Gods Kingdom Rules (kr kap. 15-29 para.) - Gurtzeko askatasunaren aldeko borroka
Aste honetako atal honetan landutako alor nagusia haurren zaintzaren inguruan dago (29-33 paragrafoak).
Zaila da kasu partikularrak komentatzea zehaztasunak ezagutu gabe. Aurreko astean aipatu bezala, lekuko ez diren gurasoen aurrean ez dago inolako loturarik. Beraz, ez da garrantzitsua gai hau "gurtzeko askatasunaren alde borrokan" izenburupean eztabaidatzea eta kanpoan utzi beharko litzateke kr liburua. Hala ere, gai hau sartzeko arrazoia 34 paragrafoan nabarmentzen da. "Gurasoek, ez ahaztu inoiz ahalegina merezi duzula zure seme eta alaben alde borrokatzea, modu espiritualean loratuko den giro seguru bat eskaintzeko".
Hori dela eta, alde batetik, Lekukoen gurasoak animatzen dituztezentzuzko izpiritua erakusteko ' (Filipinetako 4: 5) eta, ondoren, litigiosoak izatera bultzatzen dituzte eta haurrak beren erlijioan ekartzeko gai direla ziurtatzeko. Zergatik? Erakundearen literaturan, lekuko ez den guraso bat da, bere seme-alabek espiritualki loratzeko giro segurua eskaini ezin diezaioten. Badirudi Lekuko guraso bat, txarra bada ere, lekuko ez den guraso bat baino hobea izango dela, maitasuna eta Jainkoa beldur badira ere. Jarrera hori Bibikoki zuzena al da?
Haur asko, Lekuko bi gurasoek ekarritakoak badira ere, gaizki ekipatuta egoten dira mundu errealeko edozein lan egiteko edo elkarreragiteko, gurasoek mundutik aparte klaustroko ingurune batean haztea aukeratu badute. Halakoek Paul apostoluak 1 Korintoarrei 5: -9-11n emandako ikuspegi orekatua alde batera uzten dute. Horrek gazteak "espiritualak" deiturikoak izatea eragiten du, hori izatea baino beste aukerarik ez dutelako. Baina kasu askotan mugimenduak pasatzen ari dira, aurpegia jarri, esaten dietena egiten. Aukera sortzen denean, ordea, gurasoen kontroletik urrun, askok Jainkoari atsegin ez dion moduan jokatzen dute, inozotasunaren edo desioaren bidez. Beraz, lekuko guraso bakar batek hazteko estilo hori bera jarraituz gero, hori al litzateke benetan hazteko ingururik onena?
Lekuko askok esango lukete une honetan, 'baina haurra egiaz hazi behar da, bestela Armageddon hilko lirateke'. Hau falazia da.
Jesusek 6-en dioen moduan: 44:"Inor ezin da niregana etorri Aitak marraztu ezean". Eskritura honen oinarrian, Lekuko gisa planteatzea ez da ezer bermatzeko. Hortik urrun, Lekuko haurren zati handi batek erakundea uzten du heldutasunera iristean.
Antolakuntzak egia badu, haurra heldua bihurtzen denean marraztuko litzateke. Hala ez bada, bi gauzetako bat baino ez du esan nahi. (1) Antolakuntzak ez du 'egia' eta, beraz, Jainkoak ez ditu horretaz erakartzen, edo (2) haurra ez da besterik Jainkoak marraztu duena. Galatiarrek 1: 13-16-ek Paulo apostoluak Jesus deitu izanaren historia kontatzen du, nahiz eta kristau hasierako jazarleetako bat izan.
Badirudi aste honetakoak direla kr azterketa, Erakundeak zaintzapeko gatazketan idatzitakoa ez izateagatik sortutako borroka juridikoen beste adibide bat da. Agian kapituluak "Erakundearen bidea gurtzeko askatasunaren alde borrokan" izenburua izan beharko zuen. Zalantzarik gabe, azken asteetan kapitulu honetan nabarmendu diren kasu gehienak gizabanakoek kontzientzian oinarritutako ikuspegiaren bidez ekidin ditzakete, aginduzkoa, oso zorrotza eta askotan, okerreko jarrera hutsa baino ez, Gobernu Taldearen ediktuek zuzentzen dutena. .
Ezin dugu eta ez dugu ikasi behar 'fedearen ikasgaiak ' non fedea gaizki edo oker egon den, izan ere, Jainkoak baino gizakien aginduetara jarraitzen dugunean, ez dugu atsegin gure Aita, ezta Jesukristo gure Jauna ere, berak gogoratu zigun Mateo 7-en: 15-23. Banaka egingo dugu gure ekintzen erantzule, beraz, gure kontzientziak Jainkoaren Hitzaz trebatu behar ditugu. Ez genuke gure kontzientzien prestakuntza neurririk eman behar edo eskuordetu behar dugu gure interesik onenean bihotzean ez duten beste norbaiti, baizik eta norberarena.
Kr liburutik galdu nuen idazkera bat Philippians 1: 7 izan zen. Hemen beste itzulpen alboratua edo lizentzia artistikoa liberalki erabiltzearen beste adibide bat aurkituko dugu NWT itzulpen batzordearen aldetik. TNBk "albiste ona defendatzen eta legez ezartzen" du. Zalantzarik gabe, erakundearen izaera gero eta auzitsuagoa izateko erabiltzen da. Azken asteotan beraien legezko errekurtsoen arrakasta aztertzen aritu gara (porrotak nabarmen falta direla noski!). Hala ere, itzulpen eskasa da. Legez ezartzen den grezierazko hitza "berrespena" bezala itzulita dago... Irakurri gehiago "
Kaixo Tadua
Bertso jakin hori orgak gaizki aplikatu du heriotza absoluturaino.
Atez ateko askatasunetik auzi guztiak justifikatzeko erabili da, haurren zaintzarako eta abar.
Hala ere, Paulek esaten duen testuingurua ez da kristautasuna lege erromatarrak babestu eta babestea izan behar, Paulek Jesusen posizioaren legezkotasuna eta OTren idatzietan agertzen zen eta sakrifikatu zuen bere sakrifizioaren balio legala erakusten ari da. kristautasuna zuzenbide erromatarrean kokatu eta kristautasuna zen, eta badakigu nola joan zen. Beraz, itsu