Bibliaren azterketa - 4 kapitulua Par. 16-23

Aste honetako ikerketak Bibliako Ikasleek Jehobaren Lekukoak izena 1931an hartu zutela aztertzen du. Mugimendu hau justifikatzeko arrazoibidea frogatu gabeko hainbeste premisetan oinarrituta dago, 9tan kontatzeari utzi nion eta hirugarren paragrafoan bakarrik nengoen.

Premisa giltzarria da Jehobak Lekukoei izena jarri ziela, horrela goratzen baitu.

"Jehobak bere izena goratzen duen modu aparta lurreko jendea daraman izena edukitzea". - parekoa. 16

Benetan goratzen al du Jehobak bere izena gizaki talde bati emanez? Israelek ez zuen bere izena eraman. "Israel" "Jainkoaren aurka" esan nahi du. Kristauek ez zuten haren izena. "Kristauak" "gantzuduna" esan nahi du.

Liburu hau baieztapenekin eta premisekin hain aberatsa denez, egin ditzagun batzuk; baina gurea frogatzen saiatuko gara.

Rutherford-en ikuspegitik

1931 da. Rutherfordek ordura arte argitaratzen zuena kontrolatzen zuen batzorde editoriala desegin berri du.[I]

Urte hartatik hil arte, Watch Tower Bible & Tract Society-ren ahots bakarra izan zen. Horrek ematen zion ahalmenarekin, orain urteetan buruan zihoan beste kezka bati aurre egin ahal izango zion. Biblia Ikasleen Nazioarteko Elkartea mundu osoan sortu ziren kristau taldeen afiliazio askea zen. Rutherford urteak daramatza dena kontrol zentralizatuaren menpe jartzen saiatzen. Bidean, asko Rutherfordetik abiatu ziren —ez Jehobarengandik ezta Kristorengandik, askotan esan ohi den bezala— huts egin zutenean bere huts egin zuten profeziak, hala nola Armageddon iragarri zuenean 1925eko fiaskoa. Gehienek WTBTSren eragin eremutik kanpo gurtzen jarraitzen zuten.

Bere aurretik eliza buru askok bezala, Rutherfordek ulertu zuen izen berezi baten beharra oraindik harekin lotuta zeuden talde guztiak lotzeko eta beste guztietatik bereizteko. Ez litzateke horren beharrik izango kongregazioa Jesukristo bere benetako liderrak soilik gobernatuko balu. Hala ere, gizonezkoek beste gizon talde baten gainean gobernatzeko gainerakoetatik bereiztu behar dute. Egia esan, aste honetako ikerketaren 18. paragrafoak dioen moduan, "Biblia Ikasleak" izendapena ez zen nahikoa bereizgarria ".

Hala ere, Rutherfordek izen berria justifikatzeko modua aurkitu behar zuen. Hau oraindik Biblia oinarritutako erakunde erlijiosoa zen. Kristau Eskritura Grekoetara joan zitekeen kristauak deskribatzeko izen baten bila zebilenetik. Adibidez, kristauek Jesusen testigantza eman behar dutela dioen idazkeran laguntza handia dago Eskrituretan. (Hona hemen batzuk: Egintza 1: 8; 10:43; 22:15; 1Co 1: 2. Zerrenda luzeagoa lortzeko, ikusi Artikulu honetan.)

Stephen da benetan Jesusen lekukoa deitzen. (Eginak 22: 20) Beraz, pentsa liteke "Jesusen Lekukoak" izen egokia izango zela; edo agian, "Jesusen lekukoak" Revelation 12: 17 gure testu-testua erabiliz.

Une honetan galdetu genezake zergatik ez zitzaien izen hori lehen mendeko kristauei eman? Ba al zen "kristaua" nahikoa bereizgarria zela? Benetan beharrezkoa al da izen bereizgarria? Beste modu batera esanda, garrantzitsua al da geure buruari deitzen dioguna? Edo marka faltan jar al genezake gure izenean arreta jarriz? Benetan ba al dugu Oinarri Scripturalik "kristaua" alde batera uzteko gure izendapen bakartzat?

Apostoluak predikatzen hasi zirenean, arazo ugari topatu zituzten ez Jainkoaren izenarengatik, baizik eta Jesusen izena eraman zuten lekukoagatik.

“. . .Orduan apaiz nagusiak galdetu zien 28 eta esan zuen: "Zorrotz agindu dizugu izen hori oinarri hartuta irakasten ez jarraitzeko. . ". (Ak 5:27, 28)

Jesusi buruz isilik egin ondoren, sutondoak izan ziren eta "agindu ... hitz egiten uzteko" agindu zuten Jesusen izenean oinarrituta". (Eginak 5:40) Hala ere, apostoluek "poztu egin ziren, desohoreak izateko merezi zutelako haren izenean"(5 egintzak: 41)

Gogora dezagun Jesus dela Jehobak jarri duen buruzagia. Jehova eta gizonaren artean Jesus dago. Jesus ekuaziotik kentzen badugu, gizakien gogoan hutsune bat dago, beste gizon batzuek osa dezaketena, gobernatu nahiko luketen gizonak. Hori dela eta, ez litzateke zentzuzkoa izango ordezkatu nahi dugun liderraren izena ardatz duen talde izendapena.

Nabarmentzekoa da Rutherfordek ez zituela alde batera utzi kristau Eskritura guztiak, eta, horren ordez, bere izen berriaren oinarria zela eta, kristauei ez, baina israeldarrei zegokien Hebrear Eskrituretako kasu bakarrera itzuli zen.

Rutherfordek bazekien ezin zuela jendeari hori bota. Adimenaren lurra prestatu behar zuen, ongarrituz eta goldatuz eta hondakinak garbituz. Beraz, ez luke harritzekoa izan erabakia oinarritzat hartu zuen pasartea —Isaia 43: 10-12— aztertzea 57 gai desberdinak of Zaintza dorrea 1925 1931 from to.

(Oinarri hau guztia izanda ere, badirudi jazarpenean fedearen adibide gisa hain maiz erabiltzen ditugun gure anaia alemanak ez zirela hain azkar izena hartzen. Izan ere, gerra osoan zehar aipatzen jarraitu zuten gisa Irabazi Bibliako Ikasleak. [Ernste Bibelforscher])

Orain egia da Jainkoaren izenaren gorespenak garrantzi handia duela. Baina Jainkoaren izena arakatuz, egin behar al dugu gure bidea edo bere bidea?

Horra Jainkoaren bidea:

“. . . Gainera, beste inorengan ez dago salbaziorik, zeru azpian ez baitago gizakien artean eman den beste izenik salbatu behar dugunik ". (Ac 4:12)

Rutherfordek eta egungo Gobernu Taldeak hori alde batera uztea eta Jehobarengana jotzea nahi lukete, antzinako Israelentzat pentsatutako kontu batean oinarrituta, oraindik sistema zaharkitu horren parte bagina bezala. Baina Isaiasen kontuak ere kristautasunera zuzentzen ditu begiak, izan ere, gure izena aukeratzeko beti erabiltzen diren hiru bertsoen artean hau aurkitzen dugu:

“. . .Ni —Jehova naiz, eta, gainera, ez dago salbatzailerik ». (Isa 43:11)

Jehoban baina beste salbatzailerik ez badago eta eskrituran ez dago inolako kontraesanik, orduan nola ulertu behar dugu 4: 12 Egintzak?

Jehoba salbatzaile bakarra denez eta guztiak gorde behar dituen izena ezarri duenez, nor gara izen horren inguruan korrika egin eta iturrira joateko? Orduan ere salbatzea espero dugu? Jehobak Jesus izena duen pasakode bat eman baligu bezala da, baina uste dugu ez dugula behar.

Baliteke garai hartan "Jehobaren lekukoak" izendapena onartzea nahikoa errugabea iruditu zitzaiola, baina urteen poderioz Gobernu Taldeari Jesusen papera etengabe murriztea ahalbidetu dio, bere izena Jehobaren lekukoen artean ia ez dela aipatzen edozein gizarte eztabaida. Jehobaren izenean arreta jartzeak Jehobak kristauaren bizitzan duen lekua aldatzeko aukera ere eman digu. Ez dugu uste gure aita bezainbeste gure lagun gisa. Lagunei izenekin deitzen diegu, baina gure aita "aita" edo "aita" da, edo, besterik gabe, "aita".

Alabaina, Rutherfordek bere helburua lortu zuen. Bibliako Ikasleak bere erlijio desberdin bihurtu zuen. Gainerako guztiak bezala egin zituen.

________________________________________________________________________

[I] Wills, Tony (2006), Herri bat bere izenagatik, Lulu Enterprises ISBN 978-1-4303-0100-4

Meleti Vivlon

Meleti Vivlon-en artikuluak.
    22
    0
    Zure pentsamenduak maite dituzu, komentatu.x