Mahatsondoaren eta adarren metafora aztertzea John 15: 1-8
«Ni mahatsondoa naiz; zuk dira adarrak. The bat Niregan eta ni berarengan egonik, fruitu ugari ematen du. Zeren nitaz aparte ez zara ezer egiteko gai ”. - John 15: 5 Berean Literal Biblia
Zer esan nahi zuen gure Jaunak "nigan bizi denarekin"?
Handik denbora batera, Nikodemok nire iritzia eskatu zidan, eta aitortzen dut ez nagoela prest erantzun egokia emateko.
Hemen "bete" errendatutako hitza aditz grekoarena da, ni ez, hau da, Strong-en Konkordantzia Agorraren arabera:
"Jarraitu, jarraitu, bizi, egon"
“Aditz nagusia; egon (leku, egoera, erlazio edo itxaropen jakin batean) - iraun, jarraitu, bizi, jasan, egon, egon, egon, gelditu (horretarako), X zurea ".
Hitzaren erabilera arrunta hemen dago 21 ekintzak: 7-8
“Gero, Tirotik bidaia amaitu eta Ptol · e · maʹis-era iritsi ginen eta anaiei eta geratu [emeinamen eratorritako ni ez] egun batean beraiekin. 8 Hurrengo egunean, alde egin eta Zesarora iritsi ginen eta zazpi gizonetako bat zen Felipe ebanjelizatzailearen etxean sartu ginen. geratu [emeinamen] Berarekin." (Ac 21: 7, 8)
Hala ere, Jesus metaforikoki erabiltzen ari da John 15: 5 ez baitirudi kristau batek Jesusen barruan egoteko edo bizitzeko modu literalik dagoenik.
Jesusek zer esan nahi duen ulertzeko zailtasuna "norbaitengan egotea" zentzugabea da belarri ingelesarentzat. Baliteke horrela izatea entzule greziarrarentzat ere. Nolanahi ere, badakigu Jesusek ohiko hitzak erabili zituela modu arruntetan kristautasunarekin bat etorri ziren ideia berriak adierazteko. Adibidez, 'lo egin' 'heriotza' aipatzean. (John 11: 11) Erabiltzaileen aitzindaria ere izan zen agape, maitasunaren greziar hitz ezohikoa, berriak ziren eta kristau bakar bihurtu diren moduetan.
Bere esanahia zehaztea are zailagoa bihurtzen da kontuan hartzen dugunean Jesusek askotan "iraun" hitza erabat baztertu zuen bezala John 10: 38:
«Baina egiten badut, sinetsi ez arren, sinetsi obrak: jakin dezazuen eta sinets dezazuen Aita is nigan, eta ni harengan ". (John 10: 38 KJV)
Aurreko entrenamendu teologikoak "errespetatu" zehaztasunez eman daitekeela sinetsarazi nahi nuke "bat eginda", baina gorrotoa dut kutxaz kanpoko pentsamenduetan erortzea, jakiteak zein erraz ekar dezakeen gizonak jarraitzea . (Ikus eranskinean) Beraz, galdera hau buruan jarri nuen pare bat astez, eguneroko Biblia irakurtzeak John 15. kapitulura ekarri ninduen arte. Bertan, mahatsondoaren eta adarren parabola aurkitu nuen eta dena bere lekuan erori zen. [I]
Ikus dezagun elkarrekin:
«Ni naiz benetako mahatsa eta nire Aita mahastizaina da. 2Nigan fruituak ematen ez dituen adar guztiak kentzen ditu; eta fruituak ematen dituen guztiak, fruitu gehiago eman ditzan inausten du. 3Garbi zaude dagoeneko esan dizudan hitzagatik. 4Niregan egon zaitez, eta ni zugan. Adarrak bere fruituak emateko gai ez den bezala mahatsondoan bizi ez bada, zuek ere ez, niregan egon ezean.
5Ni mahatsondoa naiz; zuk dira adarrak. The bat Niregan eta ni berarengan egonik, fruitu ugari ematen du. Zeren nitaz aparte ezin duzu ezer egin. 6Norbait nigan ez badago, adarra bezala bota eta lehortu egiten da, bildu eta bota egiten dute horiek sutara sartu, eta erre egiten da. 7Niregan jarraitzen baduzu eta Nire hitzak zure baitan badira, nahi duzuna galdetuko diozu, eta gertatuko zaizu. 8Honetan, nire Aita goraipatzen da, fruitu asko eman dezazula, eta nire ikasle izango zarete. (John 15: 1-8 Berean Ikasketa Biblia)
Adar bat ezin da mahatsondoetatik bereizita bizi. Erantsitakoan, mahatsondoarekin bat da. Mahatsondoan bizi edo bizi da, elikagaiak bertatik hartuz, fruituak ekoizteko. Kristau batek Jesusengandik ateratzen du bere bizitza. Jesus mahatsondoarekin elikatzen diren adarrak gara, eta Jainkoa mahastizaina edo mahastizaina da. Inausiatu egiten gaitu, garbitzen gaitu, osasuntsuagoak, indartsuagoak eta emankorragoak bihurtzen gaitu, baina mahatsondoari lotuta jarraitzen dugun bitartean.
Jesusengan ez ezik, Aitarengan ere bizi gara. Izan ere, Jainkoarekin duen harremanak berarekin dugun harremana ulertzen lagun diezaguke. Adibidez, ez du bere kabuz ezer egiten, Aitak egiten ikusten duenari bakarrik baizik. Bera da Jainkoaren irudiaeta, bere izaeraren adierazpen zehatza. Semea ikustea, Aita ikustea da. (John 8: 28; 2 4 Corinthians: 4; Hebrews 1: 3; John 14: 6-9)
Horrek ez du Jesus Aita bihurtzen, kristauak "Kristo izateak" Jesus bihurtzen duen baino gehiago bihurtzen du. Hala ere, Jesusengan egoteak helburu berarekin bat egitea baino gehiago dakar helburu, pentsamendu eta jardueretan. Azken finean, norbaitekin bat eginda edo harekin bat eginez gero, helburu eta motibazio berdinak partekatuko ditut, baina pertsona hori hiltzen bada, lehengo pentsamendu, motibazio eta helburu berdinak adierazten jarrai dezaket. Ez nago haren mende. Hau ez da gure eta Kristoren kasua. Mahatsondoaren adarra bezala, berarengandik ateratzen gara. Ematen duen izpirituak aurrera jarraitzen du, espiritualki bizirik mantentzen gaitu.
Jesus Aitarengan dagoenez, Jesus ikustea Aita ikustea da. (John 14: 9) Honen ondorioz, Jesusengan jarraitzen badugu, gu ikustea bera ikustea da. Jendeak guri begiratu eta Jesus ikusi behar du gure ekintzetan, jarreretan eta hizkeretan. Hori guztia posible da mahatsondoari lotuta jarraitzen badugu.
Jesus Jainkoaren irudia den bezala, kristauak Jesusen irudia izan beharko luke.
“. . .Bere lehen aitortza eman zionak ere aurrez izendatu zuen bere Semearen irudiaren eredua, anai askoren artean lehenengoa izan zitekeela. "(Ro 8: 29)
Jainkoa maitasuna da. Jesus bere Aitaren isla ezin hobea da. Horregatik, Jesus maitasuna da. Maitasuna da bere ekintza guztiak motibatzen dituena. Mahatsondoaren eta adarren ilustrazioa aurkeztu ondoren Jesusek berriro erabiltzen du ni ez esanez:
«Aitak maite nauen bezala, nik ere maite zaitut. Iraun (ni ez) Nire Maitasunean. 10Nire aginduak betetzen badituzu, nire maitasunean jarraituko duzu, nik neure Aitaren aginduak gorde eta haren maitasunean bizi naizen moduan. 11Gauza horiek esan dizkizut, nire poza zugan egon dadin eta zure poza betea izan dadin ». (John 15: 9-11)
Kristoren maitasunean bizi, iraun edo biziz, besteei islatzen diegu. Honek John liburuko antzeko beste esamolde bat ere ekartzen digu gogora.
«Agindu berri bat ematen dizut, elkar maitatu dezazuen. Maitatu zaitudan bezala, zuek ere elkar maitatu beharko zenuke. 35Honek guztiak jakingo du nire ikasleak zarela, elkarrenganako maitasuna baduzu ». (John 13: 34-35)
Kristoren maitasuna da bere ikasle gisa identifikatzen gaituena. Maitasun hori erakusten badugu, Kristorengan bizi gara.
Agian beste modu batean ikusiko duzu, baina niretzat Kristorengan eta berarengan egoteak Kristoren irudia bihurtzen naizela esan nahi du. Hausnarketa eskasa ziur, perfektutik oso urrun nagoelako, baina hala ere, irudi bat. Kristo gure baitan badago, orduan guztiok islatuko dugu bere maitasunaren eta haren aintzaren zerbait.
eranskinean
Errenderizazio paregabea
Gune hau bisitatzen duten asko Jehobaren lekukoak diren edo izan zirenez, TNBk ematen duen modu berezia ezagutuko dute ni ez agertzen den edo ez dagoen baina inplizitua dagoen 106 agerraldi guztietan. Horrela John 15: 5 bihurtzen da:
«Ni mahatsondoa naiz; zuek adarrak zarete. Edonor nirekin bat egiten jarraitzen du (menōn en emoi, 'nigan dago') eta Ni harekin bat eginda (kagō eu autoa, 'Ni bere baitan'), honek fruitu ugari ematen du; izan ere, nitaz aparte ezin duzu ezer egin ". (Joh 15: 5)
"Kristorekin bat eginda" hitzak txertatzeak "Kristorengan egon" edo, besterik gabe, "Kristorengan" ordezkatzeko, esanahia aldatzen du. Dagoeneko ikusi dugu pertsona bat beste batekin bat egin dezakeela pertsona horren mende egon gabe. Adibidez, gure kulturan "sindikatu" ugari ditugu.
- Sindikatuen
- Lan Sindikatua
- Kreditu Batasuna
- Europar Batasuna
Guztiak helburu eta helburuetan bateratuta daude, baina kide bakoitzak ez du bizitza bestetik ateratzen eta ez du bakoitzak nahita jarraitzeko duen gaitasuna besteen mende. Hau ez da Jesusek ematen duen mezua John 15: 1-8.
TNHren kokapena ulertzea
Badirudi bi arrazoi direla errendatze zehatz hau egiteko, bata nahita eta bestea nahi gabe.
Lehena, Erakundearen muturrera joateko joera da Trinitate doktrinatik aldentzeko. Gutako gehienek onartuko dugu Trinitateak ez duela zuzen islatzen Jehobaren eta bere Seme bakarrak izandako harreman berezia. Hala ere, ez dago inolako justifikaziorik Eskritura Santuetako testua aldatzeko sinesmen bat hobeto onartzeko, nahiz eta sinesmen hori egia izan. Biblia hasieran idatzitako moduan, kristauak egia finkatzeko behar duen guztia da. (Timothy 2 3: 16-17; Hebrews 4: 12) Edozein itzulpenek ahalegindu behar du jatorrizko esanahia ahalik eta hurbilen gordetzen, esanahiaren ñabardura funtsezkoa galtzeko.
Bigarren arrazoia ez da ziur aski erabaki kontziente batengatik —horrekin oker egon naitekeen arren—. Edozein modutan, errendatzea naturala irudituko zaio kristau guztien% 99 ez direla Espiritu Santuarekin gantzututa sinesten duen itzultzaileari. "Kristorengan iraun" eta "Kristorengan" egoteak harreman bereziki intimo bat irudikatzen du; Kristoren anaiak direla uste ez dutenak ukatzen dira, hau da, JW Beste ardi batzuk. Zaila litzateke pasarte horiek etengabe irakurtzea — azken finean, 106 dira horietakoak— eta beste ardiek Jainkoarekin eta Jesusekin — lagunak, ez seme-alabak edo anaiak— izan behar duten harremana ez izatea pentsatzea. nahiko egokia da.
Beraz, toki horietan guztietan "bat eginda" errendatuz gero, errazago saltzen da oinezkoen arteko harremanen ideia, kristaua Kristo helburuarekin eta pentsamenduarekin Kristorekin bat eginda dagoena, baina ez beste asko.
Jehobaren lekukoak bat eginda daude, hau da, goiko argibideei men egitea. Gainera, Jesus gure eredutzat eta gure eredu gisa azaltzen da, belaunaldi guztiak makurtu behar zaizkion rol gisa garrantzi txikia emanez. Beraz, harekin bat eginda egoteak modu egokian bat egiten du pentsamolde horrekin.
____________________________________________
[I] Esnatu diren JWek maiz egiten duten iruzkina da orain inoiz bizi izan ez duten askatasuna sentitzen dutela. Ziur nago askatasun zentzu hori izpirituari irekita egotearen emaitza zuzena dela. Gizakien doktrinen aurreiritziak, aurreiritziak eta esklabutza uzten dituenean, izpirituak askatasuna du bere mirariak egiteko eta bat-batean egia ireki ondoren egia irekitzen da. Hau ez da harrotzeko ezer, ez baita gure egitekoa. Ez dugu borondate edo adimen indarraren bidez lortzen. Jainkoaren doako oparia da hau, Aita maitekorra pozik, bere seme-alabak berarengana hurbiltzen direlako pozik. (John 8: 32; Actos 2: 38; 2 3 Corinthians: 17)
Upategiek egiten dituzten mahatsondoen inausketa buruzko youtubeko bideoa ikusi nuen. Bertso hauek ekarri zizkidan gogora.
https://www.youtube.com/watch?v=xNlZS4sW7Wc
Goiko estekan urteko denboraldi osoa agertzen da. Kristau batek bizitzan zehar bizi ditugun "sasoi" ugari ditu mahatsondoaren gozotasunarekin fruitu ezin hobea lortzeko. Aztertzen baduzu, fruitu onenak mahatsondo nagusitik (zurtoinetik) gertuen dauden adarretatik datoz, azukre gehien xurgatzen baitu. Eskerrik asko ikerketagatik!
"Jesukristoren Espirituaren laguntza", (Fil 1:19) Uste dut "nitaz aparte ez zara ezer egiteko gai" (Joan 15: 5)
Honek xume mantentzen nau espero dut.
Kaixo Meleti. “Otoitz egitea”, “hitz egitea” edo pentsamenduak hari zuzentzea ”Zein da aldea? Benetan, zer desberdintasun dago otoitz eta hitz egitearen artean? Desberdintasun bakarra ikusten dut arrazoia edo otoitz / hitz egiten ari denak elkarrizketa nola ikusten duen. Jainkoarengana edo Jesusengana hurbildu al dira gurtzeko motiboekin edo, besterik gabe, beren sentimenduak komunikatzeko nahiarekin. Nork jakingo luke zein zen motiboa? ... Benetan, otoitz egiten / hitz egiten duen pertsona eta beste muturra bakarrik. Beste inork ezin luke edo ez luke arrazoia epaitu behar. Agian norbait saiatuko litzateke hatzarekin seinalatzen eta Jesus gurtzen ari zarenean esango luke... Irakurri gehiago "
>> “Otoitz egitea”, “hitz egitea” edo pentsamenduak hari zuzentzea ”Zein da aldea?
Ilustrazioa egiteko, jende askorekin hitz egiten dut, baina Jainkoari bakarrik otoitz egiten diot. Beraz, aldea dago Jesusekin hitz egin eta Aitari otoitz egitearen artean.
Jesusekin lotutako gurtzaren gaia konplexua da. Iaz nahiko ikerketa egin nuen eta orain lasaiago nago kontzeptuarekin. Ikusi http://www.meletivivlon.com hasierako orrietan eta egin klik Kategoria: Gurtza
Kontzeptu interesgarria da hau, zer desberdintasun dago otoitz egitearen edo hitz egitearen artean? Nik ere jende askorekin hitz egiten dut, aurrez aurre edo telefonoz. Denek dute gauza komun bat, gorputz fisikoa. Niretzat izaki batekin "hitz egiten" ari bazara, horrek otoitz bihurtzen du. Jesusekin 'hitz egin' beharko genuke? Hori uste dut. Bera bakarrik gure bitartekaria bada, logikoa dirudi zuzenean zuzentzea, baita Aitari ere Jesusek emandako agintearen bidez. Arazoa al da hau? Ez Damaskoko Paulorentzat, edo Stephen harrika.... Irakurri gehiago "
Biblian Jesusi zuzentzen zaizkionak ikuspegi edo agerpen miragarri bat ikusten ari ziren. Ez nioke otoitz horri deituko. Otoitzak elkarrizketaren artea gainditzen du eta gurtza begirunezko modua da, ez proskuneo, kontuz. Beraz, ez dut uste otoitzaren definizioa gizakiaren eta espirituaren arteko komunikazio gisa baliozkoa denik. Hala ere, norbaitek Bibliaren kontrako frogak erakuts baditzake, hori onartuko dut.
Honek gai ona bihurtuko luke DiscussTheTruth.com webgunean. Baliteke jada gai bat bertan jartzea, nahiz eta orain presaka nagoen, beraz ezin izan dut aurkitu.
Zein artikulu ederra Meleti. Akordea atxiki du nirekin eta egun libre bat dudalako, nire burua apur bat gehiago adieraz dezaket (Barkatu 🙁) Duela bi urte "esnatu" nintzenean, ezin dut hitzez deskribatu nire buruak erakartzen zuen aldaketa automatikoa. Kristo eta bera bezalakoa izan nahi. Desio hori JW gisa zegoen, baina nire esnatu ondoren aldatu, pertsonalizatu eta areagotu egin zen. Nire egin gabe gertatu zen prozesua izan zen batez ere. Bakarrik sinetsi dezaket HS izan zela aldaketa egin zuena, ez baita horrela izan... Irakurri gehiago "
Benetan pentsamendu bikainak, Yehorakam. Eskerrik asko partekatzeagatik. Eskertzen dut norbait parte hartzera behartzen ez saiatzea. Norbait bataiatzera behartzea bezalakoa izango litzateke. Noski, horrek ez du bataioaren garrantzia kentzen ezta parte hartzearen garrantzia ere. Benetan "Kristorengan" egon nahi badugu, noizbait prest egon behar dugu, bataiatu, eta era berean bere odoletik edan eta bere haragia jan behar dugu salbatzeko. Hala ere, egitearen ekintza hutsak ez du zentzurik gure bihotza benetan bertan ez badago. Puntu ona! Jesusi otoitz egiteari dagokionez, borrokan aritu naiz... Irakurri gehiago "
Yehorakakam eta Meleti Jesus Jaunari otoitz eginez gero bibliako konpainia onean sartuko zara. Estebanek otoitz egin zion gure Jaunari hiltzen ari zenean, Eginak 7:59, eta Paulok ere otoitz egin zion 2 Korintoarrei 12: 7-10. 1 Korintoarrei 1: 2-k dio "Jesu Kristo gure Jaunaren izena, beraien Jauna eta gurea" deitzen duten guztiak. Eskritura honetako "dei" grezierazko hitza Epikaleomai da, laguntza eske, erakargarria. Paulek Zesarri egindako errekurtsoa aipatzen duen 25:11, 21, 25 Ekintzetan itzulitako "errekurtsoa" hitz berbera da. Ez dut ikusten... Irakurri gehiago "
Sentitzen dut otoitza ez dela berarekin hitz egitea, erakartzea edo eskatzea. Otoitza zerbait berezia da eta Jainkoari bakarrik zuzentzen zaio.
Yehorakam, zure irteerak diruditen zure iruzkinak irakurtzeak nire inpresioa ziurtatzen du mundu ederra dagoela, ideia lauso bat besterik ez dudala lortu. Jainkoa eta Kristorengandik gertu dagoen mundua. Mundu horrek erakartzen nau, baina ez dut ideia ona nola iritsi jakiteko. Han presaka ibiltzen saiatu naiz, edo haraino bidea behartzen, eta nire aurrerapen mantsoarekin etsita nago. Bi urte atzera ez nuen uste Jainkoa existitzen zenik. Urteak igaro behar izan dira hamarkada batzuetako jendea bertara iristeko.... Irakurri gehiago "
Kaixo Tyhik, zuretzat daukadan bertsoa Rev 3:20 da. Hara, atean nago eta jo egiten dut. Norbaitek Nire ahotsa entzun eta atea irekitzen badu, ni sartu eta berarekin afalduko dut, eta bera Nirekin. Bere ahotsa entzun duzu, atea ireki besterik ez duzu egin behar. Behar duzun guztia bihotzezko otoitza da. Sentitzen dut, eskerrik asko, mesedez. Sentitzen dut nire ulermenean oinarritutako bizitza bekataria bizitzeagatik. Eskerrik asko zure seme bakarra bidali zenuelako, bekatuaren eta heriotzaren gainetik hiltzera eta biktima bizitzera bizitzera joateagatik... Irakurri gehiago "
Eskerrik asko amoreomeara eta miken orientazioagatik. Zalantzarik gabe, tarte handia dut niretzat Sentitzen dut eta Eskerrik asko alderdiak hobeto ulertzeko.
Matt 7: 7-8 mantendu ditut nire bertso gidari gisa. Kontraste interesgarrian daude Rev. 3:20-rekin nork jo eta nork irekitzen duen.
Tyhik Jesus da bidea, EGIA eta bizitza. Inor ez dator Aitarengana beraren bidez izan ezik (Joan 14: 6). Hala ere, ezin dugu "etorri" Kristorengana Aitak erakarri ezean. Aitak beregana erakartzen gaitu (Joan 6:44, 6; 1 Kor 1: 9) eta hari ematen dizkigu ((Joan 6:37) Jesu Kristo gure Jaunarengana "etorri" bakarrik (Eginak 4:12; Joan 5 : 39, 40; 6:35, 37, 44, 45, 65), gure bizitza entregatu, berriro jaio (Joan 3: 3-7) eta Espiritu Santua jaso (Eginak 2:38) izan al dezakegu? betiko bizitzeko aukera (Rom 6:23)... Irakurri gehiago "
"Eta berarengan (Jesus) zu ere elkarrekin eraikitzen ari zara Jainkoa bere Espirituaz bizi den bizileku bihurtzeko". Efesiarrak 2:22, NVI "-n" edo "-rekin bat eginda" -ri dagokionez, Johnek "-rekin" baino "-en" bat buruan bazuen, erabili zezakeen grekozko hitz ona zuen. Hitza Sun da, Strong-en ref 4862 "batasuna adierazten duena; batera edo batera "" Otoitz egiten dut bere aberastasun ospetsuetatik boterearekin sendotu zaitzala bere Espirituaren bidez zure barruko izatean, Kristo fedearen bidez zure bihotzetan bizi dadin " Efesiarrei 3:16,... Irakurri gehiago "
Eskerrik asko grezierazko "batasuna" hitza seinalatzeagatik. Horrek etxera eramaten du Jesusek eta Bibliako idazleek batasun soilaz gain beste zerbait nahi zutela "Kristorengan" egoteaz hitz egin zutenean. Eskritura oneko erreferentziak ere. Gure ulermena borobiltzen laguntzen du.
Era berean, ba al dago zerbait "literalki" Kristorengan garela haren "gorputzeko" kide gisa? Hala bada, bada zentzu literalik ere hemen: 9 Zu, ordea, ez zaude haragian, Espirituan baizik, egiaz Jainkoaren Espiritua zure baitan bizi bada. Kristoren Espiritua ez duena ez da berea. 10 Baina Kristo zure baitan baldin badago, gorputza bekatuagatik hil bada ere, Espiritua bizitza da zuzentasunagatik. 11 Jesus hilen artetik piztu zuenaren Espiritua bizi bada... Irakurri gehiago "
Artikulu bikaina Meleti! Kristorekin dugun harreman pertsonal estuaren eztabaida bikaina eta bihotza berotzen duena.
Beste alde batetik zure iritziaren zain:
2 Cor 13: 5