تنظیم ذهن شما بر روح به معنای زندگی و صلح است

 [از ws12 / 16 ص. 13 فوریه 6-12]

"کسانی که مطابق روح زندگی می کنند ، [ذهن خود را] بر روی امور روح قرار دهند." - Ro 8: 5

این موضوع بسیار مهمی است که به نظر می رسد برای نزدیک شدن به آن از سه زاویه مختلف مناسب است.

رویکرد Beroean: ما بررسی خواهیم کرد برج نگهبانی مقاله را بدون ارائه استدلالهای متقابل مطالعه کنید. در عوض ، ما وضعیت دانشجویان مشتاق ، اما منطقی کتاب مقدس را که تنها شرط آنها اثبات کتاب مقدس است ، اتخاذ خواهیم کرد. مانند پلاک های ایالت میسوری ، ما فقط از شما می خواهیم که "مرا نشان دهید".[I]

رویکرد نویسنده: ما نظر برادر را برای نوشتن مقاله ای از این دست خواهیم گرفت تا ببینیم که چگونه او می تواند از نعوظ (قرار دادن ایده ها در متن) برای حمایت از دکترین پیشین سازمان استفاده کند.

رویکرد Exegetical: وقتی اجازه می دهیم کتاب مقدس برای خودش صحبت کند ، خواهیم دید چه اتفاقی می افتد.

رویکرد Beroean

نقل قول ها از برج نگهبانی مقاله مطالعه با حروف كج ارائه خواهد شد. نظرات ما در صورت معمولی ، با کروشه های مربع ارائه می شود. هر سوالی که ما پرسیدیم باید به عنوان نویسنده مقاله در نظر گرفته شود.

پارس 1: در رابطه با بزرگداشت سالانه درگذشت عیسی ، آیا رومیان 8 را خوانده اید: 15-17؟ احتمالاً چنین است. این بخش مهم توضیح می دهد که چگونه مسیحیان می دانند که آنها مسح شده اند - روح القدس با روح خود شهادت می دهد. و آیه آغازین در این فصل به "کسانی که با مسیح عیسی در اتحاد هستند" اشاره دارد. [در واقع ، یونانی کلمات "اتحاد با" را شامل نمی شود. با این وجود ، آیا برخی از مسیحیان در مسیح نیستند ، یا حتی "با اتحاد" مسیح نیستند؟ اگر چنین است ، لطفاً مرجع کتاب مقدس را ارائه دهید.] اما آیا رومیان فصل 8 فقط برای افراد مسح شده اعمال می شود؟ یا آیا با مسیحیانی که امیدوارند در زمین زندگی کنند نیز صحبت می شود؟ [این فرض می کند که مسح در بهشت ​​زندگی می کند و یک طبقه ثانویه مسیحی وجود دارد ، یک طبقه غیر مسح که در روی زمین زندگی می کنند. منابع کتاب مقدس لطفاً.]

پارس 2: مسیحیان مسح شده كسانی هستند كه اساساً در آن فصل مورد توجه قرار می گیرند. ["اصولاً" به این معنی است که دیگران نیز مورد خطاب قرار می گیرند. این کجا اثبات رسیدگی به بیش از یک گروه است؟] آنها "روح" را به عنوان كساني كه "منتظر فرزند خواندن هستند ، آزاد مي كنند و از بدن [جسمي آنها] دريافت مي كنند". [کجای کتاب مقدس نشان می دهد که اقامتگاه آنها در بهشت ​​خواهد بود؟] این امر ممکن است زیرا آنها مسیحی شدند که تعمید یافتند ، و خداوند باج را به نفع خود اعمال کرد ، گناهان آنها را بخشید و آنها را فرزندان معنوی اعلام کرد. 3: 23-26؛ 4: 25؛ 8: 30. [آیا مسیحیانی وجود دارند که 1) تعمید بگیرند؛ 2) از دیه بهره مند شوید. 3) گناهان آنها بخشیده شده است 4) صالح اعلام شده است 5) و آیا فرزندان معنوی نیستند؟ اگر چنین است ، لطفاً منابع را ارائه دهید.]

پارس 3: با این حال ، رومیان فصل 8 همچنین مورد علاقه کسانی است که امید زمینی دارند زیرا خداوند به یک معنا آنها را صالح می داند. ["به یک معنا"؟ لطفاً دلیل كتاب مقدس را ارائه دهید كه خداوند از جهات مختلف به مردم صالح نگاه می كند.]  ما در آنچه که پول در اوایل نامه خود نوشت ، نشانه ای از آن را می بینیم. در فصل 4 ، وی درباره ابراهیم بحث کرد. آن مرد ایمان قبل از اینكه خداوند قانون را به اسرائیل بدهد زندگی می كرد و مدتها قبل از مرگ مسیح برای گناهان ما. با این وجود ، خداوند ایمان فوق العاده ابراهیم را یادداشت کرد و او را صالح شمرد. (رومیان 4 را بخوانید: 20-22.) [اگر ابراهیم نمونه ای از خدا است که کسی را صالح اعلام می کند به معنای متفاوت لطفاً توضیح دهید که چگونه آیاتی که بلافاصله بعد از "کتاب مقدس" خوانده می شوند با این استدلال منافات ندارند ، اینها می خوانند: "اما کلمات" برای او شمرده شد "برای آن نوشته نشده است به خاطر او به تنهایی ، اما برای ما نیز" - رو 4:23 ، 24؟ آیا این بدان معنی نیست که هم مسیحیان و هم ابراهیم از فیض و توجیه مشترک خداوند برای ایمان خود برخوردار هستند؟] خداوند می تواند به طور مشابه ، امروز مسیحیان مومن را که دارای امید به کتاب مقدس هستند ، برای همیشه در روی زمین زندگی کند ، به عنوان صالح قلمداد کند. بر این اساس ، آنها می توانند از مشاوره موجود در رومیان فصل 8 که به افراد صالح داده می شود ، بهره ببرند. [شما یک فرض ثابت نشده دارید - که ابراهیم از امید مسیحیان مسح محروم شده است - و از آن به عنوان "اثبات" جعلی استفاده می کنید که در آن دسته ای از مسیحیان غیر مسح وجود دارند با امید دیگری نسبت به رومیان 8. چرا به موقع از اثبات نشده (ابراهیم به دنیا نمی آید) به ناشناخته (دوستان مسیحی خدا در مقابل فرزندان خدا وجود دارند) استدلال می کنید؟ در عوض ، چرا از معروف (فرزندان خدا هستند) استدلال نمی کنیم که به این نتیجه برسیم که ابراهیم ، که ایمانش با ایمان آنها مقایسه می شود ، باید یکی از آنها باشد؟]

پارس 4: در Romans 8: 21 تضمینی می یابیم که دنیای جدید قطعاً فرا خواهد رسید. این آیه قول می دهد که "خود آفرینش نیز از بردگی گرفته تا فساد آزاد خواهد شد و آزادی شکوهمند فرزندان خدا را خواهد داشت." سؤال این است که آیا ما در آنجا خواهیم بود ، یا آیا این پاداش را کسب خواهیم کرد. آیا اطمینان دارید که می خواهید؟ فصل رومیان 8 توصیه هایی را ارائه می دهد که به شما در انجام این کار کمک می کند. [رومیان 8: 14 ، 15 ، 17] روشن می سازد که داشتن روحیه باعث می شود فرزندان خدا باشند که زندگی را به ارث می برند. در اینجا "آفرینش" از فرزندان خدا متفاوت است. خلقت از طریق آشکار شدن فرزندان خدا نجات می یابد. آیات 21 از طریق 23 نشان می دهد که توالی وجود دارد. بنابراین چگونه می توانید رومیان 8: 1-20 را در "به یک معنا" خلقت اعمال کنید؟ چگونه آنها می توانند روحیه صلح و زندگی را حفظ کنند ، در کنار فرزندان خدا نجات پیدا کنند ، اما فرزندان خدا نباشند؟]

پارس 5: رومیان 8: 4-13 را بخوانید. [چرا در آیه 13 متوقف می شوید که در آیه بعدی کسانی که تحت تأثیر روح خدا هستند به وضوح مشخص می شوند؟ ("زیرا همه کسانی که توسط روح خدا هدایت می شوند پسران خدا هستند." - رو 8:14)] رومیان فصل 8 درباره کسانی که "مطابق بدن" قدم می زنند بر خلاف کسانی که "مطابق روح" قدم می زنند. "برخی ممکن است تصور کنند که این تضاد بین کسانی است که در حقیقت نیستند و کسانی که هستند ، بین آنهایی که هستند که مسیحی نیستند و کسانی که هستند. با این حال ، پولس در حال نوشتن به "کسانی که در رم به عنوان عزیزان خدا وجود دارند ، خوانده می شود مقدس شود" (رومیان 1: 7) [اگر پولس با "مقدسین" صحبت می کند ، پایه شما برای استفاده از رومیان 8 برای کسانی که می گویید مقدس نیستند ، کلاس JW Other Sheep است؟]

پارس 8: اما ممکن است تعجب کنید که چرا پولس برای مسیحیان مسح شده خطر زندگی "طبق گوشت" را تأکید می کند. و آیا امروز یک خطر مشابه می تواند مسیحیانی را که خدا پذیرفته است به عنوان دوستان و نظر خود را به عنوان صالح تهدید کند؟ [کتاب مقدس کجا نشان می دهد که خداوند مسیحیان را به عنوان دوست و نه پسر قبول می کند؟ کجای کتاب مقدس است که از خدا می گوید دوستان مسیحی خود را صالح اعلام می کند؟ از آنجا که نجات یک مسئله اساسی است - برای بچه ها مطابق با متی 11: 25 قابل درک است - برای فهمیدن این مسئله نیازی نیست که دانشمند موشک باشید. شواهد باید فراوان و واضح باشد.  پس کجاست؟]

یک برنامه واقع بینانه

قبل از اینکه به سراغ رویکرد بعدی برویم ، باید به کاربرد عملی نویسنده در مورد چگونگی "ذهن روحانیون" امروزه نگاهی بیندازیم. این دو عصاره به ویژه قابل توجه هستند:

یکی از محققان درباره آن کلمه در رومیان 8 می گوید: 5: "آنها ذهن خود را روشن می کنند - به شدت علاقه مند هستند ، مرتباً در مورد آنها صحبت می کنند ، درگیر و جلال می شوند - چیزهای مربوط به گوشت." - تراز 10

چه چیزی بیشتر از همه مورد علاقه ما است و گفتار ما چه اهمیتی دارد؟ واقعاً چه روز و روز دیگری را دنبال می کنیم؟ - تراز 11

( برج نگهبانی به عمل مزاحم و حامی خود ادامه می دهد که منابع قابل تحقیق در اختیار خواننده قرار نمی دهد. "یک دانشمند"؟ کدام دانشمند؟ "... در مورد آن کلمه می گوید"؟ کدام کلمه؟)

بدون شک ، شاهدان مطالعه این مقاله تصور می کنند که آنها از گروه روحیه هستند. از این گذشته ، زندگی و گفتگوهای آنها چیزهای معنوی است. از زمان بیدار شدن به حالت واقعی بهشت ​​به اصطلاح معنوی ما ، فرصتی برای آزمایش این موضوع داشته ام. من همه را تشویق می کنم که خود را در حالی که در یک گروه اتومبیلرانی مشغول خدمت یا هر محیط اجتماعی با همکاران شاهد هستیم ، این آزمایش را امتحان کنند. موضوعی از کتاب مقدس را انتخاب کنید ، شاید کتاب مقدس جالبی که در خواندن کتاب مقدس به آن برخورد کرده اید و سعی کنید مکالمه آن را ادامه دهید. تجربه من این است که این گروه توافق خود را تکان می دهند ، برخی شرف های سطحی را به اشتراک می گذارند و حرکت می کنند. این بدان معنا نیست که آنها از گفته های شما خوششان نمی آید ، بلکه به این دلیل تربیت نمی شوند که خارج از متن انتشارات بحث های کتاب مقدس را انجام دهند. آنها به سادگی نمی دانند که چگونه بحث مقدس کتاب مقدس را ادامه دهند و هر بحثی که خارج از خطوط باشد به عنوان ارتداد مرزی تلقی می شود.

اگر در مورد آخرین جلسه مدار یا کنوانسیون منطقه ای مکالمه ای را شروع کنید ، یا اگر در مورد فعالیت های سازمان و پروژه های ساختمانی صحبت می کنید ، مشکلی برای ادامه مکالمه وجود نخواهد داشت. به همین ترتیب ، اگر درباره امید به زندگی روی زمین صحبت می کنید ، مطمئناً بحث های گسترده ای خواهید داشت که نشان می دهد قلب های شاهد واقعاً در کجا دروغ می گویند. بحث غالباً به نوع خانه ای که آنها امیدوارند داشته باشند برمی گردد. شاید آنها حتی زمانی که ساکنان فعلی آن در آرماگدون نابود شدند ، به خانه ای در این سرزمین اشاره کرده و ابراز تمایل به زندگی در آن کنند. با این حال ، آنها حتی یک لحظه تصور نخواهند کرد که چنین بحث هایی مادی هستند. آنها آنها را به عنوان "روحیه" در نظر خواهند گرفت.

اگر این نوع مکالمات شما را آزار می دهد ، روش مطمئنی برای کشتن آنها وجود دارد. هر زمان که قبلاً به یهوه مراجعه می کردید به سادگی عیسی را جایگزین کنید. همچنین کمک می کند تا عیسی را با عنوان خود ذکر کنیم. به عنوان مثال ، "آیا زنده شدن دوباره حیات در جهان جدید توسط پروردگار ما عیسی ممتاز نخواهد بود؟" ، یا "چه برنامه جالب توجهی برای مونتاژ بود. این فقط نشان می دهد که خداوند عیسی چقدر به ما غذا می دهد "، یا" این می تواند یک چالش باشد که خانه به خانه می روید ، اما عیسی خداوند ما با ماست. " البته ، چنین عباراتی پشتوانه کامل کتاب مقدس است. (یوحنا 5: 25-28 ؛ مت 24: 45-47 ؛ 18:20) با این وجود ، آنها گفتگو را مرده متوقف می کنند. شنونده ها در حالی که ذهن آنها سعی در حل آنچه که به نظر می رسد درست نیست ، درست است ، دچار یک ناهماهنگی شناختی می شوند.

رویکرد نویسنده

بگذارید تصور کنیم که شما برای نوشتن این قسمت اختصاص داده اید برج نگهبانی مقاله مطالعه چگونه می توانید فصلی مانند رومیان 8 را که به وضوح در مورد مسیحیان مسح فراخوانده می شود و فرزندان خدا را به فرزندی قبول می کنند ، ایجاد کنید ، همچنین در مورد میلیون ها شاهد یهوه که خود را دوستانی غیر مسح خدا می دانند ، اعمال شود؟

شما با شناخت مخاطب خود شروع می کنید و معتقد است که باید به سیستم دو امیدی برای نجات که توسط JWs تبلیغ می شود ، اعتقاد داشته باشید و این تنها در صورتی است که یک مسیحی از طرف خدا یک دعوت خاص ، غیر قابل توضیح و مرموز دریافت کند ، او خود را از مسح می داند. در غیر این صورت ، به طور پیش فرض ، او "امید زمینی" را دارد. با توجه به این نکته ، رومیان 8:16 به سختی نیاز به توضیح دارد و شما می توانید آن را از جلو درست کنید.

وظیفه اصلی شما این است که در مورد ذهن آگاهی و روحیه صحبت کنید به گونه ای که مخاطب شما نقاطی را که منجر به نتیجه فرزندخوانده شدن خدا می شود ، وارثان یک وعده قرار ندهید. برای رسیدن به این هدف ، شما آیاتی خارج از متن را می خوانید تا هر آیه ای که حقیقت را آشکار می کند نادیده گرفته شود ، یا حداقل از آن سو استفاده شود. مخاطبان شما این اعتماد را دارند که اعتماد کامل خود را به مردان نشان دهند ، بنابراین این کار سختی نیست که در ابتدا به نظر می رسد. (Ps 146: 3) بنابراین ، هنگام بحث در مورد آیاتی از رومیان 8: 4 تا 13 که فکر کردن گوشت را با ذهن داشتن روح مقایسه می کند ، قبل از رسیدن به آیات 14 از 17 که در مورد پاداش است صحبت می کنید ، متوقف می شوید ، زیرا این پاداش می دهید که مخاطبان خود را انکار می کنید. (مت 23:13)

"برای تمام که با روح خدا هدایت می شوند ، واقعاً فرزندان خدا هستند. "(Ro 8: 14)

"همه" می تواند چنین کلمه ای مزاحم باشد ، نمی شود؟ در اینجا شما سعی دارید شاهدان را وادار کنید که بدون انتظار همه مزایایی که دارند ، جسم را نفی کرده و از روح پیروی کنند و کتاب مقدس با اطمینان دادن به خوانندگان خود که "همه" - یعنی "همه" ، "همه" کار شما را دشوار می کند "،" هیچ استثنائی "- که از روح پیروی می کنند ، باید توسط خدا پذیرفته شود. اگر شکی وجود داشته باشد ، با آیه بعدی که معنای آن را روشن می کند ، حذف می شود:

"زیرا شما روح برده داری دریافت نکردید که باعث ترس دوباره شد ، اما شما به عنوان فرزندی روح فرزندخوشی دریافت کردید ، با این روح ما فریاد می زنیم: "آبا، پدر! "" (Ro 8: 15)

چه درد! شما می خواهید خوانندگان خود را آزاد فکر کنند ، دیگر برده گناه نیستند ، بلکه همان روحیه ای است که باعث آزادی آنها می شود و همچنین آنها را به فرزندی قبول می کنند. اگر فقط كتاب مقدس وجود داشته باشد كه مي گويد برخي از آنها "روح فرزندخواندگي را به عنوان دوست خدا" بدست مي آورند ، اما مسلما اين احمقانه است ، نه؟ یکی دوست را به فرزندی قبول نمی کند. بنابراین شما باید به آموزش شاهدان متکی باشید تا فراتر از کتاب مقدس ذکر شده را نگاه نکنند. با این وجود ، هنگام صحبت از امید به مسیحیان مسح ، باید به رومیان 8: 15-17 استناد کنید ، اما این مسئله را در پاراگراف 1 از کار دور می کنید ، به طوری که تا زمان رسیدن به بخشی که برای مخاطبان خود درخواست می کنید ، آن آیات فراموش می شوند.

در مرحله بعدی ، شما باید بر پاداشی که ناشی از ذهن آفرینی است تمرکز کنید. ما در پاداش بزرگ هستیم. ما همیشه درمورد اینکه پایان کار چقدر نزدیک است و اینکه چگونه از زندگی ابدی و همه چیز لذت خواهیم برد صحبت می کنیم و چه چیزی در این مورد دوست ندارد ، درست است؟ با این حال ، شما باید پاداش فرزندان و وارث شدن خدا را به مخاطبان ما تحویل دهید ، بنابراین بهتر است از رومیان 8:14 تا 23 خودداری کنید و فقط به آیه 6 پایبند باشید.

"... قرار دادن ذهن بر روح به معنای زندگی و صلح است." (Ro 8: 6)

متأسفانه ، حتی این آیه از ایده فرزندخواندگی پشتیبانی می کند ، همانطور که زمینه نشان می دهد. به عنوان مثال ، صلح صلح با خدا است زیرا آیه بعدی این مسئله را با قرار دادن ذهن بر گوشت که به معنای "دشمنی با خدا" است ، مقایسه می کند. به همین ترتیب ، زندگی مورد بحث یک زندگی معنوی است که مسیحی حتی در حال حاضر در ناقص بودن خود به دست می آورد ، درست همانطور که در مطالعه هفته گذشته رومیان در فصل 6 آموختیم. این صلح منجر به آشتی با خدا می شود که به ما اجازه می دهد تا ما و زندگی ما را به فرزندی قبول کند. دریافت از طریق ارثی است که از فرزندان خدا بودن حاصل می شود.

البته ما نمی خواهیم خوانندگان ما به این نتیجه برسند. علاوه بر این ، ما می خواهیم خوانندگان ما جریان را نادیده بگیرند برج نگهبانی با آموزش اینکه حتی پس از قیام بر روی زمین یا زنده ماندن آرماگدون ، شاهدان باوفا در واقع زندگی ابدی ندارند ، اما اگر 1,000 سال آینده وفادار بمانند فقط فرصتی برای آن کسب می کنند. بنابراین بهتر است کمی آب را گل آلود کنید. وقتی صحبت از صلح می شود ، می توانیم در حال حاضر ، و سپس در دنیای جدید ، صلح با خدا از آرامش روحی و زندگی مسالمت آمیز صحبت کنیم. ما آن را به حال خود رها خواهیم کرد و جزئیات بیشتری نخواهیم گرفت ، اما این را به تصور مخاطبان خود اختصاص می دهیم که معنی دقیق آن چیست.

وقتی نوبت به زندگی می رسد ، می توانیم در مورد چگونگی زندگی ما صحبت کنیم اگر روحیه را حفظ کنیم و بعد از آن همه برای همیشه زندگی می کنیم. اگر آنها بخشی از ناقص بودن و گناهکار بودن را فراموش کنند و خدا همچنان هزاران سال کامل آنها را مرده خواهد دید ، چه بهتر. (پاسخ 20: 5)

رویکرد تفریحی

رومیان 8 را به تنهایی نمی توان فهمید ، زیرا آیه رومیان 8:16 را می توان جداگانه تفسیر کرد. نامه به رومی ها یک پیام فوری است که با مخاطب خاصی در نظر گرفته شده است (اگرچه کلمات آن در مورد کل جامعه مسیحیان صدق می کند) و گرچه تعدادی از موضوعات جانبی را شامل می شود ، موضوع اصلی این است وسایل نجات ما. پولس وقت زیادی را صرف قانون می کند و نشان می دهد که با آشکار کردن گناهکاری ما چگونه ما را به مرگ محکوم می کند. (رو 7: 7 ، 14) او سپس نشان می دهد که چگونه زندگی از ایمان به عیسی ناشی می شود. این ایمان منجر به توجیه ما ، یا همانطور که NWT می گوید ، "صالح اعلام می شود".

نیمه اول رومیان 8 را می توان در یک عبارت خلاصه کرد: گوشت منجر به مرگ می شود ، در حالی که روح به زندگی منتهی می شود.

این یک تحلیل عمیق از رومیان 8 نخواهد بود. این باید وقتی پروژه اجازه می دهد برای آینده باقی بماند. در عوض ، ما آن را بررسی خواهیم کرد ، با در نظر گرفتن این باور برج نگهبانی سعی دارد با استفاده از روش علائم تجاری مطالعه کتاب مقدس ، این فصل را تحمیل کند: eisegesis. ما مطالعه خود را به صورت تفسیری انجام خواهیم داد ، به این معنی که اجازه می دهیم کتاب مقدس صحبت را انجام دهد و تفسیری را تحمیل نکنیم که در واقع توسط شواهد کتاب مقدس پشتیبانی نمی شود.

تفسیر ما را ملزم می کند که به متن نگاه کنیم ، و بحث را به عنوان یک کل ببینیم. ما نمی توانیم یک آیه و نه یک قطعه از کل استخراج کنیم و آن را طوری تفسیر کنیم که انگار تنها است.

همانطور که از رومیان می خوانیم ، آشکار می شود که رومیان 8 ادامه استدلالهایی است که پولس در فصول قبلی مطرح کرده است ، با فصل 6 و 7 پایه اصلی آنچه را که در 8 نشان می دهد تشکیل می دهد. مرگی که در آن فصل از او صحبت می کند این است نه مرگ جسمی ، بلکه مرگی که ناشی از گناه است. البته ، گناه باعث مرگ جسمی می شود ، اما نکته این است که حتی اگر ما ممکن است خود را زنده ببینیم ، اما هنوز از نظر جسمی نمرده ایم ، خدا ما را از قبل مرده می داند. متأسفانه ، عبارت "مرد مرده در حال قدم زدن" در مورد تمام بشریت صدق می کند. نگاه خدا به ما می تواند تغییر کند ، بر اساس ایمان ما. با ایمان ، ما در چشمان او زندگی می کنیم. با ایمان ، می توانیم از گناه رهایی یابیم - تبرئه یا بی گناه اعلام شویم - و با روح زنده شویم ، به طوری که حتی اگر از نظر جسمی بمیریم ، برای خدا زنده هستیم. او ما را مانند خواب می بیند. همانطور که ما یک دوست خوابیده را مرده نمی دانیم ، خدای ما نیز چنین نگاه نمی کند. (مت 22:32 ؛ یوحنا 11:11 ، 25 ، 26 ؛ رو 6: 2-7 ، 10)

با توجه به این موضوع ، پولس به ما می گوید که چگونه می توان از یکی از آنها (مرگ) جلوگیری کرد و به دیگری (زندگی) دست یافت. این کار نه با در نظر گرفتن گوشتی که منجر به مرگ می شود ، بلکه با توجه به روحی که منجر به صلح با خدا و زندگی می شود ، انجام می شود. (رو 8: 6) صلحی که پل در آیه 6 از آن صحبت می کند ، صرفاً آرامش خاطر نیست ، بلکه صلح با خداست. ما این را می دانیم ، زیرا در آیه بعدی او صلح را با "دشمنی با خدا" که ناشی از ذهن گوشت است ، مقایسه می کند. پل رویکرد بسیار دودویی به نجات دارد: گوشت در برابر روح. مرگ در برابر زندگی؛ صلح در مقابل دشمنی. گزینه سوم وجود ندارد. بدون پاداش ثانویه

آیه 6 همچنین نشان می دهد که ایجاد روحیه در زندگی به وجود می آید. اما چرا؟ آیا زندگی هدف نهایی است ، یا صرفاً نتیجه چیز دیگری است؟

این یک سوال اساسی است.  پاسخ به آن نشان خواهد داد که ایده JW از امید دوگانه امکان پذیر نیست. به این سادگی نیست که هیچ مدرکی در کتاب مقدس یافت نمی شود که نشان دهد دوستان خدا با "صالح اعلام شدن" زندگی ابدی دارند. فقدان شواهد دلیل بر غلط بودن ایده نیست. صرفاً اینکه هنوز قابل اثبات نیست. اما در اینجا این مورد نیست. شواهد ، همانطور که خواهیم دید ، این است که آموزه سایر گوسفندان JW با کتاب مقدس مغایرت دارد ، بنابراین نمی تواند درست باشد.

اگر رومیان 8: 14 ، 15 را مورد بررسی قرار دهیم ، می بینیم که فکر کردن به روح و ایمان به عیسی باعث توجیه یا اعلام صحیح می شود که به نوبه خود منجر به فرزندپروری فرزندان خدا می شود.

"برای همه کسانی که با روح خدا هدایت می شوند ، واقعاً فرزندان خدا هستند. ¹⁵ زیرا شما روح برده داری دریافت نکردید که باعث ترس دوباره شد ، اما شما به عنوان فرزندی روحیه فرزند خواندن دریافت کردید ، با این روح ما فریاد می زنیم: "آبا، پدر! "" (Ro 8: 14 ، 15)

به عنوان بچه ها ، می خواهیم زندگی را به ارث ببریم.

"اگر ، پس ما فرزندان هستیم ، ما نیز وارث هستیم - وراث واقعاً خدا ، اما وارث مشترک با مسیح هستیم - به شرط آنكه در كنار هم رنج بخوریم ، تا ما نیز بتوانیم با هم تجلیل شویم." (Ro 8: 17)

بنابراین زندگی دوم می شود. فرزندخواندگی حرف اول را می زند و زندگی ابدی در نتیجه آن است. در حقیقت ، زندگی ابدی بدون فرزندخواندگی وجود ندارد.

وراثت

بسیاری توسط رومیان 8:17 آشکار شده است. فرزندخواندگی به عنوان فرزندان خدا و زندگی ابدی پاداش جداگانه ای نیستند. و نه زندگی ابدی اولین پاداش است. پاداش در حال بازگشت به خاندان خدا است. این کار با فرزندخواندگی انجام می شود. پس از فرزندخواندگی ، ما در صف به ارث بردن هستیم و آنچه را که پدر است که زندگی ابدی است ، به ارث می بریم. ("همانطور که پدر در خودش زندگی دارد ..." - یوحنا 5:26) آدم با بیرون ریختن از خاندان خدا زندگی جاویدان را از دست داد. بدون پدر ، او از حیواناتی که می میرند هیچ چیز بهتر نبود زیرا فقط فرزندان خدا در صف وراثت زندگی هستند.

" . از آنجا که احترام به فرزندان بشر و یک واقعه با احترام به جانور ، یک واقعه اتفاق افتاده است و آنها یکسان هستند. همانطور که یکی می میرد ، دیگری نیز می میرد. و همه آنها فقط یک روح دارند ، به طوری که برتری انسان بر جانور وجود ندارد ، زیرا همه چیز غرور است. "(EC 3: 19)

باز هم تکرار می کنم: زندگی ابدی به هیچ خلقی داده نمی شود که جز part خاندان خدا محسوب نشود. یک سگ می میرد زیرا که هدفش بود. این فرزند خدا نیست ، بلکه فقط خلقت اوست. آدم با بیرون راندن از خاندان خدا ، از هیچ یک از اعضای حیوانات پادشاهی بهتر نبود. آدم هنوز مخلوق خدا بود ، اما دیگر فرزند خدا نبود. ما می توانیم از همه انسانهای گناهکار به عنوان خلقت خدا یاد کنیم ، اما نه به عنوان فرزندان خدا. اگر انسانهای گناهکار هنوز فرزندان او هستند ، دیگر نیازی به فرزندخواندن هیچ یک از آنها نیست. یک مرد فرزندان خود را به فرزندی نمی پذیرد ، او یتیمان ، پسران و دختران بی پدر را به فرزندی می پذیرد. فرزندان او پس از فرزندخواندگی - که یک بار در خانواده خدا ترمیم شدند - می توانند آنچه را که اکنون از نظر قانونی آنهاست ، به ارث ببرند: زندگی ابدی از طریق پدر توسط پسر. (یوحنا 5:26 ؛ یوحنا 6:40)

" . و هرکسی که بخاطر نام من از خانه یا برادر یا خواهر یا پدر یا مادر یا فرزندان یا سرزمینها خارج شده باشد ، چندین برابر بیشتر دریافت خواهد کرد و خواهد شد به ارث می برند جاودانه ماندگاری. "

خداوند زندگی ابدی را به عنوان میراث می دهد ، اما فقط به فرزندان خود. خوب است که خود را دوست خدا بدانید ، اما اگر در آنجا متوقف شود - اگر در دوستی متوقف شود - پس شما حق ادعای ارث را ندارید. شما نمی توانید به عنوان یک دوست ارث ببرید. شما فقط بخشی از آفرینش هستید.

با توجه به این نظر ، آیات زیر معنی می دهد:

"زیرا فکر می کنم رنج های زمان حال در مقایسه با جلال و جلال که در ما آشکار می شود چیزی نیست. ¹⁹ زیرا خلقت با انتظار مشتاقانه برای آشکار کردن پسران خدا منتظر است. ²⁰ زیرا خلقت نه به خواست خودش بلکه به واسطه کسی که آن را تحریک می کند ، مبتنی بر امید است ²¹ که خود آفرینش نیز از بردگی گرفته تا فساد آزاد خواهد شد و آزادی شکوهمند فرزندان خدا را خواهد داشت. ²² زیرا می دانیم که همه آفرینش ها تا به امروز با همدیگر ناله می کنند و در کنار یکدیگر درد می کنند. "(Ro 8: 18-22)

در اینجا "آفرینش" با "فرزندان خدا" در تقابل است. آفرینش زندگی ابدی ندارد. انسانهای گناهکار مانند حیوانات مزرعه همان سرنوشت را دارند. آنها نمی توانند نجات پیدا کنند تا اینکه اول فرزندان خدا نجات پیدا کنند. همه چیز در مورد خانواده است! یهوه از اعضای خانواده انسانی برای نجات خانواده انسانی استفاده می کند. نخست ، او از پسر تنها پسرش - پسر انسان - استفاده كرد تا با فراهم كردن وسيله فرزندخواندگي ، وسايل نجات بشر را فراهم كند. از طریق او ، او انسانهای دیگر را به عنوان پسر فراخوانده است و از آنها به عنوان پادشاه و کشیش استفاده خواهد کرد تا بقیه انسانها را به خانواده جهانی خود آشتی دهد. (پاسخ 5:10 ؛ 20: 4-6 ؛ 21:24 ؛ 22: 5)

با آشکار شدن فرزندان خدا در قرن اول ، امید به آشتی همه نوع بشر آشکار شد. (رو 8:22) فرزندان خدا اولین هستند ، زیرا آنها اولین میوه ها ، روح را دارند. اما آزادی آنها فقط در هنگام مرگ یا در بعثت خداوند ما عیسی انجام می شود. (2Th 1: 7) تا آن زمان ، آنها نیز در انتظار تصویب خود غر می زنند. (رو 8:23) این هدف خدا است که آنها "از پسران پسر او الگو بگیرند" ، تا "در میان بسیاری از برادران متولد شوند". (رو 8:29)

فرزندان خدا مأموریتی دارند که به مرگ ختم نمی شود. با قیام آنها ، این کمیسیون ادامه دارد. آنها برای آشتی دادن همه دنیا با خدا انتخاب شده اند. (2Co 5: 18-20) سرانجام ، یهوه از فرزندان خوانده خود در زمان عیسی برای آشتی مجدد تمام بشریت با خانواده خدا استفاده خواهد کرد. (سرهنگ 1:19 ، 20)

بنابراین پیام فصل هشتم رومیان این است که مسیحیان دو گزینه پیش روی خود دارند. یک گزینه جسمی وجود دارد که ناشی از ذهنیت گوشت است و گزینه معنوی ناشی از ذهن روحی است. اولی به مرگ ختم می شود ، در حالی که نتیجه دومی توسط خدا پذیرفته می شود. فرزندخواندگی منجر به ارث می شود. وراثت شامل زندگی ابدی است. در خارج از خانواده خدا ، زندگی ابدی وجود ندارد. خداوند زندگی ابدی را به خلقت نمی بخشد ، بلکه فقط به فرزندانش می بخشد.

بر خلاف این درک ، در اینجا بیان خلاصه ای از جوهر آموزه JW Other Sheep آمده است:

w98 2 / 1 ص. 20 par. 7 گوسفندهای دیگر و میثاق جدید

برای گوسفندان دیگر ، صالح بودن به عنوان دوستان خدا ، به آنها این امکان را می دهد که امید به زندگی ابدی در زمینی بهشتی را بپذیرند - یا با زنده ماندن از آرماگدون به عنوان بخشی از جمعیت عظیم یا از طریق "رستاخیز صالحان". (اعمال 24:15) چه امكاني دارد كه چنين اميدي داشته باشي و دوستي حاكم جهان باشي ، "ميهمان چادر [او] باشي!"

رومیان 8 به طور قطعی ثابت می کند که فقط پسران وارث زندگی ابدی هستند. بنابراین ، آموزه JW Other Sheep همانطور که در بالا بیان شد نادرست است.

____________________________________________________________________

[I] "هرچند این شعار سرچشمه گرفت ، از آن زمان به معنای متفاوتی به آن منتقل شده است ، و اکنون از آن برای نشان دادن خصومت ، محافظه کارانه ، غیرقابل باور شخصیتی Missourians استفاده می شود."