Ezagutzen al duzu Jauna Noah, Daniel eta Job bezala?

[Ws2 / 18 orrialdetik aurrera. 8 - Apirilak 9 - Apirilak 15]

"Gizon gaiztoek ezin dute justizia ulertu, baina Jehoba bilatzen dutenek dena ulertu dezakete" Atsotitzak 28: 5

[Jehobaren aipamenak: 30, Jesus: 3]

""Guztia" ulertzen al duzu Jehobari atsegin egiteko? Gakoa beraren ezagutza zehatza izatea da. "

Aste honetako artikuluko 3 paragrafoan planteatzen den galdera da. Artikulua aztertzen dugun bitartean ikus dezagun zer-nolako ezagutza zehatza eskaintzen zaigun eta zein jakintza zehatza eskaintzen zaigun.

• "Noah agian ez zen Genesis 3: 15-en grabatutako profeziaren xehetasunak ezagutzen. Dudarik gabe, ez zuen harenganako itxaropenik ikusi." (7. Paragrafoa)
  • Orduan, Noek ba al zuen Jehobaren ezagutza zehatza, Jehobari atsegin emateko behar zen guztia ulertuz? Erantzuna ezezkoa da. Noek garai hartan Jehobari gustura jartzeko behar zenaren ezagutza zehatza zuen, baina garai hartan bakarrik. Noe gaur berpiztuko balitz, ezagutza zehatz osagarriak irakatsi beharko litzaizkioke. Eginak 16:31 ek Jesusen heriotzatik eta erreskatetik beharrezko ezagutza zehatzen zati handi bat jasotzen du, "Sinetsi Jesus Jaunari eta salbatuko zara" dioenean.
  • Artikuluak emandako ezagutzak engainagarriak eta zehaztugabeak dira. Noek fede eta obedientzia handia zuen, baina ez Jesukristok agerian utzi zuen ezagutza zehatz guztia.
• "Enokek aldarrikatutako mezua, gaiztoen iritzia ere Jainkoaren aurretiarazten zuena. (Jude 1: 14-15) Enoch-en mezua, betiko betea izango duena Armageddonen, seguruenik Noeren fedea eta itxaropena indartu zituen.
  • Bibliako Irakaskuntzaren liburuaren 213-215 orrialdearen arabera, azpiko eranskineko atalean "Judizio Eguna - Zer da?" honako hau dio: “Revelation liburuak erakusten du Judizio Eguna Armageddoneko gerraren ondoren hasten dela ... Judgment Day ... mila urte irauten du. Mila urteko epe horretan Jesukristok egingo du 'Bizi eta hildakoak epaitu'(2 Timothy 4: 1)
  • Jude 1: 3-ek adierazi du "borroka gogorra sortu zutela garai batean santuei entregatu zitzaien fedean". Horrek suposatuko luke ez dela "ezagutza zehatzik" behar beste inongo pertsona edo erakundetatik. beharra behin lehen mendean eman zen. Gainera, Biblia irakurtzen dugunean ulertuko zutela saiatu behar dugula esan nahi du.
  • Artikuluak emandako ezagutzak engainagarriak eta zehaztugabeak dira. Lehen irakaskuntza liburu propioa ere kontraesanatzen du.
• "Ezagutza zehatzak eman zion Noeri fede eta jainkozko jakinduria, eta horrek babesten zuen kaltea, batez ere kalte espirituala". (8 paragrafoa)
  • Bai, ezagutza zehatza da gakoa. Bere aplikazioak kalteetatik babesten gaitu, batez ere kalte espiritualak.
  • Eskrituren ezagutza zehatzak lortzeak berebiziko garrantzia du. Ezagutza zehaztugabeak hartu eta jarraituz, izpiritu kalteak azkar sor daitezke.
  • Arestian aipatu bezala, Noah-k ezagutza zehatzak mugatuak zituen soilik. Ezagutza zehatza Jesukristorekin bakarrik egin zen posible Colossians 2: 2,3-en arabera.
  • Artikuluak emandako ezagutzak engainagarriak eta zehaztugabeak dira.
• "Jainkoarentzako egun handiaren gertutasunaren frogak alde batera utzi gabe espiritualki ahulak eraman ditzake." (9 paragrafoa)
  • Artikuluen idazleek Matthew 24: 36-39 aipatzeko ausardia dute baieztapen honen alde. Denok dakigun bezala, hau da: "Egun eta ordu horri buruz inork ez daki, ez zeruko aingeruak, ez Semea". Agian, erakundeak eta, bereziki, Gobernu Kontseiluak ez dute beren burua "inor" bezala pentsatzen Aitak esan behar dion "norbait" baizik. "Jainkoaren egun handia gertutasuna", zerbait, bere Semea ere ez zen segurua?
  • Ezin dugu hori alde batera utzi Jaunaren eguna (Mateo 24: 42) badator, baina espiritualki ahulak bakarrik ausartuko lirateke Jesu Kristo gure Jauna baino hobeto ezagutzen dutela pentsatzera.
  • Emandako ezagutza zehaztugabea da, hain zuzen ere oker eta gaizki aplikatuta; Eskritura kontrajartzen.
• "Kontuan izan Jesus gure denbora Noerenarekin alderatu zuenean, ez zela indarkeriari edo inmoralitateari buruz aritu, baizik eta apatia espiritualaren arriskuei dagokienez." (9 paragrafoa)
  • Egia bada ere, Jesusek ez zuen indarkeriara ez hilezkortasunera bideratu, 32 eta 42-44 bertsoek guztiak gizakiaren Semea etorriko zirela diote. inork espero ez zuenean eta, beraz, esna egon behar dugu lokartu ez gaitezen.
  • Emandako ezagutzak zehaztugabeak dira eta idazkien aurka egiten du.
  • Ez ahaztu, gainera, Matthew 24: 39 oso modu desegokian egin dela predikatzeko baldintza eta heriotza aldarrikatzeko erakundearen mezua entzuten ez dutenei laguntzeko. Noeren eguneko munduak ez zuen seinaleztapenik izan uholdeak zer nolako lotura zuten eutsi ez zuen arte. Ordurako berandu zen. "Bazekiten ezer ez [ez: "ez zuen oharrik hartu"] uholdea etorri eta haiek eraman zituen arte "esan zuen Jesusek.
  • Noeren eguneko mundua ez zen gertakariak ezagutzen, ez apatia.
  • Emandako ezagutzak zehaztugabeak dira eta idazkien aurka egiten du.
• "Danielen Jainkoaren ezagutza intimoa, Jainkoak Israelekin duen harremana barne, profetaren Daniel 9-en grabatutako otoitz bihotzean eta kontratuan islatzen da: 3-19 " (11 paragrafoa)
  • Otoitza hau bihotzez da. Kontratuari dagokionez, kontriteak "gaizki egin duela aitortzean sentimendua edo adierazpena" bezala definitzen da. Daniel, jakina, imperfektua zen, baina gogorarazten ari zen Israelgo Nazioa denbora luzez gaizki egiten ari zela aitortzean. Ez zen batere penaz ari, israeldarren praktika gaiztoekin bat egin ez zuelako.
  • Zergatik egin zuen Danielek hori? Lehenik eta behin ezagutza zehatzak zituen. Horrek Daniel 9: 1-2-en arabera bere burua deskubritzera eraman zuen Jerusalemgo suntsiketarako garaia zela. (Kontuan plurala suntsipeneko gertaera ugari adierazten duena) Litekeena zen beste arrazoi bat ere. Hau da Salomonen otoitzean 1 Kings 8: 44-54 tenpluaren inaugurazioan aurkitzen dena. Hor nabaritzen duzu Jehobak bere herriaren izenean jarduteko erbestetik askatzeko damutze otoitza eskatzen zuela. Ezagutza zehatzak Danielek eskakizun hori bazekien eta, beraz, Danielek otoitz egin zuen eta Jaunak bere otoitza entzun eta onartu zuen.
  • Emandako ezagutza zehaztugabeak dira.
• "Jainkoaren jakinduriak agintari laikoen menpekotasun erlatiboaren printzipioa betetzen lagundu zion. Mende batzuk geroago, Jesusek printzipio bera irakatsi zuen. Luke 20: 25 ” (12 paragrafoa)
  • Emandako ezagutza zehatza da, baina zoritxarrez erakundearen printzipioa jarraitzea oso eskasa da. Webgunearen webgunea soilik ikusi behar dugu Haur gehiegikeriari buruzko Australiako Errege Batzorde Nagusia haien adibidea zein eskasa den jakiteko.
  • Danielek "errege ediktu batek bere Eskritura betebeharrak baztertzen utzi" zituen bitartean, kristauek ez dute inolako eskrituraz betebeharrik agintari laikoek ikaskideen artean krimen praktika larriei buruz informatzea ekiditeko. Egia esan, alderantziz. Agintari laikoekin lankidetzan aritzeko legezko betebehar juridikoa eta idatzia dute eta moral moral sendoa ere badute.
  • Adinekoei eta biktimei emandako ezagutza zehaztugabeak, engainagarriak eta kaltegarriak dira.
• "Demagun Danielek zer egin zuen dekretu ofizial batek 30 egunez Erregea ez zen beste jainko edo gizonei otoitz egitea debekatu zuenean. (Daniel 6: 7-10) ... ukatu egin zuen errege edizio batek bere Bibliako betebeharrak gainetik uztea ". (13. paragrafoa)
  • Emandako ezagutza zehatza da, baina, zoritxarrez, anaia printzipio hau jarraitzeko baimena da.
  • Adineko bat ados dagoen gorputzaren erabakiarekin ados ez badago, lankidetzan aritzea espero da. The "Jainkoaren artaldea artzain" Adinekoen eskuliburua p 14-en dio "Eztabaidan zehar, [adinekoen bilera bati buruz hizketan] inork ez du bere ikuspegi pertsonalean tematu behar. Erabakia aho batez ez bada, gutxiengoak eman beharko luke prest azken erabakiari laguntza. Gutxienaren iritziz Bibliako erabakirik oraindik ez bada lortu, gutxiengoak lankidetzan jarraitu beharko luke gainontzeko gorputzarekin eta gaia ohiko bisitan zirkuituko arduradunari arreta jarri. Gaia premiazkoa bada, idatzi bulegoan. "
  • Posizio horretan egon zareten esperientzia pertsonaletik, kongresuaren aurrean frontia bateratua agertuko zarela espero da. Zirkuituko arduradunari hitz egitea edo bulegoari gutun bat idaztea beste eledunak jotzen du. Zenbaterainoko jarrera eta jarrera espero daitekeen Danielen adibide biblikoarekin.
  • Gauza bera 1914ko irakaskuntzaz jabetzen diren edo esklabo leiala eta zuhurra denaren interpretazioa okerra dela edo eskriturarik gabeko JW ezeztapenarekin ados ez dauden edo bi lekukoen arauaren aplikazioa dela aitortzen duten kongregazioko kideekin. okerra. Ez diete ahotsik ematen ezta eragozpenik gabe beren kontzientziari jarraitzen ere. Baizik eta, erakundeak Danielen aurkakoen antzera jokatzen du beren betebehar scripturalak eta Bibliaren trebatutako kontzientzia betetzen dituztenak jazartzen dituztenean Jainkoaren hitzari atxikiz, gizonezkoen interpretazioak baino.
• "Fede sendoaren gakoa ez da Jainkoaren Hitza irakurtzea soilik, haren" zentzua "lortzea. (Matt. 13: 23) " (15 paragrafoa)
  • Izan ere, Jainkoaren Hitzaren zentzua lortu behar dugu. Eskritura bat irakurtzen dugun bakoitzean, testuingurua irakurri behar dugu horren zentzua lortzen laguntzeko. Ez genuke sekula idatzi behar eskriturak bakartasunez, baina zoritxarrez idazki bat irakurtzea eta modu bakarrean azaltzea erakundearena da de facto estandarra. Pentsa ezazu nolako Esaerak 4: 18, James 5: 14, Deuteronomy 17: 16 eta Matthew 24: 45 (gutxi batzuk aipatzearren) deskribatzen diren eta testuingurutik kanpo interpretatzen diren uneoro.
  • Hemen ematen den ezagutza zehatza da, baina zoritxarrez, printzipio hau jarraitzeko erakundearen adibidea oso eskasa da.
• "Geure burua gai horietan, Bibliako printzipioak ezagutzea nahi dugu" (15 paragrafoa)
  • Mateo 23: 23-26 etortzen zait burura hemen. Lege Mosaikoa nazio bati laguntzeko legea zen, baina lege horien atzean zeuden Bibliako printzipioak "justizia, errukia eta leialtasuna" ziren. Jesusen eguneko fariseuek huts egin zuten eta super zuzenak izan nahian ehunka lege "bibliako" gehitzen zituzten mosaiko legea interpretatzen saiatuz eta hori eginda legearen puntua galdu zuten.
  • Egun desberdina al da antolakuntzan? Deuteronomy 17: 16 bezalako idazkiak hartu dituzte eta testuingurutik kanpo aplikatu dituzte, eta, horretarako, justizia puntu bat galdu dute beren burua oso erraz eutsi ezin duten gazte eta desgaituentzat.
  • Gauza bera gertatu da 2 John 1: 9-11. Antolakuntzak ondo daki zer esan nahi zuen Apostolu Joanek "inoiz ez ... esan agur bat" (IT-1-en agurrak beste pertsona bati bedeinkapena adieraztea barne), baina printzipioa eta zer esan nahi zuen Apostolu Juanek esan nahi dute eta bihurtu egiten dute kongregazio legea. Hori baino okerragoa bada ere, zigor bera betetzen dute bibliako lege extra-hautsia egiten duten guztientzat. Gainera, erakundeak justifikazioa ematen du bekatuak dituztenek tratatzen dituzten modu berean tratatzen ez dituztelako.
  • Greziako hitza 'Chairo' Hemen "agurra" itzulia dator xaírō (erroetik xar-, "aldeko bota, makurtuz”Eta hari lotua 5485 / xáris, "Grazia") - behar bezala, Jainkoaz gozatzeko grazia ("Poztu") - hitzez hitz, esperientzia Jainkoaren grazia (mesede), kontziente izan (poztu) Berarengatik grazia. Itzulia da 'pozten esanez , norbait aitortzeko kaixo esateko oso bestelako proposamena. Bistan denez, ez litzaioke Jainkoaren bedeinkapena nahi izango orain bere anaia ohiei aurka egiten dien norbaiti, baina hori urrun dago hitz egiteari uko egitea edo haiekin zerikusirik ez izatea. Beraz, erakundea engainagarria da onenean hori adierazten duenean (w88 4 / 15 or. 27 diziplina fruitu lasai ekar dezakeena)  "Hemen Johnek khaiʹro erabiltzen zuen," egun on "edo" kaixo "bezalako agurra zen. (Egintza 15:23; Mateo 28: 9). Ez zuen a · spaʹzo · mai erabili (13. bertsoan bezala), hau da, "besoetan inguratzea, agurtzea, ongietorria" esan nahi du, eta oso epela agurra, besarkada batekin ere. (Lukas 10: 4; 11:43; Eginak 20: 1, 37; 1 Tesalonikarrei 5:26) Beraz, Joan 2ko 11ko zuzendaritzak oso ondo esan lezake horrelakoei "kaixo" ere ez esatea. - Ikus Uztaileko Watchtower 15, 1985, 31. orrialdea. "
  • Hipokrita are gehiago, azkenaldian ere beste erakunde erlijioso batzuengandik baztertu dituzte (katolikoak, esaterako) gauza bera egiteagatik, hau da, beren apaiz pedofiloekin ezkutatu eta haiekin ados ez daudenak komunikatzea ezkutatu eta ez dutelako egin.
  • Hemen ematen den ezagutza zehatza da, baina zoritxarrez, printzipio hau jarraitzeko erakundearen adibidea oso eskasa da.
• "Job [berak] ez zuen besteen gainetik altxatu, baina guztien kezka anaia, aberats eta txiroengatik" (18 paragrafoa)
  • Nola uztartzen da adierazpen hau "Gobernu Kontseiluko kidea", "Zirkuituen arduraduna", "Betel kidea" eta "Adinekoa" bezalako terminoekin erabiltzea anaia edozein hitzarmen eta web-emisioetan sartzean? Erakundearen gaitzespena "gu guztiok anaiak garela eta horrela tratatzen bagara" bada, zergatik ez da ahaleginik egiten halakoen idolizazioa desagerrarazteko? Kontraste ezazu Mateo 23-en jarrerarekin: 1-11 batez ere 7 bertsoarekin "anaiak zareten guztiok".
  • Nola lotzen da Gobernu Organoak eta beste batzuek erlojuak, jantziak eta bitxiak garestiak jantzita (Afrikako edo Asiako anai-arreba txiroekiko kezka agertuz, agian, beren familiak elikatzeko borrokan eta ezin dutenean are gehiago amesten da, halako elementu garestiak edukitzea
  • Hemen ematen den ezagutza zehatza da, baina zoritxarrez, printzipio hau jarraitzeko erakundearen adibidea oso eskasa da.
• “Egia esan, argi espirituala areagotzeari esker, are gehiago ezagutu dezakezu [Jehoba]! Esaera 4: 18 ” (21 paragrafoa)
  • Watchtower artikulu idazleak ezin izan zuen aurre egin gaztaina zahar hau zapaltzen. Eskrituraren aplikazio okerrenetako bat. Zergatik ez freskatu ezagutza testuinguru hau nola hartu eta gaizki aplikatzen den. (Atsotitzak 4: 1-27) Atsegina da haurrek gurasoen diziplina entzuteko, jakinduria eskuratzeko eta bidezkoekin ibiltzeko, maltzurrak baino. Zergatik? Gaiztoekin ibiltzeak gero eta maltzurkeria gehiagorako bide arriskutsua darama, izan ere, zintzoekin ibiltzeak zuzentasunaren praktikan hobetzen du.
  • Inon, baina ez du inon adierazten argi espiritualari buruz ari denik. Gainera, izpirituzko argiak gehitzeak suposatzen du (a) norbaitek argiaren hazkundea ematen duela (horretarako ez dago eskripturako euskarririk) eta (b) argi espiritualen gehikuntzak ezagutza zehatzagoari zor dio. Artikulu honen historiak bakarrik erakusten du emandako ezagutza eskasa eta zehaztugabea dela txarrena eta okerrena okerrena.
  • Hemen ematen diren ezagutzak zehaztugabeak dira.

 Beraz, hasierako galderara itzuli “"Guztia" ulertzen al duzu Jehobari atsegin egiteko? Gakoa beraren ezagutza zehatza izatea da. "

Erantzun apala eta egiazkoa ez da, ziur, ez dakigu beharrezkoa den guztia Jehobari atsegin egiteko. Artikulu bakarraren gainean, irakurleak bere burua osatzeko frogak nahikoa ditu Antolakundeak zer ulertzen duen jakiteko zer beharrezkoa den Jehobari atsegin eta zenbateko ezagutza zehatza duten.

Jehobaren ezagutza zehatza behar dugu, baina Jesu Kristoren ezagutza ere biziki behar dugu 4: 8-12 agerian uzten duen moduan. "Gainera, ez dago inor salbaziorik; ez dago beste izen bat zeru azpian gorde behar dugun gizakien artean." Salmoa 2: 12ek baieztatzen du hau "Kiss semea, berak esaten duenean [ Jehobak] ezingo du tentsiogabetu eta baliteke ez zarela bidea galduko. "

Tadua

Tadua-ren artikuluak.