urtera, "edonork" Jehobaren eguna hemen zegoela mundu guztiak "hunkitu" zituen adierazpenak argitaratzeko arduradun "batzuk" barne hartzen zituela egin zuen, ez zuen ebakitzen. . Errua erakundearen zuzendaritzan konfiantza izan zutenengana aldatzea zela ikusi zen hori. Oraindik ere erakundearen gidaritza hartzen dutenengan erabateko konfiantza izateko gomendatzen ari gara.
Anaia-arreba askoren "arrazoia" astindu zen orduan "etxebizitzak eta ondasunak saltzera" , "Jehobaren eguna hemen zegoelako". Hau bai hitz egiten (konbentzio plataformatik) bai idatzia (gure argitalpenetan).
Egia da, orain aholku hau ematen diguten anaiek ez ziren pertsonalki ondare historiko madarikatu honen erantzule. Iraganeko ikasgaietatik ikasi al dute? 1980an, hauek zeudela uste zuten:

w80 3/15 orr. 17 par. 4 Bizimodu onena aukeratzea
"Gure akatsetatik ikasten dugu etorkizunean kontu gehiago ibiltzea beharrezkoa dela".

Beharbada belaunaldi horrek izan zuen, baina egungo Gobernu Batzordeak osatutako belaunaldi berri honek bere aurrekoen bide beretik hasi omen du. The Urtarrilaren 15, 2014 Atalaya azken egunetan geratzen den gutxi gorabeherako luzera kalkulatzeko bitartekoa eskaintzen du. Badirudi 1960ko eta 1970eko hamarkadetara itzultzen ari garela uste genuenean Mateo 24:34aren orduko ulermena erabili genezakeela amaieraren hurbiltasuna kalkulatzeko. Pentsamendu horren ildotik, Martxoko Erresumako Ministerioak hau gure azken oroigarria izan daitekeela iradokitzen du.
Lehen mendeko kristauek baino gehiago ezagutzen dugun mentalitatearen ildotik, gure azterketaren 5. paragrafoan esaten dugu: “Lehen kristau haiek ulermen mugatua besterik ez zuten Jehobaren xedea gauzatzeari buruz, Paulok geroago profeziei buruz aitortu zuen bezala: “Ezagutza partziala dugu eta zati batean profetizatzen dugu; baina osatutakoa iristen denean, partziala dena desagertuko da. "" Hemendik ondorioztatu behar al dugu egungo kristauek ez dutela Jehobaren xedea nola gauzatu behar den ulertzeko modu mugatua? Orain "osatua dagoena" dugula sinestarazten ari zaizkigu? Hau inferentzia nahiko litzateke interpretazio profetiko hutsen historia modernoan oinarrituta. (Agian, gure irakurle batzuek inferentzia hori baieztatzeko edo ukatzeko erreferentziak aurki ditzakete.)
Par. 6: "Gauak zuzentzeko, Paulek inspiratuta azaldu zuen apostasia handi bat eta "legegabeko gizona" agertuko zirela. aurretik Jehobaren eguna”. "Legegabeko gizonaren" aurkako epaiketa "egiaren maitasuna onartu ez zutelako" egiten da. Adierazpen hau egin ondoren, paragrafoak egia maite dugun galdetzen digu. Noski egiten dugula! Hau goraipatzekoa da, ziur. Hala ere, nola frogatzen dugu egiaren maitasuna? Paragrafoak jarraitzen du: “‘Eguneratuta mantentzen al naiz gure gaur egungo ulermena Aldizkari honen orrialdeetan eta Jainkoaren herriaren mundu osoko kongregaziotik emandako Biblian oinarritutako beste argitalpenetan azaltzen den bezala?’”  Beraz, gure argitalpenen bidez Gobernu Batzordetik emandako irakaspen guztiak zalantzan jartzen ditugun egiaren maitasuna erakusten du.
Paragrafoaren oin-oharra honako hau da:

Eginak 20:29, 30 liburuan irakurtzen dugunez, Paulok adierazi zuen kongregazio kristauetatik «gizonak altxatzen zirela eta gauza bihurriak esango zituztela ikasleak bere atzetik erakartzeko». Historiak baieztatzen du denborarekin klero/laiko bereizketa garatu zela. K.o. hirugarren menderako, “legegabeko gizona” agerikoa zen, kristautasunaren elizgizonen talde konposatuan antzematea.—Ikus Atalburua, 1eko otsailaren 1990a, 10-14 orrialdeak.

Guretzat jakintsua litzateke puntu honetan Paulok Tesalonikarrei legegabeko gizonari buruz esaten diena berrikustea.

«Inork ez zaitzala inola ere desbideratu, ez baita etorriko apostasia lehenik eta legegabeko gizona agerian ez bada, suntsipenaren semea. 4 Oposizioan jartzen da eta bere burua goratzen du jainko edo gurtza-objektu deitzen den ororen gainetik, beraz, Jainkoaren tenpluan esertzen da, jendaurrean bere burua jainkoa dela erakutsiz». (2 Tesalonikarrei 2:3, 4)

Beraz, legegabeko gizona ondoko ezaugarriekin ezagutzen da.

1) Ez du egia maite.
Horrek ez du esan nahi faltsukeria irakastea legegabekeriaren gizon bihurtzen duenik. Hau da maitasun eza definitzen duen egiarena. Egiazko kristaua akatsean egon daiteke, baina egia erakusten duenean bereganatuko du eta gezurra baztertuko du. Kristau faltsu batek —legegabeko gizon batek— gezurrari eutsiko dio kontrako Eskriturazko froga ikaragarrien aurrean ere.

2)      Gauza bihurriak hitz egiten ditu.
Legegabeko gizonak Eskrituraren esanahia bihurritzen du bere helburuetara egokitzeko. Jakiten denean, errua besteei leporatzen die, baina ez du bere gain hartzen ardurarik.

3) Besteen gaineko jauna da.
Elizgizonaren/laikoen bereizketa horren froga da. Legegabeko gizonak besteen gainean jartzen du bere burua. Bi klaseko sistema bat sortzen du, kristau guztiak berdinak direla aldarrikatzen duen bitartean, batzuk besteak baino berdinagoak direla agerikoa dela.

4)      Jainkoaren aulkian eserita dago.
Jainkoaren alde hitz egiten duela esanez, ez dio besteei bere hitza zalantzan jartzen uzten, hori egitea Jainkoaren aurka egitea baita. Haren menpekoek esaten duten guztia egiatzat onartu behar dute. Bere akatsa adieraziko luketenak edo bere akatsa adieraziko luketen guztiak jazartzen dira, bere botere eta aginteek isiltzera behartuta.

Erraza da guretzat Eliza Katolikoa eta bere antzeko beste batzuk seinalatu eta identifikatzeko marka horiek guztiak betetzen dituztela esatea. Galdera da, gu ere, neurri batean ere, faktura egokitzen al gara? Jehoba da epailea. Guretzat, gizabanako gisa, "legegabeko gizona" identifikatzea funtsezkoa da hark liluratu, okertu eta arrazoia gal ez gaitezen.
Askoz gehiago dago aste honetako azterketan, baina hemen utziko dut eta besteek eztabaidan lagunduko duten iruzkinen zain egongo naiz.


[I] Edo, "Jaunaren eguna"
[Ii] Lehen mendeko ulermenaren eta gure argitalpenek azaldutakoaren arteko alde horren arrazoiari buruzko informazio gehiago lortzeko, ikus Gai al zara Eskriturak Doktrinatik bereizteko?edo irakurri gune honetako mezuak "Kristoren Presentzia" kategorian.
[Iii] Re: Paulen ustezko kidetasuna, ikus W67 6/1 or. 334 par. 18.  Lehen mendeko gobernu-organorik egon ala ez jakiteko, ikus Esklabu leiala identifikatzea.

Meleti Vivlon

Meleti Vivlon-en artikuluak.
    136
    0
    Zure pentsamenduak maite dituzu, komentatu.x