روز پروردگار و 1914

این اولین مورد از مجموعه پست هایی است که به بررسی تأثیر حذف 1914 به عنوان عاملی در تفسیر پیشگویی کتاب مقدس می پردازد. ما از اوج وحی این کتاب به عنوان پایه ای برای این مطالعه به دلیل تمام کتاب هایی که شامل پیشگویی کتاب مقدس است ، بیشترین منابع را به دقیق بودن 1914 — 103 دارد ، که اهمیتی را که ما برای آن سال به آن اختصاص می دهیم ، تأکید می کند.
قبل از ادامه ، یک کتاب مقدس وجود دارد که باید در نظر بگیریم:

(اول تسالونیکیان 1:5 ، 20). . پیشگویی ها را با تحقیر رفتار نکنید. 21 از همه چیز اطمینان حاصل کنید. محکم نگه دارید به آنچه خوب است.

در این پست و پیام های بعدی ، ما در حال تفسیر بسیاری از پیشگویی هایی هستیم که با 1914 مرتبط کرده ایم. در حالی که این تفاسیر به خودی خود پیشگویی نیستند ، اما از یک منبع بسیار قابل احترام ناشی می شوند. ما نمی خواهیم چنین تعالیم مربوط به پیشگویی کتاب مقدس را تحقیرآمیز بدانیم. مناسب نخواهد بود با این حال ، از طرف یهوه به ما دستور داده شده است "از آنچه خوب است اطمینان حاصل کنید". بنابراین ، ما باید تحقیق کنیم. اگر احساس کنیم که سوlic استفاده ای وجود دارد و نمی توانیم از کتاب مقدس برای برداشت رسمی خود از یک پیشگویی حمایت کنیم ، ما وظیفه داریم آن را رد کنیم. از این گذشته ، به ما نیز دستور داده شده است که "آنچه را که خوب است محکم نگه داریم." به معنای رها کردن یا رد موارد خوب نیست. این همان چیزی است که ما تلاش می کنیم به آن برسیم.
بنابراین ، اجازه دهید با اولین وقوع 1914 در اوج وحی کتاب. ما آن را در فصل 4 ، صفحه 18 ، پاراگراف 4 یافتیم. با اشاره به عیسی مسیح می گوید: "او در سال 1914 به عنوان پادشاه نصب شد تا در میان ملل زمینی حکومت کند." این مزامیر 2: 6-9 را نقل می کند که می گوید:

"6 [گفتن:]" من ، حتی خودم ، پادشاه خود را بر روی صهیون ، کوه مقدس خود نصب کردم. " 7 بگذارید به حکم یهوه رجوع کنم. او به من گفته است: "تو پسر من هستی. من امروز پدر تو شده ام. 8 از من بخواه تا ملتها را به عنوان میراث تو و انتهای زمین را به عنوان مالکیت تو به من بدهم. 9 آنها را با عصای آهنی خرد خواهی كرد ، گویا ظرف سفالگری آنها را تكه تكه خواهی كرد. "

یک مرجع جالب از آنجا که به رویدادی اشاره دارد که نه در سال 1914 بلکه در سال 29 میلادی رخ داده است و سپس مورد دیگری که هنوز رخ نداده است. هنوز هم ، اگرچه این متن ثابت نمی کند که عیسی در سال 1914 به عنوان پادشاه نصب شده است ، اما ما در اینجا به این موضوع نمی پردازیم زیرا موضوع حضور عیسی و رابطه آن با سال 1914 به خوبی پوشش داده شده است پست دیگری.
بنابراین بیایید به فصل 5 از بروید اوج وحی کتاب. این فصل با Rev. 1: 10a باز می شود: "با الهام من در روز خداوند آمدم."
حال سوال اصلی برای ما این است که ، روز خداوند چیست؟
پاراگراف 3 با این جمله خاتمه می دهد: "از زمان 1914 ، چگونه وقایع قابل ملاحظه ای در این زمین خونین تأیید کرده اند که آن سال آغاز" روز "حضور عیسی باشد!"
همانطور که قبلاً دیدیم ، پشتیبانی از کتاب مقدس بسیار قوی برای این نتیجه گیری است که حضور مسیح است رویداد آینده. همانطور که ممکن است ، آنچه شواهد کتاب مقدس در این فصل از بخش ارائه شده است اوج وحی کتابی برای حمایت از ادعای ما مبنی بر اینکه روز خداوند در سال 1914 آغاز می شود؟ در بند 2 با این کلمات شروع می شود:

"2 تحقق این مکاشفه در چه بازه زمانی است؟ خوب ، روز خداوند چیست؟ پولس رسول از آن به عنوان زمان قضاوت و تحقق وعده های الهی یاد می کند. (1 قرنتیان 1: 8 ؛ 2 قرنتیان 1:14 ؛ فیلیپیان 1: 6 ، 10 ؛ 2:16) "

متون اثباتى كه در ذیل این گفته ذکر شده اند ، واقعاً ثابت می كنند كه روزگار خداوند زمان قضاوت و تحقق وعده های الهی است. با این حال ، آیا این متون به سال 1914 به عنوان سال چنین قضاوت و تحقق نبوی اشاره دارند؟
(1 Corinthians 1: 8) او همچنین شما را محکم می کند تا پایان، که شما ممکن است در روز پروردگار ما عیسی مسیح در مقابل هیچ گونه اتهامی باز باشید.
ما ادعا می کنیم که 1914 شروع روزهای آخر است ، نه پایان. تحمل تا آغاز به معنای نجات نیست. تحمل تا پایان می کند. (مت 24:13)

(2 Corinthians 1: 14) درست همانطور که شما تا حدودی نیز تشخیص داده اید که ما دلیلی برای افتخار شما هستیم ، درست همانطور که شما نیز در روز پروردگار ما عیسی مسیح برای ما خواهید بود.

در حالی که دونده هنوز در حال مسابقه است ، یک نفر لاف نمی زند. وقتی مسابقه اجرا می شود یکی به خود می بالد. مسح آخرین روزها در سال 1914 در مسابقه برنده نشده بودند. آنها به سختی می دویدند. و آنها تقریباً یک قرن کامل به دویدن ادامه داده اند ، اما هنوز راهی برای دانستن زمان پایان کار وجود ندارد. هنگامی که پایان می رسد ، کسانی که هنوز وفادار هستند - کسانی که تا آخر مقاومت کرده اند - باعث می شوند که پولس به خود ببالد.

(فیلیپین 1: 6) زیرا من به این چیز بسیار اطمینان دارم ، که کسی که کار خوبی را در شما آغاز کرده است ، آن را تا روز عیسی مسیح به اتمام می رساند.

کار در سال 1914 تکمیل نشد. این تقریباً 100 سال پیش بود. اگر روز عیسی مسیح با اتمام کار مرتبط باشد ، باید یک رویداد آینده باشد.

(فیلیپین 1: 10) که شما می توانید از چیزهای مهم تر اطمینان حاصل کنید ، تا بتوانید بی عیب و نقص باشید و دیگران را تا روز مسیح گیر نمی آورید ،

توجه کنید که او می گوید "تا" نه "در" روز مسیح. آیا پاول فقط نگران این بود که تا سال 1914 دیگران را لول نکند؟ در 98 سال از آن زمان چه خبر؟ آیا او نمی خواهد ما بی عیب و نقص باشیم و دیگران را تا آخر لج نکنیم؟

(فیلیپینی ها 2: 16) نگه داشتن یک کلمه محکم بر روی کلمه زندگی ، که ممکن است در روز مسیح باعث دلخوری شود ، که بیهوده شوم و یا بیهوده کار نکردم.

در حالی که این کتاب مقدس در مورد "در" بودن روز مسیح صحبت می کند ، هنوز هم معنی ندارد که تحقق آن سیر یک قرن یا بیشتر را طی کند.
با توجه به اینکه موارد گفته شده بیشتر به جای انکارکردن آموزه های ما صرفاً در جهت انکار است ، آیا در فصل 5 چیز دیگری وجود دارد که بتواند به عنوان آغاز روز خداوند به حمایت از 1914 کمک کند؟ در بند 3 بحث در مورد 2,520،XNUMX روز از دانیل بحث شده است ، اما از آنجایی که ما آن را پوشش داده ایم در جای دیگربیایید حرکت کنیم تا ببینیم بند 4 چه می گوید:
از این رو ، این اولین دید و مشاوره ای که در آن قرار دارد مربوط به روز پروردگار است 1914 به بعد. این زمانبندی این واقعیت را تأیید می کند که بعداً در مکاشفه ، پرونده اجرای احکام درست و درست خدا را توصیف می کند - وقایعی که خداوند عیسی سهم برجسته ای دارد. "
سپس پنج آیه را به عنوان پشتیبان ذکر می کند. توجه داشته باشید که این آیات به عنوان پشتیبانی می شوند که روز خداوند شامل حوادثی از سال 1914 به بعد است.

(مکاشفه 11: 18) اما ملت ها خشمگین شدند ، و غضب خود آمد ، و زمان تعیین شده برای قضاوت درگذشتگان ، و پاداش [آنها] به برده های شما انبیاء ، مقدسین و کسانی که ترس دارند پاداش می دهد. نام شما ، کوچک و بزرگ ، و ویران کردن کسانی که زمین را خراب می کنند. "

آیا این صحبت از آرماگدون نیست؟ خشم خود یهوه هنوز نیامده است. فرشتگان هنوز چهار باد را در خلیج خود نگه داشته اند. درست است که ملت ها در جنگ جهانی اول خشمگین بودند. اما آنها در طول جنگ جهانی دوم نیز خشمگین بودند. این خشم متوجه یهوه نبود. درست است که بشر همیشه در حال ویرانی زمین بوده است ، اما هرگز مانند اکنون. و اما در مورد قضاوت درباره مردگان ، این هنوز اتفاق نیفتاده است. (دیدن چه وقت قیامت اتفاق می افتد؟)

(مکاشفه 16: 15) "نگاه کن! من به عنوان دزد می آیم خوشحال کسی است که بیدار می شود و لباس بیرونی خود را نگه می دارد ، تا او ممکن است برهنه راه نرود و مردم به شرم و اندوه او نگاه کنند. "

(مکاشفه 17: 1) و یکی از هفت فرشته ای که هفت کاسه را داشت ، آمد و با من صحبت کرد و گفت: "بیا ، من داوری را بر روی فاحشه بزرگ که در آبهای زیادی نشسته است ، نشان خواهم داد.

(مکاشفه 19: 2) زیرا داوری های او صادق و درست است. زیرا او داوری بزرگی را که با زناشویی او زمین را خراب کرده است ، قضاوت کرده است و از خون بندگانش انتقام گرفته است. "

این سه آیه به وضوح از وقایع آینده سخن می گوید.

(مکاشفه 19: 11) و دیدم که بهشت ​​گشوده شده است ، و ، ببین! یک اسب سفید و كسى كه بر آن نشسته است ، مؤمن و حقيق خوانده مى شود ، و او را با عدالت داور و جنگ مي كند.

برای دهه ها ، ما آموختیم كه قضاوت در مورد گوسفندان و بزها از سال 1914 به بعد در حال اجرا بود. با این حال ، جدیدترین درک ما در این باره قضاوت می کند بعد از نابودی بابل بزرگ. (w95 10/15 p. 22 par. 25)
بنابراین همه این متون اثبات به تحقق آینده اشاره دارند. دوباره به نظر می رسد که روز پروردگار به عنوان یک رویداد آینده همچنان پشتیبانی می کند ، اما هیچ پیوندی با سال 1914 وجود ندارد.
بلافاصله پس از ذکر این پنج آیه ، بند 4 در ادامه سخنان قابل توجهی بیان می کند: "اگر تحقق دید اول از سال 1914 آغاز شد ..." اولین دیدگاه مربوط به هفت جماعت قرن اول است! چگونه تحقق آن در سال 1914 آغاز شد؟

آیا روز پروردگار با آخرین روزها همگام است؟

ما می آموزیم که روز خداوند در سال 1914 آغاز شد ، اما هیچ پشتیبانی کتاب مقدس برای این گفته ارائه نمی دهیم. ما تصدیق می کنیم که روز پروردگار زمان قضاوت و تحقق وعده های الهی است و سپس برای تأیید این امر کتاب مقدس ارائه می شود ، اما همه دلایل اثبات آن تحقق آینده است ، نه سال 1914. با این وجود ، ادعای زیر را از انتهای بند ارائه می دهیم 3: "از سال 1914 ، وقایع در این زمین خون آلود چقدر تأیید کرد که آن سال آغاز" روز "حضور عیسی است! - متی 24: 3-14."
ما در اینجا روز پروردگار را به تحقق پیشگویی های روزهای آخر پیوند می دهیم. توجه کنید ، متی 24: 3-14 این پیوند را ایجاد نمی کند. ما انجام می دهیم  با این حال ، ما هیچ پشتیبانی کتاب مقدس برای آن ارائه نمی دهیم. به عنوان مثال ، اگر روز خداوند با روز یهوه همزمان شود ، این امر به پایان سیستم مربوط می شود ، نه وقایع منتهی به آن. تمام مراجع کتاب مقدس که تاکنون بررسی کردیم ، برگرفته از اوج وحی کتاب ، از وقایع مربوط به روز یهوه ، پایان سیستم چیزها صحبت کنید. آنها نه مربوط به شروع روزهای آخر هستند و نه اتفاقاتی که در روزهای آخر رخ می دهد ، بلکه مربوط به قبل از مصیبت بزرگ است.
با این وجود ، برای اینکه انصاف داشته باشیم ، باید قبل از اینکه 1914 و روزهای آخر را به عنوان بخشی از آن مستثنی کنیم ، باید تمام منابع موجود در کتاب مقدس را که مربوط به روز خداوند است ، بررسی کنیم. مواردی که تاکنون بررسی کرده ایم به پایان این سیستم اشاره دارد ، اما بیایید قبل از نتیجه گیری نهایی بقیه موارد را در نظر بگیریم.

روز پروردگار چیست؟

قبل از شروع تجزیه و تحلیل ، باید در مورد چیزی صریح باشیم. نام یهوه در هیچ نسخه برجای مانده از کتاب مقدس یونان وجود ندارد. از 237 واقعه نام الهی در کتاب مقدس مقدس در ترجمه جهان جدید ، تنها 78 مورد یا حدود یک سوم آن نقل از کتاب مقدس عبری است. این دو سوم یا 159 مورد باقی می ماند که ما به دلایل دیگر نام الهی را وارد کرده ایم. در هر یک از این موارد ، کلمه یونانی "Lord" ظاهر می شود ، و ما Yahoo را جایگزین آن کلمه کرده ایم. منابع "J" در پیوست 1D کتاب مقدس مرجع NWT ترجمه هایی را که ما تصمیم خود را بر اساس آنها انجام داده ایم لیست می کند. همه این ترجمه های اخیر از یونانی به عبری است که با هدف تبدیل یهودیان به مسیحیت انجام شده است.
اکنون ما تصمیم کمیته ترجمه NWT برای درج نام یهوه در کتاب مقدس یونان را به چالش نمی کشیم. به احتمال زیاد ، می توانیم توافق کنیم که به عنوان شاهدان یهوه ، از خواندن کتاب مقدس یونان و یافتن نام الهی در آنجا لذت می بریم. با این حال ، این در کنار موضوع است. واقعیت این است که ما آن را بر اساس آنچه معروف است در 159 نمونه فوق الذکر قرار داده ایم انتشار حدس.   این بدان معناست که بر اساس حدس - ergo ، ما معتقدیم که این نام به اشتباه حذف شده است - ما در حال اصلاح ترجمه هستیم تا آن را به حالت اولیه خود برگردانیم.
در بیشتر موارد این معنای متن را تغییر نمی دهد. با این حال ، "خداوند" برای اشاره به یهوه و عیسی استفاده می شود. چگونه می توان فهمید که در متن خاصی به کدام یک ارجاع شده است؟ آیا تصمیم برای قرار دادن "یهوه" در برخی موارد در حالی که ترک "پروردگار" در موارد دیگر ، آیا دربی از سو open تعبیر است؟
همانطور که استفاده از "روز خداوند" و "روز یهوه" را در کتاب مقدس بررسی می کنیم ، به یاد داشته باشیم که در کتاب مقدس یونان ، در قدیمی ترین نسخه های خطی موجود همیشه "روز خداوند" است. (منابع NWT "J" ترجمه هستند ، نه نسخه های خطی.)

روز یهوه در کتابهای عبری

در زیر لیستی از هر اتفاق که در آن "روز یهوه" یا "روز خداوند" یا گونه ای از این عبارت در کتابهای عبری رخ می دهد.

اشعیا 13: 6-16؛ Ezekiel 7: 19-21؛ جوئل 2: 1 ، 2؛ جوئل 2: 11؛ جوئل 2: 30-32؛ جوئل 3: 14-17؛ Amos 5: 18-20؛ Obadiah 15-17؛ Zephaniah 1: 14-2: 3؛ Malachi 4: 5، 6

اگر دوست دارید ، این لیست را در کادر جستجو در قسمت کپی و جایگذاری کنید کتابخانه برج مراقبت برنامه در رایانه شما وقتی مطالب را مرور می کنید ، خواهید دید که بدون استثنا ، "روز یهوه" به زمان جنگ ، ویرانی ، تاریکی ، تاریکی و ویرانی اشاره دارد - در یک کلام ، آرماگدون!

روز خداوند در کتابهای یونان

در درک الهیاتی خود ، ما روز خداوند را با حضور مسیح پیوند داده ایم. این دو اصطلاح در اصل برای ما مترادف هستند. ما اعتقاد داریم حضور او در سال 1914 و اوج گرفتن در آرماگدون آغاز شد. ظاهراً حضور وی نه شامل می شود و نه شامل 1,000 سال سلطنت می شود که عجیب به نظر می رسد زیرا حضور او ورود وی به قدرت کینگلی است که تا پایان 1,000 سال ادامه دارد. با این حال ، این یک موضوع برای زمان دیگری است. (it-2 p. 677 Presence؛ w54 6/15 p. 370 par. 6؛ w96 8/15 p. 12 par. 14) ما همچنین روز خداوند را از روز یهوه متفاوت می کنیم. ما اعتقاد داریم که در حال حاضر در روزگار خداوند هستیم ، اما تعلیم می دهیم که زمان پایان سیستم یهوه ، روز یهوه فرا می رسد.
موارد گفته شده موضع رسمی ما است. همانطور که بررسی می کنیم همه کتاب مقدس که ذکر هر دو یا هر دو عبارت است که ما به دنبال پشتیبانی برای موقعیت رسمی خود هستیم. اعتقاد ما این است که پس از بررسی تمام شواهد ، شما خواننده به نتایج زیر خواهید رسید.

1. روز پروردگار همان روز خداوند است.
2. روز پروردگار در پایان این سیستم از امور فرا می رسد.
3. حضور عیسی در پایان این نظام از امور به پایان می رسد.
4. هیچ پایه ای از کتاب مقدس برای پیوند دادن 1914 به حضور او و روز او وجود ندارد.

آنچه در واقع كتاب مقدس می گوید

در زیر لیست هر بخش از کتاب مقدس یونان از NWT ذکر شده است که یا به حضور پسر انسان ، روز خداوند یا روز یهوه اشاره دارد. لطفا همه آنها را با در نظر داشتن این سوالات بخوانید.

1. آیا این کتاب مقدس روز خداوند یا حضور مسیح را با 1914 مرتبط می کند؟
2. آیا این کتاب مقدس نشان می دهد که روز پروردگار یا حضور مسیح همزمان با روزهای گذشته است؟
3. آیا اگر به روز خداوند یا حضور مسیح به عنوان مترادف با روز یهوه فکر کنم ، این کتاب معنایی پیدا می کند ؛ یعنی مراجعه به مصیبت بزرگ و آرماگدون؟

روز پروردگار و کتاب مقدس روز یهوه

(متی 24: 42) . . بنابراین ، مراقب باشید ، زیرا شما نمی دانید که خداوند شما در چه روزی می آید.

ما سالهای قبل از زمان 1914 را پیش بینی کردیم ، بنابراین اگر روز خداوند آغاز می شود ، چگونه می تواند "شما نمی دانید در چه روزی پروردگار شما فرا می رسد؟"

 (اعمال 2: 19-21) . . و من در بهشت ​​بالا و نشانه هایی در زیر زمین ، خون و آتش و مه دود می دهم. ²⁰ خورشید قبل از فرا رسیدن روز بزرگ و برجسته خداوند ، به تاریکی و ماه به خون تبدیل می شود. ²¹ و هرکسی که نام خداوند را صدا می کند نجات خواهد یافت. "

روز یهوه (به معنای واقعی کلمه ، "روز خداوند") به پایان رسیده است. (به Mt. 24 مراجعه کنید: 29 ، 30)

(1 قرنتیان 1: 7، 8) . . . تا در هیچ هدیه ای کوتاهی نکنید ، در حالی که مشتاقانه منتظر مکاشفه خداوند ما عیسی مسیح هستید. ⁸ او همچنین شما را تا آخر محکم می سازد تا در روز پروردگار ما عیسی مسیح در مقابل هیچ گونه اتهامی باز باشید.

روز خداوند عیسی مسیح در اینجا با وحی او پیوند خورده است. NWT با سه کتاب مقدس دیگر "مکاشفه" را ارجاع می دهد: لوقا 17:30؛ 2 سالخورده 1: 7 ؛ اول پطرس 1: 1. آنها را در برنامه WTLib جایگذاری کنید و خواهید دید که منظور آن دوره ای مانند 7 نیست بلکه مربوط به آمدن او از آسمان با فرشتگان قدرتمند خود است - یک رویداد آینده.

 (1 قرنتیان 5: 3-5) . . من یکی ، اگرچه از نظر جسمی غایب هستم اما از نظر روحیه حضور دارم ، مطمئناً قبلاً قضاوت کرده ام ، گویی که من حضور داشته ام ، مردی که به روشی مانند این کار کرده است ، ⁴ که به نام پروردگار ما عیسی مسیح ، وقتی جمع می شوید ، روح من نیز با قدرت پروردگار ما عیسی مسیح ، ⁵ شما چنین مردی را برای نابودی گوشت به شیطان تسلیم می کنید تا روح در روز خداوند نجات یابد.

ما درک می کنیم که "روح نجات یافته" روحیه جماعت است. با این حال ، نجات در روزهای آخر اعطا نمی شود ، بلکه فقط در زمان قضاوت است که در پایان سیستم چیزها به وجود می آید. یکی در 1914 ، یا 1944 ، یا 1974 یا 2004 نجات پیدا نکرد ، بلکه فقط در پایان ، روز خداوند است.

(2 قرنتیان 1: 14) ¹⁴ درست همانطور که شما تا حدی فهمیدید که ما دلیلی برای افتخار شما هستیم ، همانگونه که در روز پروردگار ما عیسی نیز برای ما خواهید بود.

تصور کنید در کسی در سال 1914 به خود می بالید که فقط 10 یا 20 سال بعد حقیقت را ترک می کند ، همانطور که تعداد بی شماری اتفاق افتاده است. فقط وقتی می توان افتخار کرد که یک دوره زندگی وفادارانه یا در مجموع برای همه ما در زمان آزمایش و قضاوت ، مانند مصیبت بزرگ نشان داده شده است.

(2 تسالونیکی ها 2: 1، 2) . . با این حال ، برادران ، با احترام به حضور پروردگار ما عیسی مسیح و جمع شدن در کنار او ، ما از شما درخواست می کنیم ² به سرعت از دلیل خود متزلزل نشوید و یا از طریق یک بیان الهام بخش و یا از طریق یک پیام کلامی یا از طریق نامه ای که انگار از طرف ما است ، هیجان زده نشوید تا بدانید که روز خداوند در اینجا است.

 (1 تسالونیکی ها 5: 1-3) . . برادران ، اکنون در مورد اوقات و فصل ها ، نیازی به نوشتن چیزی برای شما نیست. ² زیرا شما خودتان کاملاً می دانید که روز یهوه دقیقاً به عنوان دزد شب فرا می رسد. ³ هر زمان که آنها می گویند: "صلح و امنیت!" ، نابود ناگهانی است به زودی به آنها ، به عنوان درد و رنج پریشانی بر روی یک زن باردار ، فوراً بر روی آنها بیفتد. و آنها به هیچ وجه فرار نخواهند کرد.

این دو آیه نمونه های بسیار خوبی از دشواری است که ما در تصمیم گیری در مورد قرار دادن "یهوه" در متن یا ترک آن به عنوان "خداوند" با آن روبرو هستیم. 2 سالخورده 2: 1 به وضوح به خداوند عیسی و حضور او اشاره دارد ، اما در آیه 2 ما "خداوند" را به "یهوه" تغییر می دهیم. چرا وقتی متن به نظر می رسد اشاره به روز خداوند دارد؟ اگر حضور پروردگار و روز پروردگار همزمان هستند و زمینه چیزی را ارائه نمی دهد که نشان دهد ما در مورد روز یهوه صحبت می کنیم ، چرا نام الهی را وارد کنیم؟ جمع شدن مسح ها قبل از آرماگدون اتفاق می افتد ، نه در روزهای آخر. (مت 24: 30 ؛ همچنین ببینید چه وقت قیامت اتفاق می افتد؟) البته ، اگر آن را به "روز پروردگار" تغییر داده ایم ، باید توضیح دهیم که چگونه ما با موعظه 1914 به عنوان سال روز یهوه (خداوند) ، هشدار واضحی را که در آیه ذکر شده است نقض نمی کنیم. ) اینجاست.
همانطور که برای 1 Thess. 5: 1-3 ، روشن است که ما در مورد حوادث مربوط به روز یهوه صحبت می کنیم - پریشانی و ویرانی. با این حال ، تعبیر "آمدن به عنوان یک دزد" توسط عیسی حداقل در سه آیه دیگر همکاری شده است ، جایی که او به وضوح در مورد ورود خود به پایان نظام صحبت می کند. (لوقا 12: 39,40،3 ؛ آشکار شدن 3: 16 ؛ آشکارساز 15:16 ، XNUMX) بنابراین به نظر می رسد که گذاشتن این متن به عنوان "روز خداوند" به جای درج "یهوه" نزدیکتر به آنچه نویسنده قصد داشته است باشد برقراری ارتباط

(2 از پا افتادن 3: 10-13) . . با این حال روز یهوه به عنوان یک دزد فرا می رسد ، که در آن آسمان ها با سر و صدا از بین می روند ، اما عناصر داغ حل می شوند و زمین و آثار موجود در آن کشف می شوند. ¹¹ از آنجا که همه این چیزها باید حل شود ، چه افرادی را باید در اعمال مقدس رفتار و اعمال فداکاری خدادادی قرار دهید ، ¹² در انتظار و توجه به حضور روز خداوند ، که از طریق آن [آسمان] که در حال آتش است ، حل می شود و [عناصر] که به شدت داغ می شوند ، ذوب می شوند! ¹³ اما آسمانهای جدید و زمین جدیدی وجود دارد که طبق قول او منتظر آن هستیم و در این عدالت ساکن شدن است.

(افشا 1: 10) . . .با الهام من در روز پروردگار به وجود آمدم ،. . .

حضور مسیح

(متی 24: 3) . . .در حالی که او بر روی کوه زیتون نشسته بود ، شاگردان به طور خصوصی به او نزدیک شدند و گفتند: "به ما بگویید ، این موارد چه زمانی انجام می شود ، و نشانه حضور شما و نتیجه گیری نظام چیزها چیست؟"

آنها نمی پرسند ، "چه زمانی خواهیم فهمید که در روزهای آخر هستیم؟" آنها از آنها می خواهند بدانند كه چه حوادثی نزدیك شدن تخریب معبد یهود ، بر تخت نشستن عیسی (اعمال 1: 6) و پایان نظام امور را نشان خواهد داد. در نظر گرفتن همزمان بودن حضور مسیح با پایان نظام امور متناسب است. آنها نشانه ای می خواستند تا بدانند چه زمانی حضور مسیح و پایان نظام امور نزدیک است ، نه زمانی که به صورت نامرئی وجود داشته باشد.

(متی 24: 27) . . همانطور که صاعقه از قسمتهای شرقی بیرون می آید و به قسمتهای غربی می درخشد ، حضور پسر انسان نیز خواهد بود.

اگر حضور مسیح از سال 1914 آغاز شده باشد ، این کتاب مقدس تحقق نیافته است. همه صاعقه را می بینند ، نه فقط گروه کوچکی از افراد که در جریان هستند. فقط در صورت حضور معادل واقعه توصیف شده در Rev. 1: 7 ، این منطقی است.

(مکاشفه 1: 7) . . .ببینید او با ابرها می آید و همه چشم ها او و کسانی که او را سوراخ کرده اند را می بینند. و همه قبایل زمین به خاطر او خود را در غم و اندوه می کوبند. بله ، آمین . .

جالب نیست که فقط سه آیه بعد از صحبت کردن در مورد "هر چشمی که مسیح را می بیند" ، جان می گوید: "با الهام من در روز خداوند قرار گرفتم ..."؟ (آشکار 1:10) آیا زمینه به تحقق روز خداوند یا سال 1914 میلادی ، یا اتفاقی که با دیدن هر چشم ، درست قبل از آرماگدون ، می افتد ، متمایل است؟ (مت 24:30)

 (متی 24: 37-42) . . همانطور که روزهای نوح بود ، حضور پسر انسان نیز چنین خواهد بود. ³⁸ زیرا همانطور که در آن روزها قبل از سیل ، خوردن و آشامیدن بود ، مردها ازدواج می کردند و زنانی که در آن ازدواج می کردند ، تا روزی که حضرت نوح در کشتی گذاشت. ³⁹ و آنها توجه نکردند تا اینکه سیل فرا رسید و همه آنها را از بین برد ، بنابراین حضور پسر انسان خواهد بود. ⁴⁰ سپس دو مرد در این زمینه حضور خواهند داشت: یکی با آنها همراه خواهد شد و دیگری رها می شود. ⁴¹ دو زن در آسیاب دستی آسیاب می شوند: یکی با آن گرفته می شود و دیگری رها می شود. ⁴² از این رو مواظب باشید ، زیرا نمی دانید پروردگارت در چه روزی فرا می رسد.

در اینجا دوباره ، روز خداوند با حضور مسیح جفت می شود. "روزی که پروردگار ما می آید" چیزی است که باید مراقب آن باشید ، چیزی نیست که قبلاً رخ داده باشد. حضور پسر انسان با روز نوح مقایسه می شود. نوح بیش از 600 سال زندگی کرد. بخشی از زندگی او به عنوان "روز او" نامیده می شود. آیا آن بخشی نیست که آنها هیچ توجهی نکردند و او وارد کشتی شد و سیل همه آنها را برد؟ چه چیزی مربوط به آن است؟ 100 سال گذشته؟ هرکسی که در سال 1914 هیچ توجهی نکرده است مرده است! معادل امروزی سیل هنوز نیامده است. اعمال این مورد در سال 1914 فقط مناسب نیست. با این وجود ، اگر نتیجه بگیریم که حضور مربوط به قدرت گرفتن وی از قبل از آرماگدون است ، پس کاملاً متناسب است و چه چیزی بیشتر ، با هشدار آیه 42 هماهنگی دارد.

(1 قرنتیان 15: 23، 24) . . .اما هر كدام در رده خود قرار دارد: اولين ميوه ها را مسيح تشكيل مي دهد ، بعد از آن كساني كه در زمان حضور او به مسيح تعلق دارند. ²⁴ آخر ، پایان ، هنگامی که او پادشاهی را به خدا و پدرش واگذار می کند ، هنگامی که او همه دولت و همه قدرت و قدرت را به هیچ وجه به ارمغان نیاورد.

این دوره زمانی را آغاز می کند که در 33 CE شروع می شود و در پایان هزار سال به پایان می رسد ، بنابراین هیچ توجیهی در مورد زمان وقایع ، فقط دنباله آنها اثبات نمی کند.

(1 تسالونیکی ها 2: 19) . . برای چه امید یا شادی یا تاج سربلندی چیست - چرا در واقع شما نیستید؟ - قبل از پروردگار ما عیسی در حضور او؟

(1 تسالونیکی ها 3: 13) . . به منظور اینکه قلبهای شما را محکم جلوه دهد ، در مقابل مقدس و مقدس ما در حضور پروردگار ما عیسی با تمام مقدساتش غیرقابل انعطاف است.

آیا این دو آیه را بیشتر حس می کنیم اگر ما آنها را 100 سال پیش بکار ببریم یا اینکه در مورد آینده به کار رفته ایم

(1 تسالونیکی ها 4: 15، 16) . . زیرا این همان چیزی است که ما با کلام یهوه به شما می گوییم ، ما زنده هایی که تا حضور پروردگار زنده می مانند به هیچ وجه از کسانی که به خواب رفته اند [در مرگ] مقدم نخواهیم بود. ¹⁶ زیرا خود خداوند با یک فراخوان فرماندهی ، با صدای فرشته و با صدای خدا از بهشت ​​فرود می آید ، و نخستین کسانی که در پیوند با مسیح مرده اند.

متی 24:30 نشان می دهد که شیپور به صدا در می آید و افراد منتخب درست قبل از آرماگدون جمع می شوند. آیا چیزی وجود دارد که خلاف آن را ثابت کند؟ آیا کتاب مقدس وجود دارد که ثابت کند این اتفاق در سال 1919 رخ داده است؟

در نتیجه

شما آن را دارید همه ارجاعات در کتاب مقدس یونان به روزگار خداوند ، روز یهوه و حضور پسر انسان است. با نگاهی به آنها بدون هیچ پیش فرضی ، آیا می توان صادقانه گفت که این ایده که روزگار خداوند از سال 1914 آغاز شده است یا حضور پسر انسان از آن زمان پشتیبانی می شود ، وجود دارد؟ آیا چیزی وجود دارد که نشان دهد زمان قضاوت و نابودی خداوند در سال 1914 اتفاق افتاده است؟
اگر به این س questionsال ها پاسخ منفی داده باشید ، ممکن است تعجب کنید که چرا ما این را آموزش می دهیم؟ پاسخ دادن به این مسئله با اطمینان کافی دشوار است ، اما یک احتمال این است که ما قبل از سال 1914 واقعاً معتقد بودیم که پایان آن سال در حال آمدن است ، بنابراین روز خداوند و حضور مسیح به درستی با آنچه که ما فکر می کردیم سال باشد مرتبط بودند. پایان سیستم چیزها فرا رسید. سپس ، هنگامی که 1914 آمد و رفت و این اتفاق نیفتاد ، ما درک خود را تغییر دادیم و معتقد شدیم که مصیبت بزرگ از سال 1914 آغاز شده است و پس از مدت کوتاهی استراحت ، در آرماگدون به پایان می رسد. همین که بدترین جنگ تاریخ بشر را پشت سر گذاشتیم ، به نظر می رسید یک نتیجه گیری قابل قبول است و به ما کمک می کند چهره خود را نجات دهیم. با گذشت سالها ، ما اهمیت نبوی سال 1914 را مورد ارزیابی مجدد قرار می دادیم ، اما پس از سالها ، آنقدر در الهیات ما سرمایه گذاری شده است که القاpping آن اکنون به طور بالقوه فاجعه بار خواهد بود ، بنابراین دیگر اعتبار آن را زیر سوال نمی بریم. این به سادگی یک واقعیت است و هر چیز دیگری را از طریق دریچه اعتبار می توان مشاهده کرد.
اکنون وظیفه هر یک از ماست که با دعا ، حقایق کتاب مقدس را در نظر بگیریم و با اطمینان از همه چیز ، به آنچه خوب است برساند.

Meleti Vivlon

مقالات Meleti Vivlon.