Bibliaren azterketa - 3 kapitulua Par. 13-22

 

Asmakizuna: ondoko sekuentzia ondo antolatuta al dago?

O, 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9

Erantzuna: Ez. Ados egongo zara, zenbakiak zenbakizko sekuentzia egokian daudela argudiatuta, baina ebaluazio horren arazoa da ez direla guztiak zenbakiak. Zure ustez zero bat da, benetan, "O" letra maiuskula bat, sekuentziaren amaieran joan beharko lukeena, zenbakiak letren aurretik.

Ariketa honen xedea da frogatzea posible dela zerbait multzo batean sartzen dela, egia esan ez denean. Hala gertatzen da aste honetako Biblia Azterketan berrikusteko eskatzen zaigun taularekin. Taulak honakoa du izenburu: "Jehobak progresiboki erakusten du bere xedea".

Ez dagokien elementua azkena da:

1914 CE
Amaieraren ordua
Erresumaren ezagutza ugaria izaten hasten da

Zerrendatutako daten zehaztasunean sartu gabe, hau da zerrendako elementu bakarra Biblian nolabait erregistratuta aurkitzen ez dena. Hori barne hartuta, argitaletxeek irakurleak engainatzea espero dute 1914ari buruzko interpretazioak Jainkoaren hitz inspiratuaren zilegitasuna duela pentsatzeko.

15 paragrafoa

Gainera, Jesusek bere ontzien "artalde txikiaren" parte ez zirela egongo dela irakatsi du. (John 10: 16; Luke 12: 32)

Beste saiakera bat gertaera gisa onar dezagun, frogarik ematen ez den zerbait. Baliteke zerrendatutako bi Scripturako erreferentziek froga hori ematen dutela. Bada, oker egongo litzateke. Behatu:

"Eta beste ardi batzuk ditut, ez direnak; horiek ere ekarri behar ditut, eta nire ahotsa entzungo dute, eta artalde bihurtuko dira, artzain bakarra. "(Joh 10: 16)

"Ez ezazu beldurrik, artalde txikia, zeren zure Aitak onartu du Batua ematea". (Lu 12: 32)

Testu bietan ez dago kristau batek Jesusek itxaropen eta sari desberdineko bi kristau talde desberdinez ari dela ondorioztatzera eramango duen informaziorik. Ez ditu beste ardiak identifikatzen. Baina esan du gero agertuko direla eta egungo artaldearen parte bihurtuko direla.

So John 10: 16 badirudi itxaropen bera duten eta sari bera lortzen duten bi talde daudela onartzen duela. Artalde txikia presente zegoen Jesusek termino hori erabili zuenean. Hori dela eta, bere ikasle juduak direla ondoriozta dezakegu. Bada beste artalde bat existitu zen Jesus zerura itzuli ondoren. Hauek kristau jentilak ziren. Zalantzarik izan al daiteke lehen mendeko ikasle juduek Jesusen hitzetan pentsatu zutenean John 10: 16, beren betetzea ikusi zuten kristau kongregazioan jentilen etorreran? Hori zen, jakina, Paulek buruan zuela Romance 1: 16 Romance 2: 9-11. Bi artaldeak bat batean elkartzeaz ere hitz egiten du Galatiarrak 3: 26-29. Ez dago besterik Scripture-n oinarri hori betetzea ondorioztatzeko John 10: 16 2,000 urteetan itxurarik egingo ez zuen talde bati erreferentzia egitea zen.

16. eta 17. paragrafoak

Batek galdetu lezake: 'Zergatik ez zien Jesusek entzuleei bakarrik esango? John 10: 16 (Bere ikasleak ez ziren juduak) jentilak bere jarraitzaileen artean sartuko zirela? ' Ikerketaren hurrengo paragrafoak nahi gabe erantzuna ematen du:

Jesusek bere ikasleei gauza asko esan zizkien lurrean zeuden bitartean, baina bazekien ezin zituela eraman. (John 16: 12) - par. 16

Jesusek bere judu ikasleei eta hura entzuten ari ziren jendetzeei anaiak bezala jentilekin elkartu beharko zutela esan izan balie, gehiegi izango zuten jasan beharrekoa. Juduak ez ziren jentil baten etxean sartuko. Zirkunstantziak hala behartuta, kutsatutzat jo zuten beren burua. (Actos 10: 28; John 18: 28)

16 paragrafoaren amaieran eta 17 paragrafoan beste errore bat dago.

Zalantzarik gabe, Erresumari buruzko ezagutza asko agerian geratu ziren lehen mendean. Hala ere, oraindik ez zen horrelako ezagutzak ugariak izan. - parekoa. 16

Jehobak Danieli agindu zion "amaiera garaian" askok "ibiliko zela", eta Jainkoaren xedearen benetako ezagutza ugaria izango zela. (Dan. 12: 4) - parekoa. 17

"Zalantzarik gabe" Antolakuntzak erabilitako terminoetako bat da irakurleak egia gisa onartu nahi duenean, ez dagoelako idazkien frogarik. Modu honetan erabilitako beste termino hauek, "bistan da", "zalantzarik gabe" eta "zalantzarik gabe" dira.

Kasu honetan, Dan hori sinetsarazi nahi digute. 12: 4 ez zen lehen mendean bete. Sinetsarazi nahi digute kristau haiek ez zirela Danielek aipatu zituen azken egunetan, Pedrok esan zuen arren 2 ekintzak: 14-21. Orduan agerian zegoen sekretu sakratua izan zen froga biblikoak alde batera utzi nahi dituzte; askok albiste onekin ibiltzen zirela; hori bakarrik orduan Jainkoaren Hitzan aurkitutako benetako ezagutza Joanen idazkiekin osatu zela. (Da 12: 4; Col 1: 23) Horren ordez, sinetsarazi nahi digute 1914az geroztik eta Jehobaren lekukoen artean soilik bihurtu dela benetako ezagutza. Ezagutza hori gizon-talde txiki baten bidez agertu da (gaur egun 7, hau da, "asko"), Eskrituretan ibiltzen zirenak, gero artaldeari ezagutza ugari ematen diotenak. (w12 8/15 3. or. 2. par.)

Non dago egiazko ezagutza ugaria bihurtu den lekukotasuna gure garaian —jakintzak apostoluak eta lehen mendeko kristauak ukatu zituen—? Lekuko gehienentzat, frogak Gobernu Taldearen testigantzak dira. Euren hitza JW gehienek behar duten guztia da. Baina Jesusek bere buruaz testigantza ematen dutenen inguruan ohartarazi zigun. (John 5: 31) Egiazko ezagutza progresiboki agertu al da 1914az geroztik?

Duela bi aste, azterketak esan zigun:

1914an hasita, lurreko Jainkoaren jendeak proba eta zailtasun handien segida izan zuen. Mundu Gerra pilatzen ari zela, Bibliako Ikasle askok jazarpen eta kartzela zorrotzak bizi izan zituzten. - kap. 2, par. 31

Oin-oharra adierazpen horretan zabaldu zen esanez:

1920ko irailean Urrezko Aroak (orain Esna!) Ale berezi bat argitaratu zuen gerra-jazarpenaren kasu ugari zehaztuz- Harrigarria bada ere - Kanadan, Ingalaterran, Alemanian eta Estatu Batuetan. Aitzitik, lehen mundu gerraren aurreko hamarkadek mota horretako jazarpen gutxi ikusi zuten. - pareko oharra. 31

Hemen idatzitakoak gerra osoan zehar ("1914an hasita") Bibliako ikasle fidelak jazarri zituzten. Aitzitik, aurreko hamarkadetan esaten digute to 1914 baketsuak ziren. Hau ustez 29ko irailaren 1920an argitaratzen den ale berezian zehazten da Urrezko Aroa.  Uste dugu gerraren aurkako jazarpen hau guztia 1919-en Jesusen bere Esklabu Fedea eta Diskretua aukeratzea (hala nola, Jaunaren lekukoen gobernu-organoa) aukeratzea.

Horren guztiaren arazoa da Erakundearen argitalpenek kontrajartzen dituztela aldarrikapen horiek. Adibidez, aipatutako ale bereziak adierazpen adierazgarri hau dauka:

"Gogoratu Bibliako Ikasleen aurkako 1917-en eta Austrian Bibliako 1918-en, eta ozeanoaren bi aldeetako kleroak nola instigatu eta parte hartu zuten ..." - ga Sep. 29, 1920, or. 705

Ale berezi horren kopia baduzu, zoaz 712 orrialdera eta irakurri: "1918-en udaberrian eta udan Bibliako ikasleen jazarpen hedatua izan zen, bai Amerikan bai Europan ..."

Ez da inolako aipamenik egiten 1914an jazarpenaren hasiera izanik. Hau gainbegirada bat besterik ez da. Hemen zehazki aipatzeak ez du esan nahi jazarpena gerra hasi zenean hasi eta ez zenik jarraitu. Asmatu baino, entzun ditzagun garai hartan inguruan zeudenei.

"Kontuan izan 1874-tik hemen to 1918 gutxi zegoen halakorik badago, Sionen jazarpena; 1918 urte juduarekin hasi zen, hau da, gure denbora 1917-en azken zatia, sufrimendu handia ungentoengan gertatu zen, Zion (1 martxoan, 1925 zenbakian. 68. 19. Atala)

Beraz, erakundearen goialdean daudenek (urteetan zehar bizi izan diren gizonek) esan ziguten bazela 1914etik 1917 arte ez da jazarpenik egon, baina orain goian daudenak, 100 urte geroago, eta "egia progresiboki agerian utzi zaienei" kontrakoa esaten digute. Zer adierazten du froga horrek?

Akats sinple bat izan daiteke, gainbegiratze bat. Azken finean gizon inperfektuak dira. Gertakari bakarra galdu zezaketen ikerketan. Azken finean, ezin dituzte argitalpen zahar guztiak irakurri. Baliteke, baina bitxia da gertaera txiki hori ez dagoela ezkutatuta. 18. paragrafoak aipatzen duen "Nazio baten jaiotza" artikuluaren bigarren orrian dago. Aurkituko badut, nire egongelan eserita nire ordenagailu eramangarri txikian lanean, ziur asko beraiek baliabide guztiekin hobeto egin dezakete.

"Orduan zer?", Esan dezakete batzuek. Jazarpena 1914an edo 1918an hasi zen, gerran hasi zen. Egia da, baina zergatik ez zen hasi 1914an. Zer zuen berezia 1918an?

Agian iragarki hau iraileko 1, 1920 zenbakian Urrezko Aroa argia piztuko du gaiari buruz.

Hitza zure gailuan irakurgarria ez bada, dagokion pasarteak honako hau irakurtzen du:

"Gerra garaian liburu hau argitaratu eta zabaltzeko [in 1917] kristau askok jazarpen handia jasan zuten: jipoitu, tarratu eta lumaz, espetxeratu eta hil zituzten.Beheko 13: 9

Hemen daukaguna historia errebisionista da. 1918an jazarpenaren arrazoia Misterio Amaituan argitaratutako alferrikako hanturazko hizkuntza zen. Jazarpen hau ez zen Jesusen mesedetan Beheko 13: 9.

Geure historia propioa zuzen ere ezin dugulako argitalpen propioak erreferentziazko material gisa erabiliz, zer egin behar dugu adierazpen honekin?

Aurrerantzean, Jehobak Erresumari buruzko egiak ezagutzera eman zituen bezala to 1914, horrela jarraitzen du bukaeran. As 4. kapituluak 5 Liburu honetako azken urteetan erakutsiko du 100 urteetan Jainkoak jendeak zenbaitetan ulermena egokitu behar izan duela. Egiteak esan nahi al du ez dutela Jehobaren babesik? - parekoa. 18

"Era berean" "modu berean" esan nahi du. Aurkitzen al dugu profeten Biblian egiak agerian uzten dituen erregistroa? era berdinean gaur agerian daudela aldarrikatzen dugun moduan? Biblian, egiaren errebelazio progresiboa "ez jakitetik" "jakitera" iritsi zen beti. Inoiz ez zen "jakitetik" "Aupa, oker egon ginen, eta orain ondo dugu". Egia esan, Jehobaren lekukoen artean egiaren errebelazio progresiboa deiturikoaren historian badira zenbait kasutan "egia" irauli egin da, atzera eta aurrera hainbat aldiz alderantziz. Liburua zer den onartzen badugu, Jainkoaren Erreinua arauak, esaten ari zaigu, Jehobaren agertokia progresiboki agerian uzten dugu Sodomitak berpiztuko zirela, gero pixkanaka ez zirela berpiztuko agerian utziz, gero geroago agerian utziz gero azkenean berpiztuko zirela, gero ez, gero ... beno, argazkia lortuko duzu. Txankletak bere horretan daude zortzigarren iterazioa, hala ere, "progresiboki agerian dagoen egia" dela ulertuko dugu.

18. paragrafoak dio aldaketa guztiak gorabehera, oraindik ere Jehobaren laguntza dugula, fedea eta apaltasuna ditugulako. Apaltasun hori oinarrizkoa da, ordea. Gobernu Taldeak irakaspen bat aldatzen duenean, ez du inoiz iraganeko akatsaren erantzukizun osoa onartzen, eta ez du barkamena eskatzen eragindako min edo sufrimenduagatik. Hala ere, aldaketak modu zalantzan onartzeko maila orokorreko apaltasuna eskatzen du.

Hemen daude orain aldatu diren politika batzuk, baina indarrean zeuden bitartean kalteak eragin zituztenak. Garai batean, organoen transplanteak bekatu ziren; era berean, odol zatikiak. Garai batean 1970eko hamarkadan Gobernu Taldeak ez zion arreba batek homosexualitatea edo bestialitatea egiten zuen senarra dibortziatzea onartzen. Hauek indarrean ziren bitartean jendearen bizitzarekin hondamenak eragin zituzten politika aldatuen hiru adibide besterik ez dira. Pertsona xume batek bere ekintzak sor ditzakeen minak eta sufrimenduak damutuko lituzke. Ahal duen guztia egingo luke zuzenean erantzukizun duen edozein kalteengatik itzultzeko.

Liburuak dioen apaltasunari esker, Jehobak gure doktrinako akatsak ez ditu aintzat hartzen, irakaspen faltsu horiek zuzendu zirenean ez zen inoiz agerian geratu. Gobernu Taldearen irizpide propioetan oinarrituta, espero al dezakegu oraindik Jehobak horrelako irakaspen kaltegarriak alde batera uztea?

19 paragrafoa

Jainkoaren promesak betetzeko gure zeloan, oker ondorioak atera ditugu. - parekoa. 19

Esan zer !? "Noizean behin"? Errazagoa litzateke zuzen egin ditugun interpretazio profetikoak zerrendatzea okerrekoen zerrenda osatzea baino. Izan ere, ba al dago interpretazio profetiko bakar bat Jehobaren lekukoentzat bakarra, esaterako, lortu dugun Kristoren 1874ko presentzia ikusezina?

20 paragrafoa

Jehobak egiaren ulermena hobetzen duenean, gure bihotzeko egoera probatzen da. Fedea eta umiltasunak mugituko al gaituzte aldaketak onartzera? - parekoa. 20

Paragrafo honetan, irakurleak Paulen bidez jainkozko errebelazioa berdintzea espero da, kristauek ez zutela legearen kodea bete behar, Gobernu Taldeak agerian utzi zituen "egiak" etengabe aldatzen direnekin. Analogia honen arazoa da Paulek ez zuela Eskriturarik interpretatzen. Inspirazioz idazten ari zen.

Jehobak gure ulermena hobetzen duenean, bere Hitzaren bidez egiten du. Adibidez, gutako askok urteetan sinetsi genuen ez ginela ikurretan parte hartuko, Watchtower Bible and Tract Society-ren argitalpenek ezetz esan zigutelako. Jainkoaren Hitza aztertzen hasi ginenean gizonezkoen ideiek gugan eragitea baimendu gabe, ezin genuen arrazoirik aurkitu gure Jaunaren agindutakoa ez betetzeko. Era berean, ez genuen oinarririk aurkitu geure burua Jainkoaren lagun gisa bakarrik hartzeko, baina ez bere seme-alabak. (John 1: 12; 1Co 11: 23-26)

20. paragrafoan egindako galderari erantzunez, gure fedeak eta apaltasunak bultzatu gintuzten Jainkoaren izpirituak bere hitza aztertzetik agerian utzi zizkigun aldaketak onartzera. Ez ziren aldaketa errazak egin. Umiliazioa, esames kalumniatsuak eta jazarpenak eragin zituzten. Honetan, Paul imitatu dugu. (1Co 11: 1)

"Gainera, dena da galtzea, Jesukristo nire Jauna ezagutzeak merezi duen balioagatik, gauza guztiak galdu ditudalako. Zaborrak kontsideratzen ditut, Kristo lor dezaten. "(Phil 3: 8 EAB)

21 paragrafoa

Guztiok paragrafo hau arretaz irakurri eta aplikatu beharko genuke.

Kristau apalek Pauloren inspirazioaren azalpena onartu zuten eta Jehobak bedeinkatu zituen. (Actos 13: 48) Beste batzuei fintzea gustatu zitzaien eta beren ulermenari atxiki nahi zioten. (Gal. 5: 7-12) Ikuspegia aldatuko ez balute, pertsona horiek Kristorekin zuzentzeko aukera galduko lukete. - 2 Pet. 2: 1. - parekoa. 20

Aholku hau aplikatzerakoan, kontuan hartu "beren ulermena" eta "beren ikuspuntua" kolektiboari ere aplikatzen zaiela. Prest al zaude JW senideekin partekatzen duzun ulermenari eta ikuspuntuei uko eginez gero Jainkoaren hitza agerian uzten duenarekin kontrajartzen dela? Hala ez bada, ziurrenik galduko duzu Kristorekin korulatzaile izateko aukera.

22 paragrafoa

Paragrafo honek agerian uzten duen egia guztia Jehobari egozteko tradizio luzea du. Gure ulermenari buruzko hainbat aldaketa aipatuta, Jainkoaren hobekuntza gisa margotzen ditu. Hala ere, puntu hauen aurreko ulerpenei Jainkoaren hobekuntzak ere deitzen zitzaizkien, eta berriro aldatzen direnean, ziurrenik egingo duten moduan, Jainkoaren hobekuntza deituko zaie. Beraz, egiazkotzat jotzen zena faltsua izan zela frogatzen denean, nola izan daiteke hori egia guztiaren Jainkoaren fintasuna?