[برخی از اظهارات بصیرت آمیز و تأمل برانگیز در زیر پست "شغل بزرگ شیطان" وجود دارد که باعث شد من به این فکر کنم که عضویت در جماعت واقعاً به چه معناست. این پست نتیجه است.]

"عضویت امتیازات خود را دارد."

این نه تنها شعار تبلیغاتی یک کارت اعتباری محبوب است ، بلکه بخشی کلیدی از روان JW است. به ما آموخته ایم که باور داشته باشیم نجات ما به وضعیت خوب عضویت ما در سازمان بستگی دارد. این مسئله از زمان روترفورد وجود داشته است.

چقدر ضروری است که در کوتاه مدت باقیمانده فرد بتواند خود را با جامعه جهانی جدید در سیستم جدیدی از امور جدید بشناساند! (w58 5 / 1 صفحه 280 par. 3 زندگی به نام)

آیا در بهشت ​​معنوی کشتی مانند که در آن وارد شده اید باقی خواهید ماند؟ (w77/1 ص. 15 پاراگراف 45. با اعتماد به نفس در برابر "مصیبت بزرگ")

برای امنیت و بقای پرستندگان واقعی ، بهشتی معنوی مانند کشتی وجود دارد. (2 قرنتیان 12: 3 ، 4) برای اینکه از طریق درد و رنج بزرگ حفظ شویم ، باید در آن بهشت ​​بمانیم. (w03 12/15 ص. 19 پاراگراف 22 مراقبت ما با اضطرار بیشتری انجام می شود)

"عضویت امتیازات خود را دارد که مهمترین آن نجات است." این پیام است
البته ، مفهوم عملکرد سازمان به عنوان نوعی کشتی نوح امروزی ساختگی است که فقط در انتشارات ما یافت می شود. ما از تشبیه موجود در 1 پطرس 3:21 استفاده می كنیم كه كشتی را با غسل تعمید مقایسه می كند و با كمبود كلام الهی ، آن را به استعاره ای از حمایتی كه عضویت از آن برخوردار است ، تبدیل می كند.
این ایده که صرفاً ماندن در داخل سازمان تضمینی برای نجات است ، بسیار جالب است. این نوعی مسیر رنگ آمیزی به سوی رستگاری است. فقط آنچه را که به شما گفته می شود ، انجام دهید ، از بزرگان ، ناظران دوره گرد اطاعت کنید و البته از طرف هیئت حاکمه راهنمایی کنید ، به طور منظم در خدمات میدانی شرکت کنید ، در همه جلسات شرکت کنید و نجات شما تقریباً مطمئن است. مانند قدم زدن در کشتی زمان نوح ، کاملاً ساده است. پس از داخل شدن و تا زمانی که در آن باقی بمانید ، در امان هستید.
این ایده جدید نیست. سی تی راسل در مطالعات در کتاب مقدس ، جلد 3 ، ص. 186:  "این ایده نادرست حاصل شده است که ابتدا توسط Papacy اعلام شد ، عضویت در یک سازمان زمینی ضروری است ، برای خداوند خوشحال است و برای زندگی ابدی ضروری است."
وی همچنین در صفحه زیر نوشت: "اما هیچ سازمان زمینی نمی تواند پاسپورتی برای جلال آسمانی اعطا کند. متعصب ترین فرقه گرای (جدا از رومانیست) حتی ادعا نخواهد کرد که عضویت در فرقه او شکوه آسمانی را تأمین خواهد کرد. " هوم ... به نظر می رسد "متعصب ترین فرقه گرایان (جدا از رومانیست [و شاهد یهوه]). اکنون با توجه به بخشهای فوق از انتشارات ما ، این سخنان چه کنایه آمیز است.
او همچنین از نامگذاری یک دین اجتناب کرد ، به همین دلیل در دوره وی ما به عنوان دانشجوی کتاب مقدس شناخته می شدیم. با این حال برادر رادرفورد مناسب نبود. وی از ابتدای ریاست جمهوری خود تلاش کرد تا همه جماعات را تحت کنترل متمرکز درآورد. چیزی که دوست داشت آن را یک آرایش دینی بنامد. در زمان راسل ، جماعات دانشجویان کتاب مقدس به طور آزادانه به انجمن مراقبت از کتاب مقدس و برج مراقبت وابسته بودند. رادرفورد نیاز داشت که هویتی به ما بدهد ، دقیقاً مانند هر مذهب دیگری که در آنجا وجود داشته باشد. به گفته AH Macmillan ، در اینجا نحوه وقوع آن فقط چند روز قبل از کنگره سال 1931 کلمبوس ، اوهایو وجود دارد.

"... برادر رادرفورد به من گفت كه یک شب هنگام آماده شدن برای آن کنفرانس از خواب بیدار شد و او گفت ،" من در جهان چه می توانم کنوانسیون بین المللی را پیشنهاد کنم که وقتی برای آنها سخنرانی یا پیام خاصی ندارم؟ چرا همه آنها را اینجا آورد؟ و سپس او در مورد آن فکر کرد ، و اشعیا 43 به ذهنش رسید. او ساعت دو بامداد از خواب برخاست و به صورت مختصر نوشت ، در میز شخصی خود ، رئوس گفتمانی را که می خواست درباره پادشاهی ، امید جهان و نام جدیدش ارائه دهد ، نوشت. و تمام آنچه در آن زمان توسط او گفته شد ، در آن شب یا همان صبح در ساعت دو ساعت آماده شد. و [در] من در این مورد شکی نیست - نه در آن زمان و نه اکنون - که خداوند او را در آن راهنمایی کرده است ، و این نامی است که خداوند می خواهد ما را تحمل کند و ما از داشتن آن بسیار خوشحال و خوشحال هستیم. "(yb75 صفحه 151 به جز 2)

هر طور باشد ، اساس نام Isa است. 43:10 همانطور که هر شاهد یهوه می داند. با این حال ، این امر به اسرائیلیان معطوف شد. چرا او نامی را برگزید که پیش از مسیحیت باشد؟ آیا مسیحیان در قرن اول با این نام شناخته می شدند؟ در کتاب مقدس آمده است که از آنها به عنوان "راه" و "مسیحیان" یاد شده است ، اگرچه به نظر می رسد که مورد دوم با عنایت الهی به آنها داده شده است. (اعمال 9: 2 ؛ 19: 9 ، 23 ؛ 11:26) آیا نام ما نیز با عنایت الهی بر اساس ادعای برادر مک میلان داده شد؟[I]  اگر چنین است ، چرا مسیحیان قرن اول توسط آن شناخته نمی شدند. در حقیقت ، چرا ما با نامی همراه نشدیم که ممکن است پایه ای برای آن در دوران مسیحی وجود داشته باشد.

(اعمال 1: 8) ". . اما با رسیدن روح القدس به شما قدرت می گیرید و شما هم در اورشلیم و هم در یهودا و سامریا و به دورترین نقطه زمین شاهد من خواهید بود. "

ممکن است بحث شود که اگر به یک نام منحصر به فرد نیاز داریم ، می توانیم خود را بر اساس اعمال خود شاهدان عیسی بنامیم. 1: 8 من یک لحظه طرفدار این موضوع نیستم ، بلکه صرفاً نشان می دهم که اساس ما در این که خود را شاهدان یهوه بنامیم ، به راحتی در کتاب مقدس مسیحیان یافت نمی شود ، که بالاخره اساس مسیحیت است.
با این حال ، نام دیگر یک مشکل دیگر دارد. تمام توجه ما را معطوف به شهادت می کند. پیش فرض این است که ما با رفتار و شیوه زندگی خود شاهد بر حقانیت حکمرانی یهوه هستیم. با این موارد ما نشان می دهیم که حکومت بشری شکست خورده است و تنها راه برای حکومت الهی است. علاوه بر این ، ما از کار تبلیغ خود به عنوان "کار شاهد" یاد می کنیم. این کار شاهد از در به خانه انجام می شود. بنابراین ، اگر ما در خدمات میدانی "شاهد" نباشیم ، "شاهد" واقعی نیستیم.
اینجاست که این تفکر منتهی می شود.
اگر ناشری نتواند شش ماه متوالی زمان خود را گزارش کند ، "غیرفعال" شناخته می شود. در آن زمان ، نام ناشر از لیست اجتماعات گروه های خدمات ، که در صفحه اعلامیه سالن قرار دارد ، حذف می شود. ظاهراً هدف از این لیست سازماندهی کار شاهد در اندازه های گروه قابل کنترل است. در عمل ، این لیست رسمی عضویت در جماعت شده است. اگر در این شک دارید ، فقط ببینید چه اتفاقی می افتد که نام کسی از آن حذف شده است. من شخصاً دیده ام که ناشران وقتی متوجه می شوند نامشان در لیست نیست ، چقدر ناراحت می شوند.
واقعیت این است ، وقتی CO وارد می شود و بزرگان راجع به فعالیت چوپانی آنها س questionsال می شود ، از این لیست استفاده می شود. از بزرگان منصوب به هر گروه انتظار می رود که برای اهداف چوپانی توجه ویژه ای به افراد گروه خود داشته باشند. در مجامع بزرگی که به سختی می توان همه را تحت نظر گرفت ، این ترتیب به بزرگترها کمک می کند - اگر آنها واقعاً کار خود را انجام می دهند - برای کنترل تعداد کمتری از گوسفندان از سلامت معنوی همه تحت مراقبت آنها نظارت کنند.
اگر اسمی به دلیل عدم فعالیت در خدمات مزرعه از لیست خارج شود ، هیچ کس متهم به مراقبت از "گوسفندان گمشده" نیست. کسی که بیشترین مراقبت را دارد از دید او دور می شود. این نشان می دهد که کسانی که در خدمات صحرایی شرکت نمی کنند ، شاهدان یهوه محسوب نمی شوند و در واقع در سازمانی مانند کشتی نیستند که نجات آنها را تضمین می کند. من خواهری را می شناسم که با من نامه نوشت و توضیح داد که چگونه برای گرفتن خدمت وزارت پادشاهی خود در این ماه رفت و به او گفتند که KM فقط برای ناشران است. این خواهر هرچند که به سختی از نظر شخصی قابل ملاحظه بود ، یک جلسه مستمر بود و در مدرسه خدمت تئوکرات نیز حضور داشت. همه اینها مهم نبود. او بی تحرک بود و بنابراین عضو دیگری نبود. ماهیت احساس ناپذیر استفاده از این "قانون حكومت دینی" چنان او را ناراحت كرد كه اگر نگرانی عاشقانه ی یك بزرگتر كه با آگاهی از اوضاع و احوال خود ، هماهنگی های خصوصی برای تهیه كیلومراسیون و دستیابی به او انجام داده بود ، كاملاً ترك تحصیل می كرد. او را در گروه خود قرار دهید با گذشت زمان او دوباره فعال شد و هنوز هم فعال است ، اما گوسفندی تقریباً از گله رانده شد زیرا رعایت قانون مهمتر از ابراز عشق بود.
کل مفهوم ناشران نامنظم و ناشران غیرفعال. در حقیقت ، کل مفهوم ناشران هیچ پایه ای در کتاب مقدس ندارد. با این حال ، این پایه و اساس عضویت در جماعت ، و بنابراین مبنای نجات ما و دستیابی به زندگی ابدی است.
داستانی که گزارش خدمات میدانی انتظار می رود هر یک از ما ماهانه تحویل دهیم ، برای هیئت حاکمه برای برنامه ریزی کارهای جهانی مورد نیاز است و تولید ادبیات حقیقت واقعی را پنهان می کند. به زبان ساده ، این یک مکانیسم کنترل است. روشی برای ردیابی اینکه چه کسی فعال است و چگونه عقب می ماند. همچنین منبع گناه قابل توجهی در ایجاد استرس است. اگر ساعات کاری فرد به زیر میانگین جماعت برسد ، فرد ضعیف قلمداد می شود. اگر به دلیل بیماری یا مسئولیت های خانوادگی ، یک ساعت به طور مداوم بالاتر از ساعت کاهش یابد ، فرد احساس نیاز می کند که بزرگترها را بهانه کنید. خدمت ما به خدای خود توسط مردان اندازه گیری و کنترل می شود و این وظیفه ماست که بهانه گیری کنیم به مردان است. این یک معنا پیچیده است ، زیرا نجات ما به ماندن در سازمان بستگی دارد و این به خوشایند مردان بستگی دارد.
مبنای کتاب مقدس برای هر یک از اینها کجاست؟
به یاد دارم سال ها پیش هنگام دیدار بزرگان هنگام بازدید از ناظر مدار ، وی به من توجه كرد كه همسرم نامنظم است و گزارش خود را برای ماه قبل تحویل نداده است. تعدادی بی نظمی وجود داشت زیرا ما در جمع آوری گزارش بزرگ نبودیم. اگر یک ماه را از دست بدهند ، ماه دیگر دو گزارش تحویل دادند. مسئله بزرگی نیست اما این مسئله برای CO بسیار مهم بود. من به او اطمینان دادم که همسرم بیرون بوده است ، اما او او را در گزارش خود حساب نمی کند. بدون گزارش واقعی کتبی از او
ما در مورد این موارد وسواس داریم تا جایی که برادران و خواهران احساس می کنند اگر وقت خود را به طور دقیق گزارش ندهند ، به خدا دروغ می گویند - گویی خداوند یک یوتا را برای کارت تهیه گزارش می کند.
خیلی دوست دارم ببینم اگر جماعتی مملو از ناشران غیور تصمیم بگیرند گزارش های خود را بدون درج نام به آنها تحویل دهند ، چه اتفاقی می افتد. انجمن هنوز هم تمام اطلاعاتی را که ظاهراً به آن احتیاج دارد ، در اختیار خواهد داشت ، اما راهی برای به روزرسانی کارتهای ثبت ناشر برای هیچ کس وجود ندارد. من مطمئن هستم که این عمل ساده به عنوان عصیان تلقی خواهد شد. حدس می زنم ناظر مدار برای ارزیابی جماعت اعزام شود. یک سخنرانی ارائه می شود ، رهبران فرض حلقه جمع می شوند و مورد س questionال قرار می گیرند. خیلی کثیف می شود و بخاطر بسپارید ، گناه مورد بحث صرفاً نگذاشتن نام شخص روی یک کاغذ است. این حتی تمایل به گمنامی نیست ، زیرا شهادت ما علنی است و بزرگان می دانند چه کسی بیرون می رود زیرا آنها با ما بیرون می روند.
در حالی که هر یک از ما به تجربه شخصی خود در سازمان نگاه می کنیم ، روشن است که هیچ چیز در این مکانیزم کنترلی فضای آزادی و عشق مسیحی را ایجاد نمی کند. در واقع ، اگر می خواهیم در آیین های دیگر همتای آن را پیدا کنیم ، باید به دنبال فرقه ها باشیم. این سیاست با رادرفورد آغاز شد و با ادامه دادن به آن ، ما خود را فرومایه می کنیم و خدایی را که ادعا می کنیم خدمت می کنیم ، بی آبرو می کنیم.

Meleti Vivlon

مقالات Meleti Vivlon.