"Guztiok izan gaitezen Jehobak eta Jesusek bat bezala"

[Ws 6 / 18 orr. 8 - Abuztua 13 - Abuztua 19]

"Eskaera egiten dut ... denak bat izan daitezen, zu, Aita, nirekin bat egiten duten bezala" .Joan 17: 20,21.

Azterketa hasi aurretik, azterketa artikulu hau jarraitzen duen azterketa ez den artikulua aipatu nahi dut ekaineko 2018-en Watchtower Study Edition. "Jainkoaren mesedea izan zezakeen" izenburua du, Rehoboam adibidea eztabaidatuz. Irakurtzea merezi du, material bikoitza edo ezkutuko agendarik gabeko material skripturalaren adibide arraroa baita eta, beraz, bere edukia guztientzat onuragarria da.

Aste honetako artikuluak aurreiritziak eta horiek gainditzeko elkartzen dira. Helburu laudagarria da, baina erakundearen arrakasta nolakoa izan daitekeen azter dezagun.

Sarrera (1-3 par.)

1 paragrafoak hori benetan onartzen du "Maitasuna Jesusen egiazko ikasleen aztarna izango litzateke" John 13 aipatuz: 34-35, baina bakarrik horretan "haien batasuna lortzen lagunduko luke ”.  Argi eta garbi adierazi, maitasunik gabe ez dago batere gutxi edo batere batere aukerarik izan zuen Paulo apostoluak maitasuna eztabaidatu zuenean 1 Corinthians 13: 1-13.

Jesus behin baino gehiagotan eztabaidatu zuten ikasleei buruz kezkatuta zegoen "Horietako zein izan zen handitzat jotzen (Lukas 22: 24-27, Mark 9: 33-34)" (2 par.). Hau izan zen haien batasunarentzako mehatxu handienetakoa, baina artikuluak aipatzea eta pasatzea eztabaidatzea baino ez du.

Hala ere, gaur egun, anaiak Erakundearen barnean jartzeko protagonismo posizioen hierarkia osoa dugu. Hierarkia hori "Denok anaiak gara" esanez baztertuko da; baina bere existentziak, diseinuaz edo istripuz, zu baino handiagoa naizen jarrera bultzatzen du, Jesusi aurre egiten saiatzen ari zen pentsamoldea bera baita.

Inoiz irakurri baduzu Animal Farm George Orwell-en arabera, mantra hau antzeman dezakezu: "Animalia guztiak berdinak dira, baina animalia batzuk besteak baino berdinagoak dira". Hain da egia Jehobaren Lekukoen Erakundean. Nolatan? Anai-arrebentzat, aitzindari laguntzaileak argitaletxeak baino berdinagoak dira; aitzindari arruntak aitzindari laguntzaileak baino berdinagoak dira; aitzindari bereziak ohiko aitzindariak baino berdinagoak. Anaientzat, ministroak argitaletxe arruntak baino berdinagoak dira; adinekoak ministroak baino berdinagoak dira; zirkuituetako arduradunak zaharrak baino are berdinagoak dira; Gobernu Taldea guztietatik berdinenak dira. (Mateo 23: 1-11).

Horrek maiz klikak sortzen ditu Jehobaren lekukoen kongregazioetan. Antolakuntza hierarkiak aurreiritziak sortzen ditu ezabatu beharrean.

Jesus eta bere jarraitzaileek aurpegia eman (4-7 par.)

Jesusek eta bere jarraitzaileek pairatu zuten aurreiritzia eztabaidatu ondoren, 7 paragrafoak honako hau nabarmentzen du:

"Nola aurre egin zien Jesusek [eguneko aurreiritziei]? Lehenik eta behin, aurreiritzia baztertu zuen, guztiz inpartziala izanik. Aberats eta txiroei, fariseuei eta samaritarrei predikatu zien, zerga biltzaileei eta bekatariei. Bigarren, bere irakaskuntza eta adibideen arabera, Jesusek ikasleei erakutsi zien besteekiko susmoak edo intolerantzia gainditu behar zituztela. "

Hirugarren bidea falta da. Paragrafoak honako hau gehitu behar zuen: "Hirugarrena, aberats eta pobreei, fariseuari eta samariarrei eta juduei, zerga biltzaileei eta bekatariei mirariak eginez".

Mateo 15: 21-28-k bere alaba demonizatua sendatu zuen emakume feniziar baten berri ematen du. Hildakoen artean mutil gazte bat sortu zuen (Nainen alargunaren semea); neska gazte bat, Jairoren alaba, sinagogako burua; eta Lazaro lagun pertsonala. Askotan, mirariaren hartzaileak fedea erakustea nahi zuen, nahiz eta haien fedea edo horren gabezia ez zen baldintza. Argi erakutsi zuen ez zuela aurreiritzirik. Emakumea feniziarrari laguntzeko zuen desadostasuna jainkoz baimendutako eginkizunarekin bat etorri zen, lehenik eta behin israeldar seme-alabekin berri onak zabaltzeko. Hala ere, hemen, "arauak okertu" zituen, nolabait esateko, erruki jokatzearen alde. Zein adibide polita erakutsi zigun!

Aurreiritzia maitasuna eta umiltasuna betetzea (Par.8-11)

Paragrafo 8-ek Jesusek esan zuen: "Zuek guztiak anaiak zarete" gogoraraziz. (Matthew 23: 8-9) Esan ohi da:

"Jesusek bere dizipuluak anai-arrebak zirela azaldu zuen Jehobak beren Aita zerutarra zela aitortzen zutelako. (Mateo 12: 50) ”

Hori horrela denez, zergatik deitzen diogu elkarri anai-arreba, baina burutzen dugu gutako batzuk Jainkoaren seme-alabak garela soilik. Beste ardietako bat zarenez, "Jainkoaren laguna" bazara (argitalpenen arabera), orduan nola aipa dezakezu zure "lagunaren" seme-alabak anai-arrebak direla? (Galatiarrei 3:26, Erromatarrei 9:26)

Apaltasuna ere behar dugu Jesusek Mateo 23-en nabarmendu zuen moduan: 11-12 - irakurritako eskritura 9 paragrafoan.

"Baina zure artean handiena zure ministroa izan behar da. Bere burua goratzen duena humildu egingo da eta bera umiltzen dena goratu egingo da. "(Mt 23: 11, 12)

Juduak harro zeuden Abraham aita zutelako, baina Joan Bataiatzaileak gogorarazi zien ez zutela pribilegio berezirik ematen. Egia esan, Jesusek iragarri zuen judu naturalek Mesias gisa onartuko ez zutenez, eskainitako pribilegioa ez zela jentilengana zabalduko —Jesus 10:16 hizpide izan zuen Jesusen «ardiak ez diren beste ardiak».

Hau 36 CE-n hasi zen 10: 34-en eginiko agerraldian grabatu Cornelius erromatar armadako ofiziala agurtu ondoren, Pedro Apostoluak umiltasunez adierazi zuen: "Egia esan, Jainkoa ez dela partziala hautematen dut" [ez du aurreiritzirik].

Eginak 10: 44 jarraitzen du, "Peter oraindik gai hauei buruz hitz egiten ari zen bitartean, Espiritu Santua hitza entzuten zuten guztien gainera erori zen". Hau izan zen Jesusek Espiritu Santuaren bidez judu ez diren ardiak kristau kongregaziora bildu eta Espiritu bera. Handik gutxira, Paulo eta Bernabe bidali zituzten beren misio-bidaietako lehenengoetan, jentilengana nagusiki.

10 paragrafoan Luke 10: 25-37 aipatzen da Samaritano Onaren parabola. Parabola honek "Nor da nire bizilaguna benetan?" (V29) galderari erantzuten ari zen.

Jesusek entzuleek (apaizek eta lebitarrek) santuen jotzen zituzten gizonak erabili zituen saihestu beharreko jarrera maitagarria irudikatzerakoan. Orduan, samariar bat aukeratu zuen —judeuek begi onez ikusi zuten taldea—, pertsona maitekor baten adibide gisa.

Gaur egun Erakundeak laguntza eta zainketa behar duten alargun eta alargun ugari ditu, baina, oro har, kongregazioak lanpetuegiak dira laguntzeko, kosta ahala kosta predikatzeko obsesioa dela eta. Jesusen garaian bezala, apaiza eta levita bezalakoak zuzenak direla ikustea garrantzitsuagoa da Erakundean beharrean daudenei laguntzea baino "antolakuntza betebeharrei" lehentasuna ematea, hala nola asteburuko landa ministerioan ateratzea. Bakea eta adeitasuna predikatzea hutsa da, baita hipokrita ere, obrek babesten ez badute.

11 paragrafoak gogorarazten digu Jesusek ikasleak bere berpizkundearen ondoren lekukoak bidali zituenean bidali zituela Jakin ezazue "Judea, Samaria eta lurreko alderik urrunenean". (Eginak 1: 8) " Ikasleek, beraz, aurreiritziak alde batera utzi behar izan zituzten samariarrei predikatzeko. Lukas 4: 25-27 (aipatua) boteretsuak dira Jesusek Kapernaumeko sinagogako judu horiei esaten ziena: Zarafetheko Sidonian alarguna eta Siriako Naaman mirariak bedeinkatu zituzten, beren fedea eta ekintzak zirela eta hartzaile onak zirelako. Ez zitzaien jaramonik egin fededun eta horrela merezi ez zuten israeldarrei.

Lehenengo mendean borrokatzeko aurreiritzia (par.12-17)

Ikasleek hasiera batean zailtasunak zituzten haien aurreiritziak alde batera uztea. Jesusek, ordea, lezio boteretsua eman zien emakume samariarrari oharrean. Garai hartako judu erlijiosoek ez zuten jendaurrean emakume batekin hitz egingo. Zalantzarik gabe, ez zieten hitz egingo hitz egin zuten samaritar emakume batekin eta ezaguna zen beste batekin immoralki bizi zela. Hala ere, Jesusek berarekin elkarrizketa luzea egin zuen. John 4: 27-ek diszipuluek harritzen dituzte grabatzen zuten emakumearekin putzuan hitz egiten aurkitu zutenean. Elkarrizketa honen ondorioz, Jesus bi egunetan egon zen hiri hartan eta samaritar asko fededun bihurtuz.

14 paragrafoak 6: 1 egintzak aipatzen ditu 33 CEko Mendekoste ondorengoak, eta honako hau esan zuen:

"Orain disipuak handitzen ari ziren egunetan, greziar hiztunak judu hebrear juduen aurka kexatzen hasi ziren, haien alargunak eguneroko banaketan ahazten ari zirelako".

Kontuak ez du erregistratzen zergatik gertatu zen, baina, jakina, aurreiritzi batzuk lanean zeuden. Gaur egun ere, azentuan, hizkuntzan edo kulturan oinarritutako aurreiritziak. Apostoluek arazoa zentzuzkoa izanda eta guztientzako onargarria den konponbidea jarri zuten moduan, era berean, ziurtatu behar dugu talde jakin batzuei lehentasunezko tratamendua, esaterako, aitzindariei edo adinekoei eta haien familiei, gure bidea ez dela garbitzen. gurtza. (Eginak 6: 3-6)

Hala ere, ikasgairik handiena eta proba zailena 36 CE-n etorri ziren, bereziki Pedro Apostoluak eta judu kristauak. Jentilek kristau kongregazioan onartzea zen. 10 atalen kapitulu osoak merezi du irakurtzea eta meditatzea, baina artikuluak 28, 34 eta 35 bertsioen irakurketa iradokitzen du. Ez da aipatzen ez den atal garrantzitsu bat 10: 10-16: non Pedrok garbi esan zien Jesusek esan zezakeen gauza garbi batzuen ikuspegia, ez zuela garbi deitu Jaunak garbi deitu zuena.

16 paragrafoak pentsamenduetarako janari asko ematen du. Honela dio:

"Denbora behar izan zuen arren, pentsatzeko modua egokitu zuten. Hasierako kristauek elkar maitatzeko ospea lortu zuten. Tertulianok, bigarren mendeko idazleak, kristauak ez zirenak aipatu zituen: «Elkar maite dute. . . Bata bestearengatik hiltzeko prest daude ere ". "Nortasun berria" jantzita, lehen kristauek pertsona guztiak berdinak zirela ikusi zuten Jainkoaren aurrean (Kolosarrei 3:10, 11)

Lehen eta bigarren mendeko kristauek elkarrengandik maitasuna garatu zuten, eta hau inguruan duten kristau ez direnek ere nabaritu zuten. Batzar gehienetan gertatzen ari den bizkarreratze, hutsaltze eta esamesarekin, gauza bera esan liteke gaur egun?

Aurrea hartu Withers Love Grows (Par.18-20)

James 3: 17-18-n azaldutako goitik jakinduria bilatzen badugu, aurreiritziak gure bihotzetan eta buruan kentzeko gai izango gara. Jamesek idatzi zuen: “Baina goiko jakinduria lehenik eta behin garbia da, gero baketsua, arrazoizkoa, obeditzeko prest, errukiz eta fruitu onez betea, inpartziala, ez hipokrita. Gainera, zuzentasunaren fruitua bakean dauden baldintzetan ereiten da bakea egiten ari direnentzat ".

Saia gaitezen aholku hau aplikatzen, ez partzialak edo aurreiritziak erakusten, baketsuak eta zentzuzkoak baizik. Hori egiten badugu, guk bihurtu dugun pertsona mota batekin bat egin nahi du, ez bakarrik orain, betiko. Ezaugarri zoragarria. (2 Corinthians 13: 5-6)