Gertaeren konfluentzia interesgarri batean irakurtzen ari nintzen Erromatarrek 8 Eguneroko Bibliako nire irakurketan eta Menrov-ek pentsatutako sentimenduak duzu Atzo etorri zitzaidan gogora, bereziki, paragrafo hau:
"Azterketa-artikulu horietako bat da JW bakoitza" alferrikakoa sentitzea "lortuko duena, beti dagoelako hobetu behar den zerbait, WBTS doktrinaren arabera. Baina errepasatu den bertsoetako batean, Bibliak ez du garbi uzten ahulezia deituriko horiek landu behar direla, Jainkoa "onargarria" izan dadin, bere onarpena lortzeko. Beti galdetzen diot, zertara ekarriko luke onarpen horrek? Gainera, deituriko onespena jaso arte, zein da Jainkoarenganako jarrera?
Ondoren, webguneetan saioa hasi bitartean, hau aurkitu dut laguntza eskatu Eztabaidatu Egiaren inguruan:
"Antolakuntzak zerbitzuaren denboraren eta zenbait pribilegioren kalifikazioa artean egin du. Duela gutxi izan nuen nire ondoan norbait (ama-legea) honen ondorioak sentitzen. Nire Aita Zuzenbidea ezin da Warwick-era joan eta laguntza eman, nahiz eta adineko aktiboa izan, nire Zuzenbidean ama denbora zerbitzua eskasa delako ".
Izan ere, Jehobaren lekukoak 21-eko fariseuak bihurtust Mendea, lanengatik bidegabe deklaratzen ahalegintzen?
Hori erantzun aurretik, eztabaidatu zergatik Erromatarrek 8 eztabaida honetarako garrantzitsuak izan daitezke.
"Horregatik, Jesus Jesusekin bat egiten dutenek ez dute inolako gaitzespenik. 2 Zeren Jesukristorekin bat eginez bizia ematen duen espirituaren legeak bekatuaren eta heriotzaren legetik libratu zaitu. 3 Legea ezin zen egin haragiaren bidez ahula zelako, Jainkoak egin zuen bere Semea haragi bekatuaren antzera eta bekatua dela medio, bekatua haragira kondenatuz. 4 horrela Legearen betekizun zuzena ibiltzen garenean bete ez dadin, ez haragiaren arabera, baina izpirituaren arabera. 5 Izan ere, haragiaren arabera bizi direnek pentsatzen dute haragiaren gauzetan, baina izpirituaren arabera bizi direnak, izpirituaren gauzetan. 6 Adimena haragian jartzeak heriotza esan nahi du, baina gogoa espirituari ezartzeak bizitza eta bakea esan nahi du; 7 izan ere, gogoa haragian jartzeak Jainkoarekiko etsitasuna esan nahi du, ez baita Jainkoaren legearen menpe egotea, eta, egia esan, ezin daiteke. 8 Beraz, haragiarekin bat datozenek ezin dute Jainkoa atsegin. 9 Hala ere, harmonian zaude, ez haragiarekin, baina izpirituarekin, Jainkoaren espiritua zugan benetan bizi bada. Baina inork ez badu Kristoren espiritua, pertsona hau ez da berari dagokio. "(Romance 8: 1-9)
Horren esanahi osoa galduko nuke aurreko kapituluak irakurri ez banu. Beti sinetsi izan dut "gogoa haragian" ezartzeak haragizko desioetan pentsatzea esan nahi zuela, zehazki okerreko desiretan, hala nola Galatiarrak 5: 19-21. Noski, horrelako gauzei gogoa ezartzea izpirituaren aurkakoa da, baina ez da hori Pauloren kontua hemen. Ez du esaten: 'Utzi haragizko bekatuetan pentsatzeari, salba zaitezen.' Gutako nork gelditu dezake hori? Paulek aurreko kapitulua eman zuen hori ezinezkoa zela azaltzen, berarentzat ere. (Romance 7: 13-25)
Hemen, Paulok haragia zaintzeaz hitz egiten duenean, Moisesen Legea edo, zehatzago esanda, Lege horri men eginez justifikatzeko ideia gogoan izateaz ari da. Testuinguru horretan haragia gogoratzeak ahalegina egitea dakar salbazioa obren bidez. Saiakera hutsala da, huts egitera kondenatua dagoena, izan ere, Galatiarrei esaten dien bezala, "legearen obrak direla eta, ez da haragi justua deklaratuko". (Ga 2: 15, 16)
Beraz, Paul 8. kapitulura iristen denean, ez da bat-batean gaiez aldatzen ari. Baizik eta argudioa amaitzear dela.
"Izpirituaren legea" Mosaikoen Legearekin kontrastatzen du, "bekatuaren eta heriotzaren legea" (2 vs.).
Ondoren, azken hori haragiarekin lotzen du: "Legeak haragiaren bidez ahula zelako egin ezin zuena ..." (vs. 3). Lege Mosaikoak ezin zuen salbazioa lortu haragia ahula delako; ezin du ezin hobeto bete.
Honen argudioa honela zera da: kristau juduek legearekiko obedientziaren bidez justifikazioa edo salbazioa lortzen saiatuko balira, haragia gogoan izango zutela, ez izpiritua.
"Burua haragian jartzeak heriotza esan nahi du, baina izpirituaren gainean gogoa bizitzea eta bakea esan nahi du".Romance 8: 6)
Kontuan izan behar dugu haragia gurea dela, baina espiritua Jainkoarena dela. Haragiaren bidez salbazioa lortzen saiatzea porrot egitera kondenatuta dago, guk geuk lortzen saiatzen garelako —ezinezko lana. Jainkoaren graziaren bidez salbazioa espirituaren bidez lortzea da gure aukera bakarra. Beraz, Paulok haragia zaintzeaz mintzo denean, "salbazioa obren bidez" ahalegintzeaz ari da, baina izpiritua gogoan izateak "fedearen salbazioa" esan nahi du.
Hori berriro azpimarratzeko, Paulok, "haragiaren arabera bizi direnek, haragiaren gauzetan jartzen dutela" esaten duenean, ez da mintzo bekatuaren nahiez betetako jendeaz ari denik. Haragiaren lanen bidez salbazioa lortzen ahalegintzen direnak aipatzen ditu.
Zein tristea den esan beharra dago orain Jehobaren Lekukoen Erakundearen egoera ongi deskribatzen duela. Argitalpenek agerian uzten dute salbazioa fedearen bidez dela, baina modu sotil askotan modu kontrakoa irakasten dute. Horrek ahozko legea sortzen du, JW pentsamendua goitik behera toki mailara infiltratzen duena eta pentsamendu farisaikoa sortzen duena.
Esan izan da Jehobaren lekukoak erlijio judu-kristauak direla, "judeoan" garrantzi handia duela. Horrela, Jehobaren lekukoei irakasten zaie beren arau eta legeekin Israelgo nazioaren baliokidetzat jotzen dutela beren burua. Erakundeari men egitea bizirik irauteko ezinbestekotzat jotzen da. Hortik kanpo egotea hiltzea da. (w89 9 /1 or. 19 par. 7 "Milurtekoaren biziraupenerako antolatuta"
Horrek esan nahi du Erakundearen arau eta legeekin bat egin behar dugula, gizabanakoari maiz kontzientzia hautatzea ukatzen baitiote. Ez betetzea eta baztertzea arriskuan egotea eta horrek bizitza galtzea dakar.
Aurtengo konbentzioan Kevin izeneko anaia bat irudikatzen zuen bideo bat ikusi genuen, gaitzespen predikazio kanpaina berezian parte hartzeari uko egin ziola (Epaiketa Mezu deiturikoa) Gobernu Taldeak noizbait exijituko die guztiei parte hartzeko. Ondorioz, amaiera iritsi zenean "Jehobaren Erakundearen" barruan egoteko bizitza salbatzeko xedapenetatik kanpo. Laburbilduz, salbatzeko, Erakundean egon behar dugu eta Erakundean egoteko, kanpoko zerbitzura atera eta gure denboraren berri eman behar dugu. Gure denboraren berri ematen ez badugu, ez gara Erakundeko kide gisa zenbatuko eta unea iritsitakoan ez dugu deirik jasoko. Ez dugu jakingo salbaziora daraman "kolpe sekretua".
Ez da hor gelditzen. Beste arau guztiak ere bete behar ditugu, itxuraz txikiak diruditenak ere (anetaren hamarrena eta kuminoa). Adibidez, ahoz zehaztutako ordu kopuru jakin bat jartzen ez badugu, Jainkoari egindako zerbitzu sakratuaren "pribilegioak" ukatuko zaizkigu. Beste modu batera esanda, Jehobak ez du gure zerbitzu sakraturik nahi kongregazioaren batez bestekoaren azpitik aritzen bagara, eta horrek edozein kongregazioko asko kondenatzen ditu, batez bestekoa egon dadin, batzuek horren azpitik egon behar dutelako. (Matematika sinplea da hori.) Jainkoak ez badu gure zerbitzu sakratua eraikuntza proiektu batzuetan nahi, gure orduak baxuak direlako, nola nahi luke Mundu Berrian bizitzea?
Gure janzkera eta soinketa ere salbazio kontua bihur daitezke. Bakeroak jantzita dituen anaiari edo arreba galtzak jantzita, landa zerbitzuan parte hartzea ukatuko zaio. Ez dago landa zerbitzurik esan nahi azkenean bat ez dela kongregazioko kide gisa kontatzen, hau da, ez da Armageddon bidez salbatuko. Janzkera, soinketa, elkartea, hezkuntza, aisialdia, lan mota — zerrendak aurrera jarraitzen du— lekuko bat Erakundean egotea ahalbidetzen duten arauek arautzen dute. Salbazioa Erakundean egotearen araberakoa da.
Hau da "Judeo" zatia: fariseuaren pentsamoldea, bere ahozko legearekin, batzuk goratzen zituen gehiengoa gutxietsi bitartean. (Mt 23: 23-24; John 7: 49)
Laburbilduz, Paulok Erromako kristauei buruz ohartarazi zuena, Jehobaren lekukoek ez diete jaramonik egin. Salbazioa Erakundearen arabera "haragia zaintzea" da. Juduak Moisesen bidez emandako Jainkoaren Legeak kontuan hartuta salbatuko ez balira, zenbat eta gutxiago izan daiteke Erakundearen legeak kontuan izanda Jehobak zuzenak izendatzea?
Erlijio judu-kristaua - benetan; 60ko hamarkadaren amaieran bisitatu nuen predikari protestante batek "mugimendu judu erreformatua" deitu zigun. Ezin nuen ulertu zer esan nahi zuen orduan, baina orain bai. Nire aurretik egon behar zuen.
7. bertsoa irakurtzen duzunean, haragiaren minding esaldiaren interpretazioak Moisesen legearen pentsamoldea bezala ulertzeak ez du zentzurik testuak dioenez. bertsuan..7 gogoa haragia jartzeak Jainkoarekin etsaitasuna esan nahi duelako, ez baitago Jainkoaren legearen menpe, ezta, egia esan, ere. Erreparatu hitz txikiari. Hor aipatzen ari da Haragiaren arreta ... Moisesen legea kontutan hartzea esan nahi duzula esan nahi duzu ... beraz, Moisesen legearen arreta... Irakurri gehiago "
Eskerrik asko zure iruzkinagatik, pquin7. Kontuan hartu behar den gauza bat da Paul orain pentsamendu kristau batekin hitz egiten ari dela. Moisesen Legea zendu egin da; izan ere, lege berri bat ordezkatu du, Kristoren legea. Lege zaharra dutenek, beraz, haragia dute gogoan. Ez da Moisesen Legea txarra, baizik eta Kristo iritsi zenetik salbaziorako bide gisa mantentzen ahaleginduko zirenek egiten dutela lanen bidez salbazioa lortzeko desiratik. Haragia gogorarazten ari dira... Irakurri gehiago "
Ondo esan Meleti!
Uste dut gaizki ulertu duzula nire adierazpena, ez dut inoiz esan esaten duzunean Paulek aipatzen duen "hori" Moisesen legea da ... Zure ustez, hori esan zuen ... Zure hitzak aipatzen ditut: Paulok hemen haragiari buruz hitz egiten duenean, Moisesen Legea edo, zehazkiago, Lege horri men eginez justifikatzeko ideia gogoan izateaz ari da. Haragiaren gogoaren adierazpenarekin zer esan nahi duzun ulertzen saiatzen ari naiz. Haragizko gaiei buruz pentsatzen dut, zehazki bekatua praktikatzea 1 Joan 3: 4-9 bezala... Irakurri gehiago "
Ados nago haragia kontuan hartzeak, oro har, "haragizko gaiei buruz pentsatzea, zehazki bekatua praktikatzeari buruz" esan dezakeela. Eta Pauloren hitzak horrela hartzen baditugu, ez gara oker ibiliko horrelako gauzak ekiditean. Hala ere, kasu honetan uste dut bere arreta "haragia zaintzeko" metodo jakin batean dagoela. (Berriro ere, hau saiakera bat da, beraz, ez dut dogmarik predikatzen hemen, ikuspuntu bat baizik.) Ulermen horrek izan dezakeen onura handia dela uste dut. Arrazoia da bere hitzak gehiago aplikatzeko soilik direla ikustea... Irakurri gehiago "
Pentsatzeko janari oso interesgarria. Zalantzarik gabe, oso egia da "gure" erakundean zenbait lanek edo jarrerek gainerakoek baino zuzenago ikusten dutela. Klasean eserita nago oraintxe, Pioneer Service School-eko 6. egunean. Aitzindariak "argitaratzailearen" gainetik daudela dioen ideia hau behin betiko irakatsi da zuzenean esan ez den arren.
Aurrera eta jarrai nezakeen.
Eskerrik asko Meleti, oraindik pentsatzen duzun beste artikulu batengatik ... Orain ulertzen dut zergatik dagoen errua WT izenarekin ezagutzen dugun erakunde horretatik aparte. Zer egin genuen, zenbat ordu gindoazen, inoiz ez zen nahikoa izan ... Batzuetan mendi bat eskalatu berri banu bezala sentitzen nintzen esateko ... "Beraz, dena da, egin berriro" Fede bidez salbazioa "kontrakoa irakasteari buruz egiten duzun iruzkina da WT-k egin duen beste arau sotila gu ... Gure sinesmenaren arabera baino ordu erlojuek epaitzen gaituzte. Intentsitatea eta sakonera... Irakurri gehiago "
Eskerrik asko Meleti, oso artikulu egokia. Herenegun 33:11 salmoa aztertzen ari nintzen, eta horrek Legearen Itunean eta Kristoren legearen nagusitasunean pentsatzera eraman ninduen. Gero eta ohikoagoa da zaharkitutako lege zaharretik jasotako legeetara zuzentzea "printzipio" gisa, agintean daudenen nahierara hautatutako gereziak eta haien arau partikularrak jarraitzera bultzatzen gaituztenak. Egia esan, mosaikoaren legearen puntu osoa haziaren lerroa bereiztea eta babestea zenean sortu zenean... Irakurri gehiago "
Martha Martha
Mosaikoen Legearen zenbait lege jaso eta indarrean jarri zenituen goi mailako gereziondoak, arrazoi duzu.
Gehien kezkatzen nauenetako bat 5: 1 Leviticus-en erabilera Kongregazioan sistema bat sortu eta indarrean jartzeko da. Horrek, nire ustez, norbanakoek eta familiek elkarrengandik distantzian egotea eragin du. Bereziki Zaharrak, ia ezkutukoa da batzuekin ere. Oso gutxi ikusten ditut gure Kongregazio Bileretatik kanpo.
Esklusiboa, inklusiboa izan beharrean.
Meleti artikulu ederra. Anaia hark artikulu honen indarrarekin batera egindako iruzkinak negar malkora eraman ninduen.
Benetan elkarrekin lotu behar dugu. (Mateo 25: 40) Benetan izugarria da ikustea Jainkoak bere hitzetan diharduen gizonari bere ardi milioika tratu txarrak aldarrikatzen dituzten gizonak ikustea. Eta guztia zertarako? Zeinen Gloria ??
Agape,
GWIT
Eskerrik asko, GWIT. Ongi entzun zuregandik.