Altxorrak Jainkoaren Hitza eta harribitxi espiritualak egiteko - Jesusek maite zuten jendea (Matthew 8-9)
Matthew 8: 1-3 (nahi dut) (nwtsty)
Itzulitako Grezia hitza "Nahi dut" NWT-n desiraren esanahia da, onena dena nahi izateak, norbait prest dagoelako eta jarduteko prest dagoelako. "Nahi dut" hortaz, ez du guztiz Jesusen hitzen atzean maitasun asmo osoa transmititzen. "Nahi dut" arrazoi egoistikoekin motibatu daiteke; Jesusek, aldiz, besteekiko maitasuna bultzatu zuen. Hitz egite hobea "benetan nahi dut" edo "nahi dut" edo "prest nago" Bibliako itzulpenek egiten duten bezala.
Matthew 8: 4 (ez esan inori) (nwtsty)
"Jesusen jarrera apala, kontraste freskagarria ematen du gizonek ikus ditzaketen kale nagusietako bazterretan otoitz egiteagatik kondenatzen duelako" (Matthew 6: 5). jendeak Kristo zela sinestarazteko mirariak " Zein egia.
Nola neurtzen dute Jesusen adibide gisa Kristoren anaiak direla, eta bereziki bere 'esklabo leiala eta diskretua' direla aldarrikatzen dutenak? Baita ere beren buruari arreta erakartzea ekiditen al dute?
Non. Webguneetako emisioetan bere burua nabarmendu zuten, beti ere haien posizioa aipatuta - "Gobernu Batzordearen xxx."
Jesusek bere buruari buruzko abestiak idazteko eskatu al zuen? Ez!
Orduan jarraitu al dute Gobernu Kontseiluak beren liderraren adibidea? Ez!
Ez al zuten baimendu honako abesti hauek sortzea eta argitaratzea "Kantatu poztasunez Jehobara" kantugilearen liburutik: 95 (Argia lortzen distiratsuagoa), 123 (Agindua teokratikoki bidaliz), 126 (Egon itzazu, irmo egon, hazten zaitez Mighty ) guztiek aldarrikatzen dute 'esklabu leiala' dela?
Mateo 9: 9-13 - Jesusek besteek mespretxatzen zituztenak (zerga-biltzaileak, jantokia) maite zituen (nwtsty)
Erreferentziak adierazten du "Erlijio buruzagi juduek termino hau (bekatariak) aplikatu zuten judu edo judu ez diren pertsonei, Legearen ingurukoak ez zekizkieten edo ohitu rabinikoak betetzen ez zituzten".
Aspaldidanik, asko gustatzen ez zaien pertsonen trataera justifikatzeko modua izan da. "Untermenschen", "heretikoak", "apostateak" eta "adimen gaixoak" horrelako terminoak dira, hain etiketatuta daudenen tratamendu zibilak justifikatzeko erabiltzen direnak.
Lehendabiziko mendean, judu-buruzagi erlijiosoak Legea irakasteaz arduratu ziren; beraz, juduak edo juduak ez zirenak Legeaz jabetzen ez baziren, beraien errua izan zen, hala ere jendeari leporatzen saiatu ziren. Halaber, ahalegina egin zuten jendeak pisatzen zituen ohitura rabinoak ikus ditzaten. Mark 7: 1-13-ek lehen mendeko juduarentzako eguneroko bizimoduari buruzko irakurketa interesgarria egiten du. Jesusek esan zuen bezala "Jainkoaren hitza baliogabea zure tradizioagatik".
Antolakuntzarekin gaur egun antzekoa da. Kristoren legea irakasteko erantzukizuna aldarrikatzen dute (gisa) "guardians of doktrina ”) Hala ere, "apostatutzat" (bekatariak) izendatzen dituzte jainkozko hitzaren interpretazioekin eta, batez ere, horri gehitu dizkioten tradizioekin ados egon ezin diren anaia horiek. Gobernu Taldearen irakaspen bat (tradizioa) zalantzan jartzea harrotasun salaketak gonbidatzea da, Espiritu Santuaren eta beste askoren aurretik joanda. Hala ere, Gobernu Taldeak dio 1919an Jesusek "esklabo leial eta diskretua" izateko izendatu zituela, baina, itxuraz, ez zien izendapenaren berri eman orain dela bost urte besterik ez arte. Espiritu Santuaren arabera jokatzen dutela diote, beraz, Jesusek 2012an zuzendaritza zuzendu zuela "esklabo leiala" zela aldarrikatu zutenean suposatu behar dugu. Auto-adierazpen hau ez da harrotasunaren produktua, ezta izpirituaren aurretik doa ere, sinetsarazi nahi digute. Ez al da estandar bikoitza izatea, bat norberarentzat eta beste bat gainerakoentzat, hipokresiaren ezaugarria?
Matthew 9: 16,17 - Zein puntura iritsi zen Jesus bi ilustrazio hauekin? (Jy 70 para 6)
Jesusek adierazi zuen "ez zen etorri gurtzen gurtza modu zahar eta higatu bat luzatzera ”. "Ez da makillajea jantzi zahar bat edo ardo berria jarri ardo gogor eta gogorrean sartu".
Beraz, printzipio hori kontuan hartuta, posible al da Jehobaren lekukoen antolamendua erreformatzea eta berritzea, gizakiak sortutako tradizioak baztertu eta Bibliako azterketen sustraietara itzuliz? Gune honetan txistu-jaurtitzaileok dugun ahaleginak arrakasta izango al du?
Baliteke zenbait kasutan maila banatan zenbait esnatzea arrakasta izatea, baina antolakuntza mailan oro har bibliako erantzuna ez da. Erakundea ardo zurrun gogor bat bezalakoa da, ezer erradikalki berrira egokitu nahian. zatitu egiten da, eskakizun berrietara pixkanaka egokitzen hasi beharrean.
Matthew 9: 35-38
Lan-liburuak honako hau dio: "Jendearenganako maitasuna Jesusek nekatuta zegoenean berri onak predikatzera eta Jainkoak langile gehiago bidaltzeko otoitz egitera bultzatu zuen. " Bai, Jesusek predikatu zuen, eta Jesusek Jainkoari otoitz egin zion langile gehiagorentzat, baina zergatik ez du erakundeak "gaixotasun mota guztiak eta eritasun guztiak sendatzen" hori bere ministerioaren osagai funtsezkoa zenean.
Gaixotasun eta gaixotasun larriak pairatu zituen pertsona guztiak ez lirateke egoera onean Jesusek predikatzen entzuteko albiste onak sendatu arte. Ez zen nahitaez berekoia zelako, baizik eta haien biziraupena askotan sendaketa lortzearen menpe zegoen. Hori dela eta, haien egoera denbora eta arreta guztia kontsumitzen egon zitekeen. Jesusek asko sendatu zuen moduak erakutsi zuen beraien maitasuna eta errukia, hala nola, lehoia ukitzea eta eskuak gorren belarrietan jartzea eta itsuen begiak estaltzea. Bai, Jesusek burutzen zituen mirariak ez dira berez indartsuak izateaz gain, kaltetutakoek esanahia har dezaten eta ekarritako albiste onaz etekina atera zieten.
Ziurtasunerako Jainkoak Jaun eta Kristo egin zuen. 1 zatiaren laburpena (bideoa)
Tristea da, halako dramatizazio laburretan ere, antolakuntzak ez duela Eskriturak atxikitzen gertaeren erretratuan. Eszenak ez du Jesusen alde dagoen jendetza agertzen alde guztietatik, bere atzean modu ordenatuan.
Jairusen alabaren berpizkundearekin batera, ez dago zantzurik amak neska kanpoan jendetzara eraman zuenik. Hori benetan, Lucas 8-en: 56-en "gertatutakoa ez kontatzeko" da, baina azaroko 2017-eko emisioan ez genuen ahaleginik egin aipamenak eta idazkiak eta bideoak egiaztatzeko. Zazpi minututan, bi akats distiratsu ikusten ditugu.
Jesus, bidea (jN X. kapitulua) - Jesusen jaiotza - Non eta noiz?
Funtsean zehatza den beste laburpen bat.
Jakin beharreko puntua: Aurreko argitalpenak (Greatest Man eta, esate baterako) Bibliako ipuin liburua 2. paragrafoak) Jesus Belenera iristean jaio zela adierazi zuen. Hala ere, kontuan hartu Lukas 2: 5-7. Honek dio: "Bera (Joseph) Mariarekin erregistratzera joan zen ....Han zeuden bitartean erditzeko unea iritsi zitzaion ”. Beraz, Jose eta Maria Belenera iritsi eta Jesusen jaiotzaren artean adierazi gabeko denbora tarte bat egon zen, jatorrizko grezieraren itzulpen literala "han egon ziren garaian [edo]" onartzen den moduan. Jaiotza iristean gertatuko balitz, modu desberdinean deskribatuko litzateke.
Bai, harrapaketa polita edo arreta Jesusen etorreran / jaiotzean.
Re Matthew 8: 8-10 wt erreferentziak Jesusengan jendeak jarrera positiboak bilatzen zituen buruz hitz egiten du, ez errebelatu edo ikuspegi kritiko eta negatiboa hartu. Nola ez, "ahulak" edo zalantzak dituztenen edo Jainkoaren (edo erakundearen) aurkako bekatu larriak egin dituztenen itxura positiboa bultzatzen duen erakundea ez bezala. Horrek bihotz zintzoak uxatzen ditu jarrera horietako edozeinetan eta erakusten du ezin dela Jainkoaren erakundea izan nahi den bezala, ekintzak maitagarriak eta bidegabeak direlako, Jesusek maitasunaren identifikazio markaren aurkakoa.
Nire burmuin soilarentzat, Jesusek ardo-azalen ilustrazioa hain erraza zen. Itun zaharraren larruazalak ezin zuen berriaren edukia gorde. Horrek esan nahi du Jesus iristen denean historiako zuzenketa handiena lortzeko garaian!
Eskerrik asko berriro Tadua. Jesusen jaiotzaren unearen puntu interesgarria. Ondo antzemanda. Hori ez nuen aurretik ikusi. Ardo zaharren ilustrazioak oso balio du. Hainbeste irakaspen lotuta daude 1914arekin, edo zeruko / lurreko itxaropenekin, beste batzuek, esate baterako, baztertzea eta odolarekin lotura dutenak, jatorrizko arrazoiketa okerretan oinarritutako artikulu ugari edo hipotesi batzuekin lotuta daude, hala ere, motibatuta egon arren denbora. Orain GBen posizioa aldatzea oso gogorra izango da. Batez ere, "Barkatu" hitz gogorrena dela dirudi. Topaketa GB auto batekin amaitzen da... Irakurri gehiago "