"Une horretan, otoitz hau otoitz egin zuen Jesusek:" Aita, zeruko eta lurraren jauna, eskerrik asko gauza jakintsu eta aberatsak direla uste dutenei ezkutatzeagatik eta haurrei agerian uzteagatik. "- Mt 11: 25 NLT[I]
"Orduan erantzun zion Jesusek:" Publikoki goresten zaitut, Aita, zeruko eta lurraren jauna, gauza jakintsu eta intelektualengandik ezkutatu dituzulako eta ume txikiei agerian utzi dituzulako. "(Mt 11: 25)
Aurreko urteetan Jehobaren lekuko leialen kide gisa, beti uste nuen gure Bibliako itzulpena nahiko bihurria zela. Hori ez da horrela ikasten etorri naiz. Jesusen izaerari buruz egin dudan ikerketan, Bibliako itzulpen bakoitzak errendazio bihurriak dituela jakin dut. Neure burua itzultzaile gisa lan egin ondoren, uler dezaket askotan bias hori ez dela asmo txarraren emaitza. Hizkuntza moderno batetik bestera itzultzerakoan ere, aukera batzuk egin behar izan nituen, jatorrizko hizkuntzan esaldi batek interpretazio bat baino gehiago baimentzen baitzuen, baina ez zegoen inolako anbiguotasunik xede hizkuntzara eramateko. Askotan aprobetxatu nuen egilearen eskura jartzeko galderak egiteak, benetan esan nahi zuenaren inguruko zalantzak ezabatzeko; baina Bibliako itzultzaileak ezin dio Jainkoari zer esan nahi izan.
Bias ez da itzultzailearen probintzia esklusiboa. Bibliako ikasleak ere baditu. Errendimendu aldaezina irakurlearen bariarekin lerrokatzen denean, egiatetik desbideratze garrantzitsua sor daiteke.
Bihurritu al naiz? Zara? Seguru asko da Bai galdera biei erantzutea. Bias egiaren etsaia da, beraz, horren aurka egon beharko genuke. Hala ere, etsairik maltzurrena da; ondo kamuflatuta eta gai gaitu, gure presentziaz jabetu gabe. Eskrituren egiara esnatzeak eta gu ere bihurritutako kontzientzia gero eta handiagoa izateak erronka berezia aurkezten digu. Pendulu bat albo batera edukitzerakoan gertatzen denean gertatzen da. Ez da bere atseden posizio naturalera mugituko, baizik eta eskuinetik joango da eta beste alderaino iritsiko da, ia askatzeko altueraraino iristen den puntu bateraino. Airearen presioak eta marruskadurak motelduko dira, oreka atseden hartzen duen arte, denbora luzez kulunkatu daiteke; eta laguntza txikiena baino ez du behar, esan zauriaren erloju udaberrian, etengabe kulunkatzen jarraitzeko.
Pendulu baten antzera, JW doktrinaren muturreko ortodoxiatik askatu garenok gure atseden puntu naturalera joaten ari gara. Hori da irakatsi eta irakasten zaigun guztia zalantzan jartzen eta aztertzen dugun lekua. Arriskua da muturreraino iritsiko garela. Ilustrazio honek puntu bat lortzeko balio duen arren, kontua ez gara penduluak gara, kanpoko indarrek soilik bultzatuta. Noiz bukatuko dugun zehaztu dezakegu, eta gure helburua oreka lortzea, oreka intelektual eta espiritualetan egotea izan beharko litzateke beti. Inoiz ez genuke biar batengatik negoziatu nahi.
Bizitza guztian faltsutasun batzuetara lotu gaituen engainuaren jakitun haserre daude, irakatsi diogun guztia kenduz erreakzionatzen dute. Jehobaren lekukoek antolakuntzak irakatsitako guztia onartzea bezain okerra den bezala, kontrako muturra bezain txarra da: gure JW sinesmenarekin bat egin lezakeen edozein irakaspen faltsua izatea. Posizio hori hartzen badugu, Rutherford zurrupatu zuen tranpan eroriko gara. Bere burua kartzelaratzeko eliza gorrotoen irakasketetatik urrundu zen, idatziaz haratago zeuden doktrinak aurkeztu zituela. Gure NWT eta RNWT bibliako bertsioek lehentasun horietako batzuk islatzen dituzte. Beste itzulpen askok berenzko zalantzak islatzen dituzte. Nola ebaki dezakegu hori guztia egiara iristeko?
Haur txikiak bihurtzea
Jehobaren lekuko gisa, guk haurtzailetzat jotzen dugu, eta nolabait, guk gure aitak esaten digun moduan guk bidali eta sinesten dugu. Gure akatsa aita okerra bidaltzea da. Geure jakintsuak eta intelektualak ditugu. Izan ere, irakaskuntza batzuen gaineko eragozpenen aurrean, askotan interjektatuko dugu: "Gobernu Kontseilua baino gehiago dakizuela uste al duzu?" Ez da Jesus haurtzaroaren jarrera Mateo 11-en zabaltzen ari zela: 25.
Filmean korrikako txantxa bat dago Ona, txarra eta itsusia hau hasten da: "Bi pertsona mota daude mundu honetan ..." Jainkoaren Hitza ulertzeko orduan, ez da txantxa bat, axioma baizik. Ez da, besterik gabe, akademikoa. Bizitza eta heriotza kontua da. Bakoitzak geure buruari galdetu beharko genioke, zein naiz bi? Intelektual harroa, edo umea? Lehenengoarekin joera dugula, Jesusek berak ohartarazi digu.
"Beraz, haur gazte bat deituz, beraien artean jarri zuen 3 eta esan zuen: "Egia esan dizut, Buelta eman ezean eta haur gisa, ez zara inola ere sartuko zeruko erreinuan ”. (Mt 18: 2, 3)
Ohartu bere deia "buelta emateko", haur txikiak bezala izateko. Hori ez da gizakia bekatariaren inklinazio normala. Jesusen apostoluek etengabe eztabaidatzen zuten beren lekua eta egoera.
Ume Txikiek Logotipoa ikasten dute
Ezin dut pentsatu ezarpenik, "jakintsua eta adimentsua" eta "haurraren" arteko aldea Jesusen izaerari buruz ikertzen duena baino "Jainkoaren Hitza", Logos delako. Ez dago bereizketa hori egitea beharrezkoa denik ere.
Nola azalduko litzaioke matematika teorikoaren arloan mundu mailako ospea duen aita batek bere hiru urteko gazteari zer egiten dion? Seguruenik, berak ulertu eta kontzeptuen oinarrizkoena bakarrik azalduko zuen terminologia sinplista erabiliko zuen. Bere burua ez litzateke ulertzen zenbat ulertzen ez duen, baina irudi osoa lortu zuela pentsatuko luke. Gauza bat ziur da. Aitak kontatzen duenaz ez du zalantzarik izango. Ez du ezkutuko esanahia bilatuko. Ez ditu lerroen artean irakurriko. Sinetsi besterik ez du egingo.
Paulek agerian utzi zuen Jesus beste sorkuntzaren aurretik zela. Jainkoaren eta gauza guztiak norentzat egin ziren eta norentzat egin ziren. Garai hartan jakiten zuten kristauek ezagutzen zuten izena. Urte batzuk geroago, Jesus bere itzulerara ezagutuko zuen izena ezagutzera inspiratu zen. Urte batzuk geroago, agerian utzi zuen hori ere bere jatorrizko izena zela. Bera izan zen, da eta beti izango da "Jainkoaren Hitza", Logos.[Ii] (Col 1: 15, 16; Re 19: 13; John 1: 1-3)
Paul-ek agerian uzten du Jesus "sorreraren lehenengo jaiotza" dela. Hemen da "jakintsu eta jakintsu" eta "haur txikien" arteko desberdintasuna. Jesus sortu bazen, orduan ez zen existitzen; Jainkoa bakarrik zegoen garai bat. Jainkoak ez du hasierarik; beraz, denbora luzez bakarrik egon zen. Pentsamendu honek duen arazoa da denbora bera gauza sortua dela. Jainkoa ezin da inor menpean egon eta ez dago ezer barruan bizi, ezin da "denboran" bizi, ezta haren menpe egon ere.
Bistan denez, ulertzeko dugun gaitasunaz harago dauden kontzeptuekin ari gara. Hala ere, askotan saiakera egitera behartuta sentitzen gara. Ez dago ezer gaizki, gure buruaz bete ez eta arrazoia dugula pentsatzen hasten garen bitartean. Espekulazioa egia bihurtzen denean, dogma sortzen da. Jehobaren Lekukoen Erakundea gaixotasun honen menpe geratu da eta horregatik, gehienok hemen gaude gune honetan.
Haur txikiak izan behar badugu, onartu behar dugu aitak Jesus bere lehen-semea dela esaten duela. Ulertu dezakegun termino bat erabiltzen ari da, lurrean inoiz existitu den kultura ororentzat ohikoa den esparru batean oinarrituta. "John da nire lehen semea" esaten badut, berehala jakingo duzu gutxienez bi seme-alaba ditudala eta John zaharrena dela. Ez zenuke ondorioztatuko lehen zentzuaz ari naizela beste zentzu batzuetan, hala nola haur garrantzitsuena.
Jainkoak Logosek hasierarik ez zuela ulertu nahi izan bagenu, horrela esan zigun. Bera Beti betikoa dela esan zigun bezala. Ezin dugu ulertzen hori posible den, baina ez du axola. Ulertzea ez da beharrezkoa. Sinesmena beharrezkoa da. Hala ere, ez zuen horrelakorik egin, baina metafora bat erabiltzea aukeratu zuen - lehen gizakiaren familia baten jaiotza familia batean - bere Semearen jatorriak kontatzeko. Galdera asko erantzun gabe uzten ditugula da bizi beharko dugun zerbait. Azken finean, betiko bizitzaren xedea da gure Aitaren eta bere Semearen inguruko ezagutza eskuratzea. (John 17: 3)
Iraganetik gaur egunera igarotzea
Bi Paulek, Colossians 1-en: 15, 16a eta John John 1-en: 1-3 iraganera joaten dira Jesusen egiaztagiri gorenak ezartzeko. Hala ere, ez dira hor geratzen. Paulok, Jesusen bidez, norentzat eta norentzat sortu ziren, 16 bertsoaren bigarren zatian jarraitzen du gauzak gaur egunera eramateko eta bere puntu nagusira bideratzeko. Gauza guztiak, agintari eta gobernu guztiak barne, haren menpe daude.
Joan iraganean murgiltzen da modu berean, baina Jesusen ikuspegitik Jainkoaren Hitza bezala, Johnek azpimarratu nahi duen bere Hitza da. Bizitza guztia Logosen bidez ere gertatu zen, aingeruen bizitza ala lehenengo gizakien bizitzarena, baina Johnek ere bere mezua gaur egunera ekartzen du laugarren bertsoan agerian utziz: "Berarengan bizitza zen, eta bizitza argia izan zen. gizakia. ”- John 1: 4 NET[Iii]
Hitz horien irakurketa hiperliteralarekin kezkatuta egon beharko genuke. Testuinguruak erakusten du Johnek komunikatu nahi zuena:
"4 Beraren bizitzan zegoen, eta bizitza gizakiaren argia zen. 5 Eta argia iluntasunean pizten da, baina iluntasunak ez du menderatu. 6 Gizon bat etorri zen, Jainkoarengana bidalita, zeinen izena John zen. 7 Leku gisa etorri zen argiaren berri ematera, jende guztiak haren bidez sinesteko. 8 Bera ez zen argia, baina argiaren berri ematera etorri zen. 9 Benetako argia, mundu guztiari argia ematen diona, mundura zetorren. 10 Munduan zegoen, eta mundua berak sortu zuen, baina munduak ez zuen aitortu. 11 Berea zena zen, baina bere jendeak ez zuen jaso. 12 Hura jaso duten guztiei, bere izenean sinesten dutenei, Jainkoaren seme-alabak izateko eskubidea eman dio "- John 1: 4-12 NET Bible
Johnek ez du argi eta iluntasun literalaz hitz egiten, gezurrezko eta ezjakintasunaren iluntasuna ezabatzen duen egiaren eta ulermenaren argiaz baizik. Baina hori ez da ezagutzaren argia, bizitzaren argia baizik. Izan ere, argi honek betiko bizitzara eta gehiago Jainkoaren seme-alaba izatera darama.
Argi hau Jainkoaren ezagutza da, Jainkoaren Hitza. Hitz hau —informazioa, ezagutza, ulermena— Logosek berak helarazi zigun. Jainkoaren Hitza gorpuzten du.
Jainkoaren Hitza Bakarra da
Bai Jainkoaren Hitzaren kontzeptua eta bai Logos-en gorpuzketa bakarrak dira.
"Beraz, nire ahotik irtengo den hitza izango da. Ez nau itzuliko emaitzarik gabe, baina, zalantzarik gabe, nire gozamenerako beteko du, eta arrakasta izango du egin behar dudana bidaltzen dudanean. "(Isa 55: 11)
"Argi egon dadin" esaten badut, ez da ezer gertatuko, emazteak errukitu nau eta etengailua botatzeko. Nire asmoak, ahoz ahoz adierazita, airean hiltzen dira ni edo beste norbaitek haien aurka jokatu ezean, eta gauza asko gelditu egin daitezke, eta askotan gelditu - nire hitzak ezer ez izateagatik. Alabaina, Jehobak "argi egon dadin" esaten duenean, argia egongo da: ipuinaren amaiera.
Kristau izendapen desberdinetako jakintsu ugarik uste dute Jakinduria Personifikatuaren erreferentzia Esaera 8: 22-36 Irudiak Logotipoak. Jakinduria ezagutzaren aplikazio praktikoa da. Logosen beraren kanpoan, unibertsoaren sorrera da dagoen ezagutzaren (informazioa) aplikazio praktiko aipagarriena.[Iv] Logotipoaren bidez eta bidez egin zen. Jakinduria da. Jainkoaren Hitza da. Jehobak hitz egiten du. Logotipoak egiten du.
Jainko bakarrak
Orain John zerbait aipagarriaz hitz egiten du!
“Hitza haragi bihurtu zen eta gure artean bizi zen, eta haren ospearen ikuspegia genuen, aitarengandik sortutako seme bakarrari dagokion aintza; eta jainkozko faborez eta egiaz gainezka zegoen ... Inork ez du Jainkoak inoiz ikusi; Aitaren alboan dagoen haurtzaindutako jainko bakarra bera da azaldu duena. "(Joh 1: 14, 18 NWT)
Imajinatu, Logos (Jainkoaren Hitza propioa) haragi bihurtzen eta gizonaren semeekin bizi.
Ia harrigarria da ikustea. Zer miragarria Jainkoaren maitasunaren adierazpen!
Agian ohartu zara Mundu Berriko Itzulpena hemen aipatzen dudala. Arrazoia zera da: pasarte horietan ez dela beste itzulpenek erakusten duten bihurritasunik ematen. Bilaketa bizkorra John 1-en errendatze paraleloak: 18 biblehub.com-en aurkitutakoak, horrek bakarrik erakutsiko du New American Standard Bible eta Biblia aramearra ingelesez arrunta errendatu zuzen "sortutako jainko bakarra". Gehienek "jainkoa" ordezkatzen dute "Semearekin". "Semea" 14-n oinarrituta dagoela esan daiteke Lerroen arteko. Hala ere, gauza bera Lerroen arteko agerian uzten du "jainkoa" esplizituki 18 vs. Joanek Jesusen izaeraren alderdi bat agerian utzi zuen, "jainkoa" "Semea" aldatzen badugu.
18 bertsoak Joan ebanjelioaren hasierako kapituluko lehen bertsoarekin lotzen du. Logos jainkoa ez ezik, sortutako jainkoa da. Deabruari jainkoa deitzen zaio, baina jainko faltsua da. Aingeruak jainko itxurakoak izan daitezke zentzu batean, baina ez dira jainkoak. John aingeru baten aurrean ahuspeztu zenean, azkar ohartarazi zioten ez egiteko, aingerua "esklabo laguna" besterik ez zelako.
Bibliaren zati hau behar bezala itzultzen duten bitartean, lekukoek agerian uzten duten egiarengandik baztertu egiten dute. Hebrearren 1: 6: XNUMX: Jainkoaren jainkotasunaren izaera eta nola erlazionatzen diren aztertu behar ditugun gauzak dira.
Oraingoz, jorratu dezagun "seme bakarrak" eta "jainko bakarrak" izan daitekeena. - John 1: 14, 18
Hiru aukera aurreratu dira. Elementu bat guztientzako komuna da: "soilik hasitakoak" berezitasuna adierazten duen terminoa da. Berezko berezitasuna da.
Bakarrik hasitakoa - 1 eszenatokia
The Atalaya aspaldidanik uste izan du Jesusek zuzenean egin duen sorkuntza bakarra dela. Beste gauza guztiak Jesusen bidez eta Jesusek egin zituzten, baita Logos ere. Terminoaren azalpen espresiborik ezean, interpretazio hau, gutxienez, aukera dela onartu behar dugu.
Labur esanda, agertoki honek "bakarrik hasitako" terminoak Jesus sortu zen modu berezia aipatzen duela suposatzen du.
Bakarrik hasitakoa - 2 eszenatokia
Logos jainko gisa sortu zen. Jainko gisa, orduan Jehobak bere Hitza gorpuzteko erabili zuen. Eginkizun horretan, beste gauza guztiak sortzeko erabiltzen zen. Ez zen beste sorkuntzarik egin jainkoa izateko. Hori dela eta, bakarra da sortutako Jainko bakarra izateagatik.
Bigarren eszenatoki hau Jesusen sorreraren izaerari buruzkoa da, hau da, inoiz sortu den jainko bakarra bezala.
Bakarrik hasitakoa - 3 eszenatokia
Jehobak zuzenean zuzendu zuen Jesus Maria inseminatuz. Hau da behin eta berriz egin zuen gauza bakarra, eta Jehobak bere aita zuzen eta bakarra bezala erreklamatu dezakeen gizaki bakarra Jesus da. Logos zen jainkoa bere aita Jehobak emakumea sortu zuen. Berezia da.
Laburbilduz
Ez ditut zerrendatzen eztabaida pizteko. Kontrakoa. Guztiok ikustea gustatuko litzaiguke, zein eszenatoki zuzena den (hala badagokio) zuzena dela frogatu arte, gutxienez elementu batzuekin ados gaudela. Jesus Jainkoaren Semea da. Jesus Jainkoaren Hitza edo Logotipoa da. Aitarekin harremana duen Jesus / Logos harremana berezia da.
Johnek ahalegina egin nahi du, hau da, gure Aita zerutiarra ezagutu nahi badugu, gauza guztiak hasi zirenetik harreman intimo eta solidario batean bizi izan zen bere Seme bakarra ezagutu behar dugu. Gainera, bizitza betiko onurarekin datorren Jainkoarekin adiskidetu nahi badugu, Jainkoaren Hitza ere entzun eta bete behar dugula ... Logotipoak ... Jesus.
Adostu behar ditugun gauzak dira, bizitzako eta heriotzako gaiak baitira.
Azken hitza
Nire irekiera-puntura itzultzeko, Kristoren izaerari buruz uste ditudan batzuk bat datoz JW doktrina ofizialekin; hala ez da, baina litekeena da kristautasunean dauden beste eliza batzuekin irakastea. Katolikoek, bataiarrek edo Jehobaren lekukoek nire aurretik izan nauteela ez nintzela kezkatu behar, ez delako zerbait sinestarazten duten zerbait sinesten, baizik eta Santuak berretsi dezakedalako. Arrazoi badute, ondorio gutxi da, izan ere, lehenengoak izan zuen Eskriturak. Ez nuke nik baztertuko Santuak esaten dutena. Ez nago ados nagoen talderen bat, nik bezalaxe sinesten dutelako. Hori bihurritasunari eta aurreiritziei emango litzaioke, eta nire Aitaren bidea blokeatuko luke. Horrela da Jesus. Jehobak esan zigun bezala: "Hau da nire Semea ... entzun ezazu." - Mt 17: 5
_________________________________________________
[I] New Living Translation
[Ii] Aurreko artikuluan azaldu genuen bezala, "Logotipoak" artikulu sorta honetan erabiltzen da ingeleseko mentalitatea gainditzeko ahaleginean "Jainkoaren Hitza" izenburua baino izenburu gisa kontsideratzeko. (Re 19: 13)
[Iii] NET Biblia
[Iv] A-tik iruzkin Anderestimme-k: "Hona hemen William Dembskiren" Komunio izatea "liburuaren aurrerabideko pasarte bat:
"Liburu honek lehenagoko lana luzatzen du eta XXI. Mendeari aurre egiteko galderarik oinarrizkoena eta zailena planteatzen du, hau da, materiak errealitatearen funtsezko substantzia gisa balio ezin badu, zer? Azken mendean benetakoa den zer galderari (materiaren jatorria, bere baldintzetan, misterio bat izaten jarraitzen duen) galderari iragan mendeko erantzuna baimentzen zitzaion bakarra izan zen, Dembskik frogatu zuen ez zegoela inolako informaziorik eta, zalantzarik gabe, bizitzarik. Horrela erakusten du informazioa materia baino funtsezkoagoa dela eta informazio efektibo ulergarria, hain zuzen ere, substantzia nagusia dela ".
Informazioa unibertsoaren "substantzia primario" gisa. Hasieran informazioa zegoen
Etsi behar dugu Jesusen inguruko artikulu sakon eta sakon bat Testamentu Zaharrean. Itxaroten ari gara.
Jesusen izaerari buruz gehiago idazteko asmoa dut, baina beroeans.study-n izango da. Hala ere, denbora da arazoa.
Arazo bat daukat Jesusek Michael arku aingerua izateak ez dut ezer ikusten hau idazteko Eskrituretan. Izan ere, hebrews 1-ek badirudi hura eraitsi egiten duela .. hala ere, testua errebelazioan "the creation of the creation by God rev 3: 14. badirudi bakarrik sortutako ideiarekin kontrajartzen dela. Orain arte ezin dut erantzun modu egokian erantzun.
Horri buruz dudan ikuspegia argitu da. Batean bildu dut bideoa eta artikulua hemen ikus dezakezu.
markchristopher, komentarioak irakurtzen ari naiz berriro eta planteatu zenituen puntu interesgarrietako batean pentsatu ninduen eta horrek ikerketa gehiago egitera bultzatu nau. Zure erantzunaren zain.
Jannai
Oraindik ez duzu Meletiren erantzunik jaso. Baliteke berarekin harremanetan jartzeko modu hobea izatea?
Zure eskaerari erantzunez, atzo mezu elektronikoa bidali nuen goizeko 8: 13etan zure gmail kontura, Jannai40-ren helbide elektronikoa bertan zuela. Agian zure spam karpetan dago. Zergatik ez didazu mezu elektronikoa zuzenean bidali eta erantzungo dizut, horrela ziurtatu ahal izango dugu spamean sartzen ez dela eta zure helbide elektroniko aktiboa dudala.
markchristopher, Pentsamendu bat besterik ez - idazkeran antzeko lerroetan pentsatzen ari garela dirudienez, oharrak nolabait alderatzea nahi baduzu, mesedez, galdetu Meleti-ri nire helbide elektronikoa eta eztabaida jarraitu ahal izango dugu.
Ziur, zergatik ez.
Meleti. Bidal al didazu Jannai40ren helbide elektronikoa, ez baduzu axola. Eskerrik asko
Meleti
Semea ezin da mundua hasi baino lehenago izan zuen ospea eskatzeko, jainko jaio bakarra izaki berria bihurtzen delako. Ez da aintza bera, ez baitzegoen lehenago gizaki bezala glorifikatutako gorputz batean. Uste dut John 17: 5 begiratzeko beste modu bat dago
Markchristopher, ondorio hori atera aurretik, lehenengo oinarrietan oinarritutako hipotesi guztiak frogatu beharko dituzu. Horietako batzuk luze eta zabal eztabaidatu dira http://www.discussthetruth.com Jarraipena egiteko interesa dutenentzat, ikusi:
Jesusen aurreko gizakiaren existentzia
John 2 kapitulua eta Jesus Berpizkundea
Jannai40 / Meleti.Bai, beraz, okerrera egin ondoren Jainkoak plan bat sortu zuen. Ulertzen eta ados nago.
markchristopher, Egindako ikerketaren arabera, hau da nire ulermena. Joan 1: 1ean "Hasieran" Genesis sorkuntza, Jainkoak gizateriarentzat eta unibertsoarentzat duen plana kontatzen du. Adanen bekatua zela eta, beharrezkoa izan zen bere plana (hitza) Jesukristoren bidez gauzatzea - Joan 1:14 - "hitza haragi bihurtu zen". Horrek ez du esan nahi Jainkoak aldez aurretik Adamek eta Ebek bekatu egingo zutenik jakin zutenik, baina bekatu egin ondoren, Jesukristoren bidez gauzatuko ziren Jainkoaren jainkozko egitasmoak. Beraz, John Genesis sorkuntzari buruz ari dela dirudi... Irakurri gehiago "
Meleti. Esan zenuen: «Aita loriatua da dagoeneko. Nola lor dezake gizakiak edo aingeruak edozein izakik? " Joan 17: 4 "Lurra ekarri dizut lurrean, eman zenidaten lana amaituta" Esan zenuen "lehenik ulertu behar dugu Jainkoa edo jainkoa definitzen duena. Zer ulertzen duzu hitzak esan nahi duela? " 1 Tim 2: 5 "Zeren Jainko bakarra eta bitartekari bakarra dago Jainkoaren eta gizateriaren artean, Jesus Kristo gizona" Jainkoen Hitza definitzeko modurik onena Jainkoak gizakien hitza nola definitzen duen da. Mateo 15:11 “Norbaiten ahotan sartzen dena ez da kutsatzen... Irakurri gehiago "
Kaixo MarkChristopher, beldur naiz Aitaren aintzari buruzko nire iritzia galdu duzula, baina ez dio axola. Jainkoaren hitzaren esanahia definitzeari dagokionez, ulertu behar al dut uste duzula jainkoa "gauzak existitzen" dituen edozein izakiri aplikatzen zaiola? Horregatik, izaki batek gauzak sortu ezin baditu, ezin da jainko izan? Zuzena al da? Jainkoaren aurrezagutzaren eta omni esentziaren inguruko argudioari dagokionez, edozein konparazio eztabaidagarri egiteko, ez dut hori baliozko argumentu gisa ikusten. Funtsean, edozein gauza posible dela diozu hemen Jainkoarekin harremanetan gaudelako. Izaki bat sortu nahi badu... Irakurri gehiago "
markchristopher, zure iruzkinak oso interesgarriak dira. Uste dut Jesukristo ezagutzen dugunean, dena scripturalki sartzen hasten dela - denbora behar da, baina bilaketak oso aberasgarriak direla frogatzen du.
Eskerrik asko Jannai40. Hori eskertzen dut
markchristopher, John 17: 5 "Eta orain, Aita, goraipatu nazazu zure aurrean mundua hasi aurretik zurekin nuen aintzarekin". (NIV) Jesus hemen hasieran Jainkoarekin gordeta zegoen aintzaz ari zen. 22. bertsoa irakurtzen baduzu (fededun guztiei dagokiena, 20-21 bertsoak) - orduan gloria hau guretzat (leial jarraitzen badugu, noski) - gloria hau eman digute eta hala ere orduan jaioa. Beraz, 5. bertsoan Jesusek ez zuen "zaharberritzeko" eskatzen, saria jasotzeko baizik... Irakurri gehiago "
Kaixo Jannai40 Ulertzen dut esaten ari zarena. Badira "mundua hasi aurretik" terminoa erabiltzen duten Eskriturak, hala nola, Matt 24: 34 ... .. "Erresumaren oinordetza. mundua ". WNT Honek Jainkoari bere Semearen bidez gizakia salbatzeko aurrez erabakitako planari buruzko ikuspegia ematen digu. Beraz, Jesukristoren aintza mundua sortu aurretik zehaztu zen. John 17: 5-en arazoa dio .. "nuen" aintzarekin "jainkotiar asmoarekin" edo "prestatuta" zegoenaren aurka. Nahiz eta joera izan daitekeen John 17: 5 itzulpenean trinitatea dela eta. grekoa... Irakurri gehiago "
Barkatu, 1 hebrews esan nahi nuen: 4 ez erromatarrak 10 !!
Echó (grezieraz: ἔχω) "nuen" edo "mantendu" edo "eduki nuen" itzuli behar den ala ez, argi dago aditza lehen pertsonako lehen pertsonan dagoela. Hiru interpretazioek adierazten dute Jesusek aipatzen zuena iraganean Jainkoaren aurrean zuen aintza zela. Noiz zehazki iraganean? Itzulpen askok "sortutako" hitza gehitzen dute inplizitua dela uste dutelako. Gogoratu behar dugu grezieraz κόσμος edo kosmos-ek literalki "agindutako zerbait" esan nahi duela. "Kosmopolita" hitza greziar hitz honetatik eta Cosmos hitzetik jasotzen dugu. Beraz, aitortzen dugu... Irakurri gehiago "
Meleti baliozko puntuak jartzen dituzu .. Baina berriro ere, John 17ko testuinguru orokorra Isaias 49: 3 bezalako pasarteen betetzea da "Esan zidan:" Nire zerbitzaria zara, Israel, eta gloria ekarriko didazu ". Joan 17an Jesusek eskatzen duen aintza laster lortuko da bere bizitzan, heriotzan eta berpizkundean "Gorets ezazu zure semea, zure semeak gorets zaitzaten". Jainko Aitak bere burua goresten du semearengan, ez semeak lortzen duena. itzuli zuen garai batean izan zuen aintza. Ez dakit ezer grezieraz, baina εἶχον (eichon) ere "nuen" bezala itzul daiteke... Irakurri gehiago "
Joan 17: 1ean Jesusek goratua izan dadin eskatzen du, bere aldetik Aita gorets dezan. Aita loriatua da dagoeneko. Nola goratu dezake edozein izakik, gizakiak edo aingeruak,? Jakina, hitzaren esanahi desberdinak daude hemen. 1. bertsoan goretsi dadin eskatzen du, baina ez du zehazten eskatzen duen aintza mota edo kantitatea. 5. bertsoan zehazten da. Aurretik zuena baino ez du eskatzen. Zerutik jaitsi zenean amore eman zuenagatik. (Fil. 2: 6, 7) Gu izan ginenean izan zuen aintza izan nahi du... Irakurri gehiago "
Ez nau inoiz harritzen uzten nola denborak eta inguruabarrak bereizita dauden arren, jarraitzen dudan gune honetako anai-arreben artikuluak eta mezuak irakurtzen jarraitzen dut eta nire pentsamenduekin kezkagarri harmonizatzen diren foroak. Benetan hitz egiten du Jainkoaren hitzaren eta bere izpiritu santuaren botereaz eta argitasunaz. Hausnarketa, azterketa eta otoitz asko egin ditudan gaia da. Honen ondorioztatu dut Jehobaren eta Jesusen izaera bera gure ulermenetik haratago dagoen zerbait dela. Zientzia modernoak eta matematikak irakasten digute... Irakurri gehiago "
Laburpen bikain arrazoitua. Eskerrik asko ikuspegi orekatuagatik, Aletheia.
Beste pentsamendu bat, baina John 1:18-ri dagokionez, Bai, badirudi "jainko jaio bakarra" irakurri beharko litzatekeela. Semearen "ustez" ... Eskritura hau irakurtzean Isaias 9: 6a pentsa dezakegula uste dut. haurra jaio da, guri seme bat ematen zaio, eta gobernua sorbaldetan egongo da. Eta kontseilari zoragarria deituko zaio, Jainko ahalguztiduna, Aita betierekoa, Bakearen printzea. Hori da Israelek promesa haur bat jaioko dela (Jesukristo). Hala ere, argi eta garbi esaten du "Jainkoa" izango dela "jainko indartsua". Gramatika geroa da. Beraz, hori betetzea irakurtzen ari gara.... Irakurri gehiago "
Isaiasen ikuspegitik etorkizuna da, subjektiboki aipatzen duelako. Hitzaren jainko egoerak ez zuen inolako eraginik izan Isaiasen garaian. Bere etorkizunean bakarrik, Hitza gizaki gisa agertu zenean, sufritu, hil, berpiztu zenean, bizitza eman zezakeen Jainko ahaltsu baten moduan jokatu ahal izango zuen. John, berriz, bere iraganaz ari da. Hitza Jainkoaren alboan zegoen Jainkoa zen (Joan 1: 1-3) Mundua haren bidez sortu zen (vs. 10) haragi bihurtu zen. (vs. 14) Sei hilabete lehenago jaio zen Joan Bataiatzailearen aurretik zegoen... Irakurri gehiago "
Hori uste dut John 1: 1 araberakoa dela: "jainkoa" edo "Jainkoa" itzuli beharko litzateke. Nahiago dut "jainkotiarra" argumentuaren mesedetan. Nolanahi ere, uste dut eztabaida eta iruzkinak ziur asko lagundu nautela. mailakatu Trinitateak eta Jesusek Michaelen ideia dituen arazoak. Jesus, zalantzarik gabe, aurre-existentzia du. Truthseek esan zuen John 17: 5 "Eta orain, aita, glorifikatu nazazu zure munduan hasi aurretik zurekin nuen gloriarekin". Ez pentsa garbi eduki dezakezun. Nire ustez garrantzitsuena benetan etorri zitzaigula da... Irakurri gehiago "
d'accord.
Esaera 8ko nire iritzia da ez dela Jesukristoren identitatea agerian uzten digun ikasgaia. Joan 1: 1ek egiten du hori. Jainkoak bere jakinduria nola erabiltzen duen eta jakinduria nola erabili behar dugun eta nola zuhur jokatu behar dugun ikasgaia da. Horregatik da esaera, aholku bat. Hitza, zalantzarik gabe, Jainkoaren hedadura da, baina baliteke atseginak izatea atsotitzak irakurtzerakoan ?? Zergatik aholkuak eskertzen ditugu. Inoiz ez dut JWren atsotitzik erabili entzun gisa erabili behar den bezala. eztabaidatzen duen argumentua ondorioztatzen da... Irakurri gehiago "
Gehitu besterik ez dago. 9: 12 atsotitzak: Folly emakume lotsagabea dela deskribatzen du. Gainera: "Utzi sinplea duten guztiei nire etxera!" Esan du zentzurik ez duenarentzat, 17 "Lapurtutako ura gozoa da; janaria jan sekretua goxoa da! "
Atsotitzak etxe batean bizi den emakume baten alegoria erabiltzen ari da pertsonaia "zorakeria" emateko. Erabat ez da pertsona erreala. Hori da Proverbs 8-en erabiltzen den estilo poetikoa?
Nahiko marka nahiko zentzu zabala dirudi. Eskerrik asko kev
Kaixo egia bilatzailea, ados nago zure iruzkinaren ildoarekin. "Ez dut ikusten nola Ebanjelioak zenbait aldiz irakurri dituen inork ezin duen pentsatu 8: 22-31 Esaerak Jesusi buruz hitz egiten duenik, batez ere 30eko Jehobarekin batera" maisu-maistra "izateari buruzko zatia. Jakinduria kontzeptua da, gogo-egoera. Kontzeptu batek ezin du esan "... gustatzen zitzaizkidan gauzak gizakiaren semeak ziren". Argudio honekin konbentzitu ninteke. Baina oraindik ez dut entzun edo irakurri azalpen onik zergatik jakinduria zergatik Prov-en. 8: 1-12 eta 9: 1-6 ez da Jesus. Edo a... Irakurri gehiago "
Joan 3:13 eta 6:38etan Jesusek zerutik jaisteaz hitz egiten du. 6: 46an "aita ikusi" du. Baina nire gogokoena 17: 5 da, non dioen ... "Aita, goratu nazazu zure ondoan mundua izan aurretik zure ondoan nuen aintzarekin". Beraz, inork ezin du esan Jesusek ez zuela existentzia prehumenik, ez zela sorkuntza fisikoaren aurretik existitzen, edo ez zuen aitarik izan Aitarekin batera existentzia horren aurretik. Maria ez zen bere jaiotzean sortu, Jehobaren botereekin ere. Beti izan zen pertsona bezala jaio zen, baina orain... Irakurri gehiago "
Egiatzailea, zu eta biok oso gogoan gaude.
Eta ni egiaztatzailea. John 17 v 5 nahiko arrunta iruditzen zait. Eta Jesusen jakinduria personifikatuta dagoenez, ikusi kolosarioak 2 v 3 eta 4 kev c
Uste dut batzuetan zuri-beltzean pentsatzen jarraitzen dugula Jesus eta Jehobaren arteko harremanaz pentsatzen ari garenean. Eta, beharbada, hain baldintzatuta egon gara buruan, gauzak sozietateak irakatsi digun moduan aztertzen ditugula. Baina Meletiren ildoa jarraitzen badugu eta Santuak benetan esaten duena kontuan hartzen badugu ez dugu arazorik. Idazmen hebrearrak zalantzarik gabe irakasten du arlo honetan ezer gutxi, baina hori da espero genezakeen bezala, "Kristorako gure tutorea" dira, ez dira xehetasun guztiei buruzko gidaliburu gisa idatziak.... Irakurri gehiago "
Daniel! 12: 2ek berpizkundeaz hitz egiten du.
Salmoa 16 v 10. Isaias 53 v12. Ikus 1 corinthians 15 v 3 eta 4.
Meleti-k galdetu zuen. Ba al dago antzinako testuen artean Johnen hitzen kopia zuzena zein den zehazteko modurik? ”Eta Inneedofgrace-k ondo erantzun zuen, baina berriro esan nuen goian esandakoa, eta hori uste dut zerbait dela aitortu behar badugu zintzoak bagara:" Beraz, ez dugu hasieran idatzitakoa jakiteko modurik ". Arestian esan bezala, horrek ez du gure fedean eragin beharrik, Jesusenganako fedeak berari buruz ezer idatzi aurretik iritsi zen. Baina zintzotasuna dator gure fedea besterik ez dela onartzen dugunean, fedea,... Irakurri gehiago "
Ados nago horrekin. Jende gehienak hitz bat irakurri gabe sinesten zuen. Rom 10:17 da. Beraz, fedea entzuten denetik dator, eta entzuten dena Kristoren hitz predikatuaren bidez dator. Biblia asko laguntzen du gehiago ulertzen eta entzuten zen proba da, nolabait egia da. Itzulpen askotarako sarbidea dugunez, testuingurua irakurri eta horrela konparatu daiteke, entzundakoan sinesten duena. Fedea ekintzetan ageri da, inork ez dakienaren arabera, Bibliaren inguruko ezagutza. Jesusengana hurbildu zen jende gehienak ez zuen ezer irakurri... Irakurri gehiago "
Ados nago harrisonia horrekin eta hori baita umiltasuna datorrena ere. Jainkoari buruz gauza garrantzitsuenak ikasten ditugu eta izpiritu sainduak gure pentsamendua barneratzen du. Maitasun eta pazientzia bezalako ezaugarri zoragarrietan abiatuz, besteak beste, intolerantzia eta harrokeria tarteko. Uste dut gauza horiek bide onetik joan gintezkeela erakusten dutenak. Azken horretan, erabat ez garela erakusten dute. Jesus maite dut zure antzekoa dela uste dut. Lanetan giltza bakarra hebrew scripture dela dio jainkoa bat dela. Adierazpen horiek izan daitezkeen arren... Irakurri gehiago "
Oraindik ere sentitzen dut Jesusen posizio berezia falta zaigula beste sorkuntza guztien aurrean. Jainkoarengandik sortutako BAKARRIK ez ezik, Jainkoa ere egin zuten Joan 3; 16 1Joan 4; 9 ere (Hemen EGIN dut arreta handiz erabiltzen dut) Sorkuntza guztiaren lehen-jaio zen, "jaio" baina sortu gabea. Sorkuntza guztia berarentzat eta beraren bidez egin zen. Baina Jesus bakarrik etorri zen ZUZENEAN Jainkoarengandik. Jainkoa Jainkoak izateak guztiz desberdina izan beharko luke Jainko Ahalguztidunarekin. Nor gehiago egin zen inoiz Jainko? Posible al da noizbait Jehobak sortu zuen... Irakurri gehiago "
Aurre existentziaren gaineko pentsamendu greziarraren kontzeptu horri buruz daukadan galdera. Hebrews desberdin pentsatu izan liteke. Pentsamendu konkretua, pentsamendu abstraktuaren aurkakoa, greziarren aurkakoa. Gogoan izan behar da, dakidanez, testamentu berria grezieraz idatzia zela. Greziar pentsamendua eta kultura ezagunak izango ziren juduek 300 urte inguru, batez ere diasporako grebako septuaginta erabiltzen zutenak. Honi buruz hitz egin zuten NT honetan. NTko idazle juduek grezieraz adierazi zuten. Eta hitz egiten dute... Irakurri gehiago "
Azal al zenezake: "Paulok agerian uzten du Jesus dela" sorkuntzaren lehen semea ". Hemen ageri da "jakintsuen eta argien" eta "haur txikien" arteko aldea. (1) Jesus sortu bazen, orduan existitzen ez zen garai bat zegoen; Jainkoa bakarrik zegoen garaia. Jainkoak ez du hasierarik; beraz, denbora infinitu batez bakarrik egon zen. (2) Pentsamendu honekin arazoa da denbora bera sortutako gauza dela. Jainkoa ezin denez ezeren mende egon, ez eta ezeren barruan bizi ere, ezin du "garaiz" bizi edo horren menpe egon ". Nik... Irakurri gehiago "
Uste dut artikuluko hurrengo paragrafoak zure galderari erantzuten diola.
“Bistan denez, ulertzeko dugun gaitasunaz harago dauden kontzeptuekin ari gara. Hala ere, askotan saiakera egitera behartuta sentitzen gara. Ez dago ezer gaizki, gure buruaz bete ez eta arrazoia dugula pentsatzen hasten garen bitartean. Espekulazioa egia bihurtzen denean, dogma sortzen da. Jehobaren Lekukoen Erakundea gaixotasun horren menpe geratu da eta horregatik, gehienok hemen gaude gune honetan ".
Zure artikulua erabat irakurri nuen, zati horretan adierazten zenuenaren inguruan pixka bat txundituta nengoen. Behar bezala ulertzen al zaitut, bi esamoldeak posible direla esaten ari zarela, eta guk ez garela uste arrazoirik?
Puntua falta zaizu, beldur naiz. Logikak huts egiten gaituela erakusten saiatu nintzen infinituari, denborarik gabe eta Jainkoaren betikotasunari buruzko gauzak adierazten saiatzean.
Eskerrik asko argitzeagatik. Hori da hortik atera dudana, seguruenik ez dut behar bezain ongi artikulatu. Erabat ados nago ezin dugula beti Devine gure giza estandarretara neurtu! Ongi jarri.
Zenbait puntu aipatu nituen zure artikuluan, eta horri buruz hitz egin nahi nuen. Honakoa esan duzu: "John 1:18 bertsio paraleloen azterketa azkarrak biblehub.com-en aurkitutakoak agerian utziko du New American Standard Bible-ek eta Aramaic Bible-k ingeles arruntean soilik egiten dutela hau" bakarrik sortutako jainkoa "bezala. . ”Bidegabeko adierazpena dela uste dut. Kontuan hartu behar duzu zein diren beren itzulpena oinarritzeko erabiltzen dituzten testu aldaerak. Textus Receptus-ek John 1:18 (a) honela adierazten du: θεὸν οὐδεὶς ἑώρακεν πώποτε ὁ μονογενὴς υἱός itzulpenetatik datozen itzulpenak... Irakurri gehiago "
Eskerrik asko argibide horregatik, InNeedOfGrace. Nire adierazpena gune berberak, biblehub.com-ek, itzulpen paraleloak ematen zituen interpretazio linealean oinarritzen nintzen. Ba al dago modurik antzinako testuen artean Johnen hitzen kopia zuzena izan daitekeena zehazteko?
Ez da erraza behin betiko ondorioa ateratzea, baina hona hemen zertan datzan: - Ezagutzen diren Greziako eskuizkriburik zaharrenak, P66 eta P75, Jainkoak sortutakoak baino ez dira irakurtzen. Eskuizkribu horiek Alexandriatik datoz. (bigarren mendea) Batzuek Alexandriatik etorritako testuak gnostizismoan oso inspiratuta daudela salatzen dute, Jesusek Jainko Sortua zela sortu ez zuen Jainkoak sortua zela irakasten baitute. Eskuizkribu horietatik aipatzen dutenak honakoak dira: Tatiano (II. Mendea), Valentinus (II. Mendea), Alexandriako Klementea (K. a. 215) eta Ario (K. a. 336). Bestalde, lehen elizako beste aita batzuen aipuak daude, hala nola Ireneo. (2. hasieran... Irakurri gehiago "
Kaixo, Meleti: Eskerrik asko logotipoari buruz duzun ustea adierazteko zure denbora hartzeagatik. Ados nago, txikitan, umiltasuna behar dela txanponaren bi aldeak zuzentzeko, baizik eta sinetsi duzunari atxikitzea. Harrigarria da puntu hori zein sakona den. Urte batzuk arte ez nuen sekula irakatsi niri aplikatzen. Beti izan naiz gauzak sakon aztertzen eta galderak egiten, baina beti sentitzen nuen "beste kristautasun guztia" eta nire Bibliako ikasleak ziren alborapena zutenak, baina ni ez. Asko behar da... Irakurri gehiago "
justifikatu gabe, Jesukristoren aurrez existitu ez zela ulertzen duzunean, zenbat eta biziagoa bihurtzen da gure etorkizuna, eta dena sartzen da Genesiatik Apokalipsira, batez ere Itun Berriari dagokionez Abrahamiko Itunari dagokionez. Jesukristori buruz eta harekin agintari gisa lurrean izango dugun eginkizunaz eta harekin lan egiteko eta gauzak berriro zuzentzen laguntzeko aukeraz askoz ere gehiago hasten zara ulertzen. Ez gara agertuko edo itxura ezohikoa izango dugu - Jesus bezalakoak izango gara eta giza gorputzak goretsi ditugu. Orain ere,... Irakurri gehiago "
Kontuan izan behar da Jannai40 eta injusking-ak Jesusen aurre-existentziaren ikuspegia dutela gurean. Ikuspegi desberdinak dituzten irakurleak animatzen ditugu Liburuak beraien argudioak babesten partekatzeko eta dagoeneko modu zabalean egin da. Eztabaida honen bi aldeak ikertu nahiko lituzkeenok aipatzen dut esteka honetan.
Meleti, eskerrik asko zure iruzkinagatik. Zure iruzkinean "gure" eta "gu" aipatzen dituzu - nori buruz ari zara mesedez? Eskerrik asko.
"Gurea" esan nuenean, neure buruaz ari nintzen, Apollos eta Alex, baita hasieratik gune hau ezartzen lagundu zuten beste batzuk ere. Jesusen izaeraren alderdi guztietan guztiok ados ez gauden arren, guztiok ados gaude gizakiaren aurreko existentzia zuela. Irakurle ezberdinei eta beste iruzkin batzuei dagokienez, ez da nire tokia haien alde hitz egitea.
Lehen esan dudan bezala, Kristorekiko nire zoriontasuna ez dago bere existentzia hasi zenean. Baina unibertso fisikoaren aurretik hasieran presionatzen dutenei galdera xume hau besterik ez diet egiten. Nola ulertuko luke I. mendeko judu batek aurre-existentzia kontzeptua? Egon al da gurea 1 urte geroago, eta horrek kontzeptu helenistikoa du? Hau da auziaren CRUX. Judu batek nola pentsatuko zuen jakin arte, Paulen eta Joanen hizkerak gure birtual kulturala koloreztatuko du beti. Menrov, txalotu egin behar zaitut, zure lehen bait lehen... Irakurri gehiago "
Eskerrik asko meleti artikulu horretan egindako lanagatik, zure planteamendua gustatzen zaidala esan behar dut. lehen jaioak nahiko adierazpen nahiko erraza iruditzen zait eta ziur nago jendea aurpegiko balioa hartzen duelako da, nahiz eta esan nahi duen posizioan dagoena. Uste dut testuinguruak bi interpretazioak ahalbidetzen dituela. Haurraren ilustrazioak pertsona apala izatearen garrantziari buruzkoa izan zen. Guztiok onartu behar dugu ez dugula gurekin erantzun guztiak. Hain zuzen ere, apaltasuna behar dugula gogorarazi behar digu... Irakurri gehiago "
Gehigarria: ez dut falta John edo Paulen balioa ikusteko Jesusek hasiera bat izan edo ez zuela azaltzeko. Paul eta John idazten edo hitz egiten ari ziren publikoak juduak ziren batez ere. Eta haien buruzagiek eta haien jarraitzaile askok ez zuten uste Jesus hau Kristo edo Mesias zela. Nire iritzia zera da, John eta Paulen helburua Jesusek Aitarekin bizi zela erakustea zela, gauzak sortu zirenean han zegoela, posizio aipagarriena duela (familia judu baten lehen jaiotzaren posizioa bezala).... Irakurri gehiago "
Eskerrik asko Meleti. ikuspegi orokorra. 2 puntu egin behar ditudala sentitzen dut. 1 John 1: 14,18 eta hasiberri bakarrak erabiltzeari buruzkoa da. Ez dut zertan erabilera hau okerra denik esan, baina bertso honen erabilerari buruzko iruzkin bat partekatzea gustatzen zait, NET-ean ematen den moduan: edonork partekatzen du bere iritzia: tn edo "bakarra". Nahiz eta hitz hori "soilik hasiberria" itzuli, horrelako itzulpena engainagarria da, ingelesez harreman metafisikoa adierazten baitu. Grezian hitza haur bakarrarekin erabiltzen zen (a... Irakurri gehiago "
Pentsamendu interesgarriak Meleti! eta gustatzen zait zure ikuspegia, funtsean "Ez gaitezen idatzitakoaz haratago joan", hau da, eisegesiaren tranpan erori gaitezen. Testuen itzulpen zintzoari dagokionez, agian sinestuna ez den NT akademiko batek itzultzaile ona egingo lukeela pentsatzen dut! "ehotzeko aizkorarik" ez. Kristoren jainkotasunari dagokionez, bakean aurkitzen naiz gaiaren inguruan, Liburu Santuek ez dute horren "mekanika" azaltzen, ezta Trinitatea irakasten ere JW erlijioak aurka egiten duen moduan, baina gero... Irakurri gehiago "
Meleti, badaezpada zenbait aldiz aipatu zenituen eskritura ederrak, eta uste dut hemen entzuten duten askoren mesedetan, une egokia izango zela idazkia gogoratzeko.
«Lurreko gizona, zer den ona esan dizu. Eta zer eskatzen dizu Jehobak, zuzentasuna eta adeitasuna maitatzeko eta zure Jainkoarekin ibiltzeko apala izateko? " Mika 6: 8
Saiakera polita izan zen eta ados nago sentimendu orokorrekin. Eskerrik asko. Bereziki gustatu zitzaidan penduluaren zure ilustrazioa eta Rutherford jaunaren egitean nola aritu zen. Oso ondo. Hala ere, badakizu ez nago ados zure baieztapen konkretuarekin (zuzena izan zaitezke ere) Jesusek gizaki bihurtu aurretik existentzia izan zuela. Zure iritzia jasotzeko eskubidea duzu eta amaieran ez du berarekin harremanik edo hari omenaldia egiteko betebeharrik eragiten, edozein unetan egon den bere korrontea.... Irakurri gehiago "
Pozik nago artikulua gustatu zaizulako. Gustatuko litzaidake argudio onuragarriak ematea, baina ez nago ziur aipatzen ari zaren Eskriturek onartzen ez zituztenik.
Zergatik uste duzu Atsotitzak froga gisa aurkezten ditudala? Nire pieza berrirakurri nuen eta ez nuen erreklamazio hori non egin nuen aurkitu. Nire ustez, 8. esaerak gauza guztiak sortzeko Jesusen eginkizunari buruzko hutsuneak betetzeko alegoria da, baina alegoria ez da froga eta ez nuen hori adierazi.
Col 1: 15, 16-ri dagokionez, artikuluan azaldu nuen zergatik iritsi naizen ondorio horretara.