WT azterketa: Santuak izan behar dugu gure jokabide guztietan

[Azaroaren 15, 2014 berrikuspena Atalaya artikulua 13 orrialdean]

"Sar zaitezte saindu zeure jokabide guztietan." - 1 Pet. 1:15

The artikulua gaizki zuzentzen den pieza honekin hasten da:

Jehobak espero du ungidoek eta beste "ardiek" beren ahalegina egiten dutela saindu bihurtzeko guztiak haien jokabidea - ez soilik batzuk beren jokabidea. Joan 10:16 (1. par.)

10:16 John-ek ez du bereizketarik egiten "gortuak" eta "beste ardi" artean. "Toles hau" eta "beste ardiak" bereizten ditu. Jesusek une hartan aipatzen zuen "tolesdura" ezin izan zen kristau gantzutu izan. Izan ere, hau da, "kalifikazioa" erabiltzen duelako, eta ez zegoen inolako ungiderik oraingoan, Espiritu Santua oraindik ez baitzen bota. Orduan zegoen "tolestura" bakarra juduek Jainkoaren artaldea osatzen zuten hura entzuten ari ziren. (Jer. 23: 2Kristauek Israelgo ardietatik atera zituzten Jesusen heriotzaren ondorengo lehen hiru eta erdietan. Gero, lehen beste ardi (jentil) tolestura ekarri zituzten.

Jehobari atsegin badiogu, tinko eutsi behar diogu bere legeei eta printzipioei, inoiz ez dugula haienganako jarrera lotsagabea eta arriskutsua onartuko. - (Par.3)

Hori da funtsezko puntua. Ondo egiten dugu gogoratzen eta bideratzen ikasten jarraitzen dugun bitartean. "Jehobari mesede egiteko tinko eutsi behar diogu bere legeak eta printzipioak ... "
5. paragrafoan, Aaronen semeak, Nadab eta Abihu, Jehoban sugarrak kontsumitu zituzten.[A] Hortik haratago igarota, Eskrituren beste aplikazio oker batera sartzen gara. Egia da Aaronek berariaz debekatu zuela bere semeen heriotza dolua egitea (paragrafoan bere senideak aipatzen ziren). Hala ere, ez dago inolako oinarririk azpijoko direnen egoerarekin parekatzeko. Bi seme hauek Jainkoak epaitu zituzten eta Jainkoak kondenatuak. Bere epaia zuzena da beti. Eztabaidatzeak bilera sekretua suposatzen du, non kongregazioan erantzukizunik ez duten hiru gizonek historia erakusten duten zehaztasunak oso maiz bortizatuta daudela, sentimendu pertsonalekin nahasiak direla eta oso gutxitan islatzen dela Eskrituraren atzean dagoen espiritua. Ezin da imajinatu txikia zenbateraino izan den estropezu egin duenean salbatu ahal izan zenean.
Santutasunerako deia betez, hemen agendak laguntza eskatu eta betetzea eskualdatze-antolamendurako. Hori gabe, Erakundea bere arma boteretsuena galtzen du obedientzia eta adostasuna betetzeko. (Ikus Iluntasunaren armak)

Printzipio bat arau bihurtzen da

6. paragrafoan adibide bikaina dugu gure erakundeak printzipio bat arau bihurtzea.

Agian ez dugu Aaronek eta bere familiak bizi duten proba bezain gogorrari aurre egin. Baina, zer gertatuko da lekuko ez diren senide baten elizako ezkontzara joateko eta parte hartzeko? Eskritura komandatu espliziturik ez egotea debekatzen digu, baina ba al dago Bibliako printzipiorik halako erabakia hartzeko? - (Par.6)

Ez dagoen bitartean esplizituak bertaratu kontra agindu, hurrengo paragrafoko esaldi irekiak inplizitua dagoela erakusten du.

"Aipatu ditugun egoeretan gu geu geure burua santua dela frogatzeak, gure lekuko ez diren senideak zoragarriak dira."

Hori esanik, Gobernu Kontseiluak parte hartzen duten printzipioak baliogabetzen ditu, kontzientziaren papera kentzen du eta berriro ere aginte gisa ezartzen da Jehobaren eta bere zerbitzariaren artean.

Jainkoaren subiranotasuna ardatz?

Ondoren, azter dezagun 8. paragrafoaren idazkera:

Era berean, beti egin beharko genuke gure burujabeak, Jehobak, egin nahi diguna. Ildo horretan, Jainkoaren antolakuntzaren laguntza dugu ... Jainkoaren burujabetzan zentratuta bagaude eta berarengan konfiantza hartzen badugu, inork ezin gaitu konpromisoak hartu eta beldur koldarraren eraginez. - (Par.8)

Nondik dator gure laguntza? Jesukristo? Espiritu saindua? Ezta. Badirudi gure Erakundeak betetzen duela rol hori. Horrek 'Jainkoaren burujabetzan zentratuz' hitz hau azaltzen laguntzen du. Naturalagoa litzateke esatea 'Jainkoa obeditzera bideratuta egoteaz' esatea? "Burujabetza" hitzak ez du Bibliako behin ere agertzen. Biblian ez dago deirik Jainkoaren burujabetzan zentratzeko. Jesusek ez du esan behar otoitz egin behar dugula: "Eman zure izena santifikatu eta zure burujabetasuna aldarrikatu ..." (Mt 6: 9) Ez zuen inoiz behin Jainkoaren burujabetza agindu zigun.
Orduan, zergatik erabiltzen dugu hitz hau? Erakundearen agintearen egitura babestea.
Jainkoari egiteak hori esan nahi du, Jainkoari obeditzea. Hala ere, bere burujabetasunari eustea edo babestea edo burujabetza bideratzea burujabetza horren adierazpenera bidaltzea esan nahi du. Arrazoibide lerro sotila da, baina Rutherford-en garaietatik koherentea izan da. Demagun:

Cedar Point konbentzio horietatik 70 urte igaro dira, ia 80 urte Jehobak bere burujabetasuna adierazten hasi zenetik bere Semearen agindu messianikoaren bidez. (w94 5 / 1. 17. 10. orria)

JW sinesten markoaren arabera, 100 urte igaro dira jainkoak bere burujabetasuna adierazi zuenean Kristoren presentzia ikusezina errege Messianiko gisa ezarriz. Nola agintzen du Jesusek? Nola esaten digu zer egin? Jainkoaren zeruko antolakundearen parte da, sarritan gure argitalpenetan zeruko gurdi gisa irudikatua.[B] Jehobaren lekukoen antolaketa lurra da; beraz, Jainkoaren burujabetzaren lurreko adierazpena. Honela esan dezakegu:

Jainkoaren erakundearen lurreko ataletik jasotako norabideari leial eta leial izateak, Jehobaren zeru-gurdiarekin erritmoa mantentzen ari zarela erakusten duzu eta bere espiritu santuarekin batera lan egiten duzula. (w10 4 / 15. 10. 12. orria)

Beraz, Erakundearekiko obedientzia baldin badugu, “inork ezin gaitu konpromisoak hartu eta beldur koldarrak eragindako beldurrez ”. (9 par.)
Zer ironia garratza dauka adierazpen honek. Predikazio bizitzan, zenbat gutako inork inoiz ezagutu dugu beldurra? Inoiz presiratu al zara edozein goi agintarik konpromisoa hartzeko? Orain arte. Orain, Bibliako hainbat doktrinaren gaineko egia dakigunean, esposizioaren beldurrarekin eta etorriko zitzaigun zailtasunaz maiteak eta lagunak moztuko genituzke. Proba datorrenean, izan daitezke apostoluak garaiko erlijio-buruzagien aurrean bezala, tinko eutsi eta esan zutela: "Jainkoa menperatu behar dugu, gizonak baino." (Eginak 5:29)

Irudikatutako jazarpena

 

Kristoren jarraitzaile eta Jaunaren lekuko gisa, mundu osoko nazioetan jazarri gara. (9 par.)

Garrantzitsua da berezia sentitzea; guk bakarrik jazarria dela sinesten dugula. Kristautasuna dela irakatsi digute[C] aspaldi konprometituta, munduko agintariekin ohean sartu. (Re 17: 2Beraz, ez dira jazarri, baina egiazko kristauak bakarrik dira, hau da, "gu". Hori garrantzitsua da gure sinesmen sistemarentzat jazarpena benetako kristautasunaren identifikazio marka dela, paragrafoak Mt. aipatuz erakusten duenez. 24: 9. Zoritxarrez gure teologiarentzat, ez da kasua JWak jazarri direnean soilik. (Ikus Munduko Zaintza Zerrenda)

Gorroto horren aurreanHala ere, Erresumako predikazio lanetan jasaten dugu eta gu geu ere saindua izaten jarraitzen dugu Jehobaren aurrean. Herritar zintzoak, biziak eta legeak errespetatzen ditugun arren, zergatik gaude hain gorroto?? (9 par.)

A ze argazkia margotzen duen! Ezin dugu Jainkoaren lekuko ausarten masak imajinatu, gorrotoaren eta oposizioaren aurkako heriotzaren aurka, beren Jainkoarekiko leial eta beldurrik gabe. Lekuko gisa, hori egia dela sinetsi nahi dugu. Bereziak egiten gaitu. Desio honen bidez, ebidentzia gogorrak alde batera uzten ditugu. (2 Pedro 3: 5) Gauza ukaezina da gutako gehienek sekula ez dugula gure bizitzan benetako jazarpenik ezagutu. Oso gutxitan ateratzen zaigu ate aurrean zintzilik egotea, Jesusek aipatzen duen jazarpena ez baita nekez osatzen. Askotan animo hitzak entzuten ditugu. Egia da, jendeari ez zaio gustatzen gure etxeetan maiz bisitatzea, baina gauza bera esan daiteke herriak Mormonen egindako bisiten aurrean. Hala ere, nekez adierazten da 9. paragrafoan aipatzen dugun gorrotoa.
Horren froga irakurle jakintsuarentzat azterketaren hurrengo paragrafoan aurki daiteke. Jazarpena egiazko fedea garela adierazteko erabiltzen den bakoitzean, nazien jazarpenaren putzu berdinera itzultzen gara kristau ungilduen leialengan.[D] Hauek dira, zalantzarik gabe, guztiok jarraitu beharreko osotasunaren adibide distiratsuak. Baina hori guztia duela urte bat gertatu zen. Non daude probatzeko horrelako fedearen egungo adibideak? Zergatik ez gara jazarri gehiago beste talde kristau batzuk baino? Izan ere, jazarpen gutxiago gaudela argudiatu liteke. Itzuli Munduko Zaintza Zerrenda eta 2015 urteko urtekariko munduko azken txostenarekin konparatuz, kristauak jazarri diren lurralde askotan ez dagoela Jehobaren lekuko bat ere ikusi daiteke.
11. eta 12. paragrafoetan saiakera bat egin du Paulek aipatzen duen "laudoriozko sakrifizioa" ebazteko, mosaikoen legearen bekaturako sakrifizioekin. Biak ala biak ez dira biak "sakrifizio" deitzen dietenetik haratago. 13. paragrafoan agertzen diren sakrifizioak Jesusek gure erredentziorako egindako sakrifizio bakarrarekin batera egin ziren. Paulok aipatzen duen laudoriozko sakrifizioak ez du zerikusirik bekatuaren redenzioarekin. Eskritura hau normalean erabiltzen dugu atez atekoa predikatzeko lanaren ideia sustatzeko, Jainkoa goresten duen bide gisa. Hala ere, oso gutxitan aipatzen dugu hurrengo bertso hau esaten duena:
"Gainera, ez ahaztu onak egitea eta besteekin partekatzea, Jainkoa horrelako sakrifizioekin gustura dago" (He 13:16)
Paulok atez ateko predikaziorik aipatzen ez duenez, baizik eta gauzak ondo egiteak eta besteekin partekatzeak dakartzan sakrifizioak aipatzen dituenez, agerikoa da bertso honen aplikazio neurrigabeak gure egiazko agenda agerian uzten duela.

Denboraren berri eman behar al dugu?

13. paragrafoaren galdera da: "Zergatik salatu behar dugu gure landa zerbitzuaren jarduera?" Erantzuna honako hau da: "... ministerioan gure jardueraren berri emateko eskatu digute. Orduan, zer jarrera izan beharko genuke antolamendu horren aurrean? Hilero bidaltzen dugun txostena gure jainkozko debozioarekin lotuta dago. (2 Pet. 1: 7) ”
2 Peter 1: 7-ko ezer ez da Jainkoaren debozioa lotzen denbora-berrirekin. Paragrafo honekin duen lotura bakarra "jainkozko debozio" hitza erabiltzea da. Oso zaila da idazlea terminoaren erabilera justifikatzen saiatzea. Eszenatoki litekeena da eskuratutako eskuak Eskrituran oinarririk ez duen antolakuntza-eskakizuna justifikatzea eta esperientziaren arabera laudorio sakrifikatu gabeko espirituaren aurka joatea eskatzen duela. Lotu gabeko Eskritura bat jarrita, baliteke idazleak espero izatea irakurlearen batez bestekoak bere gain hartuko dituela Eskriturak frogak eta ez duela begiratzen traba egingo. Hala bada, baliteke bere hipotesia. Kontua da JW gehienek ez dutela erreferentziako Eskriturak bilatzen, Gobernu Organoari konfiantza ematen diotelako ez dituztela engainatzen.
Hebrearrei 13:15 hitzak "deklarazio publikoa" egitea gustatzen zaigu, atez atekoa predikatzeko lana dela pentsatzen baitu. homologoa. Hark adostasun horrek honako definizio labur hau ematen du: "Aitortu, aitortu, aitortu, laudatu".
Eskrituran ez dago ezer "laudoriozko sakrifizio" hori denboraren elementuarekin lotzeko. Ez dago ezer adierazteko Jehobak zenbat minutu eta ordu igarotzen ditugun goraipatzen sakrifizioaren balioaren neurri gisa.
Zalantzarik gabe, eremuko zerbitzu indibidualen txostenak lagunduko du "Antolakuntza etorkizuneko erresuma predikatzeko jarduera planifikatzeko." Hau egia balitz ... txostenen arrazoi bakarra balitz, modu anonimoan entregatu litezke. Ez legoke arrazoirik izen bat eransteko. Esperientzia luzeak erakutsi du beste arrazoi batzuk daudela presio izaten jarraitzeko hileko eremuko zerbitzuen txostenetan. Izan ere, hain garrantzitsua ez den eskritura hau da, denborak jakinarazten ez badu, inork ez duela kongregazioko kide gisa hartzen. Kongregazioan kide izatea salbatzeko baldintza da, zerbitzu-txosten bat ez betetzeak ezin du salbatu. (w93 9/15 or. 22 par. 4; w85 3/1 p. 22 par 21)
Informazio-denboraren baldintzak hobeto aztertzeko, ikus "Kideak bere pribilegioak ditu".

Gure ikasketa ohiturak eta laudorioen sakrifizioak

15. eta 16. paragrafoek hitzaren esnetan ez egoteko eskatzen digute, Bibliako azterketa sakonagoak egitera behartzen gaitu. "Hala ere," janari sendoa "beharrezkoa da hazkunde espiritualak kristau heldutasunera bultzatzeko." (Par.15)
Oinarritutako azterketa bat guztien Atalaya 2014. urtean zehar aztertutako artikuluak, aipatutako hitzaren esnea Hebrearrei 5: 13-6: 2 ia elikatzen ginen guztiak

Jainkoari edo Gizakiari zor

18. paragrafoa egia horrekin irekitzen da: "Santua izateko, Eskriturak arretaz pisatu behar ditugu eta Jainkoak guri eskatzen diguna egin". Funtsezko esaldia hemen "zer da" Ona guri galdetzen digu ”. Honek hasierako deialdia egiteari uzten dio, betiere Jehobaren legeak eta printzipioak betetzeko. Aplikatu dezagun 18 paragrafoko gainerakoan.

Kontuan izan Jainkoak orduan esan ziona Aaroni. (Irakurri Lev. 10: 8-11) Pasarte horrek esan nahi al du kristau bilerara joan aurretik alkoholik ez dugula edan behar? Pentsatu puntu hauei buruz: Ez gaude Legearen mende. (Rom. 10: 4) Zenbait lurraldetan, gure fededunek edari alkoholdunak erabiltzen dituzte moderazioa otorduetan bileretara joan aurretik. Lau ardo kopa erabiltzen ziren Pazkoan. Memoriala ezartzerakoan, Jesusek bere odolek ordezkatzen zuten ardoa edaten zuten. (18 par.)

 
Beraz, Jainkoak zentzuzkoa izan dadin eskatzen digu eta geure burua osatzen dugu. Argi dago bilera aurretik ardo kopa bat edateak ez duela Jainkoaren legea hausten. Beraz, okerra litzateke gure kontzientzia beste bati inposatzea eta bilera bat, zerbitzua edo beste jarduera espirituala baino lehen edari alkoholdunik ez edukitzea.
Hala ere, duela 10 urte ez zen hori izan Atalaya.

Jehobak agindu zien tabernaklean apaiz eginbeharrak betetzen zizkietenei: «Ez edan ardoa edo likorerik mozkorrik. . . bilera-etxolan sartzean, ez hiltzeko ». Hori dela eta, saihestu edari alkoholdunak edatea kristau-bileretara joan aurretik, ministerioan parte hartzean eta beste ardura espiritual batzuk zaintzerakoan. (w04 12/1. 21. orr. 15. atala Mantendu alkoholaren erabileraren ikuspegi orekatua)

Ohartzen al zara Levitic-en idazkia bera dela aipatzen diren bi posizioen alde egiteko?
Guztia erakundearen lentearen bidez ikusten dugunez, "egin Jainkoak eskatzen diguna" bezalako esaldi batek "erakundearen norabidea jarraitu" du. "Horrela ulertzen baduzu, orduan 10 urte Jainkoak esan zuen bilerak baino lehen ez edatea eta orain Jainkoak ondo dagoela esaten digu. Horrek Jainkoak iritzia aldatu zuela aldarrikatzeko posizioan jartzen gaitu. Horrelako ikuspuntua barregarria da, eta are okerragoa da, gure Aitarekiko mespretxua. Jauna.
Zenbaitek argudiatu lezake 2004 Atalaya iradokizun bat emateaz gain, erabakia gure eskuetan uztea zen. Hau, besterik gabe, ez zen horrela. Ezagutzen dut pertsonalki, adineko batek beste bi lagun baztertu zituela bilera bat egin aurretik arratsaldeko otorduarekin edalontzi bakarra hartzearen aholkua izan zedin. Beraz, mezua "egin Jainkoak eskatzen dizuena" izan daiteke, baina azpiestatua da, "Antolakuntzak egin behar duenarekin ados ez badago".
Amaierako paragrafoan aholku asko daude. Zoritxarrez, ez du Jesusen aipamenik egiten. Jainkoaren ezagutza guztia gizakiarekiko agerian uzten duenaren arabera, omisio larria da. Horrek azken bi azterketa artikuluetako azpiko mezua nabarmentzen du. Erakundea obedituz bakarrik santua izan gaitezke eta Jainkoa ezagutzera etorriko gara Erakundearen bidez.
__________________________________________________
[A] Bigarren ohar batean, gizakiak egindako mota eta anti-motak sustatuz geure buruarekin sar ditzakegun egoera latzak erakusten ditu. Gogoan izan daiteke joan den astean Aaronen lau semeak gantzua ordezkatzen zutela esan zigutela. Zer gortutako zatia ordezkatzen dute bi seme profano hauek?
[B] Bibliak ez du Jainkoaren terminoa edo kontzeptua aurkezten zeruko gurdi batean. Ideia hau jatorri paganoa da. Ikusi Zeruko Gurdiaren jatorria Xehetasunak.
[C] Jehobaren lekukoen artean, termino hau pejoratiboki erabiltzen da beste kristau deitura guztiak aipatzeko "erlijio faltsuaren" zati gisa.
[D] Beste ardiak bezala ezagutzen hasi ziren Jehobaren lekuko talde bat baztertzeko deia 1935ean baino ez zen gertatu. Une horretatik aurrera talde txikia pixkanaka hazi zen JW teologiaren arabera gaur egun Jehobaren lekuko guztien% 99 baino gehiago ordezkatzen duen arte. Hori dela eta, jazarpen hau hasi zenean lekuko guztiak partaideak ziren.