Potter Handia moldatzen uzten al duzu?

[Ws6 / 16 liburutik. 11 abuzturako 8-14]

“Begira! Eltzegilearen eskuan dagoen buztina bezala, zu nire eskuan zaude.Jer 18: 6

Bibliako aholkuen ulermen orekatua lortu nahi dugu beti, aurreiritzietatik eta gizakien ideietatik datorren kolore sotil (edo batzuetan, ez hain sotila) gabe. Irakurtzean eta ikastean Atalburua, ulermenaren kolore hori uste baino gehiago agertzen da.

Esaterako, aste honetako azterketan harrokeriak bihotza gogortzen utzi zuen adineko baten adibidearekin topo egiten dugu. 4. eta 5. paragrafoetan jakin dugu adineko hau, Jim, ez zegoela ados bere adinekoen taldearekin zehaztu gabeko erabakiren bati buruz eta bileratik alde egin zuela maitasunik gabekoak zirela esan ondoren. Sei hilabete geroago, beste kongregazio batera joan zen eta ez zuten berriro izendatu. Horrek Jehobaren Lekukoen erakundea utzi zuen 10 urtez. Dioenez, "ezin zitzaiola utzi besteek gaizki zeudela nola zirudien". Suposatu behar dugu ez dela aipatu adinekoen bileraz soilik aipatzen, baizik eta berriro izendatu ez zuten arrazoiez ere.

Sistemak nola funtzionatzen duen ezagutzen ez dutenentzat, beste kongregazio batera mugitzen den adineko bat berehala berriro izendatuko da zaharren kidegoaren aldeko gomendioa duela eta kongregazio berriko adinekoen kidegoak ere ados daudela suposatuz. Ustez, bere lehengo kongregazioko adinekoen gorputzak ez zion Jimen babesik eman. Adierazi ez arren, artikuluan lehengo gorputzaren defentsarik ez dela ematen eta gauza hauek nola funtzionatzen duten esperientzia luzean oinarrituta, Jimekin pozik ez zeudela uste da, ez zuelako haien autoritatea errespetatu. Zaila da zahar bat kentzea ados ez dagoelako, batez ere Eskrituraren pisua bere alde badu. Hala ere, mugitzen bada, tarta bat da.

Antolakuntzan erabilitako metodoa COBE gisa askotan bizi izan dudan metodoa da.[I]  Aurkezpen gutunak gizonaren eta bere familiaren laudorioak jasotzen ditu, baina esaldi bat edo bi txertatzen dira bere izaeraren zalantza txikiena jartzeko. Adibidez, “John anaia ona da eta benetan artaldea zaintzen du. Badira puntu batzuk gehiago hobetzeko lan egin dezakeela uste duguna, baina ziur gaude anaiok behar den laguntza eman ahal izango diozutela».

COBE berriak kode gisa aitortuko du "deitu iezaguzu eta berari buruz guztia kontatuko dizugu". Horrela, esan beharrekoa, telefonoz esango da, eta dena itzulerarik gabe, ez baita ezer idatziz jartzen. Kongregazio berrira mugitzen den adineko edo ministerioko zerbitzariari ez zaio inoiz gomendio-gutuna erakutsiko, ezta telefono-elkarrizketaren xehetasunak berarekin partekatuko ere.

Antolaketa hori tamalgarria iruditzen zitzaidan, eta lehengo kongregazioko COBEri esango nion bere kezkak idatziz jartzeko. Salbuespenik gabe, hau eskatzeagatik guztiz atsekabetuta zeuden nirekin. Ez nintzen pilotan jokatzen. Batzuek ez zuten sekula idatzi, baina beste batzuek frogatu zuten alde egiten zen pertsonarekiko hainbesteko haserrea zutela, non urratsa eman eta euren oharrak paperean jarri zituzten. Gorputz bereiziekin hainbat aldi aipagarrietan, aurretik idatzitako gauzen kontraesanean zeuden hainbat gutun sartu ziren. Beraz, erraza zen frogatzea gezurrak zeudela eta gorrotozko asmo bat zegoela. Hala ere, ez zen behin ere froga hori erabili zirkuituko arduradunak adineko iraingarriak kentzeko, ezta errieta egiteko ere. Balen aurkakoak ziren, eta, askotan, frogak izan arren, hitzordua behar bezala atzeratzen zen.

Jimekin gertatu zena ala ez, ezin dugu jakin. Dakiguna da berak esaten diguna:

"Damutzen naiz harrotasunak gauza garrantzitsuenei itsutu ninduelako eta besteen akatsekin obsesionatzera eramatea". - Par. 12

Artikuluan aipatzen den kontua da adinekoen akatsak gorabehera, Jim benetan erruduna zela harrotasunari eragiten utzi baitzion.

5. paragrafora itzuliz, galdera batzuk egiten zaizkigu Jimen esperientziatik ikasten laguntzeko:

«Inoiz mindu al zaitu kristau lagun batek edo pribilegio batzuk galdu izanak? Hala bada, nola erantzun duzu? Harrotasuna jokoan sartu al zen? Edo zure kezka nagusia zen zure anaiarekin bakeak egitea Jehobari leial geratuz?" – Par. 5

Nola aplikatuko ditugu nabarmendutako bi esaldi hauek Jimen aurrean bezalako egoeretan?

Goazen aurrenekoarekin. Gure kezka nagusia “gure anaiarekin bakeak egitea” izan behar al da? Ematen du, inoiz ez genuke utzi harrotasunak gure erabakietan eragiten. Harrotasuna harreman baketsuen etsaia da. Gure anaiekin bakeak egiten ahalegindu behar dugu beti. Baina zein neurritan? Bibliak dio: neurrian gure menpe dago eta posible da. (Ro 12: 18)

Bakea bilatzea eskriturazkoa da, baina baretzea ez. Baretzea bakearen itxura hartzen du askotan, baina koldarren bidea da. Nola bereiz ditzakegu biak? Agian gure Jaunak eman zigun analogia batek lagun dezake. Bere burua «artzain ona» deitzen zuen batean, alokairu bati buruz ere hitz egin zuen:

«Artzaina ez den eta ardiak ez diren alokairuak, otsoa datorrela ikusten du eta ardiak alde batera utzi eta ihes egiten du, eta otsoak harrapatzen ditu eta sakabanatzen ditu, 13 alokatua delako eta ez dio axola. ardientzat». (Joh 10: 12-13)

Ikusi ditut otsoak Jehobaren Lekukoen kongregazioan sartzen, eta ikusi dut, gainera, zein gutxitan beste zaharrek Artzain Ona imitatzen duten eta halako gizon baten aurka irauten duten. Alokairuzko gizon gisa jokatzen dute, ardietan benetako interesik gabe, soldata kobratzeaz gain —adineko izatearen egoera—. Adineko guztiak ez dira horrela, baina 50 urte baino gehiago eta hiru herrialdetan, gehiengoa direla ikusi dut. Bully bat sartzen denean eta artaldea adeitasunez tratatzen ez duenean, hauek baretzea bilatzen dute, "bakea eta batasuna mantenduz" estaltzen dutenak. Kongregazioak sufritzen du.

5. paragrafoak aipatzen duen bigarren kezka nagusia «Jehobari leial izatea» da. Artikuluak hau esaten duen bitartean, hori al da esan nahi duena? Lekuko baten gogoan, Gobernu Batzordea esklabo leiala da, eta esklabo leiala Jainkoak Biblia guri agertzeko duen baliabide bakarra. Haiek gabe ezinezkoa izango litzatekeela Biblia ulertzea eta Jainkoarekin harremana izatea sinestaraziko ziguten.

"Biblia ulertu nahi duten guztiek aintzat hartu beharko lukete "Jainkoaren jakituria oso dibertsifikatua" ezagut daitekeela bakarrik Jehobaren komunikazio kanalaren bidez, esklabo leiala eta zuhurra”. (Talaia; 1ko urriaren 1994a; 8. or.)

«Ezinbestekoa da esklabo leiala aitortzea. Gure osasun espirituala eta Jainkoarekin dugun harremana kanal horren araberakoak dira». (w13 7/15 20. or. 2. par.)

Hori kontuan izanda, «Jehobari leialtasunak» Gobernu Taldearekiko leialtasuna esan nahi duela antzeman dezakegu; baina ez edozein leialtasun maila. Hau erabateko leialtasuna da.

Jehobak ez du bere burua kontraesanean jartzen. Ez gaitu nahasten norabide gatazkatsuarekin. Inoiz ez digu esan bere Hitzan Biblia gizonei leialtasun itsua emateko. Gizonengan konfiantzaz kontuz ibiltzeko esan digu, batez ere salbazioaren gaiari dagokionez.

"Ez jarri zure konfiantza nobleengan, ezta salbaziorik ez duen lurreko gizakiaren semeengan ere". (Ps 146: 3 NWT Erreferentzia Biblia)

"Ez jarri zure konfiantza printzeengan, ezta salbazioa ekarri ezin duen gizonaren seme batengan ere". (Ps 146: 3) NWT 2013 edizioa

Printzea agintzen duena edo gobernatzen du Erregearen faltan.

Beraz, batez ere zaharrek har dezakete guzti honetatik beti maitatu behar dugula Jainkoaren legea, zeinak batzuetan benetako kristaua den adineko batek zaharren gainontzeko gorputzaren kontrako jarrera hartzea eska dezake. Bat al da hori 5. paragrafoko azpiko mezuarekin amaierako galderen arabera?

Ez, 5. paragrafoaren azpian dagoen mezua zaharren gorputzaren aginteari eustea da, korrontearekin jarraitzea, eta zerbait gaizki badago, Jehobak bere garaian konponduko du.

Jarrera honek —Jehobak gauzak konponduko dituela— benetan agerian uzten du zeinen fede gutxi dagoen Jehobaren Lekukoen elizgizonen artean. Fedea oraindik ikusi gabeko gauzen itxaropena da, eta Jainkoaren izaeraren ezagutzan oinarritzen da.

Jesusek minen parabolan aipatzen du. Mina ezkutatu zuen esklabo infidelak Jesusen izaera ezagutzen zuen, baina ez zuen horretan federik jarri, alferkeria izan arren emaitza positibo bat izango zela sinetsita. Jesusek kondenatu zuen esanez:

«Zure ahotik epaitzen zaitut, esklabo gaiztoa. Ba al zenekien gizon gogorra naizela, gorde ez nuena hartu eta erein ez nuena biltzen? 23. Horregatik, zergatik ez duzu jarri nire zilarrezko dirua banku batean? Orduan, iristean interesekin bilduko nuen».
24 «Horrekin esan zien ondoan zeudenei: «Kendu mina eta eman hamar mina dituenari». 25 Baina haiek esan zioten: «Jauna, hamar mina ditu!»— 26 «Esaten dizut: daukan guztiei, gehiago emango zaie; baina ez duenari, duenari ere kenduko zaio. (Luke 19: 22-26)

Zaharren edo haien gainetik jarritako edozein agintariren erabakiarekin bat egitea, Jainkoaren legearekin gatazkan jartzen gaituela dakigunean, baretzea da. Koldarra da eta Jehobarekiko leialtasun falta erakusten du. Gure kontzientzia salbatzeak “Jehobak bere garaian zainduko ditu gauzak” dioenaren ideiarekin ez du alde batera uzten hark “zaintzen” duen gauzetako bat zerbait egiteko ahalmena zutenak eta ezer egin ez zutenak direla. (Luke 12: 47)

Kongregazioak moldatua?

11. paragrafoak dio Jehobak kongregazioa erabiltzen duela gu moldatzeko. Ez du eskrituretako euskarririk ematen baieztapen honi. Pertsonalki ezin dut inongorik bururatu. Egia da, kristau indibidualak erabil ditzake Jainkoak beharrezko aldaketak egiten laguntzeko. Bertako kongregazioak —pertsona gisa jokatuz— ere eragin dezake gu ezagutzen gaituelako. Baina 11. paragrafoak kongregazioaz hitz egiten duenean, benetan Erakundea esan nahi du. Erakunde batek ez du arimarik. Ez du ikusten gure bihotzean dagoena. Buruan daudenen borondatea baino ez du egiten. Beraz, bai, molda gaitzake, baina Jehobak horretarako erabiltzen al du? Eliza Katolikoak katolikoak moldatzen ditu; eliza baptistak bataiatzaileak moldatzen ditu; Azken Eguneko Santuen Elizak mormoiak moldatzen ditu; eta JW.org-eko elizak Jehobaren Lekukoa moldatzen du. Baina moldea Jainkoarena al da gizonena?

Erakundeak nola moldatu gaitzakeen Jehobak higuingarritzat jo dezakeen formaren adibide bat 15. paragrafoan aurki daiteke:

«Hazi kristaua izan arren, ume batzuk geroago egia utzi edo baztertu egiten dira, familiako minak eraginez. «Nire anaia baztertu zutenean», esan zuen Hegoafrikako ahizpa kristau batek, «hil balitz bezala izan zen. Bihotzekoa izan zen!" Nola erantzun zuten berak eta bere gurasoek? Jainkoaren Hitzean aurkitutako norabideari jarraitu zioten. (irakurri 1 5 Corinthians: 11, 13) «Biblia aplikatzea erabaki genuen», esan zuten gurasoek, «Jainkoaren erara egiteak emaitzarik onena izango zuela aintzat hartuta. Bazkidetzea jainkozko diziplinatzat hartzen genuen eta sinetsita geunden Jehobak maitasunetik eta maitasunetik diziplinatzen duela. maila egokian. Beraz, gure semearekin harremana ezinbestekoa den familia negozioetarako mantendu genuen». - Par. 15

Kezkagarria da "gero ume batzuek egia uzten duten" ideia eskrituretako aplikazio honetan ezin hobeto biltzea. 1 5 Corinthians: 11, 13. Paul ez da irteten direnez ari, garai hartako mundu paganoak ere hunkigarritzat jotzen zuen anaia batena baizik. Zenbaitek ulertuko al lukete ihes egindakoak orain baztertutakoen antzera tratatu behar direla? Badirudi aurtengo eskualdeko konbentziotik abiatuta Erakundea mugitzen ari den norabide berria dela. Norabide hori, “Shunning Unrepentant Sinners” atalean eman zen.

"Leial kristauak ez lirateke bekatu larria praktikatzen duen" anaia deitzen duen "arekin lotuko
Egia da kongregazio ekintza bat ere ez bada egin, inaktibo batekin gertatu daitekeen bezala (w85 7 / 15 19 14) "

Badirudi inaktibo bat —ofizialki jada ez da kongregazioko kide— jokabide pertsonalari dagokionez oraindik “anaia”tzat hartzen dela. Badirudi ez dagoela Erakunde honen atzaparretatik ihes egiteko modurik. Paradoxa da Lekukoak ez diren (bataiatuak) seme-alabak dituzten gurasoentzat, bizimodu inmorala bizi dezaketen gurasoentzat, ez dagoela euren elkartearen muga ofizialik.

Paragrafo honek harreman batzuk ahalbidetzen ditu, baina irakurtzen dena ez da inoiz ikusten dena bezain indartsua. Haien seme-alaba baztertzen badute gurasoek paragrafo hau gogoratuko dute edo gogoratuko dute honetan ikusitakoa. bideoa? Hemen ama bat adibidetzat hartzen da bere alabaren telefono-deirik ere hartu ez izanagatik, zeinak, zekienagatik, laguntza premia larria izan zezakeen.

Azalean, paragrafo honetako arrazoibideak Bibliak dioenarekin bat datozela dirudi 1 5 Corinthians: 11, 13, baina Antolakuntzak historia luzea du beren teologia partikularra onartzen duten gereziak biltzen dituzten bertsoak, kontraesanak izango lituzketen beste batzuk alde batera utzita.

Paulek aipatzen duen gizona ez zen hiru zaharren aurrean saio sekretu batean baztertu. Kongregazioko kide bakoitzaren banakako aukera zen. Denek ez zuten egin, baina gehiengoa esanekoa zen.

"Gehiengoak emandako errieta hau nahikoa da halako gizonarentzat" (2Co 2: 6)

Halako bekatari gordin bat "berrezartzeko" garaia iritsi zenean, kongregazioak hiruko batzorde baten onespenaren zain egon behar al zuen? Pauloren gutuna guztiei zuzendua zegoen, eta norberaren esku zegoen barkatzea. Eskritura modura egiten ez dugun arrazoia da Eskrituretan boterea kongregazioko buruzagien eskuetatik kentzen dutela eta norbanakoaren eskuetan jartzen dutela. Bibliak esaten duena egingo bagenu, buruzagiek ezin izango lukete elkargokidetasuna erabili artaldea kontrolatzeko arma gisa.

Konturatuko zara 15. paragrafoan aipatutako amak esaten duela: "guk...sinetsita zeuden Jehobak diziplinatzen duela...maila egokian". Honen bidez, bekatua errepikatu ez arren eta berrezartzeko eskaera anitz urtetan iraun dezakeen berrezarpen-epea justifikatu nahi da. Pertsonalki ezagutzen ditut hamarkada bat iraun zuten bi, eta hiru urte igaro ziren beste batzuk. Biblian non dago Jainkoaren izenean halako zigor sistema baten aldeko laguntzarik?

«Zuengatik Jainkoaren izena blasfematzen ari da nazioen artean, idatzita dagoen bezala». (Ro 2: 24)

Hori dela eta, ahotan jartzen dute Paulok gizona berriro kongregazioan ongi etorria emateko agindua, korintoarrei berarekin zerikusirik ez izateko esan eta hilabete baino lehenago gertatu zela. Diziplina-aldi labur horiek ez dute betearazteko eta kontrolatzeko arma gisa balio. Horrela, Erakundeak epe luzeagoak ezartzen ditu.

"Batzordeak kontuz ibili beharko luke denbora nahikoa ematen, agian hilabete asko, urtebete edo are gehiago, baztertutako pertsonari bere damu-lanbidea benetakoa dela frogatzeko". (ks. 119. or. 3. par.)

Berriz ere, hau tresna indartsuak indartzen du bideoa. Aurtengo kongresuan, jada bekaturik ez zebilen ahizpa batek urtebete itxaron behar izan zuen berreskuratzeko. Zer kontrastea Paulok korintoarrei eman zien norabide inspiratuarekin.

Politika honen arrazoia adinekoen eskuliburuan eufemistikoki izenburupean azaltzen da, Artzain Jainkoaren artaldea.

"Horrelako pertsona azkar berrezartzeak beste batzuk bekatu larria egitera bultzatu ditzake, diziplina gutxi edo bat ere ez dela emango sentituko baitute". (ks. 119. or. 3. par.)

Beraz, ez dugu espero kristauek bekatu egiteari utziko diotenik Jainkoaren maitasunagatik eta gure bekatuak gure Aita tristatzen duela aintzat hartuta. Ez, populazioa kontrolatzeko munduko estandarrean oinarrituta beteko dutela espero dugu: ordainaren beldurra.

Jainkoak maitasunean oinarrituta gobernatzen du. Deabruak beldurra edo/eta erakarpenean oinarrituta gobernatzen du, azenario eta makila ikuspegian. Zer pena Jainkoaren gobernatzeko moduan ez dugula sinestu.

Eskriturarik gabeko propagandaren azken harribitxia artikuluaren amaierako esaldian sartzen da:

«Zein gehiago, Jehobak bere Hitzaren, izpirituaren eta erakundearen bidez moldatzen jarraituko gaitu, egunen batean haren aurrean «Jainkoaren seme» perfektu gisa egon gaitezen.—Erroma. 8:21.

Bai, Jehobak eta Jesusek Hitzaren eta izpirituaren arabera moldatzen gaituzte... baina Erakundearen arabera? “Erakunde” hitza Biblian ere agertzen ez denez, zuhurra litzateke hori baztertzea. Batez ere nola ikusita Romance 8: 21 gaizki aplikatzen da hemen. Erakundeak irakasten digu gu —beste ardiak— bakarrik izan gaitezkeela Jainkoaren seme-alaba mila urteen amaieran, Romance 8: 21 Jainkoaren seme-alabei buruz hitz egiten du, zeinen bidez kreazioa (berpiztu diren bidegabe guztiak) askatzen diren kristauez. Beraz, Bibliak kristauei "Jainkoaren seme-alabak" deitzen die, Erakundeak sinetsarazi nahi digun bitartean ez direla lagunak baizik.

Erromatarren baitan oraindik, Pauloren aholku hau aurkitzen dugu:

"Eta utzi gauzen sistema honen bidez moldatzeari, baina eraldatu zaitezte zure gogoa gaindituz, Jainkoaren borondate ona, onargarria eta perfektua den zure buruari froga dezazun". (Ro 12: 2)

Antolakuntzak sistema judizial bat hartu du, Satanasen munduko zigor-sistemarekin Biblian aurki dezakegun ezer baino askoz ere komun gehiago duena. Gizonei zu moldatzen utziko al diezu? Utziko al diezu gizonei ongia eta gaizkia esatea? Edo obedituko al diozu zeruko Aitari eta “frogatuko diozu zeure buruari Jainkoaren borondate ona, onargarria eta perfektua”?

Artikulu honen gaiaren argitan jartzeko, Jainkoak bere moldatu nahi gaitu seme-alabak, baina Erakundeak bere moldera botako gintuen lagunak.

Nori utziko diozu moldatzen?

____________________________________

[I] Nagusien Kidegoko koordinatzailea; lehen, Lehendakaria.