Artikulu honetan, Jehobaren lekukoen (GB) Gobernu Kontseiluak (JW) eztabaidatuko du, "Seme txikiaren" parabolaren seme gazteak bezala, herentzia preziatua nola bota zuen. Herentzia nola gertatu zen eta zer gertaera aldatu ziren kontuan hartuko da. Irakurleei "Australian Royal Commission (ARC)" Haur Sexu abusuen aurkako Erakunde Erantzunen inguruko datuak "aurkeztuko zaizkie"[1] aztertu eta ondorioak ateratzeko. Datu horiek sei erakunde erlijioso desberdinen arabera emango dira. Kasu honetan gizabanakoen aldaketak nola kaltegarriak izan diren azalduko du. Azkenik, kristau maitasuna kontuan hartuta, GBri iradokizunak eskainiko zaizkio gai horiek jorratzeko Kristoren antzeko ikuspegia bultzatzeko.
Testuinguru Historikoa
Edmund Burke Frantziako Iraultzarekin etsita zegoen eta 1790-en liburuxka bat idatzi zuen Frantziako iraultzaren gaineko gogoetak bertan monarkia konstituzionala, eliza tradizionala (kasu anglikanoa) eta aristokrazia defendatzen ditu.
1791-en, Thomas Paine-k liburua idatzi zuen Gizakiaren Eskubideak. Europa eta Ipar Amerika nahastean zeuden. 13 koloniek Britainia Handiarekiko independentzia lortu zuten eta Frantziako Iraultzaren ondorioak nabaritzen ari ziren. Ordena zaharrak iraultzaren eta demokraziaren kontzeptuaren hastapenak Europan eta Ipar Amerikan mehatxatuta zeuden. Antzinako ordena auzitan jartzen dutenentzat, galdera honek zer esan nahi du gizabanako bakoitzaren eskubideetarako.
Mundu Berria besarkatu zutenek Paineren liburuan eta haren ideietan ikusi zuten, sistema demokratiko errepublikano baten bidez sortu zezaketen mundu berri baten oinarria. Gizonen eskubide asko eztabaidatu ziren baina kontzeptuak ez ziren zertan legean zehaztu. Aldi berean, Mary Wollstonecraft-ek idatzi zuen Emakumeen Eskubideen Aldarrikapena 1792-en, Paineren lana osatu zuena.
20 bateanth mendeko Jehobaren Lekukoak (JW) paper garrantzitsua jokatu zuten eskubide horietako asko legean jasotzean. AEBetan, 1930eko hamarkadaren amaieratik 1940ko hamarkadara arte, fedea kontzientziaren arabera lantzeko borrokak Auzitegi Gorenean erabakitako kopuru dezente ekarri zituen. Hayden Covington JWs abokatuak 111 eskaera eta helegite aurkeztu zituen Auzitegi Gorenean. Guztira, 44 kasu izan ziren eta horien artean literatura atez ateko banaketa, derrigorrezko banderen agurra eta abar Covington-ek kasu horien% 80 baino gehiago irabazi zuen. Kanadan ere antzeko egoera zegoen, JW-k ere beren kasuak irabazi zituen.[2]
Aldi berean, Alemania nazian, JWek beren fedearen aldeko jarrera hartu zuten eta aurrekaririk gabeko jazarpen maila aurre egin zioten erregimen totalitario batetik. JWak ezohikoak izan ziren kontzentrazio esparruetan, noiz edo noiz utzi ahal izango zutelako beren fedea uko eginez dokumentu bat sinatzea aukeratuz gero. Gehiengo zabalak ez zuen haien fedea arriskuan jarri, baina Alemaniako sukurtsalean zegoen lidergoa arriskuan zegoen.[3] Gehiengoaren jarrera ausardia eta fedearen testamentua da imajinaezinak diren izugarrikerien azpian, eta, azken finean, erregimen totalitario baten garaipena. Stand hau errepikatu zen beste erregimen totalitarioen aurka: Sobietar Batasuna, Ekialdeko Blokeko herrialdeak eta beste batzuen aurka.
Garaipen hauek, egindako taktikekin batera, datozen hamarkadetan askatasunaren alde borrokan ari ziren beste talde askok erabili zituzten. JWek gizakien eskubideak finkatzen eta zeregin garrantzitsua betetzen laguntzen zuten. Haien jarrera beti oinarritzen zen norbanakoek gurtza eta herritartasun kontuetan kontzientzia pertsonala gauzatzeko dituzten eskubideetan.
Giza Eskubideak legeak ezartzen eta ezartzen zituen, eta hori ikus daiteke mundu osoko nazio askotan epaitegiek Auzitegi Gorenak aurkeztutako kasu askotan. Askok JWen proselitismoa eta beren literaturaren tonua gaitzetsi bazuten ere, errespetu lotsagarria zegoen haien jarrera eta fedea. Pertsona bakoitzak bere kontzientzia guztiz baliatzeko eskubidea gizarte modernoaren funtsezko oinarria da. Hau balio izugarria zen, Bibliako Ikasleen Mugimenduak aurrera egin zuen 1870-en aurrera egindako Bibliako irakaspen ugarien ondarearekin batera. Gizabanakoa eta bere sortzailearekiko harremana eta kontzientzia pertsonal baten erabilera JW bakoitzaren borrokaren muinean zeuden.
Erakundearen Igoera
Kongregazioak 1880 / 90s lehenengo aldiz eratu zirenean, kongregaziozko egituran zeuden. Kongregazio guztiek (Bibliako ikasleek Russellen garaian deitzen zituzten) ecclesia; Biblia gehienetan "eliza" normalean itzuli den hitz grekoaren transliterazioa) egiturari, xedeari eta abarri buruzko jarraibide bat eman zitzaien.[4] Bibliako Ikasleen kongregazio horietako bakoitza adineko hautetsiak eta diáconoak ziren. Ez zegoen aginte zentralik eta kongregazio bakoitzak bere kideen mesederako funtzionatzen zuen. Kongregazio diziplina osoko bilkuran administratzen zen ecclesia deskribatzen den moduan Studies in Scriptures, Sei liburukia.
1950 hasieratik, JWen lidergo berriak Rutherford-en kontzeptua txertatzea erabaki zuen Antolakuntza[5] eta erakunde korporatiboa izatera pasatu zen. Horrek jarraitu beharreko arauak eta arauak sortzea suposatzen zuen —Erakundea "garbi" mantenduko zuten - bekatu "larriak" egin zituztenei aurre egiteko batzorde judizialaren antolamendu berriarekin batera.[6]. Hiru adinekoekin bilera itxi eta sekretu batean biltzea izan zen, gizabanakoa damututa zegoen edo ez epaitzeko.
Aldaketa esanguratsu hau ezin da oinarritu modu eskripturalan: "Are You Excommunicated You are"?[7] Han, Eliza Katolikoaren exkomunikazio praktikak oinarri eskripturarik ez zuela erakutsi zuen, baizik eta "zuzenbide kanonikoan" oinarritzen zela. Artikulu horren ondoren eta hori izan arren, Antolakuntzak bere "zuzenbide kanonikoa" sortzea erabaki zuen.[8].
Hurrengo urteetan, lidergo modu oso autokrata bat eragin du erabaki askorekin, min eta sufrimendu handia eragin baitute gizabanakoek. Gai liluragarriena zerbitzu militarrari uko egitea izan zen. Bibliako ikasleek erronka horri aurre egin zioten Lehen Mundu Gerran. Badaude WTBTS-ek idatzitako artikuluak, orientazioa ematen zutenak, baina azpimarratu zuten bakoitzak bere kontzientzia erabili behar duela. Batzuk Medikuen Gorputzan zerbitzatzen zituzten; beste batzuek ez zuten uniforme militarrik jarriko; batzuek zerbitzu zibila egingo lukete eta abar. Guztiak elkartu ziren ikaskidea hiltzeko armak ez hartzeko, baina bakoitzak bere kontzientzia baliatu zuen arazoari aurre egiteko. Liburu bikaina izenburua, Bibliako ikasleen objektu kontzientea Mundu Gerran - Britainia Handia Gary Perkins-ek, standaren adibide bikainak eskaintzen ditu.
Aitzitik, geroago Rutherford-eko presidentetzan, arau oso zehatzak eman ziren non JWek ezin zuten zerbitzu zibila onartu. Honen eragina izenburuko liburuan ikus daiteke, Ibaia Babiloniako ibaiak: gerra garai bateko kontzientziaren presoa Terry Edwin Walstrom-ek, non JW gisa, aurre egin zizkion erronkak eta bertako ospitale batean zerbitzu zibila ez onartzearen absurdoa azaltzen ditu. Hemen, zehatz-mehatz azaltzen du erakundearen posizioa nolakoa izan behar zen babestu, eta bere kontzientziak ezin zuen arazo zibil bat ikusi. Interesgarria da 1996 bezala, JWek onargarritzat jo du zibil zerbitzu alternatiboa egitea. Horrek esan nahi du GB-k orain gizabanakoa berriro kontzientziatzea ahalbidetzen duela.
Gobernu Organoak emandako irakaspenak, 1972-en sortuak eta 1976-tik guztiz funtzionatzen dituena[9], "egungo egia" gisa onartu behar da haiek "argi berria" agerian utzi arte. Artaldearentzako arau eta araudi ugari egon da bizitzako alderdi guztietan, eta betetzen ez dutenak "ez dira eredugarriak" ikusten dira. Horrek sarritan entzunaldi judiziala sorrarazten du, lehen azaldu dugun moduan, eta baztertze posible bat izan daiteke. Arau eta arau horietako askok 180 graduko atzerakada jasan dute, baina lehengo arauaren arabera baztertutakoak ez dira berrezartzen.
Norbanakoen kontzientzia pertsonala zapalduz, GB-k giza kontzientzia benetan ulertzen duen galdetu behar da. Argitalpenean, Antolatuta, Jehobaren Egitekoa, 2005 eta 2015 argitaratutako 8 kapituluan, 28 paragrafoan, honako hau adierazten da:
"Argitaletxe bakoitzak bere Bibliako kontzientzia jarraitu behar du lekuko aldia zer den otoitz egiten duenean. Zenbait argitaletxek leku populatuetan predikatzen dute, eta beste batzuek, berriz, biztanle gutxi dituzten lurraldeetan lan egiten dute eta bidaia ugari egin behar dira. Lurraldeak desberdinak dira; argitaletxeek ministerioa ikusteko duten modua ezberdina da. Gobernu Batzordeak ez du bere kontzientzia inposatzen mundu osoko kongregazioan Landa-zerbitzuan ematen den denbora zenbatuko den eta ez da inor izendatu gai honetan epaia emateko. - Mat. 6: 1; 7: 1; 1 Tim. 1: 5 ".
Gizon talde batek (GB) kontzientzia bakarra edukitzea ez du zentzurik. Giza kontzientzia Jainkoaren opari handietako bat da. Bakoitza bakarra eta forma da hainbat faktoreren arabera. Nola izan dezake gizon talde batek kontzientzia bera?
Desjabetutako pertsona batek JW komunitateko kideek eta senitartekoek harrapatuko dituzte. 1980 geroztik, prozesu hau askoz ere gogorragoa bihurtu da bideo askorekin, artaldea nola murriztu edo saihestu dezakeen. Instrukzio hau bereziki berehala hurbileko senitartekoei bideratu zaie. Betetzen ez dutenak espiritualki ahulak direla ikusten da eta haiekin elkartzea gutxieneko moduan mantentzen da.
Honek argi eta garbi, JW askok judizialekin izandako borrokaren aurka doa, gizakiaren kontzientzia loratu behar dela ezartzeko. Izan ere, Erakundeak gizabanako batek bere kontzientzia nola erabili behar zuen agintzen zuen. Kongregazioko kideek ezin zuten entzunaldiaren xehetasunik izan, ezin zuten norbanakoarekin hitz egin eta ilunpean gorde zituzten. Haietatik espero zena prozesuan eta entzumenaren arduradunekiko konfiantza osoa zen.
Social Media-ren etorrerarekin, JW-ko ohia aurkeztu da eta frogatu dute, kasu askotan grabaketekin eta bestelako frogekin - entzunaldi judizial horietan jaso duten injustizia edo tratu txarra.
Artikulu honen gainerako gaiak azpimarratuko du nola Gobernu Organo honek, seme gazteak Prodagalen parabolan bezala, herentzia izugarria bota zuen, aurkikuntza batzuk aurkituz. Umeen sexu gehiegikeriei erantzun instituzionalak emateko Australiako Errege Batzordea (ARC).
Australiako Errege Batzordea (ARC)
ARC 2012an sortu zen haurren tratu txar instituzionalen neurria eta arrazoiak neurtzeko eta prozesuan hainbat erakunderen politikak eta prozedurak aztertzeko. Artikulu hau erakunde erlijiosoei buruzkoa izango da. ARCk 2017ko abenduan bete zuen bere funtzioa eta txosten zabala egin zuen.
"Errege Batzordeari emandako Gutun Patentek" haurren sexu abusuen eta gertatutako gaien inguruko salaketa eta gertakariei erantzun instituzionalak kontsultatzea eskatzen zuen ". Zeregin hau aurrera eramateko, Errege Batzordea gai sistemikoei arreta jartzera bideratu zen kasu banak ulertuz eta aurkikuntza eta gomendioak egin haurrek sexu abusuen aurka hobeto babesteko eta tratu txarrak haurrengan duten eragina arintzeko. Errege Batzordeak audientzia publikoak, saio pribatuak eta politika eta ikerketa programa burutu zituen.[10] "
Errege Batzordea Mankomunitateko herrialdeetako kontsulta-maila altuena da eta informazio eta norbanakoek lankidetzan aritzeko eskatzeko eskumen ugari du. Bere gomendioak Gobernuak aztertzen ditu, eta legeria erabakiko dute gomendioak betearazteko. Gobernuak ez ditu gomendioak onartu behar.
Metodologia
Hiru metodo nagusi erabiltzen dira. Honako hauek dira:
1. Politika eta Ikerketa
Erlijio-erakunde bakoitzak haurren tratu txarren inguruko txostenei eta tratuei buruzko datuak ematen zituen. Informazio hori aztertu zen, eta kasu zehatzak aukeratu ziren audientzia publikoa egiteko.
Horrez gain, ARC gobernuko eta gobernuz kanpoko ordezkariekin, bizirik atera zirenekin, erakundeekin, erregulatzaileekin, politikarekin eta beste adituekin, akademikoekin eta bizirik irauteko aholkularitza eta laguntza taldeekin kontsultatu zen. Komunitate zabalak arazo sistemikoak eta erantzunak aztertzeko aukera izan zuen publiko kontsulta prozesuetan.
2. Jendaurreko entzunaldiak
Paragrafoak emango ditut Azken txostena: 16 liburukia, 3. orrialdea, "Entzunaldi pribatuak" azpititulua:
"Ohiko Batzordeak audientzia publikoen bidez egiten du lana. Jakin genuen haurren sexu abusuak instituzio askotan gertatu direla, eta hori guztia ikertu liteke audientzia publiko batean. Hala ere, Errege Batzordeak zeregin hori egiten saiatuko balitz, baliabide asko aplikatu beharko lirateke denbora zehaztugabe baina luze baten gainean. Hori dela eta, komisarioek irizpideak onartu zituzten, laguntzaile nagusiaren aholkulariek audientzia publiko baterako gai egokiak identifikatuko zituzten eta aurrera eraman ahal izan zituzten "kasu azterketa" gisa.
Kasuen azterketa egiteko erabakia jakiteak gai sistemikoen ulermena aurreratuko zuen edo ez jakiteko eta aurreko akatsetatik ikasteko aukera emango zuen, Errege Batzordeak egindako etorkizuneko aldaketarako aurkikuntza eta gomendio guztiek oinarri segurua izan dezaten. Zenbait kasutan, ikasi beharreko ikasgaien garrantzia entzutearen gaia erakundera mugatuko da. Beste batzuetan, Australiako hainbat lekutan antzeko erakundeekiko garrantzia izango dute.
Audientzia publikoak ere egin ziren zenbait erakundetan edo erakunde motatan gertatu den tratu txarren hedadura ulertzeko. Horri esker, Errege Batzordeak hainbat erakunde kudeatzen ziren moduak eta haurren sexu abusuen salaketak nola erantzun zuen ulertu zuen. Gure ikerketek erakunde batean gehiegikeria kontzentrazio garrantzitsua antzeman zutenean, auzi batetara eraman liteke auzi publiko batera.
Entzunaldi publikoak ere egin ziren pertsona batzuen istorioak kontatzeko, sexu gehiegikerien izaera, gerta daitezkeen inguruabarrak eta, garrantzitsuena, pertsonen bizitzan izan dezakeen eragina suntsitzen lagun zezaten. Jendaurreko entzunaldiak hedabideei eta publikoari irekiak izan ziren, eta zuzeneko emanaldiak izan ziren Errege Batzordearen webgunean.
Batzordearen audientzia bakoitzaren aurkikuntzak, oro har, kasuen azterketen txostenean jaso ziren. Txosten bakoitza Gobernu Nagusiari eta estatu eta lurralde bakoitzeko gobernadoreei eta administratzaileei aurkeztu zitzaien eta, hala badagokio, Australiako Parlamentuan aurkeztu zuten eta jendaurrean jarri zen. Komisarioek gomendatu egin zidaten kasu azterketa txosten batzuk ez izatea niretzat gaur egungo edo etorkizuneko prozedura penala dela eta. "
3. Saio pribatuak
Saio hauek biktimei aukera eman behar zieten haurren sexu gehiegikerien inguruko istorio pertsonala kontatzeko instituzio esparruan. Ondorengoa 16. bolumena da, 4. orrialdekoa, "Saio pribatuak" azpititulua:
"Batzorde pribatu batek komisario batek edo bik egin zuten eta pertsona batek bere tratu txarren historia ingurune babestu eta solidario batean kontatzeko aukera izan zuen. Saio hauetako kontu asko azken identifikazio txosten honetan desidentifikatutako inprimakian kontatzen dira.
Idatzitako kontuek saio pribatuak amaitu ez zituzten pertsonei komisarioekin partekatu ahal izan zieten. Kontu idatzietan deskribatutako biziraunen bizipenek behin betiko txosten hau jakinarazi digute gurekin partekatutakoen modu berean saio pribatuetan.
Baita ere, beraien baimenarekin, bizirik atera ziren bizipenen esperientzia ahalik eta gehien argitaratzea erabaki genuen, saio pribatuetatik eta kontu idatzietatik ateratako narrazio desaktibatuak. Narrazio hauek erakundeetan haurren sexu abusuak jasan dituzten bizilagunek kontatu dituzten gertaeren kontakizunak dira. Espero dugu publikoarekin partekatzeak haurren sexu abusuen eragin sakona ulertzen lagunduko duela eta gure erakundeak etorkizunean haurrentzako ahalik eta seguruak izan daitezen lagun dezaketela. Kontakizunak 5 liburuko saio pribatuen lineako eranskin gisa eskuragarri daude. "
Garrantzitsua da metodologia eta datuen iturriak guztiz ulertzea. Inongo erlijio-erakundek ezin du bihurketa edo informazio faltsurik erreklamatu, datu guztiak erakundeen baitan eta biktimen testigantzetatik datozenak baitira. ARCk eskuragarri zegoen informazioa aztertu zuen, hainbat erlijio-erakundetako ordezkariekin egiaztatu, biktimekin korroboratu eta bere aurkikuntzak aurkeztu zituen, erakunde zehatzetarako eta, oro har, gomendioekin batera.
Findings
ARCk ikertu zituen sei erakunde erlijiosoei buruzko funtsezko informazioa erakusten duen taula sortu dut. Txostenak irakurtzea gomendatuko nuke. 4 zatitan daude:
- Azken txostenaren gomendioak
- Azken txostena Erlijio Erakundeak 16 liburukia: 1 liburua
- Azken txostena Erlijio Erakundeak 16 liburukia: 2 liburua
- Azken txostena Erlijio Erakundeak 16 liburukia: 3 liburua
| Erlijioa & Atxikimenduak | Case Studies | Ustezko egile eta karguak | Kexa guztiak
|
Agintariei eta barkamena biktimei salatzea | Konpentsazio, laguntza eta konpentsazio eskema nazionala |
| Katolikoak
5,291,800
|
15 Kasuen kasuak, guztira. Zenbakiak 4,6, 8, 9, 11,13,14, 16, 26, 28, 31, 35, 41, 43, 44
2849 elkarrizketatua |
1880
ustezko egileak 693 Anaia erlijiosoak (597) eta arrebak (96) (37%) 572 apaizak 388 elizbarrutiko apaizak eta 188 apaiz erlijiosoak (30%) 543 laikoak (% 29) Ezezaguna den 72 egoera erlijiosoa (% 4) |
4444 | Kasu batzuk agintari zibilei jakinarazi zitzaien. Barkamena eman.
1992 lehen adierazpen publikoan tratu txarrak gertatu direla aitortuz. 1996etik aurrera, barkamena eskatu zen eta Towards Healing (2000)-ek biktima guztiei barkamen garbia eman zien kleroak eta erlijioak. Gainera, 2013-en "Aleen paperean ..." apologia garbia eman da. |
2845 haurren sexu gehiegikeriaren erreklamazioak otsailean 2015-ek $ 268,000,000 ordaindu zuen, eta $ 250,000,000 diru-ordainketan izan zen.
Batez besteko $ 88,000. Sortu "Sendatzeko bidean" prozesua biktimei laguntzeko. Kontuan hartuko du Erreparaziorako Erregimen Nazionala ordaintzea.
|
| Anglican
3,130,000
|
7 Kasuen kasuak, guztira. Zenbakiak 3, 12, 20, 32, 34, 36, 42
594 elkarrizketatua
|
569
ustezko egileak % 50 pertsona laikoak 43% Ordenako kleroa 7% ezezaguna |
1119 | Kasu batzuk agintari zibilei jakinarazi zitzaien. Barkamena eman.
Sinodo Orokorreko 2002 Batzorde Iraunkorrean Barkamen Nazionala kaleratzen du. 2004 Sinodo Orokorrean barkamena eskatu du. |
472 kexak (salaketa guztien% 42). Abendura arte 2015 $ 34,030,000 $ 72,000, batez beste). Horrek diru-kalte-ordaina, tratamendua, legezko eta bestelako kostuak barne hartzen ditu.
Eratu Haurren Babeserako Batzordea 2001-en 2002-2003- Ezarri sexu gehiegikerien lan taldea Talde hauen emaitza ezberdinak. Kontuan hartuko du Erreparaziorako Erregimen Nazionala ordaintzea
|
| Salvation Army
8,500 plus ofizialak
|
4 Kasuen kasuak, guztira. Zenbakiak 5, 10, 33, 49
294 elkarrizketatua |
Ezin da ustezko delituen zenbakiak zenbatu | Kasu batzuk agintari zibilei jakinarazi zitzaien. Barkamena eman.
|
Kontuan hartuko du Erreparaziorako Erregimen Nazionala ordaintzea | |
| Jehobaren lekukoak
68,000
|
2 Kasuen kasuak, guztira. 29, 54 zenbakiak
70 elkarrizketatua |
1006
ustezko egileak 579 (% 57) aitortu da 108 (% 11) adinekoak edo ministroak ziren 28 nagusiak edo ministroen funtzionarioak izendatu zituzten ustezko tratu txarrak jasan ondoren |
1800
ustezko biktimak 401 (% 40) egileak gaitzetsi ziren. 230 berriz sartu da 78 behin baino gehiagotan banatu da.
|
Ez zen inolako kasurik jakinarazi agintari zibilen aurrean eta ez zen biktimenganako barkamenik eskatu. | Bat ere ez.
Agintariei salaketa egiteko eskubidea dutela jakinarazten dien politika berria. Ez dago erreklamazio-eskema nazionalari buruzko adierazpenik. |
| Australiako kristau elizak (ACC) eta Mendekoste eliza afiliatuak
350,000 + 260,600 = 610,600
|
2 guztira. 18, 55 zenbakiak
37 elkarrizketatua |
Ezin da ustezko delituen zenbakiak zenbatu | Australiako Kristau Elizetan entzungai publikoan Pastor Spinellak barkamena eskatu die. | Kontuan hartuko du Erreparaziorako Erregimen Nazionala ordaintzea | |
| Eliza batzea Australia (Kongregazional, Metodista eta Presbiteriano) 1,065,000 | 5 guztira
Zenbakiak 23, 24, 25, 45, 46 91 elkarrizketatua |
Ez da eman | 430 | Kasu batzuk agintari zibilei jakinarazi zitzaien. Batzar Nagusiko presidente Stuart McMillanek egin zuen Elizaren izenean. | 102 430 salaketen aurka egindako erreklamazioak. Zuen 83 102-ek kitatzea jaso du. Ordaindutako zenbatekoa 12.35 milioi dolarrekoa da. Ordainketa altuena $ 2.43 milioi da eta txikiena 110 $. Batez besteko ordainketa $ 151,000 da.
Kontuan hartuko du Erreparaziorako Erregimen Nazionala ordaintzea |
Galderak
Puntu honetan ez dut nire ondorio edo pentsamendu pertsonalik ematea proposatzen. Pertsona bakoitzari galdera hauek planteatzea komenigarriagoa da:
- Zergatik huts egin zuen erakunde bakoitzak?
- Nola eta zer bide eman du erakunde bakoitzak biktimei?
- Nola hobetu dezake erakunde bakoitzak bere politika eta prozedurak? Hori lortzeko zein izan behar dute funtsezko helburuak?
- Zergatik JW Elders and Institution-ek ez zuen kasurik egin agintari sekularrei?
- Zergatik dute JWek ustezko egile eta kexa ugarien populazioarekiko besteen aldean?
- Kontzientzia lantzeko eskubidea defendatzen zuen talde batentzat, zergatik ez zen adinekoek aurrera egin eta hitz egiten? Horrek ematen al du nagusi kulturaren zantzurik?
- Agintari totalitarioen aurkako historiarekin, zergatik ez zuten JW instituzioko gizabanakoek hitz egin edo mailakatu eta agintariei salaketa egin?
Galdera asko egin litezke. Hauek nahikoa izango dute hasiberrientzat.
Bidea Aurrera
Artikulu hau kristau maitasunaren espirituarekin idatzi da. Huts egitea seinalatzea eta zuzenketak egiteko aukerarik ez ematea litzateke. Biblia osoan zehar, fedeko gizonek bekatu egin zuten eta barkamena behar zuten. Adibide ugari daude gure onurarako (Erromatarrek 15: 4).
David erregea artzain eta poeta maitea zen Jehobaren bihotzerako, baina bi bekatu handi daude jasota, ondorengo damuarekin eta bere ekintzen ondorioekin batera. Jesusen bizitzako azken egunean, Sanodrinoko bi kide Nikodemoren eta Jose Arimateakoen hutsak ikus ditzakegu, baina amaieran nola konpondu zuten ere ikusten dugu. Peter, lagun intimoa, bere ausardiak huts egin zion bere laguna eta Jauna hiru aldiz ukatu zituenean. Berpiztu ondoren, Jesusek Peter eroritako egoeratik berreskuratzen laguntzen du, bere maitasuna eta dizipulutasuna berretsiz bere damua erakusteko aukera emanez. Apostolu guztiek Jesus hil zuten egunean ihes egin zuten eta guztiei Pentekosteetako kongregazio kristaua zuzentzeko aukera eman zitzaien. Barkamena eta borondate ona ugari ematen ditu gure Aitak gure bekatu eta hutsengatik.
ARC txostenaren ondoren aurrera egiteko bide bat haurren tratu txarren biktimak huts egiteagatik bekatua onartzea da. Urrats hauek behar dira:
- Otoitza ezazu gure Aita zeruari eta eskatu bere barkamena.
- Erakutsi otoitzaren zintzotasuna ekintza zehatzen bidez bere bedeinkazioa lortzeko.
- Biktima guztiei barkamena eskatu. Eratu biktimen eta haien familientzako sendatze espirituala eta emozionala duen programa.
- Berehala berriro ezarri berriro desegitea eta lotsarazitako biktima guztiak.
- Adostu biktimak ekonomikoki konpentsatzeko eta ez jarri auzitegien bidez.
- Adinekoek ez lukete kasu horiei aurre egin behar, beharrezko trebetasunik ez dutelako. Nahitaezkoa da agintari zibilei alegazio guztiak jakinaraztea. Izan zaitez "Zesarren eta bere legearen menpean". Erromatarren 13 irakurketa zehatza: 1-7-ek erakusten du Jehobak jarri dituela horrelako gaiak lantzeko.
- Ezagututako delitugile guztiek ezin lukete kongregazioarekin ministerio publikorik egin.
- Haurren eta biktimen ongizatea politika guztien muina izan beharko litzateke eta ez erakundearen ospea.
Aurreko iradokizunek hasiera ona emango lukete eta hasiera batean artaldea nahastu dezakete, baina akatsak zintzotasunez azalduz eta jarrera apala agerian utziz, kristau bide on bat ezarriko litzateke. Artaldeak hori eskertuko luke eta denborarekin erantzungo du.
Parabolaren seme gazteak damututa itzuli ziren etxera, baina ezer esan aurretik Aitak harrera egin zion bihotz handi batekin. Seme nagusia beste modu batera galdu zen, ez baitzuen Aita benetan ezagutzen. Bi semeek ikasgai eskerga eman diezaiekete buruari, baina garrantzitsuena gure Aita zoragarria da gure Jainkoan. Gure errege zoragarriak bere Aita ezin hobeto imitatzen du eta gogotsu dago gutako bakoitzaren ongizateaz. Gutako bakoitza gobernatzeko aginpidea duen bakarra da. (Mateo 23: 6-9, 28: 18, 20) Eraiki artaldea idazkiak erabiliz eta bakoitzak bere kontzientzia baliatu gure Jauna eta Erregea zerbitzatzeko.
____________________________________________________________________
[1] https://www.childabuseroyalcommission.gov.au Ikerketa-esparrua eta programa osoa 2012 azarotik 2017 abendura arte, azken txostenak Australiako Gobernuari bidali zitzaizkionean.
[2] Ikusi James Penton-ena Kanadako Jehovaren lekukoak: Ahozkotasunaren eta gurtza askatasunaren txapeldunak. (1976). James Penton Jehobaren lekuko ohia da, geroztik Watchtowerren historiari buruzko bi liburu idatzi dituena.
[3] Ikus Detlef Garberenak Erresistentzia eta martirioaren artean: Jehobaren lekukoak Hirugarren Reich-ean (2008) Dagmar G. Grimm-ek itzulia. Gainera, kontu bihurriagoa lortzeko, ikusi Urtekaria Jehovaren lekukoen testigantza, 1974 argitaratua Watchtower Bible and Tract Society-k argitaratua.
[4] Ikusi Eskrituren ikasketak: Sorkuntza Berria Vol. 6, 5. kapitulua, "The Organization" Charles Taze Russell pastoreak 1904. urtean. Zion Watchtower-en aurreko edizioetan, iradokizun eta pentsamendu horietako asko ere landu ziren.
[5] Interesgarria da Rutherfordek 'Organizazio' eta 'Eliza' hitzen erabilera truka litekeela. Bibliako Ikasleen mugimenduak eliza egitura zentralizatua onartzen ez zuenez, itxuraz zuhurragoa iruditu zitzaion Rutherfordek boterea erabatekoak izatea "Erakundea" eta "Lehendakaria" terminoa erabiltzea. 1938-en arabera, Erakundea erabat zegoen eta ados zeuden Bibliako Ikasleek alde egin zuten. Kalkulatzen da Russell-en garaiko Bibliako ikasleen% 75 inguruk Erakundea 1917-tik 1938-era utzi dutela.
[6] Kongregazioko bekuei aurre egiteko metodo berri hau 1 martxoan sartu zen lehenengo aldiz, 1952 Atalaya aldizkariaren 131-145 orrialdeak, asteroko 3 artikulu sorta batean. 1930eko hamarkadan zehar, Watchtower Bible & Tract Society (WTBTS) erakundean nabarmendu ziren bi kasu garrantzitsu izan ziren: Olin Moyle (aholkulari juridikoa) eta Walter F. Salter (Kanadako bulegoko zuzendaria). Biek dagokien egoitza nagusia utzi zuten eta kongregazio osoaren epaiketa izan zuten. Epaiketa hauek Eskritura Santuek onartzen zituzten, baina maila desegokia eragiten zutela ikusi zen.
[7] Ikus Esnatu 8, Urtarrila 1947 orriak 27-28.
[8] Hori izan liteke profil handiko bi pertsona, Olin Moyle (WTBTS abokatua) eta Walter F. Salter (Kanadako sukurtsal kudeatzailea) erakundetik kentzearen ondorioz. Erabilitako prozesua tokiko osorakoa zen ecclesia bilera bat erabaki bat hartzeko. Bi kasuetan bezala, lehendakariarekin (Rutherford) sortu ziren arazoak eta eztabaidatu izanak argi edukitzea artaldeari galdera gehiago ekarriko lizkioke.
[9] Egungo aldarrikapena irakaskuntzaren abiapuntu nagusia da. Horren bidez, Gobernu Taldea 1919. urteaz geroztik dago, eta Mateo 24: 45-51-n azaltzen den esklabo fidela eta zuhurra bezalakoa dela adierazten da. Ez da inolako frogarik eskaintzen erreklamazio horietako edozeinetarako, eta GB hori 1919az geroztik dagoenaren aldarria erraz gezurtatu daiteke, baina hori ez dago artikulu honen esparruan. Mesedez, ikusi ws17 Otsaila. 23-24 "Nork gidatzen du Jainkoaren herria gaur egun?"
[10] Aurrekontu zuzena Azken txostena: 16 liburukia hitzaurreko orria 3
Eskerrik asko Eleasar honetan egindako lanagatik. Badakit zifrek ez dutela beti egia agerian uzten, eta manipulatu egin dezaketela, baina kezkatuta nengoen 78 delitu errepikari zirela eta oraindik ez zutela salatu, galdetzen diot zenbat aldiz egin behar ote duen irain pertsona bati nahikoa larritzat jotzeko. salatu? Aurreko argitalpenetan JWorgek sobietar erregimen zaharrarekin dituen antzekotasunen inguruan hitz egin dugu. Baliteke Yuri Breszenov izena duen tipo bat entzutea, KGBko agente ohia, gezurrak eta ezegonkortzeko propaganda zabaltzeko lana zena.... Irakurri gehiago "
«Esan beharko nuke ez naizela guztiz hipokrita bat. Hamarkada bat daramat zerbitzu-denbora bete gabe. Ez dut hitzaldirik ematen. Ez dut inoiz komentatzen. Familia gisa ez dugu dirurik ematen erakundeari. Nire emaztea konbentzitu nuen gure seme-alabak sexu esplotatuak izan daitezen politikak babesteko errudunak izango ginela politika izugarri horien defentsa juridikoetarako dirua emanez - nirekin ados zegoen. Aurretik datorren gerra handiagoan gudu txiki bat irabazi zuen. Horren ordez, txorimalo espiritual bat naiz, emazte eta seme-alaba maitagarriengandik urruntzen ditudan txoriak Eta hala da... Irakurri gehiago "
Eskerrik asko. Zu bezalako beste anai-arreba espiritual batzuekin harremanetan egon nintzenetik, Maria, sarean konturatzen naiz orain ez nagoela bakarrik. Egia esan, uste dut aretoko anai-arreba asko pertsona jator eta maitekorrak direla, eta etengabe saiatzen naiz gogoratzen nire arazoa ez dela beraiekin, lidergoaren zuzendaritzarekin eta ingurune totalitarioarekin baizik. sortu dut. Bertako anai-arreba asko ni bezalako itsasontzi berean egon litezke, baina ez nuke jakingo, gu bezalakoak ez direlako... Irakurri gehiago "
Kontuan izan behar dugun beste gauza hau da: katolizismoa bezalako erlijio batek ez duela bere kideek elkarren berri eman beharrik, ezta artaldearen delitu guztietan inplikatzen diren batzorde judizialik ere. Beraz, eliza katolikoan JW.org-n dauden beste pedofilo asko dauden arren, ez dira apaizen arretara erakartzen, eta, beraz, kleroak ez du inolako erantzukizunik kasu horiek nola tratatzen diren. Elizak bere esku daudenen erantzuleak dira, beraz, apaizak eta laikoak Elizan zuzenean parte hartzen dutenak... Irakurri gehiago "
Oso puntu ona da Eric ateratzeko. Eskerrik asko.
Estatistika horiek JWak ikaragarriak dira. Nolabait engainagarria izan daiteke. Katoliko eta anglikano guztietatik, zalantza handia daukat ea elizako kide guztientzako estatistikak eskuragarri dauden, kleroaren kanpokoak diren arren, nahiko ziur badirudi JW-ak (prozesu judizialen bidez) nahiko osatuak izan daitezkeen zifrak dituztela.
Kezkatzen nau agintariei salaketa guztiak salatzea derrigorrezkoa izatea, akusazio faltsu batek ere gizabanakoaren bizitza hondatu dezakeelako, baina zaila da ikustea zein alternatiba dagoen.
Hauek dira elizako agintari bakoitzari jakinarazitako zifrak. Hau da ustezko oinarria auziak nola tratatzen duen erakusten duen oinarri bakarra. Katolikoek izan zuten arazoa gertatutakoa estali eta ukatzea izan zen. Honek lehenengo barkamena eta aitorpena egin zuen arte. Ondoren, biktimengana jo zuten eta prozesuak eta prozedurak aztertu zituzten. Haien zifrak ere ikastetxeak eta abar biltzen ditu JWekin, ez dago aitorpenik, biktimek oraindik ez dute beren ahotsa entzuteko edo sendatzeko edo laguntzeko inolako modurik. Erreparazioa soilik erabil daiteke... Irakurri gehiago "
Adostu zuen Eleasar. Gaiaren errealitatea, ordea, ez da gertatuko.
Pertsonalki ezagutzen ditut aurreko arrazoi argiekin egindako bi salaketa faltsu. Nola zaindu errugabeei minik ez egitea, benetako biktimak babesten ditugun bitartean? Kongregazioaren ikuspegitik, agian ez da horrelako arazoa izango. Azken finean, norbaitek anaia ospea hondatzeko akusazio faltsua egiteko asmoa baldin badu, agian dibortzioan zaintza ziurtatzeko, askoz ere litekeena da akusazio hori poliziari zuzenean jartzea. Askoz ere gehiago irabaziko dute beren dirua, gero askoz gehiago diren adinekoengana joateko... Irakurri gehiago "
Agintariei ezer salatzea ez da akusatuaren kondena automatikoa. Sexu delituen ikertzaileek legezko bezain beste salaketa faltsu egiten dituzte. Espezialista hauek dira errua edo errugabetasuna zehazteko trebakuntza eta esperientzia duten pertsona bakarrak. Badakite zein galdera egin. Zer portaera bilatu behar da biktimarengan eta biktimarengan. Uste dut, zoritxarrez, ohiko ustea dela agintariekin harremanetan jartzeak berehala espetxe zigorra dakarrela akusatuentzat, profesionalek ikerketa egokia egin dezaketela esan nahi duenean. Pentsamendu estu hau zoritxarrez sortu da... Irakurri gehiago "
Puntu batekin zurekin ados egon behar dut. Organoko "prozesu judiziala" 2 lekuko badaude bakarrik gertatzen da. Hori dela eta, Zaharrengana hurbildu diren biktimen kopuruak ere ez dira aitortuko gertakariaren gutxienez 2 lekuko izan ezean.
Beste modu batera esanda, kasu gehienetan ez da Batzorde Judizialik eratuko, 2 lekukorik gabe ezin dutelako aurrera egin. Orduan, nola iruditzen zaizu JW-k txostenetan zehaztasun hobea izango dutela?
Bai, ez nuen kontuan hartu inoiz JDC-n egiten ez zituzten kasuak. Hala ere, zifrek JWen posizioa txarra izaten jarraitzen dute. Ezerk ez nau harrituko RC elizan, izan ere, monje / apaizek zuzendutako eskola publikoei buruzko istorio ikaragarriak daude. Eskura dauden aukerei buruzkoa da. Harritu egiten naiz harrapari horietako asko daudela inguruan.
Mila esker zure ikuspegiagatik, Speedy.
Kaixo LJ,
Ongi entzun zuregandik.
Are gehiago okertzen da Org. Adibidez, Australiako nolabaiteko paperak izan dituzten 1006 kasuak badira, biktima potentzialen kopurua nabarmen handiagoa izan liteke, izan ere seguruenik inoiz ez da Batzorde Judizialik izan, beraz ez dago paper arrastorik.
Haurren sexu abusuen arazoa erakunde guztietan gertatzen da, laikoak edo erlijiosoak izan. Watchtower-ek nola tratatzen dituen da arazo kezkagarria ...
Warp Abiadura,
Kontuan izan 1006 ustezko egileak EZ kasuak direla. 1800 kasuak izan dira ustezko delitu batzuk behin baino gehiagotan delituak egin dituztelako.
Mila esker harrapaketa horregatik. Are okerragoa.
E bide batez, benetan estimatu duzu artikulu hau!
Aurretik topatu ditudan bi kasu bakanetan biktimaren gurasoak epaitegira joan ziren.
Hala ere, Eric, baliozko puntuak planteatzen dituzu. Behin, JWek egiaren, kontzientzia askatasunaren aldeko apustua egin zuten eta askatasun hori murrizketarik gabe egiteko eskubideen alde borrokatu zuten.
Askatasun horietatik zein esan dezakegu JW-ak gaur egun daudela?
Egia esan, Eleasar izan zen baliozko puntuak bildu zituena. Ikerketa hau erredaktore nagusi gisa argitaratu nuenean 🙂 ahaztu egin zitzaidan egilearen izena zuzen ezartzea. (Nire izena lehenetsita dago eta eskuz gainidatzi behar da.) Zuzendu dut gainbegiratze hori.
Pieza bikaina, Eleasar. Eskerrik asko hau guztia destilatzeko egin duzuen ikerketa kopuruagatik.
Kaixo Eleaser
GBari iradokizunak eskainiko dizkiotenean, nola aurreikusten duzu gertatzen ari den hori? Jarrera aldatu eta iradokizunak onartzen ari dira une honetan?
Psalmbee, Badakigu gune hau HQ-tik irakurtzen ari dela. Kristauak garenez, gure Jaunaren eta Aita Zerukoen nolakotasunak erakutsi nahi ditugu. Azken 4 asteetan Memoriala prestatzen ari garenean, Jesus eta nola erakutsi zuen, duintasuna, errukia, barkamena, maitasuna, eta abar ikusten ditugu. Entzuteko prest dauden ala ez ez da garrantzitsua. Gutako inork ez du gehiago haurrak tratu txarrak jasan, jendea itzaldu eta guztiei buelta emateko aukera ematen die. GBek akats garrantzitsuak izaten dituzte. Seme prodigioan, zaharragoak... Irakurri gehiago "
Hori interesgarria da. Nola dakigu GB-ak gune hau irakurtzen ari dela?
Baditugu iturriak ... bhua ha ha.
Eric, barre egin zenidan. Hori behar nuen.
Organizazioak webgune "apostatu" gehienen jarraipena egiten duten anaiak ditu, zer saihestu dezaketen esan diezaguten. Adibidez, Gary Breaux Azaroko Emankizunean. "Hau da apostateek egiten dutena ..."
Eskerrik asko Eleasar, suposatu nuen beste batzuekin batera gune hori ohartzen ari direla eta zalantzarik gabe.
Ados nago jendeari bigarren aukera ematea, nire azken aukera dela esaten ez didaten bitartean. PIMO direnei ere esan nahi diet, zati erraza egin duzula orain zati gogorra datorrela (Eze 13: 22).
Kaixo Salmoia,
Bitxia bada ere, zein urtetan bataiatu zenuen eta zenbat denbora egon zenuen PIMO parte gogorra egin aurretik?
Esperientzia partekatzeak hemengo beste batzuek (ni neu barne) lagun diezaioke zati gogorra egiteko ausardia lantzen.
Eskerrik asko,
WS
Warp Speed, aurreko iruzkinetan aipatu dudan bezala, inoiz ez dut JW bataiatu, niretzat zailena kanpoan geratzea izan da. Urteetan zehar JW doktrina faltsuen hamarkadetan eragina izan dut batez ere familiak eta ez berehalakoak. Nire borrokarik handiena izan da Kristoren erreskate ahalmenak egiazkoak direla frogatzea eta JWren doktrina faltsua izatea. Orain borroka hori ez da jada urritasuna eta ez da aspalditik izan. Azkeneko berrogeita hamar urteetan lekukoen testigantzetan esperientzia handia dut eta bada... Irakurri gehiago "
Kaixo Salmoia,
Eskerrik asko zure erantzunagatik. Zure pentsamenduak eskertzen ditut. Nire buruari galdetzen diodana suposatzen dut, zein da "bata gogorra" benetan bataiatu eta gero PIMO bihurtzen den Lekukoarentzat?
Warp Speed, ikusten dudan moduan zera da: zure buruak egia ez diren gauza batzuk askatzea eta haien doktrinaren faltsutasunera bideratu ezin izatea da. "Alde gogorra" doktrinatzearen atxikipen fisikotik askatzea izango litzateke. Egiaztatu dezakezu baina ezin duzu egiaztatu preso daukazun zatia. Hala ere, zuk zeuk egiten baduzu begiratu dezakezu, jakina, "argi berria" zain ez baduzu agian zure iritzia jatorrizko aldatzeko doktrina. Adibide sinple bat litzateke... Irakurri gehiago "
Hona hemen zer gertatzen den erakundetik ateratzen zarenean emazte eta seme-alabak sinesten badituzu. Beste gizon batzuk sartzen dira, zure familia zurekin zaldun zuriak ez daude han urrun mantentzeko gai. Zure emaztea goraipatu behar dute orain jasan behar duen epaiketa eta zama izugarri honetan. Eskrituren sasoi batean "alarguna" bihurtzen da eta zure seme-alabak "aitarik gabeko haurrak". (Uste dut bideo sorta bat egon zela iazko eskualdeetako konbentzioetan gauza bera erakusten zutenak) Alargunak eta umezurtzak legez bilatu beharrean, hauek egitera behartuta daude.... Irakurri gehiago "
Amen Joseph Anton! Nire otoitzak zurekin eta zure familiarekin daude.
Eskerrak ematen dizkiot WS otoitz horiei. 😉
Ongi dago Joseph ados ez egotea, guztiok bizi dugu gure egoera. Deskribatu zenuen egoera ohikoa dela dirudi Organo familietan. Txorimalo espirituala izatea ez da egoteko jarrera erosoa (Sal 69: 5). Aurrera egiten ari zaren bitartean jarraitu egiten ari zaren hori egiten eta aurreratzen ari zarela iruditzen zait. Desio onenak.
Eskerrik asko Psalmbee. Entxufatzen jarraitzen dut. Nire bizitzan lehenengo aldiz sentitzen dena lortzeko aurrera egitea.
Hipokrita naizen ala ez, beste batzuei dagokie epaitzea, nahiz eta ni erdia sentitzen naizen. Oraindik landa zerbitzuko txostenak ematen ari naiz - baina gero eta txikiagoak dira eta esaten dudana ez da alderdiaren ildoa - antolakuntzari dirua gelditzea pentsatzen ari naiz. Bileretan iruzkinak jasotzen ditut, beti merezi duen puntu batekin, eta orain arte inork ez dit galdetu. Nire emazteak bide luzea egin du nire pentsamendurako, nahiz eta bere zalantzak ere badituen. Hemen hasten da babesa.... Irakurri gehiago "
Nire dohaintzak gelditu nituen lehen gauza izan ziren. Gauza bat da gelditzea inork ezin duela zalantzan jarri, edo are gehiago jakin beharko zenuke.
HI Meliti. Bilera honetan bitxikeria bat egon zen (tokian tokiko beharren arabera) Batzar aretoei laguntzeari buruz bertaratutakoen ekarpen zuzenen bidez, eta ez kongregazioen ohiko ordainketen bidez. Ontasunak badaki zertan datzan, agintariek objektua izan dezaketen zerbait egon daitekeelako, baina inork ez dizu esaten arrazoia zein den. BETI BAKARRA da aldaketaren arrazoia.
Batzarreko ekarpen zuzenek aurrekontua estaltzen ez badute, kongregazioek gabezia osatzeko "pribilegioa" dute. Agian horixe da esan nahi dutena.
Luxuak ditut zuk ez. Beste artikulu batean esan nuen erlijioan jaio nintzen arren, kongregazioaren mugan bizitzea lortu nuela nire bizitza osoan - nahiz eta garai batean hitzaldiak eman nituenean, denboran buelta eman eta parte hartu nuen. aitzindari laguntzailean. Baina behin inkontzienteki "eusten" hasi nintzen (epe hobe baten faltan) literaturako irakaspenei, eta ikasten ari nintzenari eusten, nire biblia eraginik gabe irakurrita eta esnatu nintzenean, gehienetan , zaharrak ez ziren egia esan... Irakurri gehiago "
Eskerrik asko JA Hori pozgarria izan zen. Espero dugu gaur egun ez dela mea zelairik. Bilerarik ez.
Kaixo Psalmbee, uste dut ados egongo zinatekeela zure egoera bataiatu eta, beraz, organoaren baitan gatibu izan garenok, inoiz biziko ez duzun moduan. Hori esanda, oso hutsa eta ia hipokrita dirudi bataiatutako JWei gomendatzen diezunean nahastetik geure burua fisikoki kentzea kontuan hartu behar ditugun hainbat faktore daudenean. Irakurri beherago Joseph Antonen iruzkina gutako askok jorratzen dugunaren mamia lortzeko. Espero dut hau modu negatiboan ez hartzea, baina bai gai izatea... Irakurri gehiago "
Hemen ez dago ezer negatiborik Warp Speed, errespetatzen ditut zure sentimenduak.
Guztiak positiboak hemen ziur. Espero dut etorkizunean tranpan harrapatuta gelditu ez den baten iritzia aintzat hartuko duzula eta egin dituztenak aztertu eta lagundu nahian.
Eskerrik asko Psalmbee
Sexu-delituak bekatuak eta ez delituak ikusteak habitata ospital bat sortu du egoera arriskutsu baten aurrean urte batzuk itxita egoteko arriskuan egon litezkeen harraparientzat, baina ez da bizitzako hamabi urte espetxe batean txarrena larriena bezala. (eta pedofiloak gugandik okerrenak dira) Harrapari horietako gehienak senar-emazteak haurrek horretaz kontziente diren ala ez uste dut, azken finean aurkituko dute edo hiltzen diren unean. Bada puntu bat non azkenean arriskua vs erabakia lortuko duten... Irakurri gehiago "
BHI,
Uste dut garrantzitsua dela gutako bakoitzak zenbakien bidez lan egitea eta hori da edozein arretarekin arreta jarri behar dugula. Erakundetik bidalitako datuak direla erakutsi behar dugu. Oraindik ez badute elkarri ekiten. Informazio honetaz entrenatu behar dugu eta gero galderak sorrarazteko galderak egin behar ditugu.
Aurrera begirako ondorioa dela eta, esaten duzu: "Ezagututako arau-hausle guztiei ez zaie kongregazioarekin inongo ministerio publikorik egiten utzi behar". "Ministerio publiko" terminoa azaldu eta kalifikatu beharko zenukeela uste dut. Haurren tratu txarrak konfiantzazko traizio izugarria da, eta hainbeste kalte egiten denez eta hainbeste konfiantza suntsitzen denez, jarrera zuzena dela uste dut delitu ezagun bati bizitza osorako debekatuta egon behar zaiola agintea edo zaharra edo MS bezalako agintaritzarik izatea haiengan konfiantza suposatzen duen edozein gaitasunetan ikusia. Eskuz egindako zaplazteko zapla bat baino gehiago behar dute. Bai,... Irakurri gehiago "
Robert, ministerio publikoaren arabera, lehenengo deiak (etxea etxera) eta gurdiaren / saskiaren lekukoak deitzen dut. Tokiko kongregazioak egindako moldaketak dira eta normalean jende gutxik onartzen ditu eta bilera laburra izaten dute. Zure sentimenduekin bat nator baina kristau baten erronka ez da epaitzea. Mannasah erregea barkatu zitzaion eta bere semeak erre zituen. Jesus da epaia egiten duena. Izugarri gogor borrokatu behar dut epaiketa-pentsamoldeetatik ateratzeko. Ministerio publikoari buruzko nire iruzkina kongregazioa da... Irakurri gehiago "
Bai, Manases erregeari barkatu zitzaion, baina ez merezi zuelako. Legeak xedatzen zuen nahita egindako hiltzaileak hil behar zirela, 35 zenbakietan, esaterako. Jainkoak aukeratu zuen Manases barkatzea erregea zela eta ez zor zitzaiolako. Askotan borrokatu izan dut jendea epaitzeaz eta barkamenaz hitz egiten hasten denean. Bai, Jesusek esan zuen ez epaitzeko, baina zer esan nahi zuen? Esaten ari zaigu ez dela gure tokia norbaitek Jainkoaren errukia edo barkamena edo berpizkundea merezi duen erabakitzea. Nahikoa da. Hala ere, esan digute... Irakurri gehiago "
Pertsona batzuei besteen bizitza kaltetzea eragotzi behar zaie - batez ere errugabeenak diren haurrei - guztiok epaitu behar ditugu hein batean - Jesusek esan zigun "txikiak" kaltetzea oso delitu larria zela - oso ondorio larriak - oraindik barka dezakezu agintariek giltzapean edo hiltzen duten pertsona bat
Ez da puntu handi bat, baina anglikana eliza Ingalaterrako eliza da. Frantzia eliza katolikoaren gotorleku izan zen. Zerbait gaizki ulertu ez baduzu (edo funtsezko punturen bat baztertu baduzu), ez dirudi egokia den Edmund Burke, Frantzia eta eliza anglikanoei buruzko zure iruzkinak. Beharbada, Edmund Burkeek frantsesak eliza katolikoa abandonatu eta Ingalaterrako elizan sartzea nahi zuela proposatzen ari zara? Nahastuta nago.
Robert, Edmund Burke-k Frantziako Iraultzaren alde egin zuen hasieran. Behin fusilamenduak eta indarkeria handitu zirenean, oso desilusionatuta zegoen, eta tradizioak eta abar ordena mantentzeko modu egokia zela erabaki zuen. Sukarra iraultzailea Britainia Handira zabaltzeko arriskua zegoen. Bere tratatua erakundeen defentsa izan zen antzinako historia guztiekin. Ingeles ikuspegitik idazten ari zen. Frantziarrek eliza tradizionala mantentzen lagunduko zukeen. Tory alderdiaren (Alderdi Kontserbadorea) aita bezala ikusten da. Iraultza finkatutako ordena botatzen ari zen, eta ordena berriak multzo berria behar zuen... Irakurri gehiago "
Orduan, Ingalaterrak bere JABEKO tradizioak mantendu behar zituela bakarrik esaten zuen, ez Frantziak ingelesaren tradizioak onartu behar zituela. Hala bada, orduan bai, orain zentzua du.