[Watchtower azterketa 11ko abuztuaren 2014ko asterako - w14 6/15 p. 17]

Hau da joan den astean egindako ikerketaren jarraipena, gure Jainkoa, Jehobak maitatu beharra.
Jesus Samaritano zaurituari eman zion ilustrazioaren berrikuspenarekin hasten da benetan gure bizilaguna nor den erakusteko. 5. urtean, Jaunaren lekukoak samaritarrak garela erakusteko, 2012. paragrafoan XNUMX. urtean New York-en Sandy urakanaren galera jasan genuen “gure anaiei eta besteei” eman diegu laguntza kristaua. lan egin ezazu horrelako garaietan besteei laguntzeko beren denbora eta baliabideak borondatez ematen dituzten anai-arreba askotan. Alabaina, hori al da gure Erakundearengatik edo Kristoren maitasunagatik? Ez da aipatzen Jehobako lekukoak ez diren beste kristauek egindako erliebe ahaleginen artikuluan, izan ere, Jaunaren lekukoak egiazko kristauak bakarrik direla. Inguruarekiko maitasuna irizpidea izan behar bada, guk baino ez dugu gure bilaketa zabaltzea.
Googleko bilaketa soil batek agerian uzten du erliebe ahaleginetan diharduten beste kristau izendapen askok. [I] Hori garrantzizkoa da guk erabiltzen ari garen ilustrazioaren arabera, izan ere, juduentzat samarita bat mespretxatutako gizabanakoa zen. Tenplua gurtza gune bezala ezagutzen ez zuten apostatoak ziren. Juduek ez zuten beraiekin hitz egingo. Desjabetutako pertsona baten antzinako baliokidea ziren. (John 4: 7-9)
Edizio Sinplifikatua, "Jehobaren lekukoak desberdinak ziren. Inguruko anaiei eta ingurukoei laguntza antolatu zuten benetako kristauek hurkoa maite baitute. " Hau irakurtzen duen lekuko haur batek, orduan, gertukoenganako maitasuna erakusten zuen bakarra ginela sinestaraziko digu, izan ere, pobreak eta sufrimenduak gureganatzeko ahaleginak aspalditik atzean geratu ziren beste kristau izendapen batzuekin - guk ikusten ditugunak juduak samaritarrek egin zuten moduan.

Nola erakutsi dezakegu Bizilagunen Maitasuna

6. eta 10. paragrafoek kristauek gertuko maitasuna erakusteko moduak erakusten dizkigute. Hauek dira baliozkoak direnak, eskrituralak. Hala ere, ez dira Jehobaren lekukoen jarduerara mugatzen. Ezaugarri horiek erakusten dituzten ia kristauak daude. Badira deitura guztietan (gureak barne) beren burua kristau deitzen dutenak ere ezaugarri horiek erakusten ez dituztenak.

Bizilagunen maitasuna erakusteko modu berezia

Badirudi oso gutxitan izan dezakegula artikulu bat, eta horrek ez du nolabait atez atekoaren predikazio jarduera sustatzen. 11.etik 13. paragrafoak egiten dute. 12. paragrafoarekin honako hau irekitzen da: "Jesus bezala, jendeari kontzientzia hartzen laguntzen diogu beren behar espiritualaz. (Mt 5: 3) ” Gure itzulpenak interpretaziozko itzulpena eskaintzen du. Jesusek benetan esaten duena da "Zorionekoak izpiritu txiroak". Erabiltzen duen hitza da ptóchos hortik eratorria ptōssō esan nahi du: "eskale bat bezala crouch edo crouch". (Word-ikasketak laguntzen ditu) Eskale batek jada jabetu da bere beharra. Ez du inor behar horretaz kontatzeko.
Edizio sinplifikatuak beste modu batera planteatzen du. “Jesusek jende asko ulertzen lagundu zueneeditu Jehobak. " Hemen Jesusen mezua bira arina ematen ari gara. Jesusek juduei soilik predikatu zien. Juduek bazekiten Jehoba behar zutela. Zer ez zekiten nola bateratu. Batzuek aberatsak zirela uste zuten, eta, beraz, ez ziren espirituaren eske ari. Beste batzuk beren pobrezia espiritualaz jabetu ziren. Horiei, Jesusek premia hori betetzeko bidea predikatu zuen. (John 14: 4)
12. paragrafoak (edizio sinplifikatua) honela dio: "Jesus imitatzen dugu jendeari" Jainkoaren berri onak kontatzen ditugunean. (Erromatarrei 1: 1) Irakasten diegu Jesusen sakrifizioak ahalbidetzen diela Jehobari oniritzia eta adiskidetasuna izatea. (2 Korintoarrei 5:18, 19) Berri ona predikatzea gure ingurukoarekiko maitasuna erakusteko modu garrantzitsua da benetan. "
Lehen esaldia guri dagokigula egia da, jendeari benetan esaten badiogu "Jainkoaren berri onak". Berri onak ditugu jendea ziur egoteko: betiko bizitza osasunean eta gaztaroan Lurreko paradisu batean. Baina al da Jainkoak deklaratzeko eman digun berri ona? Erromatarrei 1: 1 aipatzen diegu, baina ondorengo bertsoekin zer? Paulok 2. eta 5. bertsoetan deskribatzen du albiste ona, gero 6 eta 7an jarraitzen du erromatarrak Jesukristori deitzen zitzaiola erakusteko Jainkoaren maiteak bezala, deitzen da santuak. Maitatuak ere santuak dira. Paulok santuak aipatzen ditu berriro Erromatarrei 8:27an, 21. bertsoan hori erakutsi ondoren horrelakoak Jainkoaren seme-alabak dira. Ez du aipamenik egiten Jainkoarekin adiskidetasunaz. Beraz, aldarrikatzen dugun berri ona ez da Jainkoaren berri ona. Jesusek ez zuen sekula predikatu albiste onak Jainkoarekin adiskidetu daitezen. Aitaren semearekin Jainkoak familiarekin duen harremana predikatzen ari da.
2 Korintoarrei 5:18, 19 aipatzen diegu Jesusen sakrifizioa zuzen irakasten dugula gure bizilagunei Jainkoaren onespena eta adiskidetasuna lortzen direla. Ez du aipamenik egiten adiskidetasunari buruz. Paulek aurreko bertsoan aipatzen duena "sorkuntza berria" da.

"Hori dela eta, norbait Kristorekin bat egiten badu, sorkuntza berria da ;. . ". (2Ko 5:17)

Paulok Galatarrei esan zien:

"Ecen ez da circoncisionea ezta circoncisionea, baina sorkuntza berria da. 16 Jokabide-arau honen arabera ordenatuta ibiltzen diren guztiei, bakea eta errukia beraien gainean egon daitezen, bai Jainkoaren Israel"(Ga 6: 14-16)

Sorkuntza berri hau Jainkoaren Israel da. Hauek ez dira Jainkoaren lagunak, bere semeak baizik.
Jainkoak Jesusi predikatzeko eman zien beste berri on bat predikatzen badugu, jendea engainatzen ari gara Kristo eta Jainkoarengandik urrunduz. Nola har dezakegu gauza maitekorra dela? Zauritutako juduarekiko samaritarraren maitasuna agerikoa zen beharrezko zainketagatik. Oilasko zopa katilu polit batek ez zuen trikimailua egin. Maitasunik gabeko erakustaldia izango zen.
Beharrizan eta pobreentzako gizarte zerbitzuen gabezia aitzakia hartzen dugu, nahiz eta gure ardurapekoak izan, gure predikazio lanak garrantzi handiagoa duela arrazionalizatuz. (W60 8/15 Erreforma Soziala edo Berri Ona; James 1:27) Baina gure predikazio lanak beste berri on bat irakastea suposatzen badu, orduan gertukoarekiko dugun maitasuna, bezain zintzoa izanik, ez du balio. Izan ere, baliteke Jainkoaren aurka lan egitea. (Ga 1: 8)

Maitasunaren deskribapen inspiratua

14tik 18ra bitarteko paragrafoek 1 Korintoarrei 13: 4-8an aurkitutako maitasunaren definizioaren aplikazioari buruzko aholku onak eskaintzen dituzte. Zoritxarrez, 17. paragrafoan ematen den gure Erakundearen aplikazioa hipokritikoa da. "Benetako maitasuna ..." ez da zauriaren berri ematen ", beste batzuek zerbait maite ez dutenean liburutegi batean sarrerak banatzen ari baginen bezala." Edizio Sinplifikatuak alboko barra du: "Pertsona batek mina eragiten digun garai guztietako erregistroa ez dugu izan behar".
Kongregazioko eta bulegoko zerbitzuko mahaietako artxibategiak "liburutegi sarrerak" beteta daude anai-arrebek egindako okerrak grabatzen. Anaia bat gaitzesten bada, erregistro horiek gordetzen dira berriro sartu ondoren (barkatuta). Ziur aski, erakunde batek min hartu duen garai guztietako erregistro idatzia eta artxiboa gordetzen dugu. Anaia edo arreba batek bekatu egiten badu, fitxategiak kontsultatu egiten dira aurretik egin duen ala ez ikusteko. Iraganeko bekatuak, "barkatuak" ez dira "ahaztuta", eta haien aurka erabil daitezke haien damua nolakoa izan daitekeen zehazteko bide gisa. Guztiok oso pozik egon gaitezke, Jehobak gure iraganeko bekatu guztien berri ematen ez badu. (Isaias 1:18; Eginak 3:19)
Ez dago gure oinarririk eskriturrik Satanasen munduan gordetzen diren zigor arloko praktikekin zerikusi handia duenik.

Mantendu zure bizilaguna zeure burua bezala

Jesusek samariar bat aukeratu zuen bere iritzia emateko, juduek apostolutzat hartuko zuten gizona zelako; hurbildu ere ez ziren egingo. Zer gertatzen da zapata beste oinez egongo balitz? Zer gertatuko zen samariarrak konorterik gabe eta errepidean zaurituta eta batez besteko judu bat oinez?
Gaur egun hori aplikatuz, nola erakutsi dezakegu samaritara dugun Sam-ren baliokidea den JWarekiko maitasuna?
1974an, hau esan genuen:
Baina kontuan har ezazu egoera txikiagoa. Zer gertatuko da emakumea izan den emakume bat kongregazio bilerara joan eta aretotik irten zenean, bere autoa, ondoan aparkatuta, pneumatiko laua garatu zuela konturatuko balitz? Kongregazioko kide gizonezkoek, egoera larria ikustean, lagundu egin behar al diete, agian mundu horretako pertsonaren bati utzi eta horrela egin dezaten? Hau ere zakar eta inhumano izango litzateke. Hala ere, egoera bezalaxe garatu dira, agian kontzientzia onean, ikuspegi orekatua ez izateagatik.
(w74 8/1 or. 467 orr. 6. Ikuspegi orekatua mantentzea desadostasunetarako bidean)
Garai hartan horrelako egoerak ez zirela benetan "kontzientzia ona" izan, artikulu eta diskurtsoek maitatu gabeko jarrera edukitzeko baizik. Askok beldurraren arabera jokatu zuten horrela; izan litezkeen ondorioen beldurra. harekin eztabaidatu edo laguntza emanez gero. Artikulu hau gogoratzen dut aire fresko gisa, hala ere, orain dela 40 urte! Ordutik ez da antzeko ezer gertatu. Zer egin eta egin behar ez genukeen "gogorarazten" ditugu. Hala ere, gutxi gara "bizilagunak" maitasunez nola tratatu gogorarazteko. Pertsonalki ikusi dut kasu askotan Samariarrek erakutsi zuen maitasuna zoritxarrez falta izan zaiola gure gaitzespenekoei eta haien senideei.
 
[I] Instituziorik edo eliza babesten ez nuen bitartean, hona hemen nire googleko bilaketarekin topatu ditudan hiru onenak:
http://www.christianpost.com/news/superstorm-sandy-christian-relief-organizations-ready-for-massive-deployment-84141/
http://www.samaritanspurse.org/our-ministry/samaritans-purse-disaster-relief-teams-working-in-new-jersey-to-help-victims-of-hurricane-sandy-press-release/
https://www.presbyterianmission.org/ministries/pda/hurricane-sandy/
 

Meleti Vivlon

Meleti Vivlon-en artikuluak.
    80
    0
    Zure pentsamenduak maite dituzu, komentatu.x