Hastapenaren sakramentuak

[Artikulu hau Alex Roverrek egina da]

Nola dator gortsortua izatea?
Nolakoa da gantzua izatea?
Nola izan daiteke ziur gantzua dela?
Agian blogak irakurri dituzu sarean non Jehobako lekukoek ogia eta ardoa oroitzeko parte hartzera animatzen zaituzten, baina ez zara gorturik sentitzen. Orduan, galdetu dezakezu:
Parte hartu behar al dugu ziur gortuta gauden ala ez?
Zer gertatzen da haurrekin edo Bibliako Batasunik gabeko Ikasleekin?
Galdera oso sakonak dira ziur!
Istorio, liburu edo azalpen guztiek hasiera dute. Artikulu hau hastapenei buruzkoa da, hortaz "Hasiera". "Sakramentuak" ri dagokionez, hitzak modu desegokian esan nahi du. Kristoren parrandan hasten zarenean, besteek zure bizitzan zerbait berria dela adierazten dute.
Jainkotua bihurtzeko prozesua ulertzeko, artikulu honek historiara eramango zaitu Hastapenaren sakramentuak aztertuz.
 

Bertsio Katolikoa

Katolikoek hainbat sakramentu dituzte, baina hasierako sakramentuak deitzen diren hiru daude. Hiztegiaren bilaketa azkar batek honako hau argitzen du: "norbait talde batean sartzeko ekintza". Zalantzarik gabe, hasierako sakramentu katolikoak erakunde katolikoan sartu izanak ematen du, eta gauza bera esan daiteke prozesu baliokideak bataio, mormoi, Jehobaren lekuko eta ia edozein erakunde erlijiosorentzat.
Baina hasierako sakramentuak erlijio erakunde batekin bat egitea baino gehiago dira. Esanahi espirituala dute. Ikus dezagun bertsio katolikoa:

1. Bataioa: Aita, Seme eta Espiritu Santuaren izenean bataiatu zaitez.
2. Baieztapena: Espiritu Santuarekin zigilatua. Horrek paralelo du Espiritu Santuaren irteera apostoluek Mendekoste egunean eman zuten bezala.
3. Komunio Santua: batzuetan Eukaristia edo Jaunartze Santua deitzen zaio, Kristoren parte eginez. Honek bereizlea bekatutik bereizten du.

Ordena egokian gertatu behar dira beti: Bataioa, Baieztapena eta Jaunartze Santua. Pauso horietako bakoitzaren denbora-tartea ere badago, ekialdeko eliza katolikoan eta ortodoxoan baino. Ez dira hiru urratsak egun berean modu egokian ematen.
Nola azaltzen dute katolikoek bataioaren eta berrespenaren artean denboraldi baten beharra?
San Tomas Akinokoak honakoa azaltzen du: Konfirmazioa bataiotik bereizten da eta ondoren dator: "Konfirmazioaren sakramentua da, bataioaren sakramentua behin betiko osatzea, bataioaren bidez (San Pauloren arabera) kristaua bizileku espiritual batean eraikia da (cf. 1 Kor 3), eta gutun espiritual baten moduan idazten da (cf. 9 Kor 2-3); aldiz, berrespenaren sakramentuaren bidez, dagoeneko eraikitako etxea bezala, Espiritu Santuaren tenplu gisa sakratua da, eta dagoeneko idatzitako gutun gisa, gurutzearen ikurrarekin sinatzen da ”(Summa Theol., III, 2. q. , a. 3). - Vatikanoa.va
Galdera hori nahiko interesgarria iruditu zitzaidan, pertsonalki oso ondo ezagutzen dudan beste erlijio bat ez dela Komunio Santua praktikatzen uraren bataioa egun berean.
 

Egungo Jehobaren lekukoak

Hau da Jehobaren Lekuko Hastapenaren Sakramentuak:

1. Bataioa: lehenik Aitaren, Semearen eta Espiritu Santuaren izenean bataiatu behar zara. Espiritu Santuaren neurria jasotzen duzu eta etxeko fedearen, etxeko etxeko zati bihurtzen zara.
2. Adopzioa: kopuru mugatu bat aurrera egiten da eta Espiritu Santua baieztatu edo zigilatu da Jainkoaren seme adoptatuak bezala. Espiritu Santuak zure espirituarekin baieztatzen du horrela dela, maila honetara iritsi zarela ziurtatuz.
3. Parrandan: orain oroitarriaren ikurrak har ditzakezu.

Gaur egungo Jehobaren lekukoen gehiengo zabalarentzat, Sakramentuek itxura hau dute:

1. Iragarkia ministerio teokratikoko eskolaren parte zarela
2. Iragarkia orain argitaratzailea zarela
3. bataioa

Haien kasuan, haien hastapena lurrean betiko lurrean bizitzeko itxaropena duen norbait da. Bataioa hastapenaren amaiera da, ez hasiera! Badakigu hori ez zela beti horrela izan.
Goazen denboran atzera dezagun zer aldatu den ulertzeko.
 

 Bibliako ikasleak (1934 aurretik)

1921 liburuaren "Jainkoaren harpa" kapituluan, 8 kapituluan, "Gorputzak aukeratutako kideak" azpitituluak honako hauek azaltzen dira: Kristoren gorputzeko kide izan daitezkeenentzat:

1. Damuaren egia ulertu eta balioestea.
2. Kontsagrazioa: Jainkoaren borondatea egiteko dedikazioa, bataioa Kristoren heriotzean
3. Justifikazioa: uretara bataiatzea konsekrazioaren benetako bataioa sinboloa da
4. Espiritu-hastapena: bataio ondoren Kristoren heriotzan. Justifikazioaren ondoren zerrendatzen da, baina gerora espirituaren hastapenak kontsagrazioarekin lotuta dagoela argudiatzen da.
5. Santifikazioa: kontsagrazioarekin hasi eta jaiotza espiritu gisa amaitzen den prozesua, santua bihurtzeko prozesua.

Rutherford epaileak ez zuen memorian edo parte hartzean aipamenik egin liburu honetan, beraz, non zuen bere lekua zerrendan? Studies in the Scriptures 6. liburukia "A New Creation", 11. azterketa eta azpititulua "Who May Celebrate?" 473. orrialdean adierazten du adinekoek baldintza hauek eska ditzaketela parte hartzeko:

1. Fedea odolean
2. Jaunari eta haren zerbitzurako konsagrazioa, heriotzaraino

Praktikan, eledunarentzat ezezaguna izango litzateke santu hau bataioarekin hain sinbolizatuta egongo ez balitz, beraz, zalantzarik gabe, partaidetza jarriko dugu ondoren justifikazioaren hirugarren urratsa. Kontuan izan katolikoek Konfirmazioaren Sakramentua kontsagrazioaren kanpoko froga gisa ikusten dutela, izan ere, uretan bataiatu den haurtxoak ezin du bere gorputza Jainkoari tenplua eskaini. Katolikoentzat ere, odolean eta sagaratzean fedea behar da.
Sakramentu bat da kanpora eta ikusgai dagoen ikurra barriaren eta espiritualaren grazia.
Horrela, parteka kanpoko seinale gisa egokia da uraren bataioaren ondoren kanpoko seinale gisa konsekrazioaren bidez, norberaren ungizioaren Espiritu Lekukoak jasotzen duena erakusteko. Lehen bataiatzean kanpotik ateratzeak lehengotik konsekratu behar izan al zara iltzea jasotzen duzula merezi duzula.
Ondoren, "damu egiak ulertu eta balioestea" barrukoa da eta ez da kanpokoa. Gauza bera dedikazio otoitza egiteko. Urrats egokiak dira, baina ez sakramentuak.
Eta santifikazioan, santu bihurtzeko prozesua kanpotik ikus daiteke fededunengan, azken finean denboran zehar perfekzio prozesua da. Ez da hastapena.
Hauek ziren Bibliako Ikasketen hastapenak:

1. Justifikazioa: Uretan bataioa kontsagrazio sinboloan - bataioa Kristoren heriotzan
2. Espiritu-hastapena: Kristoren gorputzean konsagrazio bidez sartzeko arrazoia. Santutasun espiritua jasotzea kanpotik antzeman daiteke fededunean eta santutze hasiera da. Begi bistakoa da Espiritu Santuak sagaratuen bizitzan aldaketak egiten dituen heinean.
3. Fededunek Kristorekiko eta espirituarekin bat egiten duten adierazpen ikusgarri gisa parte hartzea.

Egokitzat al da baimenik gabeko haurrek parte hartzea?

Demagun 1 Co 11: 26:

Ogia jan eta edalontzi hau edaten duzunean, aldarrikatzen duzue Jaunaren heriotza etorri arte.

Kontuan izan festa aldarrikapena dela. Sakramentua da. Interneten irakurri dut oroitzapenak familiako oporretako bazkaria bezala animatzen duten batzuk, haurrak ere animatzen dira. Artikulu honetako materiala kontuan hartuta, nire kontzientziak ez luke hori onartzen.
Logika bera aplikatzen dute neska gazteak bataiatzen dituzten katolikoek. Galdetu behar dut, zer da sinboloa? Haurrak ez dio Jaunari edo berari konsagratu! Gainera, beharrezkoa al da? Nolabait etekina al die haurren bataio katolikoei edo oroitzapen sinboloetako gazteak ez diren bataiatzeei?

Zeren sinesten ez duen senarra emaztearekin santifikatzen da, eta sinesten ez duen emaztea senarrak santifikatzen du. zure seme-alabak kutsaturik; baina orain dira dute santu. - 1 Co 7: 14

Guraso katolikoak, zure seme-alabak ez dira santuak bihurtzen uraren bataio sakramentu huts baten ondorioz. Eta gure baimenik gabeko seme-alabak ez dira santuak bihurtzen parrandarako sakramentu huts baten ondorioz.
Zinez zaintzen baditugu, fededun izan behar dugu, izan ere, jada santuak dira.

Gure jokabidearen adibidea jarri genuen. Ez genituzke utziko gure seme-alabak bataiatuta, benetan dedikatuta ez daudela jakitean, beraz, zergatik animatuko genituzke parte hartzera Kristo onartzeko urratsak egin aurretik? Seinaleak zarataren zimbala dira maitasunetik kanpo ez bada. (1 Co 13: 1)

Ondorio honek gaiari buruzko nire ulermena islatuko luke nire kontzientzia pertsonala islatzen duen heinean. Bakoitzak gure usteari jarraitu behar diogu.

Zerbait jan behar duzun ala ez zalantzak izanez gero, aurrera egiten baduzu eta egiten baduzu bekatu egiten duzu. Izan ere, ez zara zure usteak jarraitzen. Ondo iruditzen zaizun zerbait egiten baduzu, bekatu egiten ari zara. - Erromatarrak 14: 23 NLT

Espiritu hastapena: Noiz?

Scriptures in Studies liburuko 6 liburuak, 10 azterketak eta "Bataioa Kristoren heriotzara" azpitituluak 436 orrialdean adierazten dute bata dela bataiatu dela Kristoren heriotzean bere konsagrazio unea.
Hortaz, espirituaren begikotzea edo ointzea dator ondoren gure dedikazioak edo konsagrazioak zentzu ezin hobea du niretzat.
"Bibliako ikasleen hastapeneko sakramentuak" konpilatzean, espirituaren begikotza jarri nuen uraren bataioaren ondoren. Zergatik ez lehenago? Hau aurrera eta atzera jarraitu nuen. Bere burua eskaini duen norbait bere dedikazioa sinbolizatu baino lehen hiltzen bada, ez al litzateke izango deitzeko espirituaren lekukoa jaso? Hori ez da arrazoirik gabeko jarrera. Ez al da dedikazioa benetan garrantzitsuena?
'Aldarea' oparia 'baino handiagoa denez, onartzen dugu gure konsagrazioa bataioa baino handiagoa dela:

Zuek itsuak! Zein da handiagoa, oparia sakratua bihurtzen duen oparia edo aldarea? - Mat 23: 19

Aukera ezin hobea da sakramentuak pertsona bat salbatu ezin duela argitzeko. Fedea - ez dira lanak, baina sakramentuak fedearen bidez sortutako lanak dira. Katolikoek eta ortodoxoek uste dute haurtxo bat obrek salbatzen dutela.
Istorio zahar bat honelakoa da: haurtxo bat hiltzeko zorian zegoen eta apaizak garaiz iritsi zen haurra bataiatzera. Haurrak azken arnasa eman zion bitartean, norbait eskerrak eman zizkion apaizak egun hartan korrika egiteko oinetakoak zeramatzala, edo berandu iritsiko zela haurra salbatzeko.
Jainko maite batek benetan baimendu al dezake oinetako motak norbaiten salbazioa zehaztea? Noski ezetz!
Jesukristoren eta Apostoluen kasuan, uretan bataiatu ziren dagozkien iltzea jaso aurretik. Eta nire kasuan pertsonalki, urte asko igaro ziren nire bataioaren ondoren nire ungintza jaso nuen arte. Badakit garai hartan ez nintzela gortua izpiritua lekuko izan ez nuelako.
Hortik ondorioztatu dut espirituaren hastapenak ez duela berehalakoa izan behar uretako bataioan edo norberaren dedikazioan. It Agian izan, baina ez du izan behar.
Ondoren, eutxuko hitzak pentsatzen jarraitu nuen:

"Begira, hona hemen ura. Zerk oztopatzen nau bataiatuta egotea?? ”- 8: 36 egintzak

Damu egiak ulertu eta balioesteko eta bere bihotz, gogo eta arima osoarekin Jaunari konsagratzen bazaio, ez luke oihu egingo: "Zerk oztopatzen nau ni bataiatzera"? Asteak, hilabeteak edo urteak itxarongo al zituen?
"Bihotzaren ugaritasunaz hitz egiten du" - Luke 6: 45
Uste dut horrelako batek bere bihotzean ugariak direnak kanpora erakusteko gertuko aukeraren bila joatea. Bihotzez sakratuta, ez zen denbora galtzerik iraganen uretan bataiatzean, haren sinbolo moduan.
Aitak semea deklaratu zuen bere uretako bataioaren ondoren. Publikoki gure bataioa Kristoren heriotzean deklaratzen dugunean, Kristo ere aitortzen dugu gizakien aurrean. Beraz, Kristok agintzen digu zeruan dagoen Aitaren aurrean aitortzea. (Mat 10: 32) Hasieratik Kristorengana hurbildu gaituen Aita (John 6: 44), orain bere Semearen baieztapena jasotzen du eta bere espiritua bidaltzeko prest dago bere seme-alabak direla ziurtatu eta deklaratzeko.
Uraren bataioa arrazoi praktikoengatik posible ez balitz, pertsona horrek, bitartean, jendaurrean adieraziko du bere burua eskaini duela eta bataiatzea nahi duela lehenengo aukeran. Bataiatu baino lehen hil bazen, orduan bere deklarazio publikoa edo sakramentua zenbatzen da.
Espiritu hastapena edo adopzioa Jehobak zuregan deitzea baieztatzen duenean gertatzen da. Oraindik izpirituaren lekukoa jaso ez baduzu, guztiz hil al zara Kristoren heriotzan, Aitaren borondatearen osagarri gisa eskaini zaizu zure bizitzan, eta bere izpiritu saindua zuzentzen utzi diozu berak ezarritako bidean zuretzako? Jendaurrean ari al zara hori aitortzen, aitak ere aitortu dezazun?
Ez diegu esan behar beste batzuei parte har dezaten aitortzen ez dutenik, guk ez balitz bezala esaten pertsona bat bertan bataiatu behar dela, eta badakigu ez dela bere burua eskaini. Pertsona guztiak bataiatu beharko lirateke, eta kristau guztiek hartu behar dute parte, baina bada gauzak egiteko modu egokia (katolikoak ilustratuak bataiatzearen ondorengo urteak gerta daitezkeelako, baita ere errenditu ez diren lekuko askoren kasuan). Cristoren heriotza bizitza bataiatu arren). Ogia eta ardoa ez dira talisman batzuk, eta horrek pertsona bat gantzura bihurtzen du eta ez du betiko bizitza ematen. Jolastea ikurra baino ez da, hastapenaren sakramentua edo norberaren bortxaketaren testamentu ikusgarria eta berez ez du gordetzen.
Beraz, norbaitek gortzen ez direla esaten badigu, gure itxaropena (1 Pe 3: 15) eta Scriptureko ezagutzak partekatzen lagundu beharko genieke, beraz, Kristorekin bat egiten duten sakrifizioa egiten duten eszenatokira ere iritsiko gara.
Jolastea zure barruan bizi denaren adierazpena da. Oso adierazpen esanguratsua da. Ezin zaio gortzerik egin partaideri onartzen ez zaienik. Nahiago dute sinboloei uko egitea baino ridicule, tribulation eta heriotza jasan.
 

Espirituaren lekukoa jasotzea

Nola jakin dezake norbaitek gortua dela?
Lehenik eta behin Aitak deitzen gaitu. Kristoren egiari buruz eta haren salbazio graziari buruz ikasten dugu eta hauen estimuan hazten gara. Izpirituak damutzera eramaten gaitu eta gure bihotzetan desira hedatzen da Jehobak gure bizitzan egiteko.
Aspaldidanik, gure pertsona fisikoak horri eusten dio eta bere borondate eta desio kutsuari eutsi nahi dio. Espirituari aurre egin diezaiokegu, edo are gehiago, izpiritua min hartu dezakegu, baina gure Aita zerukoak ez du amore ematen.
Lehenago edo beranduago amore ematen duzu Aitaren borondatera, eta "Egin bedi zure borondatea" hitzek esanahi pertsonala hartzen dute. Bere borondatean erabat murgiltzen zara. Murgiltze hau Kristoren heriotzaren bataioa da. Kristo zure Jaun eta Salbatzaile gisa onartzen duzuen momentua da, eta fedearen garaipen handi honen bidez, Jainkoak bere semearen odolaz zuzena deklaratzen zaitu.
Zuzentasunaren zigilu hori jasotzeak, zure bihotzaren ugaritasunak bultzatzen zaitu Jainkoaren maitasunaren izenean deklarazio publikoa egitera.
Ur gorputz batean murgiltzen zaren heinean, pentsamendua burutik pasatzen da zaharra hil egin dela. Altxatu ahala, eta begiak urez hustuz irekitzen zarenean, konturatzen zara bizitza berri baten hasiera sinbolizatzen duela, Aitarekin harreman sakonago batera justifikatuta Kristoren bitartekari gisa.
Aitarengandik espiritua aktibo bihurtzen da zuzentasunetik santutasunera eramateko prozesuan.
Justifikatuta dagoen arren, gorputz inperfektibo batean bizi zara eta haragian tribulazioari aurre egiten jarraitzen duzu. Beste behin gure haragiak espirituari eusten jarraitzen du. Baliteke hitz hauek aplikatzen zaizkigula sentitzea:

Ni naizen gizona! Nork libratuko nau heriotza honen gorputzetik? Jainkoari eskerrak ematen dizkiot Jesukristo gure Jaunaren bidez. Orduan, gogoarekin Jainkoaren legea zerbitzatzen dut; baina haragiarekin bekatuaren legea. - Ro 7: 24-25

Denbora luzez, espirituaren funtzionamenduari aurre egin diezaiokegu gure bizitzan. Are okerragoa izan daiteke gaizki dagoena praktikatuz. Horrelako gauzak praktikatzen dituztenek ez dute Erreinua heredatuko. Gakoa da gure dedikazioari eutsi behar diogula eta benetan zer den gaitza gorroto eta maitatzen duguna maitatzen ikasi behar dugula. Kristoren nortasuna jarri behar dugu.
Espirituaren funtzionamenduari beste modu bat eutsi ahal zaio, gizonekin gatibu nahasten garenean. Jesusek kondenatu egin zituen fariseoak zeruko erreinuko atea jendearengandik ez ixteagatik (Mat 23: 13).
Izpirituak egiazki Jainkoaren seme-alabak garela egiaztatzen duenean, gure itxaropenari buruzko edozein zalantza kenduko da (Roman 8). Gurekin harrituta dagoen beste zigilua da, santutasun bidean dugun prozesuan.
Izpirituan zehar gure gortzeari buruz dena irakasten ari zitzaigun eta benetan sinetsi gintuzten une honetara (1 John 2: 27).
Espirituak ziur nola zure segurtasunean pertsonen arabera alda daitekeela. Nire kasuan, Kristoren sakrifizioa Jainkoaren lekukoen monumentu batean ukatu izana egotzi zidan. Izpirituaren funtzionamenduari aurre egiten jarraitu nuenean, nire kontzientziak oroimenezko ametsak errepikatu zizkidan eta gaitzesten nuen bakoitzean tristeagoa egin zitzaidan gauean haur bezala negarrez esnatu nintzen punturaino. Handik aurrera, erresistentzian gelditzea erabaki nuen eta nire ungintzari buruz ikasten nuen.
Ikasketa prozesuak konbentzimendua sortzen du. Espirituaren testigantza jasotzen hasten zarenean ere, horri aurre egiteko aukera dago. Deabruak bere denborarik ohikoena erabiltzen du: gizonen beldurra. Gure sinesmena ez da osoa gizakien esklabo edo beldurpean gaudenean.
Hau da partaidetzaren benetako garrantzia. Zure sinestasunaren ugaritasunetik, bihotzak bultzatzen zaitu Aitak bere izpirituaren bidez deklarazio publiko bat egitera bultzatzen zaituela.
Gai honi buruzko meditazio gehiago nahi izanez gero, alderatu ereinaren parabola (Mateo 13).
 

Santutasunerako deia

Ungintzea dei bat da, beraz, argi dago Santuak:

"Erromako Jainkoari eta maitatuak diren guztiei izeneko ahal izango santuen: Grazia zuregana eta bakea Jainko Aitak eta Jesukristo Jaunak "- Ro 1: 7 ESV

"Hori dela eta, itun berri baten bitartekaria da. Hala, heriotza gertatu da lehen itunaren pean burutu ziren transgresioak berreskuratzeko, deituak izan direnak betiereko herentziaren promesa jaso dezake. "- 9: 14 NASB

"Korintoko Jainkoaren eliza, Kristo Jesusen eta santifikatzen dutenentzat izeneko ahal izango santuen, leku guztiekin Jesukristo gure Jaunaren izena deitzen dugu, berena eta gurea ”- 1 Co 1: 2 KJV

Ez da noble edo jakintsu asko, baina mundu honetatik kanpoko apalak deitzen dira (Konparatu 1 Pe 5: 5-6).

Senideok, kontuan hartu ezazu zure deia, anaiak direla, ez zirela jakintsu asko haragiaren arabera, ez indartsu asko, ez asko nobleak; baina Jainkoa aukeratu du du inozoak munduko gauzak jakintsuak lotsatzeko eta Jainkoak aukeratu du du ahula munduko gauzak indartsu diren gauzak lotsatzeko, eta munduko eta oinarrizko gauzak mespretxatu Ona aukeratu du, ez diren gauzak, horrela dauden gauzak baliogabetu ditzan, inork ezin duela Jainkoaren aurrean harrotu. Baina eginez, Jesu Kristorengan zaude, Jainkoarengandik jakinduria eta zuzentasuna eta santifikazioa eta erredentzioa erabiltzera iritsi zelarik; horrela, idatzia da, 'harrotzen duena Jaunaren harro'. "- 1 1 co: 26-31 NASB

Bakarrik deitzen da eta deitzen zaizun garai bat:

"Gorputz bat eta espiritu bat daude, y bezalaitxaropen batera deitu zinen deitu zinenean”- Eph 4: 4 NIV

Deitzen diren guztiek itxaropen bakarra dute. Kristau hitza Kristo hitzarengandik dator, hau da, "ungitua". Ondorioz, zuzendu eta zuzendu kristau deitzen zaie. Hori dela eta, batzuetan blog honetan irakurriko duzu kristauen itxaropen bakarra dagoela.
 

Nola jakin dezakezu ziur gortua bihurtu zarela?

Hiriko kondairak desagerrarazteko unea da. Jehobaren lekuko batzuek uste dute ezin direla gantzutu Jehobak deitzen ez duelako. Beste batzuek uste dute ez dutela amets, ikusmen edo ahots edo emozio gaiztoa lortu ez dutelako. Hala ere, beste batzuek uste dute ezin direla deitu, tratu txarrak edo ahulak direlako. Oso kontrakoa da!
Eskritura altxorrez beteta dago topatzeko zain. Pertsonalki esanahi handia duen altxorra aurkitzen dugunean, gure bizitzako gainontzekoetan geratzen da. 3 errebelazioa: 20-ek niretzat horrelako esanahi pertsonala hartu zuen.

Non zaude Kristo?
"Hemen nago!"

Ez nago ziur, nola jakin dezaket ziur?
"Atean naiz eta kolpea dut"

Zure deia entzuten dut, zer egin behar dut?
"Nire ahotsa entzuten baduzu [atea ireki"

Zer gertatzen da zure deia onartzen badut?
"Ni sartuko naiz eta zurekin jango dut"

Zeruko ahotsa entzuteko zain zaude: "nire semea zara, maite zaitut"? Nola entzun dezakegu "bere ahotsa" eta nola entzun "kolpeka"? Galdera honen erantzuna ezagutzen ez badugu, agian bizitza guztian itxaron dezakegu. Erantzuna fedean dago, espirituaren fruitua (Gal 5: 22 KJV).

"Jainkoaren semeak zarelako fedearen bidez Kristo Jesusengan ”- Galatians 3: 26 NIV

Frutek denbora hazten dute, beraz, fedearekin ere bai. "Espirituaren lekukoa jasotzea" azpitituluan, izpirituaren funtzionamenduari nola aurre egin diezaiokegun adibide batzuk eman nituen.

"Daudenentzat Espirituak gidatuta Jainkoaren seme-alabak dira ”- Ro 8: 1

Espirituari eusten badiogu, orduan izpirituak ezin du fedearen fruitua eman. Espirituaren fruituak landu daitezke, eta fedea da gure itxaropena ziurtatzen digun gauza bera.

"Zeren Espirituaren bidez, fedearen bidez, irrikaz itxaroten dugu zuzentasunaren itxaropenarekin.”- Gal 5: 5 HCSB

Laborantza hitza da. Ohar zaitez idazmena urtarrileko WT-n 15, 1952, pp. 62-64:

"Orain Jainkoak zurekin tratatzen du eta zurekin eta bere egia agerian uzten ditu lantzen zuregan itxaropenren bat. Berak lantzen zuregana zerura joateko itxaropena, zurearen konfiantza irmoa bihurtzen da, eta itxaropen horretan irentsi besterik ez zara egiten, beraz, zerura joateko itxaropena daukazun bezala hitz egiten ari zara; pentsatzen ari zarela, otoitzak eskaintzen dituzu Jainkoari itxaropen horren adierazpenean. Helburu gisa ezartzen ari zara. Zure izaki osoa iragazten du. Ezin duzu sistematik atera. Inguratzen zaituen itxaropena da. Orduan gertatu behar da Jainkoak itxaropen hori piztu duela eta zuregan bizitzea eragin duela, lurreko gizonak entretenitzea ez baita itxaropen naturala. "

Gantzudunak bihurtzen garenean, gutako batzuek poza edo estasi biziko sentimenduak izan ditzakete. Hori horrela denean zoriontsu izan gaitezke elkarren artean. Jesukristo, bere gantzuduran Espirituak basamortura eraman zuen. Gantzutu ondorengo lehen esperientzietan, tentazioa jasan zuen, Deabruak probatu zion zalantzari aurre egin behar izan zion. Beraz, pozaren ordez, jazarpena jasan dezakegu eta zalantzak izan ditzakegu gantzutu ondoren. Poztu gaitezen elkarren artean hori gertatzen denean, haien esperientzia Kristoren antzekoa baita.
 

JW doktrina modernorako trantsizioa

Urriko 1^st 1934-en talaiak "Santuak biltzea helburu" artikuluan adierazten du "sakrifizio bidez itun bat egiten duten guztiek fidelak ez direla frogatzen" eta "leialak soilik santuak dira [...] itunean sakrifikatuak direla. Jesukristo".
Artikuluan geroago adierazi zuen kristautasunean, asko kleroaren azpian preso gaiztoak direla eta ez dutela beren eskakizuna bete. 79 Salmoa: 11 eta 102: 19-20 aipatzen da Jehobak oraindik ere errukia erakutsi dezakeen ideia babesteko:

Utz zaitezte presoen oldarrak zure aurretik; zure beso indartsua gorde hiltzera kondenatuta daudenak. - Ps 79: 11

Ironiak izango lukeen moduan, gaur egun Jehobaren lekukoek beren kleroa eta kartzela dute. 2014-en, Gobernu Kontseiluko Gerrit Losh-k deposizioa egin zuen anaia ohiaren eta pederastiaren auzian testigantza eskatu zenean lege-erregistro gisa idatzita dago gure fedearen gaineko agintari gorena duena. Ez Kristo, ez Eskritura, baina Gobernu Organoa:

Gaur egun, Jehobaren lekukoek ia 20 milioi parte-hartzaile bildu dituzte urteroko oroitarrian. 14,000 inguruk soilik hartzen dute parte gertaeretako sinboloetatik. Jehobaren lekukoen kleroak esan diete ez direla bataiatu Kristoren heriotzan. Kleriko klase hori egiatan atxilotu dute, izan ere, debekatu baitzitzaien Biblia ulertzea zer irakasten duten bere kabuz irakurtzean. Esan zitzaien ere Biblia ez zaie horiei, baina Erakundeari.

Watchtower Oct 1^st 1967 or. 587

Uretan bataiatu dute, baina ez Kristoren heriotzaren sinbolo gisa. Zer sakramentua sakramentua bada, zer sakramentu?
1985 geroztik, bataio-botoak aldatu egin dira [1]:

(1) Jesukristoren sakrifizioaren oinarrian, damutu al zara zure bekatuez eta Jehobari eskaini diozu bere borondatea egitera?

(2) Ulertzen al duzu zure dedikazioak eta bataioak Jainkoaren lekukoetako bat bezala identifikatzen zaituztela Jainkoaren espirituak zuzentzen duen erakundearekin lotuta?

Eskrituren ikerlanak 6 liburukia 3 azterketa 124 aurrerago XNUMX orrialdetik irakatsi zen zuzentasunari jarraitzeko kontsagrazio bat Bele Handiaren sakramentua zela, lebitar antitipikoak, eta hori beste konsagrazio bat zela Lebitar apaizek, gainera, sakrifizioa egiteko. Zuzentasuna eta uraren bataioa jarraitzearen kontsagrazioa, lebitarrek zeramatzaten "soineko zuriek" sinbolizatuta daude.
Jehobaren lekuko gehienek Jesusen sakrifizioak beren bekatuak garbitzen dituztela onartzen dute, baina ez dute beren gorputzarekin sakrifiziorik egiten, gantzutuari eskatzen zaion zerbait. Beraz, JWen artean gantzudunak talde bateko taldeak dira, apaizak lebitarren artean ziren talde bat bezala. Badirudi ohikoa dela kristautasunean ere: Dedikazioa, baina ez Kristo bere burua sakrifikatzeko prest eta bere bizitza emateko.
Russell-ek "sakrifizioaren sakramentua" prozesu gisa ikusi zuen, maitasunean "zuzentasunari jarraitzeko" kontsagrazioa bihotz hutsetik abiatuta (1 Tim 1: 5). Zeruko prezioaren aldeko lasterketa izan zen.
Sinboloak parte hartzea lasterketa hartan egoteagatik sakramentua edo lekukotasuna izan zen.
Zer esango zenuke taldeko kirol partida ikusiko bazenu non jokalari gutxi batzuk saiatu ziren eta gainerakoak denbora erdia lortu ondoren gelditzen ziren? Edo lasterkari bakarrak saria ikustean korrika egiten badu eta beste korrikalariak pozik egongo ziren lasterketan beste norbaitek irabazi arte?
Saria aldatuta, Erakundeak lekukoak beste sari bat lortzeko egin ditu. Hain zuzen ere lasterketa desberdin batean sartu dira denok batera! Lasterketa honetan, sakrifikatu beharrean bizitza gorde dezaketela esaten zaie. Lurrean etorkizunean dauden altxorretan zeruan jarri beharrean bihotza ezartzeko esan diete.
Bigarren bataioko bozketak lasterketa honen antolatzaileen arauak menperatzea adierazten du.
Hala ere, lehenengo bataio-bozak itxaropena du. Guztia da Jehobari buruzkoa eta bere borondatea egitea. Hori zen zure dedikazioa, orduan zure bataioa dedikazio horren sinboloa zen eta baliozkoa zen.
Jainkoaren borondatea egiten zintuen. Bigarren puntua ez da bozkatu. Ulertzeko modukoa zen. Hori da garai hartan ulertu duzula Jainkoaren zuretzat.
 

Itxaropen berri bat

JW doktrina modernorako trantsizioak funtsezko bi osagai ditu:

• Handiko jendearen itxaropena aldatuz zerutik lurrera.
• Aldatzen kristau guztiek ez dutela ahalegina hobeagoa lortzeko ahalegina egin behar, 'Santuen biltzea' gertuko edo gertuko gertakaria izan delako.

Itxaropen berri bat sortu zen Maiatzaren 1 talaia^st 2007, non Irakurleen Galderak atalak erantzun zuen zeruko lasterketarako deialdia ez dela amaitu. Besteak beste, Watchtower prentsaren prentsatik ia 80 urteetan argi distirarik esanguratsuenak direla esan zuen.

Nola ikusi behar da pertsona bat bere bihotzean zehaztu duena orain gortua dela eta ikurrak hartzen Memorialean hasi dela? Ez da epaitu behar. Gaia bera eta Jehobaren artekoa da. (Erromatarrak 14: 12)

Honekin izpiritu sainduak lurrikara eragin du eta gure anai-arrebak kartzelatik askatu ditu, Paul eta Silasen gertatutakoa bezala:

Bat-batean lurrikara izugarria gertatu zen, non espetxea bere oinarriei astindu zitzaien. Ate guztiak berehala ireki ziren, eta preso bakoitzaren kateak erori egin ziren! - 16 egintzak: 26

Gure "otoitza" presoak 79 Salmoan: 11 da! Imajina ezazu erakundea gure kartzelero gisa, milaka eta milaka hamarnaka parte hartzen hasiko baitira. 16 egintzetan: 27 kartzelariak ondorioz, bere ezpata marraztu zuen bere burua hiltzeko. Paulok, baina, oihu egin zuen:
Ez ezazu zeure burua kalterik egin, guztiok gaude hemen.
Ateak ireki zirenean berehala utzi genezake, baina denok gaude hemen, maitasunak gauza guztiak espero dituelako. Irakurri kartzelarekin gertatutakoa 30 eta 31 bertsotan.
Hau da gure testigantza.

 
[1] Ikusi WT June 1^st 1985, or. 30

arover2014