Ongi etorri. Hau da Mateo 10ko gure azterketa exegetikoaren 24. atala.

Une honetara arte, denbora asko daramagu azken bi mendeetan milioika kristau zintzo eta konfiantzarren fedeari hainbeste kalte eragin dioten irakaspen faltsu eta interpretazio profetiko faltsu guztiak mozten. Gure Jaunaren jakinduria ikustera etorri gara gertaerak edo lurrikarak bezalako gertakari arruntak bere etorreraren seinale gisa interpretatzearen akatsak direla eta. Ikusi dugu nola bere ikasleei ihes egin ziela Jerusalem suntsitzetik joateko seinale ukigarriak emanez. Baina jorratu ez dugun gauza bat pertsonalki gehien eragiten digun gauza da: bere presentzia; Erregearen itzulera. Noiz itzuliko da Jesukristo lurraren gaineko agintaldira eta giza arraza guztia Jainkoaren familiarekin bateratzeko?

Jesusek bazekien giza izaerak galdera horren erantzuna jakin nahi izateko antsietatea sortuko zuela guztiok barruan. Jakin ere bazekien zeinen zaurgarriak izango liratekeen gezurrak botatzen dituzten gizon zentzugabeak engainatuta egotera. Oraindik ere, jokoaren berandu, Jehobaren lekukoak bezalako kristau fundamentalistek uste dute coronavirus pandemia Jesus agertzeko zorian dagoen seinale dela. Jesusen abisu hitzak irakurri zituzten, baina, nolabait, esaten ari denaren guztiz kontrako bihurtzen dituzte.

Jesusek behin eta berriz ohartarazi zigun profeta faltsuen eta gantzutu faltsuen harrapaketari buruz. Bere abisuek kontuan hartzen ari garen bertsoetan jarraitzen dute, baina irakurri aurretik, pentsamendu esperimentu txiki bat egin nahi dut.

Imajina al dezakezu une batez nolakoa izango zen kristau izatea Jerusalemen 66. urtean, hiria eguneko indar militarrik handienaz inguratuta zegoenean, ia Erromako armada garaitu gabea? Jarri zure burua hor orain. Hiriko harresietatik ikus dezakezue erromatarrek apustu zorrotzez osatutako hesia eraiki dutela, ihes egin ez dezan, Jesusek iragarri bezala. Erromatarrek Tortuga ezkutuaren eraketa osatzen dutela ikustean, inbasioaren aurretik tenpluko atea erre nahi zutela prestatzeko, Jesusek leku santuan zutik zegoen gauza nazkagarriari buruzko hitzak gogoratzen dituzu. Dena iragarritako moduan gertatzen ari da, baina ihes egitea ezinezkoa dela dirudi. Jendea hustuta dago eta asko hitz egiten da amore emateaz, baina horrek ez lituzke beteko Jaunaren hitzak.

Zure gogoa nahaste-borrastean dago. Jesusek esan zizun seinale horiek ikustean ihes egiteko, baina nola? Ihes egitea orain ezinezkoa dela dirudi. Gau hartan lotara zoaz, baina ondo lo egiten duzu. Zure familia salbatzeko moduarekin kezkatuta zaude.

Goizean, zerbait miragarria gertatu da. Erromatarrak joan direla dio. Esan ezinik, erromatar armada osoak kanpin dendak tolestu eta ihes egin du. Indar militar juduak atzetik dabiltza. Garaipen bikaina da! Erromatar armada ahaltsuak buztana eta korrika egin ditu. Denek esaten dute Israelgo Jainkoak miraria egin duela. Baina zuk, kristau gisa, badakizu bestela. Hala ere, benetan hain presaka ihes egin behar al duzu? Jesusek esan zuen ezta zure gauzak berreskuratzera itzultzeko ere, baina hiritik ateratzeko atzerapenik gabe. Hala ere, zure arbasoen etxea duzu, zure negozioa, kontuan hartu beharreko ondasun ugari. Gero, zure senide sinesgaitzak daude.

Asko hitz egiten da Mesias etorri dela. Orain, Israelgo Erresuma berrezarriko da. Zure anaia kristau batzuk ere horretaz ari dira. Mesias etorri bada, zergatik ihes egin du orain?

Itxaroten duzu edo alde egiten duzu? Hau ez da erabaki hutsala. Bizitza eta heriotza aukeratzea da. Orduan, Jesusen hitzak etorri zaizkizu burura.

“Orduan, norbaitek ZU esaten badiozu, begira! Hemen dago Kristo 'edo,' Hemen! ' ez sinetsi. Izan ere, kristau faltsuak eta profeta faltsuak agertuko dira eta seinale eta mirari handiak emango dituzte, aukeratutakoak ere engainatzeko, ahal izanez gero. Begira! AURKITU DUT ZU. Hori dela eta, jendeak ZUEK esaten badu, 'Begira! Basamortuan dago, 'ez zaitez atera; 'Look! Barneko ganberetan dago, "ez ezazu sinetsi. Tximista ekialdeko zatietatik atera eta mendebaldeko zatietara distira egiten duen moduan, gizakiaren Semearen presentzia ere izango da. (Mateo 24: 23-27 Munduko Itzulpen Berria)

Eta horrela, hitz hauek belarrietara jotzen dituzunean, zure familia bildu eta mendira ihes egiten duzu. Salbatuta zaude.

Askorentzat hitz egiten ari zirenak, ni bezala, entzuten zituzten gizakiek esaten zigutela Kristo modu ikusezinean etorri zela, ezkutuko ganbera batean edo basamortuko begirada indibidualetatik urrun egongo balitz bezala, engainua zein indartsua den eta nola Jainkoak ezkutuan gordetzeko aukeratu dituen gauzak ezagutzeko gure nahia harrapatzen du. Besteak kontrolatu eta esplotatu nahi dituzten ardi jantzitako otsoentzako helburu errazak bihurtzen gaitu.

Jesusek esan zigun zalantzarik gabe: "Ez sinetsi!" Hau ez da gure Jaunaren iradokizuna. Hau errege agindua da eta ez dugu desobeditu behar.

Ondoren, bere presentzia hasi dela ziur jakingo dugu nola ziurtatuko dugun. Irakurri dezagun berriro.

"Tximista ekialdeko zatietatik atera eta mendebaldeko zatietara distira egiten duen moduan, gizakiaren Semearen presentzia izango da." (Mt 24: 23-27 NWT)

Gogoan dut arratsaldean etxean nengoela, telebista ikusten, argiak keinuka. Pertsianak marraztuta ere, argia hain distiratsua zenez, isuri egin zen. Banekien kanpoan ekaitza zegoela, trumoia entzun aurretik ere.

Zergatik erabili zuen Jesusek ilustrazio hori? Kontuan hartu hau: Kristoren presentzia ezagutzen zutela esanez inori —INORI— ez sinesteko esan zigun. Gero ilustrazio argigarria ematen digu. Kanpoan zabiltza bazara (demagun parke batean zaudela), zeruan zehar argia pizten denean eta zure ondoan dagoen lagunak bultzada bat ematen dizunean eta esaten du: "Aizu, badakizu zer? Argia keinuka hasi da. " Seguruenik hari begiratuko zenioke eta pentsatuko zenuke: “A ze ergela. Itsua naizela uste al du? ”

Jesusek esaten digu ez duzula inoren beharrik izango bere presentziaren berri emateko, zuk zeuk ikusteko gai izango zarelako. Argia guztiz akonfesionala da. Ez zaie fededunei bakarrik agertzen, baina ez fededunei; jakintsuei, baina ez letra gabekoei; jakintsuentzat, baina ez ergelentzat. Denek ikusten dute eta zer den jakiten dute.

Orain, bere abisua bereziki erromatar setioan biziko ziren bere ikasle juduei zuzendu zitzaien bitartean, uste al duzu horren inguruko preskripzioa dagoela? Noski ezetz. Esan zuen bere presentzia zeruan zehar tximistak bezala ikusiko zela. Ikusi al duzu? Norbaitek ikusi al du bere presentzia? Ez? Orduan, abisuak oraindik ere balio du.

Gogoratu serie honen aurreko bideo batean bere presentziari buruz ikasi genuena. Jesus Mesias gisa egon zen 3 urte eta erdiz, baina bere "presentzia" ez zen hasi. Hitzak grezieraz duen esanahia du, ingelesez falta dena. Grekoz hitza da parousia eta Mateo 24ren testuinguruan, botere berri eta konkistatzaile baten eszenako sarrera aipatzen da. Jesus etorri zen (grezieraz, Eleusis) Mesias gisa eta hil zuten. Baina itzultzen denean, bere presentzia izango da (grekoz, parousia) bere etsaiak lekuko izango direla; Erregearen konkistatzaileen sarrera.

Kristoren presentzia ez zen zeruan keinuka 1914an denok ikusteko, ezta lehen mendean ere. Baina horretaz gain, Eskrituraren testigantza dugu.

«Eta ez dut nahi, senideok, lo hartu dutenen inguruan ez jakitea, tristura ez dezazuen, itxaropenik ez duten gainerakoek bezala, zeren sinesten badugu Jesus hil eta berriro piztu zela, Jainkoak ere Jesusen bidez lotan eramango du berarekin, hau da, hau esaten dizugu Jaunaren hitzean, bizi garenok - Jaunaren aurrean gelditzen garenok - ez gaudela lo daudenen aurretik, Jaunak berak, oihu batean, mezulari nagusi baten ahotan eta Jainkoaren trumpean, zerutik jaitsiko dira eta Kristorengan hildakoak lehendabizi piztuko dira, orduan bizi garenok, gaineratzen ari garenok, beraiekin batera jaitsiko gara lainoetan harrapatu Jaunarekin airean topo egiteko, eta beraz, Jaunarekin beti izango gara ... ”(1 Tesalonikarrei 4: 13-17 Gaztearen Itzulpen Literala)

Kristoren presentzian, lehenengo piztuera gertatzen da. Fidelak berpiztu ez ezik, aldi berean, bizirik daudenak eraldatu eta Jaunarekin topo egitera eramango dira. ("Rapture" hitza erabili nuen aurreko bideo batean deskribatzeko, baina ikusle alerta batek deitu zidan arreta termino honek mundu guztia zerura joaten denaren ideiarekin. Horregatik, kutsu negatibo edo engainagarri posible bat saihesteko, honi "eraldaketa" deituko dio.)

Paul-ek ere aipatzen du korintiarrei idaztean:

"Begira! Sekretu sakratu bat esaten dizut: ez gara denak lotan heriotzean, baina denok aldatuko gara, une batean, begirada batean, azken tronpeta garaian. Tronpeta soinua egingo du, eta hildakoak ezin ustekabean jasoko ditugu, eta gu aldatu egingo gara. " (1 Korintoarrei 15:51, 52 NWT)

Orain, Kristoren presentzia K.a 70. urtean gertatu izan balitz, orduan ez litzateke kristaurik geratuko lurrean munduko heren batek kristautzat duela esatera eraman gaituen predikazioa burutzeko. Era berean, Kristoren presentzia 1914an gertatu izan balitz —Lekuek dioten bezala— eta heriotzan loturiko gantzudunak 1919an berpiztu izan balira —berau ere, Lekukoek dioten bezala—, orduan nola da oraindik Erakundean gantzutuak daudela? 1919an begi keinuka eraldatuta egon beharko zuten.

Izan ere, 70. urtea edo 1914. urtea edo historiako beste edozein dataz ari garela, jende kopuru handi bat-bateko desagertzeak aztarna utziko luke historian. Halako gertaerarik izan ezean eta Kristo Errege izatearen agerpen ageriko txostenik ezean —zeruan zehar keinuka ari den argiaren parekoa— segurtasunez esan dezakegu oraindik ez dela itzuli.

Zalantzarik izanez gero, pentsa ezazu Eskritura hau Kristoren aurrean zer egingo duen hizketan:

"Orain datozen [parousia - Jesukristo gure Jaunaren eta gure izatearengana "presentzia" eskatzen dizugu, anaiak, ez zaitezela erraz deskonfiantzatu edo irenstea gugandik etorriko den edozein izpiritu, mezu edo gutunarekin, alegatuz Jaunaren eguna dela. jada etorri da. Inor ez zaitez inor engainatu, ez baita matxinada gertatu arte eta legez kanpoko gizakia (suntsipenaren semea) agerian geldituko da. Jainkoari gurtza edo objektu deitzen zaion ororen gainetik altxatuko da. Beraz, Jainkoaren tenpluan eseriko da bere burua, Jainkoa dela aldarrikatuz. " (2 Tesalonikarrak 2: 1-5 BSB)

Jarraituz 7. bertsotik aurrera:

"Legegabetasunaren misterioa lanean dago dagoeneko, baina orain gelditzen denak bidetik atera arte jarraituko du. Eta legez kanpokoa agerian geratuko da, Jesus Jaunak bere ahoaren arnasarekin hilko duena eta bere etorreraren dotoreziaz suntsituko duena [parousia - "Presentzia"]. "

"Datozen [parousia - Abokatuaren "presentzia" Satanen funtzionamenduarekin batera egongo da, botere, zeinu eta gezurrezko era guztiekin eta gezurra ari direnen aurka zuzendutako iruzur gaizto bakoitzarekin, beraiek egiaren maitasuna ukatu baitzuten. gorde egingo zituen. Horregatik, Jainkoak ilusio indartsua bidaliko die gezurra sinetsi dezaten, egia sinesten ez duten eta maltzurkeriaz gozatzen duten guztiengana irits dadin. " (2 Tesalonikarrak 2: 7-12 BSB)

Zalantzarik al dago legerik gabeko hau oraindik martxan dagoela eta oso ondo dagoela, mila esker? Edo erlijio faltsuak eta kristautasun apostatuak izan al du bere eguna? Oraindik ez, antza. Zuzentasun faltsuz mozorrotutako ministroek oso agintea dute oraindik. Jesusek oraindik ez du legerik gabeko hau epaitu, "hil eta suntsitu".

Eta beraz, Mateo 24: 29-31 pasarte problematikoari heldu diogu. Honela dio:

"Egun horietako tribulation ondoren berehala, eguzkia ilundu egingo da eta ilargiak ez du bere argia emango, eta izarrak zerutik eroriko dira, eta zeruko indarrak astinduko dira. Orduan, Gizonaren Semearen seinale agertuko da zeruan, eta lurreko leinu guztiek tristuraz jotzen dute, eta gizonaren Semea zeruko hodeietan zetorrela ikusiko dute botere eta aintza handiz. Eta aingeruak tronpeta soinuz bidaliko ditu, eta hautatutakoak lau haizetatik bilduko dituzte, zeruko mutur batetik bestera. " (Mateo 24: 29-31 NWT)

Zergatik deitzen diot pasarte problematiko honi?

Badirudi Kristoren presentziaz ari dela, ezta? Zeruan agertzen den Gizonaren Semearen seinalea duzu. Lurreko guztiek, fededunek eta fededun ez direnek ikusten dute. Orduan, Kristo bera agertzen da.

Uste dut ados egongo zarela zeruan zehar gertatzen den argia dela. Tronpeta jotzen duzu eta orduan hautatuak biltzen dira. Pauloren hitzak irakurri berri dizkiegu Tesalonikarrei eta Korintarrei Jesusen hitzak hemen parekatzen dituztenak. Orduan, zein da arazoa? Jesus gure etorkizuneko gertaerak deskribatzen ari da, ezta?

Arazoa zera da, esan zuen gauza horiek guztiak gertatzen direla "egun horietako tribulation-aren ondoren ...".

Batez ere suposatuko dugu Jesusek K. a. 66an gertatu zen tribulazioa aipatzen duela. Hala bada, ezin da bere etorkizuneko presentziaz hitz egin, jada kristau bizidunen eraldaketa oraindik ez zela gauzatu eta jende guztiak lekuko duen Jesusen errege boterearen agerpena ez dela inoiz ondorioztatu. legegabeak suntsitzea ekarriko duen lurra.

Izan ere, barregarriek diotenez, "Non dago agindu horren presentzia? Zergatik, gure arbasoak heriotzan lo egin zutenetik, gauza guztiak jarraitzen ari ziren sorkuntzaren hasieratik. " (2 Pedro 3: 4)

Mateo 24: 29-31 Jesusen presentziaz ari dela uste dut. Uste dut arrazoizko azalpena dagoela "tribulazio horren ondoren" esaldia erabiltzeko. Hala ere, bertan sartu baino lehen, bidezkoa litzateke txanponaren beste aldea, Preteristek zuten ikuspegia, kontuan hartzea.

(Eskerrik asko "Ahots arrazionala" informazio honengatik.)

29. bertsoarekin hasiko gara:

"Egun horietako tribulation ondoren, eguzkia ilundu egingo da, eta ilargiak ez dio argia emango, eta izarrak zerutik eroriko dira, eta zeruen indarrak astindu egingo dira." (Mateo 24:29 Darby Itzulpena)

Antzeko metaforak erabili zituen Jainkoak Isaiasen bidez, poetikoki Babiloniaren aurka profetizatzerakoan.

Zeruko izarrak eta beren konstelazioak
ez dute beren argia emango.
Eguzkia igotzen ilundu egingo da,
eta ilargiak ez du argia emango.
(Isaias 13: 10)

Jesusek metafora bera aplikatzen al zuen Jerusalem suntsitzeko orduan? Beharbada, baina ez ditzagun helburura iritsi oraindik, metafora hori etorkizuneko presentziarekin bat datorrelako, beraz, ez da batere ondorioztatzen Jerusalemen bakarrik aplika daitekeela.

Mateoren hurrengo bertsoa hau da:

"Eta orduan gizakiaren Semearen seinale agertuko da zeruan; eta gero lurreko leinu guztiak deitoratuko dira, eta ikusiko dute gizonaren Semea zeruetako hodeietan botere eta aintza handiarekin. (Mateo 24:30 Darby)

Isaias 19: 1ean aurkitutako beste paralelismo interesgarri bat hau da:

"Egiptoren zama. Hara, Jauna hodei bizkorrez jaitsi eta Egiptora dator eta Egiptoko idoloak bere aurrean mugitu ziren, eta Egiptoko bihotza haren erdian urtzen da. (Darby)

Beraz, lainoetan sartzeko metafora errege konkistatzaile baten etorrera edo / eta epai garaia adierazten dela ikusten da. Hori sinbolikoki bat zitekeen Jerusalemen gertatutakoarekin. Horrek ez du esan nahi "gizakiaren Semearen zerua" ikusi zutenik eta, ondoren, literalki "zeruko hodeietara botere eta aintza handiz etortzen" ikusi zutenik. Ikusi al zuten Jerusalemen eta Judean juduek beren kondena ez zela Erromaren eskutik, Jainkoaren eskutik baizik?

Batzuek Jesusek bere epaiketan erlijiosoen buruzagiei esan zienaren berri eman zuten Mateo 24:30 lehen mendeko aplikazio baterako. Hauxe esan zien: "Esaten dizuet guztioi, hemendik aurrera Gizonaren Semea boterearen eskuinaldean eserita eta zeruko hodeien gainean etortzen ikusiko duzu". (Mateo 26:64 BSB)

Hala ere, ez zuen esan, "etorkizunean noizbait ikusiko duzu Gizonaren Semea ..." baizik eta "hemendik aurrera". Une horretatik aurrera, Jesus Boterearen eskuinaldean eserita zegoela eta zeruko hodeietara etorriko zela adierazten zuten seinaleak egongo ziren. Seinale horiek ez ziren K.a 70. urtean gertatu, baina hil zenean Jainkoaren eskutik Santua eta Santua bereizten zituen gortina bitan urratu zenean, iluntasunak lurra estali zuen eta lurrikarak nazioa astindu zuen. Seinaleak ere ez ziren gelditu. Handik gutxira, gantzutu ugari ibili ziren lurralde horretan, Jesusek egindako sendatze seinaleak egiten eta Kristo berpizten predikatzen.

Profeziako elementuren batek aplikazio bat baino gehiago duela dirudien arren, bertso guztiak bere osotasunean ikusten ditugunean, beste irudi bat agertzen da?

Adibidez, hirugarren bertsoari begira, honako hau irakurri genuen:

"Eta bere aingeruak tronpeta soinuz bidaliko ditu, eta bere hautatuak bilduko dituzte lau haizeetatik, [zeruko] muturretatik haietako muturrera". (Mateo 24:31 Darby)

Iruditu da 98. salmoak 31. bertsoaren irudien aplikazioa azaltzen duela. Salmo horretan, Jehobaren epaiketa zuzenak tronpeta eztandek lagunduta, ibaiek eskuak txaloka eta mendiak pozez kantatzen dituztela ikusiko dugu. Era berean, iradoki izan da tronpeta deiak Israelgo herria biltzeko deitu zirenetik, 31. bertsoan tronpeta erabiltzeak erromatar erretiratuaren ondoren aukeratutakoa ateratzea aipatzen duela.

Beste batzuek iradokitzen dute aingeruek aukeratutako elkarretaratzeak garai hartatik aurrera gure garaian kristauen berri ematea dela.

Beraz, 24: 29-31 Mateo XNUMX: XNUMX-XNUMX urteak betetzeko unea izan zela sinetsi nahi baduzu edo, hortik aurrera, badirudi zuen bidea jarraitu behar dela.

Hala ere, uste dut profezia bere osotasunean eta kristau-eskrituren testuinguruan ikusteak, ehunka urte lehenago kristautasun garaietara eta idazkietara joan beharrean, ondorio egokiago eta harmoniatsuago batera eramango gaituela.

Ikus dezagun beste begirada bat.

Hasierako esaldiak dio gertaera horiek guztiak egun horietako tribulazioaren ondoren gertatzen direla berehala. Zein egunetan? Pentsa liteke Jerusalemera iltzatuta dagoela Jesusek hirian eragiten duen tribulazio handiaz hitz egiten duelako 21. bertsuan. Hala ere, bi tribulaziori buruz hitz egin izana ahaztu egiten dugu. 9. bertsoan irakurri genuen:

"Orduan, jendeak tribulaziora bidaliko zaitu eta hil egingo zaitu, eta nazio guztiek gorrotoko zaituzte nire izenagatik." (Mateo 24: 9)

Tribulazio hau ez zen juduetara mugatu, nazio guztietara hedatzen da. Gaur egun arte jarraitzen du. Serie honen 8. zatian ikusi genuen badela arrazoia Apokalipsiaren 7:14 tribulazio handia etengabekotzat jotzeko, eta ez Armageddon aurreko azken gertaera bezala, normalean uste den bezala. Horrela, kontuan hartzen badugu Jesusek Mateo 24:29an Jainkoaren zerbitzari leial guztiei denboran zehar izan duen tribulazio handiaz hitz egiten ari dela, orduan tribulazio hori amaitzen denean, Mateo 24:29 gertaerak hasiko dira. Horrek gure etorkizuna beteko luke. Halako jarrera bat Luke-ren kontu paraleloarekin bat dator.

"Eguzkia eta ilargia eta izarrak eta lurrean ere seinaleak egongo dira nazioen larritasuna irteera nolakoa ez den jakitea, itsasoko orroengatik eta eraginez. Jendea lurrean egongo da bizi den lurrera datozen gauzen beldurragatik eta itxaropenengatik, zeruetako botereak astindu egingo baitira. Eta orduan gizonaren Semea hodei batean zetorrela ikusiko dute botere eta aintza handiz. " (Luke 21: 25-27)

66. urtetik 70. urtera gertatutakoak ez zien larritasunik ekarri munduko nazioei, Israelek soilik. Badirudi Luken kontuak ez duela lehen mendeko betetzearekin bat egiten.

Mateo 24: 3-n, ikusten dugu ikasleek hiru zatiko galdera egin zutela. Kontuan hartu dugun une honetara arte, Jesusek hiru zati horietako bi nola erantzun dituen jakin dugu:

1. zatia hau zen: "Noiz izango dira gauza horiek guztiak?" Hori hiriaren eta tenpluaren suntsiketari buruzkoa da, azken egunean tenpluan predikatzen hitz egin zuena.

2. zatia hau zen: "Zein izango da aroaren amaieraren seinalea?", Edo New World Translation-ek dioen bezala, "gauzen sistemaren ondorioa". Hori bete zen "Jainkoaren Erreinua haiengandik kendu eta bere fruituak ematen zituen nazio bati eman zitzaionean". (Mateo 21:43) Gertatutako azken froga juduen nazioa erabat desagerraraztea izan zen. Jainkoak aukeratutako herria izan balitz, inoiz ez zuen onartuko hiriaren eta tenpluaren erabateko suntsipena gertatzea. Gaur egun arte, Jerusalem eztabaidagai dagoen hiria da.

Gure gogoan falta dena galderaren hirugarren zatiari emandako erantzuna da. "Zein izango da zure presentziaren seinale?"

Mateo 24: 29-31ko hitzak lehen mendean bete baziren, orduan Jesusek galderaren hirugarren elementu horri erantzunik eman gabe utziko gaitu. Horrek ez zuen ezaugarri berezirik. Gutxienez, "Ezin diot horri erantzun" esango zigun. Adibidez, behin esan zuen: "Oraindik gauza asko dauzkat esateko baina orain ezin dituzu jasan". (Joan 16:12) Beste behin, Olibondo mendian egin zuten galderaren antzera, zuzenean galdetu zioten: "Berreskuratuko al duzu Israelgo erreinua une honetan?" Ez zion galderari muzin egin eta ez zuen erantzunik gabe utzi. Horren ordez, erantzuna jakin ez zieten zerbait zela esan zien.

Badirudi nekez utziko lukeela "Zein izango da zure presentziaren seinalea?", Erantzunik gabe. Gutxienez, esango zigun ez dugula erantzuna jakiteko baimenik.

Horren guztiaren gain, bere presentziari buruzko istorio faltsuek ez hartzeari buruzko ohartarazpenaren uztarketa dago. 15etik 22ra bitarteko bertsoetatik bere bizitzarekin ihes egiteko argibideak ematen dizkie ikasleei. Ondoren, 23tik 28ra bitartean bere presentziari buruzko istorioek engainatu ez zezaten zehaztu zuen. Ondorioztatu duenez, haiei esanez bere presentzia erraz antzemango zaie guztiei zeruan argitzea bezala. Ondoren, irizpide horrekin bat etorriko liratekeen gertaerak deskribatzen ditu. Azken finean, Jesus zeruko hodeiekin etortzea ekialdetik mendebaldera eta zerua argitzen ari den argia bezain erraz antzematen litzateke.

Azkenean, 1: 7 Apokalipsiak dio: “Begira! Berea hodeiekin dator, eta begi guztiek ikusiko dute ... ”Mateo 24: 30arekin bat dator hau:“ ... ikusiko dute gizakiaren Semea hodeietan etortzen ... ”. Apokalipsia Jerusalem erori eta urte batzuetara idatzi zenetik, horrek etorkizuneko betetzea ere adierazten du.

Orain, azken bertsora pasatzean, honako hau daukagu:

"Eta bere aingeruak tronpeta-deiarekin bidaliko ditu, eta hautatutakoak lau haizetatik bilduko dituzte, zeru mutur batetik bestera." (Mateo 24:31 BSB)

"Orduan, aingeruak bidaliko ditu eta hautatutakoak lau haizetara bilduko ditu, lurraren muturretik zeru muturrera." (Mark 13:27 NWT)

Zaila da ikustea nola "lurraren muturretik zeru muturrera" nola molda zitekeen Jerusalemen 66an gertatu zen kokapen handiko kokapenarekin.

Begira ezazu orain bertso hauen eta komunen arteko komunitatea:

"Begira! Sekretu sakratua esaten dizut: ez gara denak lotan [heriotzean], baina denak aldatuko gara, une batean, begi baten keinuan, azken tronpetaren garaian. for tronpeta hots egingo dueta hildakoak ezin ustelez altxatuko ditugu, eta gu aldatu egingo gara. " (1 Korintoarrei 15:51, 52 NWT)

"... Jauna bera zerutik jaitsiko da aginte dei batekin, goiingeruaren ahotsarekin eta Jainkoaren tronpeta, eta Kristoren batasunean hildakoak lehenik igoko dira. Ondoren bizirik gauden bizidunak, haiekin batera, lainoetan harrapatuko gara airean Jauna topatzeko; eta horrela izango gara beti [Jauna] rekin. ” (1 Tesalonikiarrek 4:16, 17)

Bertso guzti hauek tronpetaren soinua jasotzen dute eta guztiek berpiztean edo eraldaketan aukeratutakoen biltzeari buruz hitz egiten dute, Jaunaren aitzinean gertatzen dena.

Ondoren, Mateoren 32. eta 35. bertsotan, Jesusek bere ikasleei ziurtasuna ematen die iragarritako Jerusalem suntsipena denbora mugatu batean etorriko dela eta aurreikusteko modukoa izango dela. Ondoren, 36tik 44ra bitarteko bertsoetan kontrakoa esaten die bere presentziari buruz. Ezustekoa izango da eta ez dago zehaztutako epea betetzeko. Lanean ari diren bi gizonezkoren 40. bertsoan hitz egiten duenean eta bat hartuko dute eta bestea utziko dute, eta berriro 41 lanean ari diren bi emakumeren bertsoa eta bata hartu eta bestea ezkerretik hitz egitean, nekez hitz egin ahal izango zuen Jerusalemetik ihes egiteaz. Kristau horiek ez zituzten bat-batean hartu, baina beren kabuz utzi zuten hiria, eta nahi zuen edozeinek alde egin zezakeen. Hala ere, bere laguna gelditzen den bitartean hartutako ideia bat-batean jendearen kontzeptuarekin bat dator, begi keinuka, zerbait berri bihurtuz.

Laburbilduz, uste dut Jesusek "egun haietako tribulazioaren ondoren berehala" esaten duenean, zuk eta nik orain ere jasaten ari garen tribulazio handiaz ari dela. Tribulazio hori Kristoren presentziarekin lotutako gertaerak gertatzen direnean amaituko da.

Uste dut Mateo 24: 29-31 Kristoren presentziaz ari dela, ez Jerusalem suntsitzeaz.

Hala ere, baliteke nirekin ados ez egotea eta ondo dago. Hau da Bibliaren pasarte horietako bat, non bere aplikazioaz erabat ziur egon ezin garen. Benetan axola al du? Modu batean pentsatzen baduzu eta nik beste batean pentsatzen baduzu, gure salbazioa blokeatuta egongo al da? Ikusiko duzu, Jesusek hiritik ihes egiteko bere ikasle juduei eman zizkien argibideak ez bezala, gure salbazioa ez datza ekintza jakin batean une jakin batean oinarritutako ekintza bat egitean, baizik eta gure bizitzako egun guztietan dugun etengabeko obedientziaren araberakoa. Orduan, Jauna gauean lapur bat bezala agertzen denean, gu salbatzeaz arduratuko da. Unea iritsitakoan, Jaunak hartuko gaitu.

Aleluia!