2016 ، دسامبر 12-18 - زندگی و وزارت مسیحیان ما

فصل 5 پاراگرافهای 10-17 را پوشش می دهد قوانین پادشاهی خدا

 

از بند 10:

"دهه قبل از 1914 ، مسیحیان واقعی از قبل می فهمیدند که پیروان وفادار مسیحی 144,000 با او در بهشت ​​حکمرانی می کنند. آن دانش آموزان کتاب مقدس می دیدند که این تعداد به معنای واقعی کلمه است و از قرن اول قبل از میلاد پر می شود. "

خوب ، آنها اشتباه کردند.

مطمئناً اگر ناشران ادعاهای غیرقابل اثری داشته باشند ، اشکالی ندارد که ما هم همین کار را انجام دهیم. این گفته ، ما سعی خواهیم کرد تا اثبات خود را اثبات کنیم.

مکاشفه 1: 1 می گوید که وحی بر یوحنا در نشانه ها یا نمادهایی ارائه شده است. پس وقتی شک دارید ، چرا یک عدد واقعی را فرض می کنیم؟ مکاشفه 7: 4-8 در مورد 12,000 نفر است که از هر دوازده قبیله اسرائیل گرفته شده است. آیه 8 از قبیله یوسف صحبت می کند. از آنجا که قبیله ای از یوسف وجود نداشت ، این باید نمونه ای از یکی از نشانه ها یا نمادهایی باشد که نماینده چیز دیگری باشد. در این مرحله ، لازم نیست که ما بفهمیم چه چیزی نمایش داده می شود ، بلکه فقط این است که از یک نماد استفاده می شود تا چیزی واقعی. به دنبال این استدلال ، به ما گفته می شود که تعداد مهر و موم شده از هر قبیله 12,000 نفر است. آیا می توان 12,000 نفر را از یک قبیله نمادین مهر و موم کرد؟ آیا دلیلی وجود دارد که این باور وجود داشته باشد که چیزهای واقعی در اینجا با چیزهای نمادین آمیخته شده اند؟ آیا باید تصور کنیم که این 12 قبیله هرچه را نمایندگی کنند ، دقیقاً همان تعداد انسان از هر قبیله شایسته است؟ به نظر می رسد که این امر هم قوانین احتمال و هم طبیعت اختیار را نقض می کند.

در کتاب بینش آمده است: "بنابراین ، به نظر می رسد دوازده یک آرایش کامل ، متعادل و الهی را تشکیل می دهند." (it-2 ص. 513)

از آنجایی که از عدد 12 و مضربهای آن "برای نشان دادن یک آرایش کامل ، متعادل و خدایی" استفاده می شود ، دقیقاً همان چیزی است که در مکاشفه 7: 4-8 به تصویر کشیده شده است ، آنها فرض می کنند که وقتی عدد 144,000 باشد ، متفاوت است؟ آیا سازگار به نظر می رسد که 12 قبیله نمادین X 12,000 قبیله مهر و موم شده نمادین = 144,000 قبیله مهر و موم شده واقعی؟

از بند 11:

"با این حال ، چه اعضای اعضای آینده عروس مسیح در حالی که هنوز روی زمین بودند ، وظیفه داشتند انجام دهند؟ آنها دیدند که عیسی بر کار موعظه تأکید کرده و آن را به یک دوره برداشت محصول متصل کرده است. (مت. 9: 37 ؛ جان 4: 35) همانطور که در فصل 2 خاطرنشان کردیم ، برای مدتی آنها اظهار داشتند که دوره برداشت محصول سالهای 40 به طول خواهد انجامید ، با اوج جمع شدن مسحان به بهشت. با این حال ، زیرا کار پس از پایان سال 40 ادامه یافت ، نیاز به توضیح بیشتری داشت. اکنون می دانیم که فصل برداشت محصول - فصل جداسازی گندم از علفهای هرز ، مسیحیان مسح شده وفادار از مسیحیان تقلید ، در 1914 آغاز شد. زمان آن رسیده است که توجه ما به جمع آوری تعداد باقی مانده از آن طبقه آسمانی معطوف شود! "

نویسنده اعتراف می کند که ما در مورد برداشت محصول که از سال 1874 شروع شد و در سال 1914 به پایان رسید اشتباه کردیم ، اما اکنون اظهار داشت ما "می دانیم" - باور نداریم ، اما "می دانیم" که برداشت در سال 1914 آغاز شد و تا به امروز ادامه دارد. این دانش دقیق از کجا ناشی می شود؟ گویا از دو کتاب مقدس است که با این ادعا همراه است.

"سپس به شاگردان خود گفت:" بله ، برداشت عالی است ، اما کارگران اندک هستند. "(Mt 9: 37)

"آیا شما نمی گویید که هنوز چهار ماه قبل از زمان برداشت محصول وجود دارد؟ نگاه کن به شما می گویم: چشمان خود را بلند کنید و مزارع را مشاهده کنید که برای برداشت آنها سفید است. قبلاً "(Joh 4: 35)

عیسی نمی گوید که برداشت خواهد بود عالی. او به زبان حال صحبت می کند. هنوز در زمان حال است ، او به شاگردانش می گوید که مزارع را ببینند که در آن زمان "برای برداشت" سفید است. با توجه به شرایط 19 قرن پیش ، باید با کدام ژیمناستیک ذهنی درگیر شویم؟ گاهی اوقات به نظر می رسد که تکنیکی که ناشران برای یافتن "متن اثبات" استفاده می کنند ، جستجوی کلمه یا عبارت کلیدی مانند "برداشت" است ، و سپس فقط به دست آوردن نتایج در متن مقاله و امیدوارم که هیچ کس توجه داشته باشید که کتاب مقدس فقط برای نکته ای که گفته شده کارایی ندارد.

از بند 12:

"از 1919 به بعد ، مسیح برای تأکید بر کار موعظه ، برده مومن و باهوش را راهنمایی می کرد. او در قرن اول این تکلیف را انجام داده بود. (مت. 28: 19 ، 20) "

بر این اساس ، تکلیف موعظه در قرن اول انجام شد ، اما به بنده مومن و باهوش انجام نشد ، زیرا آخرین درک ما این است که تا زمان 1919 برده مومن و باهوش نبود. بنابراین برنامه تغذیه ای که استاد قبل از ترک کار گذاشته بود ، پس از ترک کار در 33 CE و همچنین در قرن های مداخله نیاز به تغذیه خانگی نداشت. فقط در 20^th قرن ، اهلی بودند که نیاز به مقررات معنوی داشتند.

این واقعیت را فراموش کنید که هیچ مدرکی برای این درک جدید وجود ندارد. از خود بپرسید که آیا حتی از راه دور نیز منطقی است؟

پاراگرافهای 14 و 15

این بندها از درک غلطی که "مسیحیان واقعی" قبل و در طی سالهای نخست ریاست راترفورد و در طول آن به عنوان رئیس جمهور داشته اند ، صحبت می کند. آنها به چهار امید معتقد بودند: دو امید به آسمان و دو امید به زمین. مسلماً ، این درک های غلط نتیجه گمانه زنی و تفسیر انسان از انواع ضد آلاینده ساخته شده بود. هنگامی که خرد انسانی و گمانه زنی های مربوط به کتاب مقدس را در حد کلام خدا قرار می دهیم ، خود را دچار این آشفتگی می کنیم.

آیا در دهه 20 و 30 چیزی تغییر کرد؟ آیا ما درس خود را یاد گرفتیم؟ آیا استفاده از آنتی تیپ های سوداگرانه کنار گذاشته شد؟ آیا درک جدید در مورد امید معاد فقط به آنچه در کتاب مقدس گفته شده متکی است؟

اکنون به ما آموخته اند که انواع و انواع ضد نوع اشتباه هستند و فراتر از آنچه نوشته شده است. آنها نباید اساس دکترین را تشکیل دهند. (دیدن فراتر از آنچه نوشته شده است.) با توجه به این ، آیا انتظار داریم شاهدان تحت رادرفورد در دهه 30 به درک واقعی از امید معاد - درک درستی که ما تا به امروز ادامه داده ایم - برسیم نه بر اساس انواع و انواع ضد گونه و حدس و گمان وحشی ، بلکه بر اساس کتاب مقدس واقعی شواهد و مدارک؟ ادامه مطلب

16 بند

افسوس ، به نظر می رسد که هیئت حاکمه حاضر است دستورالعمل خود را برای رد ضد گونه های ساخته شده انسانی نادیده بگیرد ، وقتی صحبت از گرامی ترین آموزه های خود باشد. بنابراین ، آنها ادعا می کنند که درک های جدیدی که از سال 1923 به بعد آشکار شده است "درخشش های درخشانی" درخشان است که توسط عیسی مسیح از طریق روح مقدس آشکار شده است.

چگونه روح القدس پیروان مسیح را به درک اینكه امروزه گرامی داریم ، هدایت كرد؟ این اتفاق به تدریج رخ داده است ، از طریق مجموعه ای از شعله های نور معنوی. در اوایل 1923 ، برج دیده بان توجه گروهی را جلب کرد که هیچ آرزوی آسمانی نمی توانند تحت سلطنت مسیح بر روی زمین زندگی کنند. در 1932 ، The Watchtower در مورد جاناداب (Jehonadab) بحث كرد ، كه خود را به پادشاه مسعود اسرائیلی یهو متصل كرد تا از او در جنگ با پرستش دروغ پشتیبانی كند. (2 Ki. 10: 15-17) در مقاله آمده است كه در دوران مدرن طبقه ای از افراد وجود داشتند كه مانند Jonadab بودند ، و اضافه كرد كه خداوند این کلاس را "از طریق مشكل Armageddon" می برد تا در اینجا روی زمین زندگی كند. " - تراز 16

بنابراین کلاس ضد تیراژ Jonadab که طبقه ای غیر از مسح مسیحیان را ترجیح می داد ، و آنها فرزندان خدا نیستند ، "از نور عیسی روحانی" از عیسی مسیح بود؟ ظاهراً ، عیسی نیز نوری را روشن کرد که شش شهر پناهگاه برای نجات این طبقه ثانویه مسیحی معروف به گوسفندان دیگر ترجیح می دهند. و شاهد این موضوع این است که برج مراقبت چنین می گوید.

بنابراین ما باید پادتنهایی را که در کتاب مقدس یافت نمی شود ، رد کنیم ، مگر اینکه به آنها گفته نشود. به طور خلاصه ، این Watchtower است ، نه کتاب مقدس ، که به ما می گوید چه چیزی واقعی است و چه نادرست است. 

بند 17 و جعبه "یک نشانه عالی از امداد"

با توجه به اینکه هیچ مدرک کتاب مقدس برای تأیید این آموزش وجود ندارد ، هیئت حاکمه باید سعی کند شواهد را با استفاده از روشهای دیگر بیان کند. یکی از تاکتیک های مورد علاقه آنها حکایت است. در این حالت ، مخاطبان با اشتیاق صحبت های رادرفورد را پذیرفتند ، بنابراین آنچه وی گفت باید درست باشد. اگر تعداد افرادی که تعلیمی را قبول می کنند اثبات این واقعیت است که باید درست باشد ، همه باید به تثلیث یا شاید تکامل یا هر دو اعتقاد داشته باشیم.

من یک دوست خوب دارم که به طور معمول هرگز شواهد حکایتی را قبول نمی کند ، اما در مورد این موضوع ، او این کار را می کند. او از مادربزرگش برای من می گوید که یکی از این افراد بود که با گفتن اینکه امید آسمانی ندارد خیالشان راحت شد. این از نظر وی اثبات است.

من قاطعانه عقیده دارم که دلیل این که مقاومت بسیار زیادی نسبت به یک امید واحد برای مسیحیان وجود دارد این است که اکثر افراد آنرا نمی خواهند. آنها می خواهند به عنوان یک انسان جوان و کامل برای همیشه زندگی کنند. چه کسی چنین چیزی را نمی خواهد؟ اما وقتی فرصتی برای "رستاخیز بهتر" فراهم شد ، برای آنها همه این است ، "خدا را شکر ، اما نه شکر". (او 11:35) من فکر نمی کنم آنها شخصاً جای نگرانی داشته باشند - گرچه این فقط یک نظر است. پس از همه ، رستاخیز ناصالحان وجود دارد. بنابراین اینها ضرر نخواهند کرد. آنها ممکن است با درک اینکه در یک گروه با بقیه قرار دارند ، حتی آنها که ایمان ندارند ، ناامید شوند ، اما آنها از پس آن بر می آیند.

با این وجود ، باید درک کنیم که مخاطبان راترفورد مقدم بودند. در ابتدا شما سردرگمی ایجاد شده توسط آموزش چهار امید قبلی نجات را دارید. سپس مقالات جدی در سال 1923 به بعد داشتید. سرانجام ، مقاله برجسته دو بخشی در سال 1934 ارائه شد که آموزه دیگر گوسفندان را معرفی کرد. با توجه به تمام این آمادگی ها ، آیا جای تعجب است که یک تحویل پر از احساس از سکوی همایش ، تأثیری را که در کادر «نشانه ای عالی از تسکین» شرح داده شده ، داشته باشد؟ تنها کاری که رادرفورد انجام داد این بود که همه را جمع کند.

کلمه ای در مورد مقاله علامت گذاری 1934

در این مطالعه هیچ اشاره ای به مقاله مطالعه برج دیده بان برج دو بخشی در سال 1934 در شماره های 1 و 15 آگوست همان سال نشده است. این قابل توجه است زیرا این مجموعه دو بخشی ، با عنوان "مهربانی او" ، پایه اصلی آموزه گوسفندان دیگر است. این مقاله است که برای اولین بار این "درخشش درخشان نور معنوی" را به سازمان شاهدان یهوه وارد کرد. با این حال ، در مطالعه این هفته ، خواننده معتقد است که فقط تا سال 1935 شاهدان یهوه از این "حقیقت جدید" مطلع شدند. واقعیت تاریخی این است که آنها یک سال قبل از آن اطلاع داشتند. رادرفورد هیچ چیز جدیدی را توضیح نداد ، بلکه فقط آنچه را که قبلاً شناخته شده بود تکرار کرد.

آنچه حتی بسیار قابل توجه است این است که جستجوی مقالات و نشریات توضیح دهنده معرفی این آموزه به شاهدان یهوه ، همیشه سال 1935 را به عنوان سال برجسته نامگذاری می کند و هرگز اشاره ای به این دو مقاله از سال قبل نمی کند. رفتن به فهرست مرجع WT 1930-1985 نیز کمکی نمی کند. تحت سایر گوسفندان -> بحث ، یافت نمی شود. حتی در زیرعنوان گوسفند دیگر -> Jehonadab ، به آن اشاره نمی شود. به همین ترتیب ، در بخش سایر گوسفندان -> شهر پناهگاه ، در سال 1934 به هیچ مقاله ای اشاره ای نشده است. با این وجود اینها نکات اصلی صحبت کردن در این مقاله هستند. انواع ضد کلیدی که آموزه بر اساس آن بنا شده است. در واقع ، این آموزه فقط بر اساس انواع ضد نوع است. هیچ ارتباط کتاب مقدس بین یوحنا 10:16 یا مکاشفه 7: 9 و هر کتاب مقدس وجود دارد که از یک رستاخیز زمینی صحبت می کند. اگر وجود داشت ، بارها و بارها در هر مقاله ای در مورد امید به اصطلاح زمینی تکرار می شد.

اجتناب آشکار سیستماتیک از هرگونه اشاره به این دو برج دیده بانی بسیار عجیب است. این مانند این است که درباره قوانینی صحبت کنید که در قانون اساسی ایالات متحده استوار هستند ، اما هرگز به خود قانون اساسی اشاره ای نمی شود.

چرا مقاله ای که همه آن را شروع کرده بود به طور مجازی از حافظه شاهدان یهوه ریشه کن می شود؟ آیا ممکن است کسی که آن را می خواند ببیند هیچ پایه ای در کتاب مقدس برای این آموزه وجود ندارد؟ من توصیه می کنم که همه باید آن را در اینترنت جستجو کنند. این پیوند است: دانلود جلد برج مراقبت 1934. بخش اول مطالعه در صفحه 228 یافت می شود. ادامه در صفحه 244 است. من شما را تشویق می کنم که برای خواندن آن وقت بگذارید. نظر خود را در مورد این آموزش تعیین کنید.

به یاد داشته باشید ، این همان امیدی است که ما تبلیغ می کنیم. این پیام خوشبختی است که به ما گفته می شود شاهدان در حال گسترش در چهار گوشه زمین هستند. اگر این یک امید فراموش شده باشد ، یک حسابداری وجود دارد. (Ga 1: 8 ، 9)