WT Study: آیا شما معنی را درک می کنید؟

[مروری بر 15 دسامبر ، 2014 برج نگهبانی مقاله در صفحه 11]

"او کاملاً ذهن خود را باز کرد تا معنای کتاب مقدس را درک کند."- لوک 24: 45

در این ادامه مطالعه هفته گذشته ، معنای سه مثل دیگر را بررسی می کنیم:

• کاوشگر که می خوابد
• دراگون
• پسر عیاش

پاراگرافهای آغازین مطالعه نشان می دهد که چگونه عیسی پس از رستاخیز به شاگردان خود ظاهر شد و ذهن خود را باز کرد تا کاملاً از آنچه اتفاق افتاده درک کرده است. البته ، ما عیسی نداریم که دیگر مستقیماً با ما صحبت کند. با این حال ، سخنان او در کتاب مقدس در دسترس ما است. علاوه بر این ، او یك یاور را در غیاب خود فرستاده است تا ذهن ما را به تمام حقیقت در كلام خدا باز كند.

"" من این چیزها را با شما گفتم در حالی که هنوز با شما هستم. ²⁶ اما یاور ، روح القدس ، که پدر به نام من ارسال خواهد کرد ، که شما همه چیزها را به شما یاد می دهد و تمام آنچه را برای شما گفتم به ذهن شما باز خواهد گشت. "(یوه 14: 25 ، 26 NWT)

متوجه خواهید شد که وی درباره عملیات روح القدس چیزی محدود به گروه کوچکی از مردان مانند حواریون 12 نگفت. در کتاب مقدس چیزی وجود ندارد که از این عقیده حمایت کند که روح القدس از یک هیئت حاکمه نخبه که تنها در اختیار داشتن حقیقت است ، فرو می رود. در حقیقت ، هنگامی که نویسندگان مسیحی به روح اشاره می کنند ، آن را همانطور که از آغاز در پنطیکاست 33 بعد از میلاد بود ، آن را به عنوان تملک همه معرفی می کنند.
با توجه به این حقیقت ، بگذارید تعبیر «تفسیری» که در مطالعه دو هفته ما به این سه مثل باقیمانده ارائه شده است را بررسی کنیم.

کلام احتیاط

من "نقل" را در نقل قول های بالا قرار داده ام ، زیرا این کلمه به دلیل سوء استفاده مکرر توسط معلمان کتاب مقدس از همه فرقه ها ، سوءاستفاده می شود. ما به عنوان جستجوی حقیقت ، ما فقط باید به کاربردهایی که یوسف در آن قرار داده است علاقه مند شویم.

"در این کار آنها به او گفتند:" ما هرکدام یک خواب داشتیم ، اما مترجمی با ما نیست. "یوسف به آنها گفت:" تعابیر متعلق به خدا است؟ لطفاً آن را به من مربوط کنید. "" (Ge 40: 8)

یوسف نمی فهمید که رویای پادشاه چیست ، او می دانست زیرا خداوند آن را برای او نازل کرده است. بنابراین ، ما نباید فکر کنیم که آنچه را که می خواهیم بخوانیم تفسیرها هستند - مکاشفه هایی از جانب خدا - حتی اگر برخی از ما بخواهند به آن اعتقاد داشته باشیم. شاید یک اصطلاح دقیق تر برای آنچه در ادامه می آید تفسیر نظری باشد. ما می دانیم که در هر یک از این مثلها حقیقت وجود دارد. ناشران مقاله در حال پیشبرد نظریه هایی درباره این تفسیر هستند. یک تئوری خوب همه حقایق شناخته شده را توضیح می دهد و از نظر داخلی هم سازگار است. در غیر این صورت رد می شود.
بگذارید ببینیم که چگونه ما تحت این معیارهای محترم زمانه تحمل می کنیم.

مزرعه ای که می خوابد

وی می گوید: «منظور از عیسی مسیح در مورد کاوشگر که خواب است چیست؟ مرد در تصویر نشان دهنده ی شخصی اعلامیه های پادشاهی است. "- پار. 4

یک تئوری اغلب با یک ادعا شروع می شود. به اندازه کافی عادلانه آیا این واقعیت متناسب است؟
در حالی که برنامه ای که نویسنده از این تمثیل استفاده می کند ، ممکن است برای خواننده مفید باشد ، به خصوص کسانی که به نظر می رسد برای تمام تلاش خود در وزارت کار ، بهره وری کمی نشان می دهند ، با تمام واقعیت های این مثل مطابقت ندارد. نویسنده هیچ تلاشی برای توضیح چگونگی متن آیه 29 با توضیحات خود نمی کند.

"اما به محض این که این محصول اجازه می دهد ، او را به گل داکت می اندازد ، زیرا زمان برداشت محصول فرا رسیده است." (Mark 4: 29)

از "مبلغان شخصی پادشاهی" هرگز در کتاب مقدس به عنوان دروگر گفته نمی شود. کارگران ، بله کارگران در زمینه خدا تحت کشت. (1 Co 3: 9) ما گیاه می کنیم. ما آب می کنیم؛ خداوند رشد می کند؛ اما این فرشتگان هستند که درو می کنند. (1 Co 3: 6؛ Mt 13: 39؛ Re 14: 15)

دراگ نت

"عیسی موعظه پیام پادشاهی را برای همه بشریت به پایین آمدن یک دراوی بزرگ به دریا تشبیه کرد. دقیقاً همانگونه که چنین شبکه ای بی حد و حصر تعداد زیادی از ماهی ها را از هر نوع به خود جلب می کند ، فعالیت موعظه ما میلیون ها انسان از هر نوع را به خود جلب می کند. - پارس 9

این شهادت بر عزت و احترامی است که ما با خود به عنوان شاهدان یهوه تصور می کنیم که این گفته را می توان قبل از میلیون ها نفر با فریاد اعتراضی بیان کرد. برای این که واقعیت داشته باشد ، باید بپذیریم که عیسی این کلمات را با کارکرد شاهدان یهوه در ذهن صحبت کرده است. او قصد داشت سخنان خود را برای تقریباً 2000 سال دروغ بگوید تا اینکه ما برای تحقق آنها همراه شدیم. کار مسیحیان بی شماری در طول قرن ها هیچ نتیجه ای در ریخته گری این دراگون ندارد. فقط در حال حاضر ، در صد سال گذشته یا همان بیش از گذشته ، ما و تنها ما برای جلوگیری از جذب میلیون ها نوع پادشاهی از این دریچه رها شده ایم.
باز هم ، برای نگه داشتن هر نظریه ، باید تمام واقعیت ها را جبران کند. این مثل در مورد فرشتگان که کارهای جداکننده را انجام می دهند صحبت می کند. این صحبت می کند که شر ستمکاران به دور انداخته می شوند ، و در کوره آتشین انداخته می شوند. صحبت از این است که دندانهایشان را می لرزاند و در آن مکان گریه می کند. همه این موارد کاملاً مطابق با عناصر کلیدی مثل گندم و علفهای هرز موجود در Matthew 13: 24-30,36-43 است. این مثل در پایان سیستم چیزهایی مانند این یک برجام است. اما در اینجا ما به طور قاطع در بند 10 می گوییم که "جدایی نمادین ماهی به داوری نهایی در هنگام مصیبت بزرگ اشاره نمی کند."
دوباره نگاهی به جنبه های این مثل مگس کش کنید. 1) همه ماهی ها به یکباره وارد می شوند. 2) افراد نامطلوب خود را رها نمی کنند. آنها سرگردان نمی شوند بلکه توسط کسانی که صید را برداشت می کنند دور می شوند. 3) فرشتگان صید را برداشت می کنند. 4) فرشتگان ماهی را به دو گروه جدا می کنند. 5) این اتفاق در "نتیجه گیری از سیستم چیزها" رخ می دهد. یا همانطور که سایر کتاب مقدس آن را به معنای واقعی کلمه تر گفته اند ، "پایان عصر". 6) ماهی هایی که رها می شوند شرور هستند. 7) شریران به داخل کوره آتشین پرتاب می شوند. 8) شریر گریه می کند و دندان های خود را لکه دار می کند.
با تمام این موارد در نظر داشته باشید که چگونه ما از اجرای این مثل استفاده می کنیم:

"جدایی نمادین ماهی به قضاوت نهایی در طول مصیبت بزرگ اشاره نمی کند. در عوض ، آنچه در آخرین روزهای این سیستم شرور اتفاق می افتد را برجسته می کند. عیسی مسیح نشان داد که همه کسانی که به حقیقت جذب می شوند ، از جانب یهوه موضع نمی گیرند. بسیاری از افراد در جلسات ما با ما ارتباط برقرار کرده اند. دیگران مایل به مطالعه کتاب مقدس با ما هستند اما حاضر به تعهد نیستند. (1 پادشاهی. 18:21) هنوز دیگران دیگر با جماعت مسیحی ارتباط برقرار نمی کنند. برخی از جوانان توسط والدین مسیحی تربیت شده اند و هنوز علاقه ای به معیارهای یهوه ندارند. " - پارس 10

دقیقاً چگونه فرشتگان در این امر دخیل هستند؟ آیا شواهدی از درگیری فرشتگان وجود دارد؟ آیا ما صادقانه اعتقاد داریم که صد سال گذشته نتیجه گیری سیستم امور را تشکیل می دهد؟ چگونه کسانی که "مایل به تعهد نیستند" و کسانی که "دیگر با هم ارتباط ندارند" توسط فرشتگان به داخل کوره آتشین پرتاب می شوند؟ آیا شواهدی می بینیم که جوانان والدین مسیحی که "عشق به موازین خداوند را توسعه نداده اند" ، گریه می کنند و دندان های خود را لکه دار می کنند؟
متناسب بودن همه واقعیت ها برای هر نظریه دشوار است ، اما انتظار می رود که اکثر آنها به روشی منطقی متناسب باشد تا اعتبار کمی داشته باشد ، برخی احتمال درست بودن آن.
پاراگراف 12 عنصر جدیدی را به داستان اضافه می کند ، که در این مثل وجود ندارد.

«آیا این بدان معناست که کسانی که حقیقت را ترک کرده اند هرگز اجازه بازگشت به جماعت را نخواهند داشت؟ یا اگر کسی نتواند زندگی خود را وقف یهوه کند ، آیا او برای همیشه به عنوان "نامناسب" طبقه بندی می شود؟ نه. هنوز فرصت چنین افرادی قبل از شروع مصیبت بزرگ وجود دارد. " - پارس 12

ما فقط قاطعانه بیان کردیم که "جدا کردن ماهی به داوری نهایی در هنگام مصیبت بزرگ اشاره نمی کند." در این مثل آمده است که ماهی ها توسط فرشتگان به داخل کوره آتشین پرتاب می شوند. بنابراین ، این باید اتفاق بیفتد ، همانطور که تازه گفتیم ، "در آخرین روزهای این سیستم پلید". این حداقل برای 100 سال توسط حساب ما اتفاق افتاده است. صدها هزار نفر ، اگر نه میلیون ها نفر ، در سالهای 100 گذشته توسط شاهدان یهوه وارد پرتاب دریچه شده و از دلایل طبیعی جان خود را از دست داده اند ، به این ترتیب یا در ظروف و یا در کوره آتشین خاتمه یافته و دندان های خود را لکه دار می کنند و گریه می کنند.
با این حال ، ما در حال بازگشت به آن هستیم. اکنون به نظر می رسد که برخی از ماهی هایی که دور ریخته می شوند می توانند به درون تور بچرخند. همچنین به نظر می رسد که حکم قبل از "وقوع مصیبت بزرگ" درگیر است ، حتی اگر ما این موضوع را تکذیب کردیم.
تعداد کمی از نظریه های انسانی متناسب با همه واقعیت ها هستند ، اما برای حفظ سطح اعتبار و پذیرش ، باید از نظر داخلی سازگار باشند. نظریه ای که با استدلال درونی خود مغایرت دارد فقط در خدمت نقاشی نظریه پرداز به عنوان یک احمق است.

پسر عیاش

تمثیل پسر بد اخلاقی ، تصویری دلچسب از میزان رحمت و بخشش نمونه در پدر آسمانی ما ، یهوه ، نشان می دهد. یک پسر خانه را ترک می کند و با قمار ، مست و مستحکم شدن با روسپی ها میراث خود را خراب می کند. او فقط وقتی که به پایین سنگی برخورد کرده است متوجه می شود که چه کار کرده است. به محض بازگشت ، پدرش به نمایندگی از جانب یهوه ، او را به مراتب طولانی می بیند و برای در آغوش گرفتن او فرار می کند ، حتی قبل از اینکه مرد جوان خود را ابراز کند ، او را ببخش. او این کار را بدون نگرانی انجام می دهد برای اینکه فرزند بزرگترش ، وفادار ، در مورد آن چه حسی دارد. او سپس پسر توبه کننده خود را با لباس های ریز لباس می پوشاند ، میهمانی بزرگ برگزار می کند و همه را از دور و گسترده دعوت می کند. نوازندگان بازی می کنند ، سر و صدای جشن وجود دارد. اما پسر بزرگتر از نمایش بخشش پدر توهین می شود و از مشروعیت امتناع می ورزد. ظاهرا ، او احساس می کند که پسر کوچکتر باید مجازات شود. به خاطر گناهان خود رنج برد. برای او بخشش فقط به یک قیمت می رسد و پرداخت آن باید از گناهكاران محقق شود.
بسیاری از کلمات در پاراگرافهای 13 از طریق 16 این تصور را ایجاد می کنند که ما به عنوان شاهدان یهوه کاملاً از جهت مسیح تبعیت می کنیم و از رحمت و بخشش خدای خود همانطور که در این مثل بیان شده است تقلید می کنیم. با این حال ، مردان بر اساس گفته های آنها قضاوت نمی شوند بلکه به خاطر اعمالشان قضاوت می شوند. اعمال ما ، ثمرات ما درباره ما چه فاش می کند؟ (Mt 7: 15-20)
ویدئویی در JW.org وجود دارد که بنام آن وجود دارد بازگشت ناعادلانه. در حالی که شخصیت به تصویر کشیده شده در فیلم ، به همان عمق کمبود تفسیری که پسر در تمثیل عیسی می رسد ، فرو نمی رود ، گناهانی مرتکب می شود که می تواند او را از هم جدا کند. پس از بازگشت به خانه به والدین ، ​​توبه کرده و از آنها درخواست کمک می کنند ، آنها ابراز آمرزش کامل می کنند. آنها باید منتظر تصمیم اعضای محلی بزرگان باشند. صحنه ای وجود دارد که پدر و مادرش با بیان دلواپسی در انتظار نتیجه جلسه دادگاه قضایی می نشینند ، كاملاً می دانند كه ممكن است از او دور شود و به همین دلیل مجبور می شوند یاری او را كه به شدت مورد نیاز او است ، انكار كنند. اگر نتیجه - و اغلب در دنیای واقعی باشد که موارد مشابه قبل از جماعت رخ داده اند - تنها امید توبه کننده این است که با صبر و تسلیم شدن به طور مرتب به جلسات بروید ، هیچ کاری را از دست ندهید و یک دوره زمانی منتظر بمانید. که به طور متوسط ​​از ماه های 6 تا 12 قبل از آمرزش و استقبال دوباره به آغوش دوستانه جماعت محدود می شود. اگر او می توانست این کار را در وضعیت ضعف معنوی خود انجام دهد ، این جماعت با احتیاط از او استقبال می کنند. آنها از ترس اهانت به دیگران این اطلاعیه را تحسین نمی کنند. برخلاف پدر مثل ، هیچ جشنی برگزار نمی شود ، زیرا این امر به عنوان غیرقانونی تلقی می شود. (دیدن آیا باید بازگردیم؟)
برای فردی که برگشته و قبلاً از همکاری خارج شده است ، مسائل حتی بدتر است. برخلاف پسر ولخرج از م Jesusث Jesusل عیسی ، او نمی تواند بلافاصله مورد استقبال قرار گیرد اما باید دوره ای از محاکمه را طی کند که در آن انتظار می رود که وی (یا او) صادقانه در همه جلسات شرکت کند در حالی که مورد بی توجهی قرار گرفته و توسط کسی در جماعت با او صحبت نمی شود. او باید در آخرین لحظه بیاید و در عقب بنشیند و بلافاصله پس از پایان جلسه خارج شود. استقامت او در این آزمون به عنوان شاهدی بر توبه واقعی تلقی می شود. تنها در این صورت است که بزرگان می توانند تصمیم بگیرند که به او اجازه بازگشت به جماعت را بدهند. هنوز هم ، آنها برای مدت زمانی محدودیت هایی را برای او اعمال می کنند. باز هم ، اگر دوستان و خانواده بخواهند از بازگشت او ، برگزاری مهمانی ، دعوت از یک گروه موسیقی برای پخش موسیقی ، لذت بردن از رقص و جشن - یک چیز مهم ، به طور خلاصه ، هر آنچه پدر پسر ولخرج در این مثل انجام می دهد - نصیحت شده
این واقعیتی است که هر شاهدان یهوه می تواند به آن تصدیق کند. همانطور که به آن نگاه می کنید ، هدایت شده توسط روح القدس که در آنجاست تا شما را به سمت حقیقت ببرد ، ما به عنوان شاهدان یهوه از چه شخصیتی در مثل استفاده می کنیم؟
یک عنصر دیگر وجود دارد که باید قبل از بسته شدن در نظر بگیریم. پسر بزرگتر به دلیل رفتار نادرست خود نسبت به برادر کوچکتر توبه شده مورد توبیخ و مشاوره قرار گرفت. با این حال ، در این مثل هیچ واکنشی وجود ندارد که چگونه این برادر بزرگتر پاسخ داد.
اگر در هنگام خواستگاری نتوانسته ایم رحمت خود را نشان دهیم ، در روز داوری بدون رحمت محکوم خواهیم شد.

"زیرا کسی که رحمت نمی کند داوری خود را بدون رحمت می کند. رحمت بر داوری پیروز می شود. "(Jas 2: 13)

Meleti Vivlon

مقالات Meleti Vivlon.