Esan dizu, zer ona den lurra. Eta zer eskatzen dio Jehobak zuregandik, justizia egiteko eta adeitasuna maitatzeko eta zure Jainkoarekin ibiltzeko apala izan dadin? - Micah 6: 8

Desegokitzea, desadostasuna eta adeitasun maitasuna

Zer lotura du lurreko gizakiaren Jainkoaren hiru eskakizunetatik bigarrenak baztertzearekin? Horri erantzuteko, utz iezadazu orain dela gutxi nire arreta piztu zitzaidan topaketa baten berri.
Jehobaren bi lekuko elkartzen dira lehen aldiz kristau topaketa batean. Hurrengo elkarrizketan zehar, batek musulman ohia dela erakusten du. Txundituta, lehenengo anaiak galdetu dio zerk erakarri zuen Jehobaren lekukoengana. Musulman ohiak azaldu du Infernuko gure jarrera zela. (Hellfire Islamaren erlijioaren zati gisa ere irakasten da.) Azaltzen du nola sentitzen zuen beti doktrinak Jainkoa oso injustua zela irudikatzen zuela. Bere arrazoibidea zera da: jaiotzea inoiz eskatu ez zuenez, nola eman diezaioke Jainkoak bi aukera bakarrik, "Obeditu edo betirako torturatu". Zergatik ezin zuen besterik gabe itzuli zen ezereza egoerara Jainkoak inoiz eskatu ez zion bizitza eman aurretik?
Hellfireren doktrina faltsuaren aurka egiteko nobela hau entzun nuenean, anaia honek aurkitu zuen zer egia handia aurkitu nuen konturatu nintzen.

A agertokia: Jainko justua: ez zara existitzen. Jainkoak existitzen zaitu. Existitzen jarraitzeko, Jainkoa obeditu behar duzu edo bestela ez zinenera itzuli zinen.

B agertokia: Jainko injustua: ez zara existitzen. Jainkoak existitzen zaitu. Nahi ala ez existitzen jarraituko duzu. Aukera bakarrak obedientzia edo amaigabeko tortura dira.

Noizean behin, gure Erakundeko kide batzuek erretiratu nahi dute. Ez dute bekaturik egiten, ezta disentsiorik eta banaketarik eragiten ere. Dimisioa eman nahi dute, besterik gabe. A eszenatokiaren paraleloa biziko al dute eta, besterik gabe, Jehobaren lekuko izan aurretik zeuden egoerara itzuliko dira, ala B agertokiaren bertsio bat da aukera bakarra?
Ilustra dezagun hau Jehobaren lekukoen familia batean hazten ari den neska gazte baten kasu hipotetiko batekin. "Susan Smith" deituko diogu.[I]  10 urte zituela, Susanek, gurasoei eta lagunei gustatu nahi izanez, bataiatzeko gogoa adierazten du. Ikasketa gogorrak egiten ditu eta 11 urterekin bere nahia egia bihurtzen da, kongregazioko guztien gozamenerako. Udako hilabeteetan, Susan laguntzaile aitzindariak. 18 urterekin ohiko aitzindaria izaten hasten da. Hala ere, gauzak aldatu egiten dira bere bizitzan eta Susanek 25 urte dituenean jada ez du nahi Jehobaren lekuko gisa aitortzea. Ez dio inori zergatik esaten. Bere bizimoduan ez dago ezer Jehobaren lekukoek ezagutzen dituzten praktika garbi eta kristauekin gatazkarik dagoenik. Besterik ez du izan nahi, beraz bertako adinekoei bere izena kongregazioko kideen zerrendatik kentzeko eskatzen die.
Susan itzuli al daiteke bataiatu aurretik zegoen egoerara? Ba al dago Susanentzako A eszenatokirik?
Galdera hau lekuko ez den bati egingo banu, ziurrenik jw.org webgunera joango litzateke erantzuna lortzeko. "Jehobaren lekukoek familia baztertzen al dute" Google-rekin, hau topatuko zuen lotura hitzekin irekitzen dena:

"Jaunaren lekuko gisa bataiatu zutenak, baina besteei ez diete gehiago predikatzen, agian fededunekin elkartzetik aldendu ere egiten dira. ez shunned. Izan ere, haiengana hurbildu eta haien espirituala pizten saiatzen gara. ”[Boldface gehitu du]

Honek herri jator baten irudia margotzen du; bere erlijioa inori behartzen ez duena. Ez dago, zalantzarik gabe, gizakiari erabateko betetzea edo betiko oinazea baino beste aukerarik ematen ez dion Kristautasunaren / Islamaren Hellfire Jainkoarekin alderatzeko ezer.
Arazoa zera da, gure webgunean ofizialki esaten duguna zentzu politikoaren adibide klasikoa dela, ez hain atsegina egia ezkutatzen duen bitartean irudi onuragarria aurkezteko.
Susanekin dugun eszenatoki hipotetikoa ez da benetan hipotetikoa. Milaka egoerara egokitzen da; baita hamar mila ere. Benetako munduan, Susanen moduko ikastaro bat jarraitzen dutenak baztertzen al dira? Ez jw.org webgunearen arabera. Hala ere, Jehobaren lekukoetako kide zintzoak "Bai" biribil batekin erantzun beharko luke. Ados, agian ez da biribila. Litekeena da buruari zintzilik, begiak beherantz jartzea, oinak nahastea, erdi nahastuta dagoen "Bai"; "Bai" baina, hala ere.
Kontua da adinekoak behartuta egongo liratekeela Jehobaren Lekukoen Gobernu Taldeak ezarritako arauak betetzera eta Susan desegokitzat jotzea. Deskonektatu eta baztertuta egotearen arteko aldea antzekoa da uztea eta kaleratzea. Edozein modutan kalean amaitzen duzu. Baztertu edo banandu den ala ez, iragarki bera egingo litzateke Kingdom hall plataformatik:  Susan Smith ez da gehiago Jehobaren lekuko bat.[Ii]  Une horretatik aurrera, bere familia eta lagun guztietatik kenduko zuten. Inork ez zuen berarekin hitz egingo, ezta adeitasunez agurtzeko kalean pasatu edo kongregazioko bilera batean ikusi beharko balute ere. Bere familiak paria bezala tratatuko zuen. Zaharrek berarekin harremanik beharrezkoena izatea gomendatuko lukete. Besterik gabe, baztertua izango litzateke, eta senideak edo lagunak Antolakuntza prozedura honekin hautsi egiten dutela ikusiko balitz berarekin ere hitz eginez, aholkuak emango zaizkie, Jehobari eta bere Erakundeari desleialak izatea leporatuta; eta aholkua baztertzen jarraituko balute, ihes egiteko arriskua ere izango dute (baztertzea).
Orain hori guztia ez zen gertatuko Susan bataiatu gabe egon izan balitz. Heldu izatera heldu zitekeen, erretzeari ekin, mozkortzea, lo egitea eta JW komunitateak oraindik ere berarekin hitz egitea, predikatzea, bizimodua aldatzera bultzatzea, berarekin Biblia aztertzea, familiako afari batera ere pasa; dena eraginik gabe. Hala ere, behin bataiatu ondoren, Hellfire Jainkoaren eszenatokian zegoen B. Une horretatik aurrera, bere aukera bakarra Jehobaren lekukoen Gobernu Taldearen jarraibide guztiak betetzea edo inoiz maite izan dituen guztietatik urruntzea zen.
Alternatiba hau ikusita, Erakundea utzi nahi duten gehienak isil-isilik aldentzen saiatzen dira, ohartuko ez direnaren esperoan. Hala ere, hemen ere, gure webguneko lehenengo paragrafoan ondo aukeratutako hitz onek "Zure erlijioko kide ohiak baztertzen al dituzu?" Galderari erantzuten diote. prebarikazio lotsagarria osatzen dute.
Demagun hau Artzain Jainkoaren artaldea book:

Urte askotan elkartu ez direnak[Iii]

40. Batzorde judiziala eratu ala ez erabakitzeko, adinekoen organoak honako hauek hartu beharko lituzke kontuan:

    • Ba al du oraindik lekuko gisa aitortzen?
    • Orokorrean lekuko gisa aitortzen da kongregazioan edo komunitatean?
    • Pertsonak kongregazioarekin harremana edo elkartzeko neurririk al du, beraz, legamia, edo hondatzea, eragina egon dadin?

Gobernu Taldearen jarraibide honek ez du zentzurik, baldin eta oraindik kongregazioko kideak direla kontuan hartzen badugu eta horren agintepean. Komunitatean lekukoa ez den batek pekatu egingo balu —jakin, fornikazioa eginez—, batzorde judizial bat osatzea pentsatuko al genuke? Zein barregarria litzateke hori. Hala ere, gizabanako hori bataiatu ohi bazen ere, nahiz eta urte batzuk lehenago urrundu, dena aldatzen da.
Demagun Susan ahizpa hipotetikoa.[Iv] Demagun, besterik gabe, 25 urterekin alde egin zuela. Gero, 30 urterekin erretzen hasi zen edo, agian, alkoholikoa bihurtu zen. Oraindik ere kide ohitzat hartuko al genuke eta familiaren esku utziko al genuke egoerari nola aurre egingo dioten, gure webguneak adierazten duen moduan? Beharbada, familiaren laguntza behar du; esku-hartze bat ere. Utz al diezaiekegu egoki deritzoten moduan kudeatzea, beren kristau kontzientzia trebatuaren arabera? Ai ez. Ez dago haien esku. Horren ordez, zaharrei jarduteko eskatzen zaie.
Ihes egiten dutenak ez direla kide ohiak bezala tratatzen, azken adinekoek Susanen kasuan batzorde judiziala osatuko balute, aurreko irizpideetan oinarrituta eta bere desjabetzea agintzen bazuten, iragarkia bera egingo zenean. desegin egin zen: Susan Smith ez da gehiago Jehobaren lekuko bat.  Iragarki honek ez du zentzurik Susan JW komunitateko kidea ez balitz. Bistan denez, ez genuke kide ohitzat hartuko gure webguneak dakarren moduan, nahiz eta "urruntzen" zenaren moduan egokitzen den.
Gure ekintzek agerian uzten dute oraindik urruntzen direnak eta argitaratzeari uzten diotenak kongregazioaren agintepean bezala hartzen ditugula. Benetako kide ohia bere kide izateari uzten diona da. Jada ez daude kongregazioaren agintepean. Hala ere, joan aurretik, publikoki agindu diegu kide guztiei kongregazioari uxatzeko.
Horrela jokatuz, betetzen al al dugu Jehobak adeitasuna maitatzeko duen eskakizuna? Edo kristautasun faltsuaren eta islamaren Jainko infernukoaren antzera jokatzen ari gara? Horrela jokatuko luke Kristok?
Jehobaren lekukoen fedearekin bat egiten ez duen familiako kide batek oraindik hitz egin eta bere JW familiako kideekin elkartzeko gai izango da. Hala ere, JW bihurtzen den familiako kidea gero aldatu egingo da Jehobaren lekukoen fedea praktikatzen duten familiako beste guztietatik. Hala izango da, nahiz eta kide ohiak kristau gisa bizitza eredugarria izan.

Zer esan nahi du "Maitasun adeitasuna"?

Adierazpen bitxia da belarri modernoarentzat, ezta? ... “adeitasuna maitatzea”. Atsegina izatea baino askoz ere gehiago dakar. Mikak 6: 8ko gure hiru eskakizunetako hitz bakoitza ekintza hitz bati lotuta dago: egikaritu justizia, apala izan bitartean oinez Jainkoarekin, eta maite adeitasuna. Ez gara gauza horiek izateko, baizik eta egiteko; uneoro praktikatzeko.
Gizon batek beisbola oso maite duela esaten badu, denbora guztian horretaz hitz egiten entzutea espero zenuke, beisbol partidetara joaten, joko eta jokalarien estatistikak errezitatzen, telebistan ikusten, eta aukera izan zuen guztietan jolasten ere bai. Hala ere, inoiz entzuten ez badiozu aipatzen, ikusten edo egiten, jakingo duzu zu eta, agian, bera engainatzen ari dela.
Adeitasuna maitatzeak gure jokaera guztietan adeitasunez jokatzea esan nahi du. Adeitasunaren kontzeptua bera maitatzea esan nahi du. Denbora guztian jatorra izan nahi izatea esan nahi du. Hori dela eta, justizia egiterakoan, gure adeitasunarekiko maitasun nagusi batek epelduko du. Gure justizia ez da inoiz latza ezta hotza izango. Onak garela esan dezakegu, baina guk sortzen dugun fruitua da gure zuzentasunaren edo horren gabeziaren lekuko.
Adeitasuna premia larria dutenei adierazi ohi zaie. Jainkoa maitatu behar dugu baina inoiz egongo al litzateke Jainkoak berarekin atsegin izateko gure beharra izatea? Adeitasuna behar izaten da sufrimendua dagoenean. Honela, errukiaren antzekoa da. Puntu zehatzegia ez jartzeko, esan dezakegu errukia ekintasuna adeitasuna dela. Adiskidetasun maitasunak eta erruki egikaritzak izan al dezakete erakundeak bereizi gabeko erakundearen politika banaka nola tratatzen dugun? Horri erantzun baino lehen, desegitearen oinarria (badago) idatzizko oinarria ulertu behar dugu.

Berdinketa da desorekatzea Disfellowshipping-ekin Scriptural-ekin?

Interesgarria da 1981. urtera arte kongregazioa zigortzeko beldurrik gabe alde egitea. "Desegitea" politikan edo militarrean sartu zirenei soilik aplikatzen zitzaien terminoa zen. Ez genituen horrelakoak "baztertu", jazarpen handia ekar zezaketen legeak ez erortzeko. Funtzionario batek militarrarekin bat egiten duten kideak kanporatzen ditugun ala ez galdetuz gero, erantzun genezake: “Erabat ez! Ez ditugu baztertzen beren herrialdea soldaduskan edo politikan zerbitzatzea aukeratzen duten kongregazioko kideak ". Hala ere, iragarkia plataformatik egin zenean, denok bagenekien benetan zer esan nahi zuen; edo Monty Python-ek esan lezakeen moduan, “So-and-so's are disociated. Badakit zer esan nahi dudan? Badakit zer esan nahi dudan? Biluzi, biluzi. Keinua, keinua. Gehiago ez esan. Gehiago ez esan."
1981ean, Raymond Franzek Bethel utzi zuen garaian, gauzak aldatu ziren. Une horretara arte, dimisio gutuna entregatu zuen anaia "munduan" ikusten genuen edonor bezala tratatzen zen. Hau zen A. agertokia Bat-batean, 100 urte argitaratu ondoren Atalaya, Jehobak ustez momentu hori aukeratu zuen ordura arte ezkutatutako egiak agerian uzteko Gobernu Taldearen bidez desegitearen gaiari buruz? Hortik aurrera, lotu gabeko guztiak bapatean eta ohartarazi gabe sartu ziren B agertokira. Norabide hau atzeraeraginez aplikatu zen. 1981a baino lehen dimisioa aurkeztu zutenak ere deslokatu berri balira bezala tratatu zituzten. Maitasun oneko ekintza?
Gaur egun batez besteko JWari galdetuko bazenio Raymond Franz anaia zergatik baztertu zuten, erantzuna honakoa litzateke: "Apostasiaren alde". Ez zen horrela. Kontua da 1981ean kargua indarrean jarri aurretik Erakundetik desegin zuen lagun eta enpresaburu batekin bazkaltzeagatik baztertu zutela.
Hala ere, ekintza hau bidegabea eta atsegina dela esan aurretik, ikus dezagun Jehobak zer esan behar duen. Probatu al ditzakegu gure irakaskuntzak eta Eskrituretatik desegitearen inguruko politika? Hori ez da neurtzeko azken makila bakarrik, bakarra da.
Entziklopedia propioa, Scripturei buruzko ikuspegi, I. liburukia leku ona da hasteko. "Kanporatzea" gaiaren azpian "Disfellowshipping" aztertzen da. Hala ere, ez dago "Desegitea" eztabaidatzen duen azpigai edo azpititulurik. Paragrafo honetan aurki daiteke guztia:

Hala ere, kristauak zirenak, baina gero kristau kongregazioa baztertu zutenak ... Paul apostoluak agindu zuen: "Utzi konpainiarekin nahastu" horrelako batekin; eta Joan apostoluak honela idatzi zuen: "Ez ezazu inoiz jaso zure etxeetara eta ez esan agurrik" (1Ko 5:11; 2Jo 9, 10. (it-1 788. or.)

Argudioengatik, demagun Jehobaren Lekukoen Erakundea uztea "kristau kongregazioa arbuiatzea" dela. Aipatutako bi Eskritura biek onartzen al dute horrelakoak baztertutzat jotzea, ezta "hari agurrik esan" ere?

(1 Corinthians 5: 11) 11 Orain, idazten dizut, sexu-txorakeriarekin edo pertsona adiskide batekin, idolaterrekin, gaiztoarekin edo estortsiatzailearekin deitzen duen edonorekin konpainia uzteko, horrelako gizon batekin jaten ere ez.

Hori argi eta garbi aplikazio okerra da. Paul damutu gabeko bekatariez ari da hemen, ez kristau bizimodua mantenduz, Erakundetik dimisioa ematen duten pertsonei buruz.

(2 John 7-11) . . .Ingurlari asko atera dira mundura, Jesukristo haragian etortzen dela aitortzen ez dutenak. Hau da engainatzailea eta antikristoa. 8 Begiratu zeure buruari, ekoizteko landu ditugun gauzak ez galtzeko, baina sari osoa lor dezazuen. 9 Aurrera bultzatzen duen eta Kristoren irakaskuntzan gelditzen ez denak ez du Jainkoak. Irakaskuntza honetan geratzen dena Aita eta Semea dituena da. 10 Inor zuregana etortzen bazara eta irakaspen hau ekartzen ez baduzu, ez ezazu zure etxean sartu edo agur esan. 11 Izan ere, agurra esaten dionaren partaide da bere lan maltzurretan.

The Estatistikak liburuak 9. eta 10. bertsoak besterik ez ditu aipatzen, baina testuinguruak erakusten du John engainatzaile eta antikristoez ari dela, lan maltzurrak egiten dituzten pertsonei buruz, aurrera bultzatzen eta Kristoren irakaspenean jarraitzen ez dutela. Ez da Erakundetik isil-isilik aldentzen den jendeaz ari.
Bi eskritura hauek kongregazioarekin elkartzea eten nahi dutenei aplikatzea iraintzen die horrelakoei. Zeharka ari gara izen deiak egiten, fornikatzaileekin, idolatrioekin eta antikristoekin etiketatzen.
Goazen ulermen berri hau abiarazi zuen jatorrizko artikulura. Zalantzarik gabe, pentsamendu aldaketa erradikal honen iturri gisa, guk aurkitu duguna baino askoz ere laguntza scriptural gehiago egongo da Estatistikak liburua.

w81 9 / 15 or. 23 parekoa. 14, 16 Disfellowshiping: nola ikusi

14 Egiazko kristaua izan denak egiaren moduari uko egin diezaioke, jada ez duela Jehobaren lekuko gisa jotzen edo bat bezala ezagutzen nahi duela esanez. Gertaera bitxi hau gertatzen denean, pertsona bere kristau gisa ari da uko egiten, nahita bere burua biltzetik bereiziz. Joan apostoluak honako hau idatzi zuen:Guregandik atera ziren, baina ez ziren gureak; izan ere, gure modukoak izan balira, gurekin jarraituko lukete. "- 1 Joan 2:19.

16 Beraien burua ez da gure burua " Jaunaren lekukoen fedea eta sinesmenak nahita baztertuz Era egokian ikusi eta tratatu behar dira gaizki egindakoengatik dirulaguntza jaso dutenak.

Seguruenik konturatuko zara hamarka milaren bizitzan errotik eragingo duen politika aldatzeko izkribu bakarra erabiltzen ari dela. Ikus dezagun idazkera hori, baina oraingoan testuinguruan.

(1 John 2: 18-22) . . .Gazte gazteak, azken ordua da, eta antikristoa datorrela entzun zenuten bezala, orain ere antikristo ugari agertu dira, eta horregatik jakin dugu azken ordua dela. 19 Guregandik irten ziren, baina ez ziren gureak; izan ere, gure motakoak izan balira, gurekin geratuko ziren. Baina atera egin ziren, horrela guztiok ez garela frogatu. 20 Santu batengandik gorestea duzu eta zuek guztiok ezagutza. 21 Idazten zaitut, ez egia ezagutzen ez duzulako, ezagutzen duzulako eta gezurrak ez duela egiarekin sortzen. 22 Nor da gezurra baina Jesus Kristo dela ukatzen duena? Antikristoa da, Aita eta Semea ukatzen dituena.

John ez da kongregazioa utzi zuten pertsonez ari, antikristoez baizik. Kristoren aurka zeuden pertsonak. Hauek «Jesus Kristo dela ukatzen duten gezurrak» dira. Aita eta Semea ukatzen dituzte.
Badirudi hau egin dezakegun onena dela. Eskritura bat eta gaizki aplikatutakoa.
Zergatik ari gara egiten? Zer irabazi behar da? Nola babesten da kongregazioa?
Pertsona batek bere izena zerrendatik kentzeko eskatzen du eta gure erantzuna zigortzea da bere bizitzan inoiz maite izan dituen guztiei — ama, aita, aitona-amonak, seme-alabak, lagun intimoak? Eta ausartzen al gara hau Kristoren bidea bezala aurkeztera? Larriki ???
Askok ondorioztatu dute gure benetako motibazioak ez duela zerikusirik kongregazioaren babesarekin eta eliz agintearen zaintzarekin zerikusia duen guztiarekin. Zalantzarik baduzu, kontuan hartu zer gomendio jasotzen ditugun behin eta berriz artikuluak argitaratzen direnean — gero eta maizago—, baztertze-akordioak babesteko dugun beharrari aurre eginez. Kongregazioaren batasuna laguntzeko hori egin behar dugula esaten digute. Jehobaren erakunde teokratikoarekiko menpekotasuna erakutsi behar dugula eta zaharren norabidea ez zalantzan jarri. Pentsamendu independentetik etsita gaude eta esan digute Gobernu Taldearen norabidea zalantzan jartzea aurrera egiten ari dela eta Korah-ren urrats errebeldeak jarraituz.
Maiz alde egiten dutenek Jehobaren lekukoen irakaspen funtsezko batzuk faltsuak direla ikusi izan dute. Kristo erreinatzen hasi zela irakasten dugu 1914, foro honetan gezurra dela erakutsi duguna. Kristau gehienek zeruko itxaropenik ez dutela irakasten dugu. Berriro ere gezurra. Gezurrez profetizatu dugu datorren berpizkundearen inguruan 1925. Oinarritutako milioika itxaropen faltsu eman ditugu akatsen kronologia. Eman dugu gizonezkoei ohore desegokia, izen guztiak izan ezik, gure buruzagitzat hartzen ditu. Uste dugu aldatu Eskritura SantuakJainkoaren izena txertatzea ez dagokio espekulazioan oinarrituta. Agian okerrena da devalued gure errege izendatu dugun leku egokia kristau kongregazioan betetzen duen eginkizuna gutxietsirik.
Anaia (edo ahizpa) Scripturarekin gatazkan dagoen doktrinaren etengabeko irakaskuntzak aztoratzen badu, aipatu berri diren adibideen arabera, eta, beraz, kongregaziotik aldendu nahi badu, kontu handiz eta isilik egin beharko du, ezpata handia zure buruaren gainean zintzilik. Zoritxarrez, aipatzen den anaia izen handikoa izan liteke, aitzindari eta zaharrena izanda, ez da hain erraza oharkabean atzera egitea. Erakundearen erretiratze estrategikoa, diskretua izanda ere, akusazio gisa hartuko da. Asmo oneko adinekoek ziur asko anaiari bisita egingo diotela "osasun espirituala" berreskuratzeko helburuarekin (agian benetan zintzoa). Ulertzen dute anaia zergatik urruntzen ari den jakitea eta erantzun lausoekin ez dira konformatuko. Litekeena da galdera zorrotzak egitea. Hau da zati arriskutsua. Anaiak horrelako galdera zuzenak zintzo erantzuteko tentazioari eutsi beharko dio. Kristaua izanik, ez du gezurrik esan nahi izango, beraz, aukera bakarra isiltasun lotsagarria mantentzea da edo, besterik gabe, adinekoekin biltzeari uko egin diezaioke.
Hala ere, zintzotasunez erantzuten badu, gure irakaspen batzuekin ados ez dagoela adieraziz, harrituta geratuko da bere espiritualtasunarekiko kezka maitasunezko giroa hotz eta gogorrera aldatzen denean. Pentsa lezake bere ulermen berriak sustatzen ez dituenez anaiek bakean utziko dutela. Ai, hori ez da horrela izango. Horren arrazoia 1ko irailaren 1980ean Gobernu Taldeak Zirkuitu eta Barrutiko gainbegirale guztiei zuzendutako gutunera datorkigu —orain arte, inoiz ez da bertan behera utzi—. 2. orrialdetik aurrera, par. 1:

Gogoan izan beharrekoa dela, apostatu batek ez du zertan apostatuen iritzien sustatzaile izan behar. 17ko abuztuaren 1eko 1980. taulako XNUMX. paragrafoan, XNUMX. atalean aipatu bezala, "Apostasia" hitza greziar termino batetik dator "urrun egotea", "erortzea, desbideratzea", "matxinada, abandonua". Hori dela eta, bataiatutako kristauak Jehobaren irakaspenak alde batera uzten baditu, esklabo leial eta zuhurrak aurkeztutako moduan, eta Beste doktrina sinesten jarraitzen du Scriptural berretsi arren, orduan apostatutzen ari da. Bere pentsamendua berregokitzeko ahalegin luzeak eta atseginak egin beharko lirateke. Hala ere, bere pentsamendua berregokitzeko ahalegin luzeak egin ondoren, apostatuen ideiak sinesten jarraitzen badu eta "esklabo klasearen bidez emandakoari uko egiten dio", orduan ekintza judizial egokiak egin beharko lirateke.

Zure buruaren pribatutasunean beste sinesmen bat edukitzeagatik bakarrik, apostata zara. Bihotz, gogo eta arimaren erabateko sumisioaz ari gara hemen. Ondo legoke, benetan txalogarria, Jainko Jainkoaz ariko bagina. Baina ez gara. Gizonen irakaspenei buruz ari gara, Jainkoaren alde hitz egitea aldarrikatuz.
Jakina, adinekoek zuzentzen dute lehenik eta behin gezurrez idatzitakoa errefusatzeko. Hemen, "Eskritura-erreibindikazioa" egin daitekeela uste bada ere, frogatutako errealitatea da 1914ko gure doktrinak eta bi mailatako salbazio-sistema Jainkoaren inspiratutako Hitza erabiliz defendatzeko modurik ez dagoela. Horrek ez ditu adinekoak ekintza judizialak eragotziko. Izan ere, kontuak kontu, akusatuak Santuaren sinesmenen desberdintasunak eztabaidatzeko irrikaz daudela esaten digute, baina epaiketan eserita dauden anaiek ez dute berarekin arduratuko. Trinitatea edo arima hilezkorra bezalako doktrinen inguruan ezezagun guztiekin izandako eztabaida scriptural luzeekin nahiko gogo handiz parte hartzen duten gizonak anaiarekin izandako antzeko eztabaidatik abiatuko dira. Zergatik aldea?
Besterik gabe esanda, egia zure alde dagoenean, ez duzu beldurrik. Erakundeak ez du beldurrik bere argitaletxeak etxez etxe bidaltzeko Trinitatea, Infernuko sua eta arima hilezkorra cristiandadearen elizetako kideekin eztabaidatzeko, badakigulako irabaz dezaketela espirituaren ezpata, Jainkoaren Hitza erabiliz. Hori nola egin trebatu gara. Doktrina faltsu horiei dagokienez, gure etxea harkaitz-masa baten gainean eraikita dago. Hala ere, gure fedearen berezko doktrina horiei dagokienez, gure etxea harea gainean eraikita dago. Idazketa arrazoibide hotza duen ur zurrumurruak gure oinarria jan eta gure etxea erori egingo luke.[V]  Hori dela eta, gure defentsa bakarra agintaritzara jotzea da, Gobernu Taldearen ustezko "jainkotasunez izendatutako" autoritatea. Hori erabiliz, desadostasuna baretu eta kontrako iritzia isilarazten saiatzen gara baztertze prozesua gaizki erabilita. Gure anaia edo arrebaren kopeta figuratiboa azkar zigilatzen dugu "Apostate" etiketarekin eta antzinako Israelgo leprosoek bezala, guztiek saihestuko dute kontaktua. Hala ez bada, bigarren aldiz atera dezakegu Apostate zigilua.

Gure Bloodguilt

Gugandik erretiratzen direnak tratatzeko moduari buruzko politika atzeraeraginez aldatu genuenean, hamarnaka milaka eragingo zuen akordioa ezarri genuen. Norbaitek bere buruaz beste egitera bultzatu zituen, nork esan dezake; baina badakigu asko estropezu egin zutela eta horrek heriotza okerragora eramaten zuela: heriotza espirituala. Jesusek gure patuaz ohartarazi zigun txikia estropezu egin behar bagenu.[Vi]  Odol-errua gero eta handiagoa da Idazkuraren aplikazio okerraren ondorioz. Baina ez dezagun pentsa gure artean lidergoa hartzen ari direnentzat soilik balio duenik. Zuen agintari batek kondenatu duenari harria botatzeko eskatzen badizu, aitzakia izango al zaizu botatzeagatik aginduak bakarrik betetzen dituzulako?
Adeitasuna maitatzeko gara. Hori da gure Jainkoaren eskakizuna. Errepikatu dezagun: Jainkoak "adeitasuna maite dugula" eskatzen du. Gizonen aginduak ez betetzeagatik zigortuak izango ote gaituzten beldur garelako zure lagunarekin gogor jokatzen badugu, gure anaia baino gehiago maitatzen ari gara. Gizon hauek boterea besterik ez dute guk eman diegulako. Botere hori ematean engainatuta gaude, Jainkoak izendatutako kanal gisa hitz egiten dutela esaten digutelako. Geldi gaitezen une batez eta galdetu diezaiogun geure buruari gure Aita maitagarria, Jehoba, horrelako ekintza txar eta maitekorretan parte hartuko ote duen? Bere Semea lurrera etorri zen Aita guri ezagutzera. Horrela jokatu al zuen gure Jesus Jaunak?
Peterrek Mendekostean jendetza salatu zuenean, Kristo hiltzen beren buruzagiei laguntza eman zietelako, bihotza moztu eta damutzera eraman zuten.[Vii]  Aitortzen dut zuzena kondenatzearen erruduna izan naizela nire garaian, nire kontzientzia jarraitu eta Jainkoa obeditu ordez gizakien hitzean fedea eta konfiantza jarri dudalako. Hori eginez gero, zerbait gaitzesgarria bihurtu zitzaidan Jehobari. Beno, ez gehiago.[Viii] Pedroren egunetako juduak bezala, damu gara.
Egia da, gizakia baztertzeko eskritura baliodunak daude. Pertsona bati kaixo esateari ere uko egiteko oinarria dago. Baina ez da beste norbaitek niri edo zuri esatea nor anaitzat har dezakegun eta baztertu gisa tratatu behar dugun; paria bat. Ez da beste norbaitek harri bat eman eta beste bati botatzeko esatea erabakia niretzat behar dudan guztia eman gabe. Ez dugu gehiago jarraitu behar nazioen ibilbideari eta gure kontzientzia gizaki soil bati edo gizaki talde bati eman behar diogu. Gaiztakeria guztiak era horretan egin dira. Milioika milioika hil dituzte anaiak gudu-zelaietan, kontzientzia giza agintari gorago batzuei entregatu baitzioten, Jainkoaren aurrean beren arimen erantzukizuna har dezaten. Hau auto-engainu handi bat baino ez da. "Aginduak betetzen ari nintzela", epaiketa egunean, Jehobaren eta Jesusen aurrean, Nurembergen baino pisu gutxiago izango dut.
Izan gaitezen gizon guztien odoletik libre! Gure adeitasunarekiko maitasuna errukiaren ariketa zentzudunaren bidez adieraz daiteke. Egun horretan gure Jainkoaren aurrean gaudenean, erruki handia izan dadila gure aldeko liburuari. Ez dugu nahi gure epaia Jainkoaren errukirik gabe izatea.

(James 2: 13) . . .Errukirik praktikatzen ez duenak errukirik gabe izango du [bere] epaia. Errukiak garaipenez egiten du epaiketa.

Multzo honetako hurrengo artikulua ikusteko, egin klik hemen.


[I] Izen horrekin pertsona batekin dagoen lotura edozein kasualitate hutsa da.
[Ii]  Artzain Jainkoaren artaldea (ks-10E 7: 31 or. 101)
[Iii] (ks10-E 5: 40 X. NUMX or.)
[Iv] Kontua da Susanen kasua hipotetikotik urrun dagoela. Bere egoera milaka aldiz errepikatu da urteetan zehar Jehobaren lekukoen mundu osoko komunitatean.
[V] Mat. 7: 24-27
[Vi] Luke 17: 1, 2
[Vii] Egintzak 2: 37, 38
[Viii] Esaera 17: 15

Meleti Vivlon

Meleti Vivlon-en artikuluak.
    59
    0
    Zure pentsamenduak maite dituzu, komentatu.x