Jainkoaren Hitzaren altxorrak, harribitxi espiritualentzako indusketa: Jeremias 29-31 eta Jainkoen erreinuko arauak, aste honetan berrikuspenetik kanpo utzi dira, harribitxi espiritualentzako Digging Deeper atal sakonagoa delako
Harribitxirik gabeko harribitxi gehiago sakontzea
Jeremiah 29-en laburpena
Denbora-epea: 4th Zedekiah Urtea - (Jeremiah 28 jarraitzen
Puntu nagusiak:
- Zedekiasen mezulariekin Nebucadnezenari bidali zizkion gutunak argibideekin.
- (1-4) Babilonako Elasah-k Judean Erbesteratuei (Jehoiachin erbesteratua) bidalitako gutuna.
- (5-9) Erbesteratuak bertan etxeak eraikitzeko, lorategiak landatzeko, etab.
- (10) Babiloniako 70 urteak betetzeari dagokionez, nire arreta piztuko dut eta itzuliko ditut.
- (11-14) Otoitz eta Jaunaren bila ariko balira, ondoren berak jokatu eta itzuliko zituen. (Daniel 9: 3, 1 Kings 8: 46-52[1]).
- (15-19) Erbestean ez zeuden juduak ezpata, gosea eta izurriteak jazarriko lirateke, ez baitiete Jehobari entzuten.
- (20-32) Erbestean dauden juduei mezua - ez entzun profeta laster itzuliko zarela esaten.
Ikerketa gehiago egiteko galderak:
Irakurri honako eskritura pasarteak eta ohartu zure erantzuna dagokien laukietan.
Jeremiah 27, 28, 29
Funtsezko pasarteen azterketa sakonagoa:
Jeremiah 29: 1 14-
Irakurri bertso hauek eta ireki itzazu honako hauek kontuan hartuta.
Zedekiasen 4. urtean Jeremiasek iragartzen zuen Jehobak arreta bere herrira bideratuko zuela Babilonian 70 urte igaro ondoren. Judak egingo zuela iragarri zenzalantzarik gabe deitu ' Jehobak 'eta zatoz otoitz egitera'hura. Hori bete zen, Daniel 9: 1-20-n ageri den bezala, Danielek barkamena eskatu zuen Israelgo nazioaren alde. Profezia 4 urte lehenago Joiakinekin Babiloniara erbestera eraman berri dituztenei eman zitzaien. Lehenago, 4-6 bertsotan, esan zien Babilonian non zeuden finkatzeko, etxeak eraikitzeko, lorategiak landatzeko, fruituak jateko eta ezkontzeko, denbora luzez egongo zirela esanez. Jeremiasen mezuaren irakurleek buruan zuten galdera honakoa izango zen: Noiz arte egongo ziren Babilonian erbestean? Jeremiasek, orduan, Babiloniaren aginte eta agintaldirako zenbat denbora beharko zuen esaten hasi zen. Kontuak dio, 70 urte izango lirateke. ('70 urteak betetzearekin bat etorriz)
Noiztik?
(a) Etorkizuneko data ezezaguna, etorkizunean 7 urte izango zena? Nekez, horrek gutxi egingo luke bere audientzia lasaitzeko.
(b) Beren erbestearen 4 urte lehenago[2]? Beste inolako Eskriturarik gabe, askoz ere litekeena da. Horrek amaierako data emango luke aurrera begira eta planifikatzeko.
(c) Seguruenik? Jeremiah 25-en testuinguru erantsiarekin[3] Aurretik ohartarazi zuten babiloniarrek 70 urtez zerbitzatu beharko luketela, hasierako litekeena Babiloniako menderatzea (egiptoar \ asiriarraren ordez) 31 izango litzateke.st eta Josias iaz, 16 urte batzuk lehenago. Ez da hemen 70 urteetan Jerusalemen desolazio osoari buruzko menpekotasunik aipatzen.
Hitza "70 urteak bete edo bukatzearekin bat etorriz /[4] Babilonia jendeari erakarriko diot”Esan nahi du 70 urteko epe hori jada hasi zela. Jeremiasek etorkizuneko 70 urte izango balitu, irakurleentzako hitz argiagoak honakoak izango lirateke: "70 urte Babilonian egongo zara (etorkizuna) eta orduan arreta jarriko diot jendeari". Betetakoak / burututakoak normalean esan nahi du gertaera edo ekintza dagoeneko hasi dela kontrakoa adierazi ezean; ez da etorkizunean. 16-21 bertsoek hori azpimarratzen dute esanez suntsipena oraindik erbesteratuta ez daudenen artean izango litzatekeela, ez baitute entzungo eta Babilonian erbestean daudenei, Babiloniaren eta erbesteratuaren morrontzak ez zuela luze iraungo esaten zutela, kontraesanean 70 urte iragarritako Jeremiasek.
Daniel 5: 17-31-k Danielek Belshazzarreri esandako hitzak jasotzen ditu: «Jainkoak zure erreinuko egunak kontatu ditu eta amaitu du. ... Zure erreinua banatu egin da eta mediarrei eta pertsiarrei eman zaie ... Gau hartan bertan Belshazzar Kaldeeko erregea hil zuten eta Dario Medek berak erreinua jaso zuen ". Kronologia laikoaren arabera, K. a. 539ko urriaren hasieran (16. Tasritu / Tishri) izan zen[5]. Babiloniako 70 urteak igo ziren.
Zeinek du zentzu gehiago?[6] (i) 'at'Babilonia edo (ii)'egiteko'Babilonia.[7] (I) bada at Babilonian amaierako data ezezaguna izango litzateke. Aurrera eginez gero, K. a. 538 edo K. a. 537 dugu juduek Babilonia utzi zuten unearen arabera, edo K. a. 538 edo 537 a. K.a juduak Judara noiz iritsi ziren arabera. Dagozkion hasiera datak K. a. 608 edo K. a. 607 izango lirateke aukeratutako amaiera dataren arabera[8].
Dena den, (ii) idazkerarekin bat egiten dugu guztiok onartutako data laikora, 539 K. a. Babiloniako jaitsierarako eta, beraz, 609 BC-ren hasierako data. Aurretik historia laikoak esan bezala, Babiloniak Asiria (aurreko Munduko Boterea) nagusitasuna lortu zuen urtea da eta Munduko Botere berria bihurtu zen.
(iii) Ikusleak duela gutxi erbesteratu ziren (4 urte lehenago), eta pasarte hau Jeremiah 25 gabe irakurtzen bada 70 urteei hasiera emango zien erbestearen hasieratik (Jehoiachin-ekin batera) ez 7 urte geroago Zedekiak eragin zuenean. Jerusalemen azken suntsipena. Hala ere, ulermen honek 10 urteak aurkitzea eskatzen du, eta hori kronologia laikoa falta litzateke 70 urteko erbesteratzea izan dadin.
(iv) Azken aukera hau da: 20, 21 edo 22 urte falta badira, Zedekiasen 11th urtean Jerusalemera suntsitzera iritsiko zinen.
Zein da hobeto moldatzen dena? (Ii) aukerarekin ere ez da Egiptoko erregeak eta Babiloniako erregeak falta direnik asmatu beharrik, gutxienez 20 urte bete beharko liratekeen 607. urteko 70. urteko hasierako datarekin bat etortzeko beharrezkoa da Jerusalemen suntsiketaren erbestea eta hondamena Zedekiasen 11. urtean hasita.[9]
Gazteen itzulpena irakurtzen Horregatik esan zuen Jehobak, ziur asko, Babiloniako osotasunean - hirurogeita hamar urte - ikuskatzen zaitut, eta zure hitz ona ezarri dut zuregana itzultzeko.Horrek argi uzten du 70 urteak Babiloniarekin lotuta daudela (eta, horren ondorioz, bere agintearekin) ez dela juduak erbestean egongo ziren leku fisikoa, ezta zenbat denboran erbesteratuta egongo ziren ere. Gogoratu behar dugu judu guztiak ez zirela Babiloniara erbesteratu, baizik eta Babiloniako inperioaren inguruan sakabanatuta zeudela, itzuleraren erregistroak Esdras eta Nehemiasen agertzen den bezala erakusten du.
Ondorioa Bibliako profeziarekin eta kronologia sekularrarekin bat datorrena:
70 urte Babiloniarako (Jeremiah 29: 10)
Denbora-epea: 539 BC-tik atzera lanean 609 BC ematen du.
Ebidentzia: "For" Jeremiah 25-ek (ikus 2) eta 3. ataleko oin-oharrak eta testuak ezarritako testuinguruari egokitzen zaio eta ia Biblia guztietako itzulpena da. 'For'-ek abiapuntu sendoa ematen digu (K. a. 539) bertatik lan egiteko. Bestela, 'at' erabiliko bada 537 edo 538 abiapuntu ziurrak lortuko ditugu gutxienez, nahiz eta beste abiapuntu batzuk aukeratu litezkeen. Beraz, zein itzulera aukeratu beharko litzateke Babiloniatik? Eta lehen itzulera data zehatza ezezaguna? Eskriturekin eta kronologia laikoarekin bat datorren ondorioa K. a. 539 eta 609 artekoa da.
____________________________________________________
[1] Ondorioa: Levitico eta Deuteronomioren antzeko mezua. Israeldarrek bekatu egin zuten Jehobaren aurka, eta, beraz, sakabanatu eta erbesteratu egingo zituen. Gainera, damutu egin beharko lirateke Jehobak entzun eta zaharberritu aurretik. Erbestea amaitzea damutuaren menpe zegoen, ez denbora tarte bat.
[2] Hau izan zen erbesteratua Jehoiachinen garaian, Nabukodonosor Zedekia tronuan jarri aurretik. 597 BC kronologia laikoa, 617 BC JW kronologian.
[3] 11 urte lehenago idatzitako 4th Jehoiakim-en, 1st Urteko Nebuchadnezzar-en.
[4] Hebreerazko 'lə' hitza zuzenagoa da "for". Ikusi hemen. Babiloniako preposizio gisa erabiltzeak (lə · ḇā · ḇel) erabilera ordenaren arabera dakar (1). 'Nori' - helmuga gisa, (2). "To, for" - zeharkako objektua, hartzailea, hartzailea, onuraduna, kaltetutako pertsona adierazten duena. Oparia 'To' to her, (3). "baten" jabetza - ez da garrantzitsua, (4). 'To, into' aldaketaren emaitza adieraziz, (5). ikuspegiaren titularraren iritzia. Testuinguruak argi erakusten du 70 urte direla subjektua eta Babilonia objektua, beraz Babilonia ez da (1) 70 urteetarako (4) edo (5) jomuga, baizik eta (2) Babilonia 70 urteko onuraduna izateagatik; zertaz? Jeremias 25ak esan zuen kontrol edo morrontza. Hebreera esaldia 'lebabel' da = le & babel. 'Le' = 'for' edo 'to'. Horregatik 'Babiloniarako'. 'At' edo 'in' = 'be' edo 'ba' eta 'bebabel' litzateke. Ikusi Jeremiah 29: 10 Interlinear Bible.
[5] Arabera Nabonidus Kronika Babiloniaren erorketa Tasritu (babiloniarra) 16. egunean izan zen (hebreeraz - Tishri) urriaren 3aren parekoa.
[6] Ikus Jeremiah 27: 7 'Nazio guztiek zerbitzatu behar dute berari eta bere semeari eta bilobari bere lurrari heldu arte, eta nazio eta errege handi askok zerbitzari gisa baliatu behar dute '.
[7] Ikus 4 oin-oharra.
[8] Esdras 3: 1, 2k erakusten du iritsi zirenerako 7. hilabetea zela, baina ez urtea. Orokorrean onartutako adostasuna K. a. 537 da. Ziroren dekretua aurreko urtean K. a. 538. urtea da (bere lehen urtea: 1. erregealdiko urtea edo 1. urtea Babiloniako errege gisa Dario Medea hil ondoren)
[9] Momentu honetan 10 urte Babiloniako kronologian txertatzea problematikoa da, besteak beste, Egipto, Elam eta Medo-Persia nazioekin lotzen direlako. 20 urte txertatzea ezinezkoa da. Ikusi gehiago Kronologiako iruzkin bat, gai hauek zehatzago azalduz.
Eskerrik asko Jerome. Aurrekontuaren bila nenbilen, baina aurkitu duzu. Kezkatu ezin direnak egia egiaztatzeko informazioa aurkezteko kasua al da? Artikulu horretan goiko lerro batzuk baino ez genituen irakurri "Nabukodonosorrek hiria harrapatu eta suntsitu zuen K. a. 586an". Babiloniar presentziaren zantzu bakarrak ... babiloniarrek utzitako suntsipen maila masiboak dira ". Idazleak jarraian iradokitzen du funtsean babiloniarrek ez zutela eraikuntza izaerarik egin. Artikulu osoa irakurtzea merezi du. Eskerrik asko Tadua gaia planteatzeagatik eta,... Irakurri gehiago "
Aste honetako "Harribitxi espiritualen bila" Ephraim Stern arkeologoa 2012ko ekainean esnatzen da Jerusalemen 70 urteko hondamenaren alde. Hala ere, Watchtower Society-ren aldetik aipamen selektiboaren beste adibide bat da. Sternek benetan dioena alderatu dezakezu esteka hau jarraituz: http://cojs.org/the_babylonian_gap-_ephraim_stern-_bar_26-06-_nov-dec_2000/
Jerome
"Jainkoaren Erreinuko Arauak" ataleko 11. kapituluko azken atala aztertzea 23-28. Atalean eta laburpen-koadroan berrikusteko galderak: zenbateraino da erreinua zuretzat? A: entzun lekukoen arteko elkarrizketa soziala. Zuk zeuk epaitu Erreinu Itxaropena neurri handi batean desegin dela. Zer modutan finkatu ditu Kristok bere jarraitzaileak moralari dagokionez? E: Kristoren estandarrak ez dira inoiz aldatu. Adulterioak edo dibortzioak ukitu al du zure kongregazioa? Nola babestu dituzte Erresumako subjektuak nahigabeko gaizkileen eraginez? E: Australiako Errege Batzordeak Jehobaren lekukoak aukeratu ditu errugabeak babesteko prozedura akatsengatik. Ikusi Txosten Ofiziala hemen Nola... Irakurri gehiago "
Eskerrik asko Tadua Jeremiasen profeziak Zephaniarekin, Ezekielekin eta Danielekin batera denbora eta helburuetarako koordinazioa zehazteagatik, egun hartako Jehobaren jendea ohartarazteko eta zuzentzeko munduko botereen aldaketagatik, eta Jehobak nazio zehatzen aurka egindako epaiketengatik. , Juda barne. Zure kronologiak laguntzen digu argi eta garbi ikusten K.a. 607. urtea ez zela 7 jentil garaien hasiera. Halaber, 1914. urtea ere ez zen jentilen agintariek lurra 7 aldiz 360 aldiz menderatu zutenean amaitu. Lurreko erregeek eguna izaten jarraitzen dute. Orain ere,... Irakurri gehiago "
Baloratu Tadua lan guztia. Eskerrik asko. Benetan beste atalak ere faltan botatzen ditut. Laster itzuliko direla espero dut. Eztabaidaren inguruko ikuspegi asko jasotzen ditut.
Eskerrik asko zure iruzkinak kyaecker.
Irakurle guztiak lasaitzeko, beste atalak datorren astean itzuliko dira. Eskerrik asko, gainera, Rufus-i bere iritziak jasoz eta sakonago zulatzen diren bi zatiak elkarrekin lotzeagatik.