[Ws8 / 17 liburutik. 3 - Iraila 25-Urria 1]

"Pazientzia ere egiten duzu". -James 5: 8

(Agerraldiak: Jehoba = 36; Jesus = 5)

Itxarotea zein zaila izan daitekeen eztabaidatu ondoren, batez ere "Aurre egiteko gogorrak" diren "garai kritiko" hauen bizi presioak "", 3 paragrafoak honako hau dio:

Baina zer lagun dezakegu hain egoera zailetan aurrez aurre aurkitzen garenean? Jesusen dizipulua, Jesusen anaia erdikoa, esan zigun: "Pazientzia izan ezazu, anaiak, Jaunaren presentziara arte". (Jas. 5: 7) Bai, guztiok pazientzia behar dugu. Baina zer da eskuartean kalitate jainkotiar hori edukitzea? - parekoa. 3

Jamesen arabera, pazientzia besterik ez dugu izan behar arte Jaunaren presentzia. Gobernu Taldearen arabera, Jaunaren presentzia 1914an hasten da. Orduan, horrek ez al du eztabaida honen gainerakoa zalantzan jartzen? Erakundearen arabera, ia mende bat daramagu Kristoren aurrean, beraz, Jakueren arabera, jada ez dugu pazientzia beharrik, errealitatea hemen baitago. (Orain badugu beste zulo karratu bat zulo biribil batean sartzen saiatzeko.)

Zer da pazientzia?

6. paragrafoan, ikerketak Micahen aipamena egiten du. Aipamen hau maiz erabiltzen dute Jehobaren lekukoek. Nola?

Gaur egun ditugun baldintzak Mikaren profetaren garaian antzekoak dira. Ahaz erregearen gaiztoen garaian bizi izan zen, era guztietako ustelkeria nagusi zen garaia. Izan ere, jendea "gaizki egiten ari zena aditua" bihurtu zen. (Irakurri Micah 7: 1-3.) Mikah konturatu zen ezin zuela pertsonalki baldintza horiek aldatu. Orduan, zer egin zezakeen? Berak esan zigun: "Niretzat, Jehobaren bila jarraituko dut. Itxaron jarrera erakutsiko dut ["pazientziaz itxarongo dut", ftn.] Nire salbaziorako Jainkoa. Nire Jainkoak entzungo nau ". (Mic. 7: 7) Mikah bezala, guk ere "itxaroteko jarrera" izan behar dugu. - parekoa. 6

Mikak aldatu ezin zituen baldintza gaiztoak Israelgo nazioaren baitan zeuden, edo Lekuko guztiek uler dezaketen moduan esateko, baldintza gaizto horiek eguneko Jehobaren lurreko antolakuntzan zeuden. Mikak bazekien ezin zituela aldatu, beraz, "Jehobari itxarotea" erabaki zuen. Erakunde modernoan egoera kezkagarriekin topo egiten dutenean, Jehobaren lekukoek maiz erabiltzen dute antzeko arrazoibidea eta aitortzen dute erakundean gaizki dagoena aldatu ezin dutenez, pazientzia izango dutela eta "Jehobaren zain egongo direla" konpontzeko.

Arrazoibide ildo honen arazoa zera da: okerrak ez egitea eta betetzea justifikatzeko erabiltzen dela. Badakigu oker dagoela gezurra irakastea. Badakigu okerra dela gezurra onartzea eta aurrera eramatea. (Re 22:15) Badakigu doktrina faltsu hori ere—erakundearen definizio propioaren arabera—Gezurra esaten du. Beraz, "Jehobari itxarotea" esan nahi badu, lekuko batek gezurrezko gezurrak irakasten jarrai dezake, Jehobak okerrak zuzendu arte itxaron behar duela arrazoitzeko, Mikaren ikasgai historikoa galtzen ari da.

Mika Jehobaren profeta zen. Jainkoaren egiaren mezua aldarrikatzen jarraitu zuen. Egia da, ez zuen bere gain hartu gauzak zuzentzea, baina horrek ez zuen esan nahi Jehobak onartzen ez zituen gurtzak praktikatzen uzten zuenik. (2 Errege 16: 3, 4) Ez zuen arrazoitu gurtza faltsu hori bere garaiko Gobernu Taldeak, Akaz erregeak, sustatu zuenik. Izan ere, modu irekian gaitzetsi zituen horrelako praktikak.

Beraz, hitz horiek gogoan hartu nahi baditugu, ez genuke onartuko ezta Jehobaren lekukoen irakaspen edo praktika faltsurik onartzea ere, nahiz eta Erakundeko kide izatea aukeratu. Gainera, egia esateko prest egon beharko genuke okasioa agertzen denean, nahiz eta horrek jazarpen arriskua izan. Adibidez, esan dezagun haurren tratu txarren biktima batek Erakundea baztertzen duela. Zaharrek iragarki bat irakurri zuten, hain zuzen ere, hala ere, jada ez da Jehobaren lekukoetako bat, hau da, "pertsona hau baztertu behar duten guztientzat" kodea.

Beteko al dugu horrelako praktika eskripturarik gabeko bat, edo ikaragarri biktimatua izateagatik behar duenari laguntza maitekorra ematen jarraituko dugu? Jehobaren zain egoteak bide segurua dirudi, erabakia hartzen ari ez garen bezala, baina ezer ez egitea erabakitzea berez da erabakia. Edozein erabakik, pasiboa izaten jarraitzea ere erabakita, ondorioen zama dakar Jaunaren aurrean. (Mt 10:32, 33)

Amaitzean, 19 paragrafoak honako hau dio:

Gogoratu, gainera, zer lagundu zuen Abrahamek, Josek eta Dabidek pazientziaz itxaroten Jehobaren promesak betetzeko. Beraiengan zuten konfiantza eta beraiengan zuten konfiantza zen. Ez zuten beren burua eta haien erosotasun pertsonala bakarrik zentratzen. Gauzak nola funtzionatu duten ikusiko dugulako, itxaroteko jarrera agertzera animatuko gara. - parekoa. 19

Zergatik da nagusi artikulu mota hau Jehobaren lekukoen literaturan? Zergatik behar dute lekukoek horren etengabeko abisuak? Ziur ez direla kristautasuneko gainerako kideek baino pazientzia gutxiago?

Gerta liteke artikulu hauen beharra bukaeraraino nola jarri den azpimarratzeagatik? Etengabe interpretatzeko zeinuen bila dabilen herria gara. (Mt 12:39) Aurtengo eskualdeetako konbentzioetan, Anthony Morris III Gobernu Taldeko kideak "berehalakoa" terminoa erabili zuen Tribulazio Handia zeinen hurbil dagoen hitz egiteko. "Berehalakoak" "gertatzear dago" esan nahi du. 100 urtez Jehobaren lekukoei premiazko zentzu artifizialez hornitzeko hitza da, nire bizitza luze osoa entzun dut.

Abendutik 1, 1952 The Atalaya:
MUNDU bat ez da egunero amaitzen! Noeren denboraren uholde handiak gizakia guztiaren gaiak existitzen zirela iraun zuenetik "mundu" edo sistema sistema bat du. Orain, Jesusek eman zuen seinale handiaren xehetasun guztiak tartekatuz, badakigu aurpegia dugula amaiera inminent egungo munduko sistema.

Bai, pazientzia izan behar dugu eta gogoz itxaroten dugu gaiztakeriaren amaiera eta Kristoren etorkizuneko presentzia, baina ez gaitezen izan beste gauza guztiak birtualki baztertzeagatik bukaera eta saria bideratzen dutenak bezalakoak. Bide horrek desengainua besterik ez dakar. (Pr 13:12)

Meleti Vivlon

Meleti Vivlon-en artikuluak.
    34
    0
    Zure pentsamenduak maite dituzu, komentatu.x