کلمه ای قبل از شروع کار
ما این مجمع را با هدف فراهم آوردن زمینه ملاقات مجازی برای برادران و خواهران سراسر جهان که می خواستند در مطالعه عمیق تر کتاب مقدس مشغول به کار باشند ، آغاز کردیم. ما می خواستیم که این یک محیط امن باشد ، عاری از قضاوت کبوتر ، چنین بحث هایی اغلب از روی غیرت در میان ما بیرون می رود. این قرار بود مکانی برای تبادل نظر و تحقیقات رایگان بینش و محترمانه کتاب مقدس باشد.
حفظ این هدف یک چالش بوده است.
هر از گاهی مجبور به حذف نظراتی از سایت می شویم که بیش از حد مورد قضاوت و انتقاد است. ردیابی این یک خط آسان نیست ، زیرا تفاوت بین یک بحث صادقانه و آشکار که منجر به اثبات غیر مقدس بودن یک دکترین قدیمی و گرامی می شود ، توسط برخی به عنوان قضاوتی در مورد کسانی که مبدأ آن دکترین هستند گرفته خواهد شد. تشخیص اینکه یک آموزه خاص از نظر کتاب مقدس نادرست است ، به معنای قضاوت درباره کسانی نیست که این آموزش را ترویج می کنند. ما یک حق خدادادی داریم ، در واقع یک وظیفه خدادادی است که بین حق و باطل قضاوت کنیم. (1 کلیسا 5:21) ما موظف هستیم این تمایز را قائل شویم و در واقع قضاوت می شویم که آیا ما به حقیقت پایبند هستیم یا به دروغ می چسبیم. (آشکار 22:15) با این وجود ، اگر انگیزه مردان را قضاوت کنیم ، از قدرت خود فراتر می رویم ، زیرا این امر در صلاحیت یهوه خداست. (روم 14: 4)
چه کسی دیگری می تواند برده باشد؟
ما غالباً از طریق خواننده هایی ایمیل و اظهار نظر دریافت می کنیم که از آنچه تصور می کنند حمله به کسانی است که آنها معتقدند خداوند از طرف ما تعیین کرده است ، بسیار ناراحت هستند. آنها از ما می پرسند با چه حقی چنین مواردی را به چالش می کشیم. اعتراضات را می توان در موارد زیر طبقه بندی کرد.
- شاهدان یهوه تشکیلات زمینی خدای یهوه را تشکیل می دهند.
- یهوه خدا یک هیئت حاکمه منصوب کرد تا بر سازمان خود فرمانروایی کند.
- این هیئت مدیره همچنین برده وفادار و باهوش متیو 24: 45-47 است.
- برده وفادار و باهوش کانال ارتباطی منصوب شده توسط خداوند است.
- فقط برده مومن و باهوش می تواند کتاب مقدس را برای ما تفسیر کند.
- به چالش کشیدن هر چیزی که این بنده می گوید ، معادل چالش برانگیز خود خداوند یهوه است.
- همه این چالش ها مربوط به ارتداد است.
این خط حمله ، دانشجوی صادق کتاب مقدس را فوراً در حالت دفاع قرار می دهد. شما ممکن است فقط بخواهید مانند کتابهای بروی باستان درباره کتاب مقدس تحقیق کنید ، اما ناگهان شما را به جنگ با خدا متهم می کنند یا حداقل اینکه پیش از خدا انتظار می کشید تا منتظر او باشید تا در زمان خودش به امور بپردازد. آزادی بیان و در واقع شیوه زندگی شما به خطر می افتد. شما را به محرومیت از همکاری تهدید می کنند. قطع شدن از خانواده و دوستان که همه زندگی ما را می شناسید. چرا؟ صرفاً به این دلیل که شما یک حقیقت کتاب مقدس را کشف کرده اید که قبلاً از شما پنهان مانده است؟ این باید باعث شادی شود ، اما در عوض نارضایتی و محکومیت وجود دارد. ترس جای آزادی را گرفته است. نفرت جای عشق را گرفته است.
آیا جای تعجبی نیست که ما باید با استفاده از نام های مستعار در تحقیقات خود شرکت کنیم؟ آیا این ترسو است؟ یا آیا ما به عنوان مارها محتاط هستیم؟ ویلیام تینداله کتاب مقدس را به انگلیسی مدرن ترجمه کرد. او پایه و اساس هر کتاب مقدس انگلیسی است که به شرح زیر تا به امروز است. این اثری بود که مسیر جماعت مسیحیان و واقعاً تاریخ جهان را تغییر داد. برای تحقق آن ، او مجبور بود پنهان شود و اغلب مجبور به فرار از زندگی خود بود. آیا او را ترسو می نامید؟ به ندرت.
اگر هفت نکته ای که در بالا توضیح دادیم درست و کتبی است ، در واقع ما در اشتباه هستیم و باید فوراً از مطالعه و شرکت در این وب سایت صرف نظر کنیم. واقعیت این است که این هفت نکته توسط اکثر شاهدان یهوه به عنوان انجیل در نظر گرفته می شود ، زیرا این همان چیزی است که به ما آموخته ایم که در تمام زندگی خود ایمان داشته باشیم. مانند کاتولیک هایی که آموخته اند باور کنند که پاپ معصوم است ، ما معتقدیم که هیئت حاکمه توسط یهوه تعیین شده است تا کار را هدایت کند و حقیقت کتاب مقدس را به ما بیاموزد. در حالی که ما تصدیق می کنیم که آنها خطاناپذیر نیستند ، اما ما با همه آنچه آنها به ما می آموزند کلام خدا رفتار می کنیم. اساساً ، آنچه آنها تعلیم می دهند حقیقت خداست تا زمانی که خلاف آن را به ما بگویند.
به اندازه کافی منصفانه کسانی که با تحقیق ما در این سایت ما را به خلاف خدا متهم می کنند ، معمولاً ما را با این س challengeال به چالش می کشند: "اگر فکر نمی کنید هیئت حاکمه برده وفادار و با احتیاط باشد ... اگر فکر نمی کنید آنها کانال تعیین شده توسط خدا هستند از ارتباطات ، پس کیست؟ "
آیا این عادلانه است؟
اگر کسی ادعا می کند که آنها به جای خدا صحبت می کنند ، رد کردن آن بر عهده بقیه جهان نیست. در عوض ، این کسی است که این ادعا را می کند تا ثابت کند.
بنابراین در اینجا این چالش وجود دارد:
- شاهدان یهوه تشکیلات زمینی خدای یهوه را تشکیل می دهند.
ثابت کنید که یهوه سازمان زمینی دارد. مردم نیستند. این چیزی نیست که ما آموزش می دهیم. ما یک سازمان را آموزش می دهیم ، نهادی است که به عنوان یک واحد واحد مبارک است و هدایت می شود. - یهوه خدا یک هیئت حاکمه برای حکمرانی بر سازمان خود منصوب کرده است.
از کتاب مقدس ثابت کنید که یهوه گروه کوچکی از مردان را برای حکومت بر سازمان خود انتخاب کرده است. هیئت حاکمه وجود دارد. این مورد اختلاف نیست. با این حال ، ترتیب دادن الهی آنها چیزی است که باید اثبات شود.
- این هیئت مدیره همچنین برده وفادار و باهوش متیو 24: 45-47 و لوک 12: 41-48 است.
ثابت کنید که برده وفادار و با احتیاط این ارگان حاکم است. برای این کار ، شما باید نسخه لوک را که از سه غلام دیگر نام می برد ، توضیح دهید. لطفا توضیحی جزئی ندارید این نکته برای توضیح تنها بخشی از مثل بسیار مهم است. - برده وفادار و باهوش کانال ارتباطی منصوب شده توسط خداوند است.
با فرض اینکه شما می توانید نکات 1 ، 2 و 3 را از کتاب مقدس تأسیس کنید ، معنای آن بیشتر از تعیین هیئت حاکمه برای تغذیه اهالی داخلی نیست. کانال ارتباطی یهوه بودن به معنای سخنگوی او بودن است. این نقش در "تغذیه اهالی کشور" ضمنی نیست. بنابراین اثبات بیشتر لازم است. - فقط برده مومن و باهوش می تواند کتاب مقدس را برای ما تفسیر کند.
برای تأیید این ایده که هرکسی حق تفسیر کتاب مقدس را دارد ، مگر اینکه تحت الهام عمل کند ، به اثبات نیاز است ، در این صورت باز هم خدا تفسیر را انجام می دهد. (پیدایش 40: 8) کجای این نقش در کتاب مقدس به غلام وفادار و با احتیاط ، یا هر شخص دیگری در روزهای آخر برای این موضوع داده شده است؟ - به چالش کشیدن هر چیزی که این بنده می گوید ، معادل چالش برانگیز خود خداوند یهوه است.
مبنای كتاب مقدس برای این ایده كه مرد یا گروهی از مردانی كه تحت الهام صحبت نمی كنند وجود دارد ، در بالا برای حمایت از اظهارات آنها به چالش كشیده می شوند. - همه این چالش ها مربوط به ارتداد است.
مبنای کتاب مقدس برای این ادعا چیست؟
من مطمئن هستم که ما کسانی را خواهیم گرفت که سعی کنند با این جمله ها پاسخ دهند: "چه کس دیگری می تواند باشد؟" یا "چه کسی دیگری کار موعظه را انجام می دهد؟" یا "آیا نعمت مشهود خداوند از طرف سازمان او اثبات این نیست که او رئیس هیئت مدیره را منصوب کرده است؟ "
چنین استدلالی ناقص است ، زیرا مبتنی بر درست بودن چندین فرضیه غیرمستند است. ابتدا فرضیات را ثابت کنید. ابتدا ثابت کنید که هر یک از هفت نکته در کتاب مقدس مبنایی دارند. پس از آن و فقط پس از آن ، ما مبنایی برای جستجوی شواهد تجربی تأیید کننده خواهیم داشت.
مفسری که در ابتدای این پست ذکر شد ما را به چالش کشیده است تا به این س answerال پاسخ دهیم: اگر نه هیئت حاکمه ، پس "بنده وفادار و با احتیاط واقعاً کیست؟" ما به آن خواهیم رسید با این حال ، ما کسانی نیستیم که ادعا می کنیم برای خدا صحبت می کنیم ، و نه کسانی هستیم که اراده خود را به دیگران تحمیل می کنیم ، و می خواهیم دیگران تفسیر ما از کتاب مقدس را بپذیرند یا عواقب وخیم آن را متحمل شوند. بنابراین ، ابتدا بگذارید کسانی که ما را با ادعای اقتدار به چالش می کشند ، مبانی اقتدار را از کتاب مقدس ایجاد کنند و سپس صحبت خواهیم کرد.
برای رفتن به قسمت 2 اینجا را کلیک کنید
من می خواهم متن Mat.24: 45-50 را از عبری متیو نقل کنم (ترجمه پروفسور هووارد): 45 نظر شما درباره بنده م faithfulمن و فرزانه ای است که ارباب او را بر فرزندان خود قرار می دهد تا به آنها غذا بدهد وقتشه؟ 46 خوشا به حال آن بنده ای كه پروردگار او را پیدا كند و وقتی می آید چنین كاری می كند. 47 به راستی به شما می گویم كه او را بر فرزندان خود قرار خواهد داد. 48 اما اگر آن بنده باید شرور باشد و در قلب خود بگوید: ارباب من دیر آمدن است ، 49 و باید شروع به ضرب و شتم بنده ارباب خود کند و باید با او غذا بخورد و بنوشد... بیشتر بخوانید »
[...] https://beroeans.net/2013/07/01/identifying-the-faithful-slave-part-1/ [...]
1 یوحنا 5: 2: "با این کار می دانیم که فرزندان خدا را دوست داریم ، وقتی خدا را دوست داشته و احکام او را اجرا کنیم"
مسح ها باید خوشحال باشند وقتی که مطیع خدا هستیم ، نه آنها. همیشه برای من خیلی ساده بوده است.
لوقا 11: 27-28: "حال وقتی او این چیزها را می گفت ، زنی از جمعیت او را صدا زد:" خوشبخت رحمی که تو را حمل می کند و پستانهایی که تو را شیر می دهند! " اما او گفت: "نه ، بلکه خوشحال هستند کسانی که کلام خدا را می شنوند و آن را نگه می دارند!"
[...] 1919 زمانی است که مسیح هیئت حاکمه را به عنوان برده وفادار و با احتیاط منصوب کرد. […]
[…] پس از آن سریع: سیستم قضایی ما ، ارتداد ، نقش عیسی مسیح ، هیئت حاکمه به عنوان برده وفادار ، سیاست بی خون ما ... هر یک از هم پاشید زیرا من هیچ پایه ای در […]
برای پرداختن به این مسئله ، فهمیدم که آسانتر است با تلاش برای اثبات اینکه چه کسی برده مومن و باهوش نبوده و از آنجا به آنجا بروید ، ساده تر است. تدریس فعلی سازمان این است که برده مومن و باهوش از 8 عضو هیئت مدیره تشکیل می شود وقتی که آنها به عنوان یک هیئت جمعی موافقت می کنند. آنها ادعا می کنند که برده وفادار به دلیل توزیع به موقع غذای معنوی با کیفیت توسط خداوند ساخته شد. علی رغم این واقعیت که در آن زمان برده فقط یک مرد به نام JF Rutherford را تشکیل می داد ، کیفیت مواد غذایی در زمان معاینه... بیشتر بخوانید »
فراموش نکنیم که در جولای WT 2013 برده شرور به یک حالت عدم فرضی سقوط کرده است. مقاله می گوید نه منفی به وجود بردگان شر در صفحه 24 (مقاله) "آیا حضرت مسیح پیشگویی می کرد که در روزهای آخر طبقه برده های شیطانی وجود داشته باشد؟ نه. مسلماً ، برخی از افراد روحی شبیه روحیه غلام شرور که توسط عیسی توصیف شده است را نشان داده اند. ما آنها را مرتد می نامیم ، چه از افراد مسح و چه از "جمعیت عظیم" باشند. (کشیش 7: 9) اما چنین افرادی طبقه برده شیطانی را تشکیل نمی دهند. عیسی چنین کرد... بیشتر بخوانید »
اگر مثل در مورد برده مومن و باهوش ، لفظی باشد ، پس باید همان مورد باکره 10 باشد. پس حالا کجا ده باکره را جابجا کردیم ، هرکسی؟
من فکر می کنم تو ناخن تو سر دیوانه شده یک مثل به معنای واقعی کلمه نیست و نبوی نیست. WT 02 9/1 می گوید: تصاویر مسیح اشکال مختلفی از جمله نمونه ها ، مقایسه ها ، تشبیهات و استعاره ها را به خود گرفت. او به خاطر استفاده از این مثل ، که به عنوان "روایتی کوتاه ، معمولاً ساختگی" تعریف شده است که از آن یک حقیقت اخلاقی یا معنوی ترسیم می شود ، مشهور است. به نظر می رسد که عیسی استفاده از مثل در مورد بردگان مختلف ، طبقه های مردم را توصیف می کند ، به جای اینکه یک طبقه حاکم را پیشگویی کند. با این حال آنچه که عجیب به نظر می رسد این است که من این اطلاعات را در WT پیدا می کنم... بیشتر بخوانید »
بابت جدا کردن این هفت نکته متشکرم. وقتی یکبار آنها را مورد بررسی قرار می دهیم کاملاً آشکار می شود که مبنای کتاب مقدس برای آن بیانیه های گفته شده وجود ندارد. اگرچه متأسفانه ، تعداد بسیار کمی حتی امکان بررسی این نکات را با توجه به کتاب مقدس در نظر می گیرند. در حقیقت به نظر می رسد که اکثر اوقات ، JW صادقانه توصیه می شود حتی چنین تصوری را در نظر نگیرد که GB FADS نیست. چنین چیزی منجر به یک منطق دایره ای می شود و بنابراین هیچ کس چیزی را که GB یا می گوید ، زیر سوال نمی برد. همانطور که می دانیم ، اگر کسی چنین کند ، چنین مواردی را انجام می دهد... بیشتر بخوانید »
می توان ادعا کرد که ما سازمان خدا هستیم از این جهت که خود را وقف انجام اراده او کرده ایم - خود را به او سپرده ایم. اما ادعایی که ما به نظر می رسد این است که سازمان زمینی به طور مستقیم با سازمانی در بهشت که توسط خود یهوه طراحی و ایجاد شده است ، است که هر حرکت آن مستقیماً توسط او دیکته می شود. به نظر من این ادعایی غیرضروری و بی خرد است.
من کاملاً پیچیدگی دلایل جلوگیری از وجدان را برای جلوگیری از لغزش درک می کنم زیرا دیگران سعی می کنند موارد واضح را تأیید کنند. خطا همیشه با گذشت زمان اصلاح را آموخته است و برخی از آنها خیلی آماده هستند که کودک را با آب گرم بیرون بیاورند. من تحصیلاتم را با "مطمئن باش از همه چیز" شروع کردم و "همه کتاب مقدس را الهام گرفته از خدا" می دانم و نه مردان. بنابراین شما در زنده نگه داشتن عقل در این سایت ، ملتی و همچنین در قلب و ذهن کسانی که به واسطه مسیح به یهوه وفادار هستند ، پشتیبانی من را دارید!
در نکته 3 ، به نقل از موارد زیر توجه کنید: w81 3/1 pp 24-5: "معترضین ممکن است استدلال کنند که همه شاگردان مسح مسیح در تهیه غذای معنوی سهمی ندارند ، بنابراین شاید" برده "فقط رهبران را به تصویر بکشد و اهالی داخلی که در جماعت خدمت می کنند. هیچ فایده ای ندارد که بخواهیم تفسیری از مثل را مجبور کنیم. خودفریبی هیچ فایده ای ندارد و از نظر روحی آسیب می رساند. " w13 7/15 p 22: «پس ، بنده وفادار و با احتیاط چه کسی است؟ that slave یک گروه کوچک از برادران مسح است که مستقیماً در تهیه و توزیع معنوی نقش دارند... بیشتر بخوانید »
گرفتن خوب!
به نظر می رسد درک فعلی ما مبتنی بر این فکر است که فقط گروه کوچکی غذا را تهیه می کنند. با این حال ، این مثل هیچ چیز درباره تهیه غذا صحبت نمی کند. فقط تغذیه آیا همه ما به یکدیگر غذا نمی دهیم؟
مقاله جالب Meleti.
جذابیت خوبی در آن نقل قول w81 جیمی جی است. من در زمان انتشار حدس می زنم که آنها در نظر نگرفته اند که ممکن است بخواهند گزینه بعداً نظرشان را تغییر دهند. جز این که "ذهن آنها" نبود. این به سادگی محصول گروه متفاوتی از مردان بود. و با معکوس کردن موضع کاملاً بنیادی ، این نشان می دهد که همه آنچه در جریان است است.
در اینجا نقل قول جالب دیگری از کتاب "پادشاهی هزار ساله خدا نزدیک شده است" (1973) فصل 17: جانشینی ، جانشینی اسقف ها (ناظران) توسط فرایند مذهبی تشریفات. .. با این حال ، هنگامی که ما "برده وفادار و با احتیاط" را کل بدن مریدان (از جمله ناظران معنوی) می دانیم ، چیزی به عنوان "جانشینی اسقفی" را که تاریخ نشان می دهد چنین آسیب و ظلمی را در مسیحیت به وجود آورده است از بین می برد. راهی که مرید مرید کلمات عیسی را بر زبان می آورد... بیشتر بخوانید »
چه نقل قول کلاسیک وسی.
بار دیگر آنها با سخنان خودشان خود را محکوم می کنند.
خنده دار
پیدایش 18 22 و مردان از آنجا روبرو شدند و به سمت سودوم رفتند. و ابراهیم هنوز در برابر خداوند ایستاده بود. 23 ¶ ابراهیم نزدیک شد و گفت: آیا چنین است؟ آیا با صالحان صالحین را قطع خواهید کرد؟ 24 شاید پنجاه عادل در داخل شهر وجود داشته باشند. آیا چنین است که شما به خاطر پنجاه صالح که در درون آن هستند ، جای خود را قطع نخواهید کرد؟ 25 از شما دور است كه به این طریق عمل كنید و صالحان را با شریر به قتل برسانید. از آن دور باشد.... بیشتر بخوانید »
چه سوالی عالی!
سوال عالی با این حال ، متاسفانه فکر می کنم آنها اعتقاد دارند که بالاتر از این سوال هستند
آیه 25 همیشه کتاب مورد علاقه من بوده است. به ویژه پس از آنکه سالها قبل یکی از دوستان خوب خودکشی کردم و چندین فرد نادان در جماعت گفتند که او حق قیامت نخواهد داشت. من همیشه این آیه را آرامش یافته ام.
بسیار متاسفم که در مورد آن کریس شنیدم به نظر می رسد این منطقه ای است که اخیراً موضع ما در آن نرم تر شده است. یکی از بهترین و دلگرم کننده ترین سخنرانی های مراسم خاکسپاری که در سالهای اخیر شنیدم مربوط به یکی از اعضای جماعت بود که خودکشی کرده بود. با حساسیت زیادی به این موضوع پرداخته شد و کاملاً روشن شد که یهوه ذهن و قلب را از راههایی می داند که ما نمی توانیم. سخنران علناً در مورد امید معاد در ارتباط با شخص صحبت کرد. بدون شک شما این فرصت را خواهید داشت که دوست خود را دوباره ببینید.
آپولو
ملتی ، وب سایت شما به من کمک کرد تا 1914 را با نگاهی عینی تحلیل کنم. پس از بررسی دقیق نکات ارائه شده ، نمی توانم محتاط تر شوم قبل از اینکه چیزی را باور کنم ، شواهد موجود را بررسی می کنم. اگر آنچه به نظر من حقیقت است ، چرا باید از تحقیق عمیق تر در مورد آن بترسم؟ این مسئله اتلاف وقت با بحث های بی هدف نیست ، بلکه اطمینان از این است که اکنون در مسیر درستی قرار گرفته ایم و امید فرد به آینده بر روی سنگ استوار است ، نه بر روی شن و ماسه. اگر آنچه من معتقدم درست باشد ، می تواند در برابر هر آزمایشی مقاومت کند. حقیقت تغییر نمی کند. و با اثبات آن به... بیشتر بخوانید »