WT Study: آنها چیزهایی که وعده داده شده را "دیدند"

[از ws15 / 05 ص. 19 برای ژوئیه 13-19]

آنها تحقق وعده ها را دریافت نکردند.
اما آنها آنها را از راه دور دیدند. "- Heb. 11: 13

دو کلمه وجود دارد که اغلب در مطالعه کتاب مقدس وجود دارد: بیضه و تفسیر. در حالی که آنها بسیار شبیه به هم هستند ، معنای آنها با یکدیگر مخالف است. بیضه جایی است که شما سعی می کنید کتاب مقدس را به این معنا بدست آورید شما می گویند ، در حالی که تفسیر جایی است که به شما اجازه می دهید کتاب مقدس به چه معنا باشد it می گوید برای توضیح این روش دیگر ، اریزیس اغلب وقتی استفاده می شود که معلم ایده یا دستورالعمل حیوان خانگی داشته باشد و بخواهد شما را متقاعد کند ، این کتاب مقدس است ، بنابراین وی از آیات برگزیده ای استفاده می کند که به نظر می رسد برای پشتیبانی از تدریس او ، ضمن عدم توجه به متن اطراف یا سایر متون مرتبط که تصویری بسیار متفاوت را نقاشی می کند.
من فکر می کنم به راحتی می توان گفت که استفاده گسترده از eisegesis به عنوان یک روش مطالعه است که باعث شده بسیاری از مردم پیام انشای کتاب مقدس را با تکرار سخنان پونتیوس پیلاطس: "حقیقت چیست؟" این یک عذر رایج و مسلماً راحت برای نادیده گرفتن کتاب مقدس است که بگوییم می توان آنها را پیچاند به معنای هر چیزی که شخص بخواهد. این میراث معلمان دروغین مذهبی است.
به عنوان یک مورد در نقطه ، پیام در این هفته است برج نگهبانی مطالعه این است: اگر بتوانیم زندگی جاودانه روی زمین را تصور کنیم یا "ببینیم" ایمان ما قوی خواهد بود. برای بیان این مطلب ، این مقاله به نقل از یکی از الهام بخش ترین فصل های کل کتاب مقدس: عبرانیان 11 سوء استفاده می کند.
بگذارید مقایسه کنیم برج نگهبانی با گفتن آنچه که کتاب مقدس می گوید می گوید.

ایمان هابیل

بند 4 می گوید:

آیا هابیل ، اولین انسان مومن ، هر آنچه را که یهوه وعده داده بود بود را "دید"؟ نمی توان گفت که هابیل آگاهی داشته است درباره عملی شدن قول موجود در سخنان خدا به مار: "من بین تو و زن و بین فرزندان تو و فرزندان او دشمنی خواهم کرد. او سر شما را خرد می کند ، و شما او را در پاشنه می زنید. "(ژنرال 3: 14 ، 15) اما ، احتمالاً هابیل چیزهای زیادی داد به آن قول فکر كرد و فهميد كه كسى در پاشنه فرو خواهد رفت تا بشر بتواند به كمالى برسد مانند آنچه كه آدم و حوا از آن لذت بردند قبل از گناه كردن. هر چه آبل او ممکن است در مورد آینده تجسم کرده باشد ایمان بر اساس قول خدا بود، و بنابراین خداوند قربانی خود را پذیرفت.

در حالی که پاراگراف آزادانه ماهیت حدس و گمان مقدمات خود را تصدیق می کند ، با این وجود از این مقدمات برای بیان سخنان قاطع در مورد اساس ایمان هابیل ، یعنی قولی که وی ممکن است درک نکرده باشد ، استفاده می کند. سپس به عبرانیان 11: 4 نقل می کند که گویا اثبات شده است:

"با ایمان هابیل به خداوند قربانی ارزش بیشتری نسبت به قابیل قایق داد و از طریق آن ایمان آورد كه او عادل بود ، زیرا خدا هدایای خود را تأیید كرد ، و گرچه او درگذشت ، او هنوز از طریق ایمان خود سخن می گوید." 11: 4)

عبرانیان هیچ اشاره ای به این نمی کنند که ایمان هابیل مبتنی بر هرگونه وعده و نه توانایی هابیل در تجسم آینده خود و بشر بود. نویسنده الهام بخش ایمان خود را کاملاً به چیز دیگری نسبت می دهد ، اما مقاله به آن اشاره نمی کند. ما می خواهیم ، اما در حال حاضر ، بررسی خواهیم کرد که مقاله در مورد نمونه های دیگر ایمانی که پولس می گوید چه بگوید.

ایمان انوخ

پاراگراف 5 می گوید که انوخ الهام گرفته از نبوت درباره نابودی مردان بی شر بود. سپس می گوید ، انوخ: "به عنوان مردی که ایمان خود را اعمال کرده است می توانست شکل بگیرد تصویری ذهنی از دنیایی عاری از شرارت. " حدس و گمان بیشتر چه کسی می گوید کدام تصویر ذهنی را شکل داد؟ آیا واقعاً حدس و گمان انسان چیزی است که می خواهیم درک خود را از این کیفیت مهم مسیحی پایه گذاری کنیم؟
آنچه در واقع در مورد ایمان خنوخ گفته شده است:

"با ایمان ، انوخ منتقل شد تا مرگ را نبیند ، و او هیچ کجا یافت نشد زیرا خدا او را منتقل کرده بود. زیرا قبل از انتقال او شاهد بود که خدا را خشنود کرده است. " (هبر 11: 5)

بیایید یک بررسی سریع انجام دهیم با ایمان ، هابیل شاهد عادل بودن خود را دریافت کرد. با ایمان ، انوخ شاهد این نتیجه را گرفت که خدا را خوشحال کرده است - اساساً همین کار. هیچ اشاره ای به دیدن یا تجسم آینده نیست.

ایمان نوح

بند 6 درباره نوح می گوید:

"خیلی ممنوناو دلش می خواست که در مورد بشریت فکر کند که از حکومت ستمگری ، گناه ارثی و مرگ رهایی یافته است. ما نیز می توانیم چنین زمان فوق العاده ای "را ببینیم" و واقعاً نزدیک است! "

ما می توانیم درباره آنچه ممکن است یا شاید فکر نمی کرد نوح باشد حدس بزنیم ، اما راه حل مشکلات بشر است ، اما تمام آنچه می توانیم با اطمینان بگوییم این است که او به هشدارهایی که خداوند در مورد سیل داده بود اعتقاد داشت و با ساخت کشتی از خدا پیروی کرد.

نوح با ایمان نوح پس از دریافت هشدارهای الهی نسبت به چیزهایی که هنوز دیده نشده است ، ترس خدادادی را نشان داد و یک کشتی را برای پس انداز خانواده خود ساخت. و از طریق این ایمان او جهان را محكوم كرد و وارث عدالت شد كه ناشی از ایمان است. "(Heb 11: 7)

ایمان او به اعمال ایمان منجر شد ، همانطور که کارهای انوخ ، همانطور که انوخ انجام داد ، خدا را نیز تأیید کرد. با ایمان او صالح اعلام شد. مشاهده خواهید کرد که هر سه این نمونه ها به دلیل ایمانشان صالح اعلام شده اند. این یکی از نکات کلیدی است که کلام خدا به مسیحیانی اشاره کرده است که به همین ترتیب با ایمان ، صالح اعلام می شوند. بگذارید که در ادامه مطالعه این نکته را در ذهن داشته باشیم.

ایمان ابراهیم

ما باید در اینجا مکث کنیم تا یک تاکتیک دیگر از مطالعه الکترونیکی را که سازمان از آن استفاده می کند ، افشا کنیم. این مقاله به وضوح تأیید می كند كه ما نمی توانیم آنچه را كه این مردان تصور می كنند بدانیم. این همه حدس و گمان است. اما با استفاده ماهرانه از سوالات ، درک مخاطب تنظیم می شود. توجه کنید که در بند 7 به ما گفته شده است "ابراهیم ...می تواند داشته باشد آینده بزرگی را تجسم کرد ... " سپس در 8 به ما گفته می شود "این است احتمالا توانایی ابراهیم در ایجاد تصویری ذهنی از آنچه خداوند وعده داده بود .... " بنابراین ما هنوز در حوزه حدس و گمان قرار داریم ، تا زمانی که این سؤال مطرح نشود. "چه چیزی به ابراهیم کمک کرد تا ایمان برجسته را نشان دهد؟" ناگهان ، گمانه زنی ها واقعیتی می شوند که توسط مفسران مشتاق در جلسه ابراز می شود.
اریژزیس در دست یک شخصیت اقتدار پذیرفته شده بسیار مؤثر است. شنونده شواهد قبل از او را نادیده می گیرد و فقط به عناصری که از آموزش کسی پشتیبانی می کند که به عنوان یک رهبر مورد اعتماد و احترام است ، تمرکز می کند.
به شاهدان یهوه آموخته می شود كه پیران پیر نمی توانند در دولت اورشلیم جدید شركت كنند تا به رغم شواهد موجود در كتاب مقدس به عنوان پادشاهان و كاهنان با مسیح به عنوان پادشاهان و كاهنان خدمت كنند. (Ga 4: 26؛ He 12: 22؛ Re 3: 12؛ 5: 10)
بنابراین نویسنده مقاله هیچ تفاوتی در مورد تدریس ندارد که:

ابراهیم "دید" که در مکانی ثابت زندگی می کند که توسط خداوند اداره می شود. هابیل ، انوخ ، نوح ، ابراهیم و دیگران مانند آنها به رستاخیز مردگان اعتقاد داشتند و در انتظار زندگی در زمین تحت پادشاهی خدا بودند ، "شهری که دارای پایه های واقعی است". تأمل بر چنین نعمت هایی باعث تقویت ایمان آنها به یهوه شد. — بخوانید عبرانیان 11: 15 ، 16. - تراز 9

توجه داشته باشید که چگونه از گزاره های مشروط به گفته های واقعی پیشرفت کرده ایم؟ نویسنده مشکلی ندارد که به ما بگوید ابراهیم خود را در زیر پادشاهی مسیحیان در زمین زندگی می کند. او هیچ تلاشی برای توضیح ناسازگاری این جمله با آنچه در عبرانیان 11:15 ، 16 می گوید ، ندارد.

و با این حال ، اگر آنها به یاد مکانی که از آنجا عزیمت کرده بودند ، می توانستند بازگشت کنند. ¹⁶ اما اکنون آنها در حال رسیدن به نتیجه هستند مکان بهتری ، یعنی مکانی متعلق به بهشت. بنابراین ، خدا از آنها شرمنده نیست ، که به عنوان خدای خود خوانده شوند او شهری را برای آنها آماده کرده است(Heb 11: 15، 16)

شهری که در اینجا صحبت می شود اورشلیم جدید متعلق به بهشت ​​است و برای مسیحیان مسح و به طور آشکار برای ابراهیم ، اسحاق و یعقوب و دیگران آماده شده است. هیچ چیز در مورد زندگی روی زمین تحت سلطنت نیست. برخی ممکن است اینگونه بیان کنند که زمین متعلق به آسمانها است ، بنابراین لزوماً عبرانیان به خانه ای آسمانی اشاره نمی کنند. با این حال ، در آنچه به نظر می رسد نتیجه تعصب مترجم باشد ، کلمه ای که در اینجا با عبارت "متعلق به بهشت" آورده شده است epouranios. Strong's موارد زیر را می دهد تعریف برای این کلمه به عنوان: "آسمانی ، آسمانی". بنابراین عبرانی ها می گویند که این افراد وفادار در جستجوی مکانی آسمانی یا آسمانی بودند.
این با سایر متون کتاب مقدس مانند متی 8: 10-12 مطابقت دارد که در مورد ابراهیم و اسحاق و یعقوب دراز کشیده "در پادشاهی آسمانها" با مسیحیان غیرتائی مسح در حالی که یهودیانی که عیسی را رد کردند به بیرون رانده می شوند. عبرانیان 12:22 نشان می دهد شهری که ابراهیم برای او آماده کرده بود همان شهری است که برای مسیحیان آماده شده بود. در همه اینها چیزی وجود ندارد که نشان دهد امید به ابراهیم نسبت به مسیحیان ثانویه بود. هابیل ، خنوخ ، ابراهیم و سایر افراد باوفای قدیم با ایمان صالح اعلام شدند. مسیحیان پاداش خود را با ایمان آوردن صالح دریافت می کنند. این سازمان اعتراض می کند که تفاوت در این است که مسیحیان مسیح را می شناسند ، در حالی که افراد قدیمی این را نمی دانستند. بنابراین ، آنها استدلال می کنند ، می توان مسیحیان را از طریق ایمان به مسیح فرزندان خدا خواند ، اما نه مردان و زنان با ایمان قبل از مسیحیت.

"در نتیجه قانون معلم ماست که به مسیح منتهی می شود ، تا ما به دلیل ایمان صالح اعلام شویم. ²⁵ اما اکنون که ایمان فرا رسیده است ، ما دیگر زیر یک معلم نیستیم. ²⁶ شما در حقیقت ، فرزندان خدا با ایمان خود به مسیح عیسی مسیح هستید. "(Ga 3: 24-26)

این درک به معنای این است که مسیحیان وعده داده شده به ابراهیم را به ارث می برند ، اما خود ابراهیم این قول را رد می کند.

"علاوه بر این ، اگر متعلق به مسیح باشید ، واقعاً دانه ابراهیم هستید ، وراث با اشاره به یک وعده." (Ga 3: 29)

با این حال ، این منطقی است؟ مهمتر از همه ، این همان چیزی است که کتاب مقدس در واقع می آموزد؟ آیا بازخرید کیفیت عیسی به عنوان واسطه ای که اجازه فرزندخواندگی انسان را به عنوان فرزندان خدا می دهد ، نمی تواند به صورت گذشته نگر استفاده شود؟ آیا این مردان وفادار پیر فقط بدشانس بودند که خیلی زود متولد شده اند؟

ایمان موسی

بخشی از پاسخ این سؤالات را می توان در بند 12 یافت ، که به نقل از عبرانیان 11: 24-26 است.

"با ایمان موسی ، وقتی بزرگ شد ، از نامگذاری فرزند دختر فرعون خودداری کرد ، ²⁵ تصمیم می گیرید به جای اینکه از موقت گناه لذت ببرید با مردم خدا بدرفتاری شوید ، ²⁶ زیرا او توهین مسیح را در نظر گرفت ثروتمندتر از گنجینه های مصر باشد ، زیرا او مشتاقانه به دنبال پرداخت پاداش بود. "(Heb 11: 24-26)

موسی توبی یا شرم مسیح را برگزید. پولس می گوید مسیحیان باید از عیسی مسیح تقلید کنند که "تحمل شکنجه را تحمل کرد ، شرم آور…. »(او 12: 2) عیسی به شنوندگان گفت كه اگر آنها می خواستند شاگردان او باشند ، باید مشاع شكنجه او را بپذیرند. در آن مقطع زمانی ، هیچ کس نمی دانست که چگونه می میرد ، پس چرا از این استعاره استفاده کرد؟ فقط به این دلیل که این مجازاتی بود که مورد تحقیر و شرم آور ترین جنایتکاران قرار گرفت. فقط كسی كه مایل به "شرمندگی" باشد ، یعنی مایل به پذیرش نفرت و توبیخ از خانواده و دوستان خود است كه با پیروی از مسیح همراه است ، می تواند مسیح باشد. این دقیقاً کاری است که موسی به روشی بسیار بزرگ انجام داد. چگونه می توانیم بگوییم كه وقتی كتاب مقدس به طور خاص می گوید كه او انجام داد ، ایمان به مسیح - یك مسح - ایمان نیاورد؟
دلیل این که سازمان این نکته را از دست می دهد این است که آنها به طور واضح تمام توضیحات الهام گرفته از ایمان را از دست داده اند.

تجسم واقعیت های پادشاهی

اگر تجسم واقعیت های پادشاهی بسیار مهم است ، چرا خداوند جزئیات بیشتری به ما نداد تا ادامه دهیم؟ پولس در مورد دانستن جزئی و مشاهده چیزهای خطرناک از طریق آینه فلزی صحبت می کند. (1Co 13: 12) واقعاً مشخص نیست که پادشاهی آسمانها چیست؟ چه شکلی خواهد گرفت که در آن است؛ و زندگی در آنجا چگونه خواهد بود علاوه بر این ، ذکرهای گرانبهایی در کتاب مقدس در مورد زندگی در زمین تحت پادشاهی مسیحایی وجود دارد. باز هم ، اگر تجسم برای ایمان بسیار مهم است ، چرا خداوند به ما كمك كرده است كه با آنها كار كنیم؟
ما با ایمان قدم می زنیم ، نه با دید. (2Co 5: 7) اگر بتوانیم پاداش را به طور کامل تجسم کنیم ، پس با دید در حال قدم زدن هستیم. با حفظ امور مبهم ، خدا انگیزه های ما را با آزمایش ایمان ما آزمایش می کند. پولس این را به بهترین وجه توضیح می دهد.

تعریف ایمان

عبرانیان فصل 11 با ارائه تعریفی از اصطلاح ، پایان نامه خود را در مورد ایمان آغاز می کند:

"ایمان همان اطمینان مطمئن از آنچه که می توان انتظار داشت ، نشان دادن آشکار واقعیت هایی است که دیده نمی شود." (او 11: 1 NWT)

ترجمه ویلیام بارکلی این جمله بندی را ارائه می دهد:

ایمان اعتماد به نفس است که چیزهایی که هنوز به آن امید داریم واقعاً وجود داشته باشد. این محکومیت واقعیت چیزهایی است که هنوز دور از چشم نیست. "

کلمه "انتظار اطمینان" (NWT) و "اعتماد" (بارکلی) به وجود آمده است هوپوستاز.
HELPS-Word-study این معنی را می دهد:

"(داشتن) زیر ایستادن یک قرارداد تضمین شده ("سند مالکیت") ؛ (به صورت مجازی) "عنوان”به قول یا دارایی ، یعنی مشروع ادعا (زیرا به معنای واقعی کلمه است ، "زیر قانونیایستاده") - حق داشتن کسی به آنچه در توافق نامه خاص تضمین شده است. "

هیئت دولت از این معنا استفاده کرده و از آن استفاده کرده است تا نشان دهد چگونه شاهدان یهوه یک عنوان مجازی را به بهشت ​​روی زمین نگه می دارند. در این نشریات ، نمایشنامه های هنرمند بازماندگان شهادت وفادار آقاگدون در ساخت خانه ها و مزارع کشاورزی را به تصویر می کشد. این تأکید جنبه ای از جنبه ماتریالیستی دارد و این امر بر چیزهایی است که باعث می شود شاهدان رویای تصرف منازل کشته شدگان در آرمبادون را داشته باشند. من نمی توانم تعداد دفعاتی را که در خدمتم بوده ام به شما بگویم[I] و شخصی که در گروه اتومبیل قرار دارد به یک خانه و کشور به خصوص زیبا اشاره کرده است ، "این جایی است که من می خواهم در دنیای جدید زندگی کنم."
اکنون می توانیم بفهمیم که چرا هیئت حاکمه به ما این باور را می دهد که هابیل ، خنوخ و دیگران همه جهان جدید را تجسم می کنند. نسخه ایمان آنها بر اساس چنین تصویری ساخته شده است. آیا این واقعاً پیامی است که نویسنده الهام گرفته با عبرانیان در حال انتقال است؟ آیا او ایمان را با نوعی قرارداد با خدا برابر دانسته بود؟ quid الهی quo pro quo؟ "شما زندگی خود را وقف تبلیغ موعظه می کنید و از سازمان حمایت می کنید ، و در ازای آن ، من به شما خانه های زیبا و جوانی و سلامتی می دهم و شما را به خاطر قیام کنندگان ناصالح در این کشور شاهزاده می کنم"؟
نه قطعاً این پیام عبرانیان 11 نیست. پس از تعریف ایمان به آیه 1 ، تعریف در آیه 6 اصلاح می شود.

"علاوه بر این ، بدون ایمان ، خوشحال کردن از خدا غیرممکن است ، زیرا هر کس به خدا نزدیک شود ، باید اعتقاد داشته باشد که او است و او پاداش کسانی می شود که با جدیت به دنبال او هستند." (Heb 11: 6)

متوجه خواهید شد که او در قسمت آخر آیه نمی گوید ، "و این که او را به کسانی که با جدیت به دنبال او می باشند ، به انجام می رساند." هیچ مدرکی وجود ندارد که وی وعده هایی را به ابل و انوخ داده باشد. تنها قولی که به نوح داده شد مستلزم چگونگی زنده ماندن از سیل است. به ابراهیم ، اسحاق و یعقوب وعده داده نشده بود دنیای جدید ، و موسی ایمان اعمال کرد و موقعیت ممتاز خود را مدتها قبل از آنکه خدا یک کلمه به او بگوید ، ترک کرد.
آنچه آیه 6 نشان می دهد این است که ایمان در مورد اعتقاد به شخصیت خوب از خدا عیسی گفت ، "چرا مرا خوب می نامید؟ هیچ کس خوب نیست جز یک ، خدا. "(Mark 10: 18) ایمان ما را به جستجوی خدا و انجام آنچه را که او راضی می کند ، سوق می دهد زیرا ما معتقدیم که او بسیار خوب است و ما را آنقدر خوب می شناسد که نیازی به قول دادن به ما نیست هر چیزی. او لازم نیست که در مورد پاداش همه ما را بگوید ، زیرا هرچه ممکن است معلوم شود ، ما می دانیم که خیر و خرد او باعث می شود پاداش کاملی برای ما باشد. اگر خودمان آنرا انتخاب کردیم ، نمی توانستیم بهتر عمل کنیم. در حقیقت ، به راحتی می توان گفت اگر در اختیار ما قرار می گرفت ، کار غیرقانونی می کردیم.

تقلب بزرگ

سازمان شاهدان یهوه چنین کار خارق العاده ای انجام داده است تا ما را متقاعد کند که دیدگاه آنها از زندگی روی زمین در دنیای جدید همان چیزی است که ما می خواهیم که نمی توانیم چیز دیگری را تصور کنیم ، و وقتی خدا چیز دیگری را به ما پیشنهاد می دهد ، ما آن را رد می کنیم.
امیدی که عیسی به پیروان خود داد این بود که فرزندان خدا پذیرفته شده و در ملکوت آسمان ها با او خدمت کنند. به تجربه من ، وقتی به شاهدان یهوه نشان داده می شود كه آموزه "گوسفندان دیگر" آنها كتاب مقدس نیست ، واكنش متداول نه شادی ، بلكه گیجی و دلهره است. آنها فکر می کنند این بدان معناست که آنها باید در بهشت ​​زندگی کنند و این را نمی خواهند. حتی وقتی کسی توضیح می دهد که ماهیت دقیق پاداش در مورد پادشاهی آسمانها مشخص نیست ، آنها چندان مورد استفاده قرار نمی گیرند. آنها قلب خود را به جایزه ای که در تمام طول زندگی خود تصور کرده اند اختصاص داده اند و هیچ کار دیگری انجام نخواهد داد.
بر اساس عبری 11 ، به نظر می رسد این نشان دهنده عدم ایمان است.
من نمی گویم که ملکوت آسمان ها ما را ملزم به زندگی در بهشت ​​می کند. شاید "بهشت" و "آسمانی" در این زمینه مفهوم دیگری داشته باشند. (1Co 15: 48؛ Eph 1: 20؛ 2: 6) با این حال ، حتی اگر این کار را انجام دهد ، چه چیزی از آن؟ نکته عبرانیان 11: 1 ، 6 این است که ایمان به خدا نه تنها به وجود او ایمان دارد بلکه به شخصیت او به عنوان شخصی که تنها خوب است و هرگز به اعتماد ما به ذات خوب او خیانت نخواهد کرد ، است.
این برای بعضی ها به اندازه کافی خوب نیست. به عنوان مثال ، کسانی هستند که ایده بیان شده در 2 قرنتیان فصل 15 را مبنی بر اینکه مسیحیان با بدن روحانی زنده می شوند ، تخفیف می دهند. آنها می پرسند: "پس از پایان 1,000 سال چنین روحیه هایی چه می كنند؟" "آنها کجا می روند؟ چه هدفی می توانند داشته باشند؟ "
آنها قادر به یافتن پاسخ مناسب برای چنین سؤالاتی نیستند ، آنها این امکان را کاملاً تخفیف می دهند. اینجاست که فروتنی و اعتماد به نفس مطلق به شخصیت خوب خداوند خدایان بازی می شود. این همان ایمان است.
آیا فرض می کنیم بهتر از خدا بدانیم چه چیزی واقعاً ما را خوشحال خواهد کرد؟ انجمن دیده بان برای دهه ها یک قبض کالای به ما فروخته است که باعث می شود ما از آرماگدون جان سالم به در ببریم و بقیه می میرند و هزار سال در بهشت ​​زندگی می کنیم. تمام بشریت برای مدت 1,000 سال در صلح و هماهنگی ایدلک زندگی خواهد کرد ، در این مدت میلیاردها انسان ناصالح دوباره زنده می شوند. به نوعی ، اینها طبیعت بهشتی زمین را مختل نمی کنند. سپس ، پیاده روی کیک ادامه خواهد یافت در حالی که شیطان برای مدت زمان نامشخصی آزاد می شود که در آن او میلیون ها یا میلیاردها نفر را که در نهایت علیه مقدسات جنگ می کنند و فقط در معرض آتش قرار می گیرند ، وسوسه و گمراه می کند. (اعمال 24: 15؛ Re 20: 7-10) این پاداشی است که نسبت به آنچه یهوه برای مسیحیان م faithfulمن در نظر گرفته ترجیح داده می شود.
پولس این اطمینان را به ما می دهد که می توانیم روی ایمان خود سرمایه گذاری کنیم:

"چشم ندیده است و گوش چیزی نشنیده است ، و چیزهایی را که خدا برای کسانی که او را دوست دارند آماده کرده است ، در قلب تصور نشده است." (1Co 2: 9)

ما می توانیم این را بپذیریم و اعتماد کنیم که هرچه یاهو برای کسانی که دوستش دارند ذخیره کرده است ، بهتر از هر چیزی است که تصور کنیم. یا می توانیم به تفاسیر "هنری" در انتشارات شاهدان یهوه ایمان داشته باشیم و امیدواریم که دوباره اشتباه نکنند.
من؟ من آن را با توهمات مردان داشته ام. من به هر پاداشی که خداوند در فروشگاه داشته باشد می روم و می گویم ، "خیلی ممنونم. بگذار اراده شما انجام شود. "
_________________________________________
[I] شاهدان یهوه در توصیف وزارت موعظه درب به درب منصرف است

Meleti Vivlon

مقالات Meleti Vivlon.