2017 ، مارس 27 - 2 آوریل - زندگی و وزارت مسیحیان ما

گنجینه های کلام خدا

موضوع هفته: "اسرائیل یهوه را فراموش کرد"(ارمیا فصل 12 - 16)

ارمیا 13: 1-11

دو بخش اول از این نظر ارمیا ، همراه با منابع ، از نقل می کنند خدایان کلمه برای ما از طریق ارمیا (ج) کتاب مربوط به سفر ارمیا به فرات و از فرات را با کمربند پارچه ای و نحوه پیروی او از دستورات خداوند. این یک مثال خوب برای ما است ، البته مطمئناً این که دستورالعمل ها از جانب خداوند است و به وضوح در کلام اوست ، نه اینکه ناشی از تعبیر انسان باشد.

قسمت سوم (Jer 13: 8-11) اشاره دارد جونیور ص 52 پارس. 19-20، و شکاف سازمانی در این آیات در بند 20 وقتی به شما می گوید که همسایه ها شما را گیج می کنند یا حتی از شما انتقاد می کنند آمده است: "این ممکن است شامل لباس و نظافت شما ، انتخاب شما در مورد تحصیلات ، مواردی باشد که شما به عنوان شغلی ترجیح می دهید ، یا حتی دیدگاه شما از مشروبات الکلی. آیا شما به همان اندازه ارمیا مصمم هستید که از راهنمایی های خدا پیروی کنید؟ "

اول اینکه بگذارید از جبهه بیرون بیاییم ، همه باید مصمم باشیم که راهنمایی های خدا را انجام دهیم حتی اگر ارمیا بود. در واقع بعید است که اگر نگران این باشیم که راهنمایی های خدا دقیقاً چیست ، در این سایت قرار بگیریم.

بنابراین در کلام خدا چه هدفی در مورد لباس و نظافت وجود دارد؟

1 تیموتی 2: 9 ، 10 این را ارائه می دهد: "... لباس مرتب ، با فروتنی و صداقت ذهن .. نه با لباسهای گرانبها ... بلکه به روشی که مناسب زنان است که به تکریم خدا می پردازند".

اصل مهم این است که با لباس خود تکریم خود را نسبت به خدا نشان می دهیم و انتخاب شخصی لباس ، مدل مو و زینت خود را با اثبات قابل قبول برای خدا و جامعه عمومی به جای خودمان یا جامعه باریک همرزمان ، به آن تکریم نشان می دهیم. ممکنه باشند.

سفر تثنیه 22: 5 ، 1 قرنتیان 10:31 و 13: 4 ، 5 و فیلیپیان 2: 4 نیز دارای اصول خوبی هستند.

فراتر از این اصول و وضع محدودیت هایی مانند مواردی که در ریش وجود دارد ، فراتر رفتن از آنچه نوشته شده است. فقط یک لحظه مکث کرده و فکر کنید ، اگر امروز مسیح همانطور که به شاگردان قرن اول انجام داد و به یک مجمع مدار یا یک همایش منطقه ای راه یافت ، از صحبت کردن از این سد منع می شود. (گذشته از این ، ارتش آمریكا در حال حاضر ممنوعیت كلی بر ریش دارد و از زمان جنگ جهانی اول به جز وقفه بین 1970-1984 این كار را انجام داده است. همچنین مورمون ها به شدت همه اعضا را به اصلاح و ترغیب تشویق می كنند) و کسانی که کار می کنند یا در دانشگاه مورمون شرکت می کنند. آیا باید از این سازمان ها تقلید کنیم؟).

در کلام خدا چه هدفی برای انتخاب تحصیلات و شغل وجود دارد؟

جواب کوتاه اصلاً راهنمایی خاصی ندارد. البته برخی از اصول کلی وجود دارد که می تواند از آن استفاده شود ، مانند Luke 14: 28 ، هزینه را محاسبه کنید ، اما این به عهده وجدان ما است ، با یادآوری رومیان 14: 10 ، "اما چرا شما برادر خود را قضاوت می کنید؟ یا چرا شما هم به برادر خود نگاه می کنید؟ زیرا همه ما باید در مقابل کرسی داوری خدا بایستیم. "

بله ، همه ما در قبال انتخاب های خود در زندگی ، از جمله تحصیلات و حرفه خود ، در برابر خدا مسئول هستیم. پس چرا ما در انجام این امور ترغیب به وجدان خود نمی شویم؟ چرا از ما انتظار می رود که به رهنمودهایی پایبند باشیم فراتر از آنچه نوشته شده است تحت تهدید تحریم ها؟

سپس ادعای اقتدار در حالی مطرح می شود که بند 20 کتاب ارمیا ادامه می دهد: "در هر صورت ، مطیع بودن دستورالعمل یوهوی یافتن در کلام او و پذیرفتن راهنمایی های ارائه شده از طریق طبقه برده وفادار برای خیر پایدار شماست." البته ، از سال 2012 ، به ما آموخته اند كه هرگز "طبقه برده" متشكل از همه مسح بر روی زمین وجود نداشته است. اکنون به ما گفته می شود که برده وفادار هیئت حاکمه است. پس چرا ما درکی را نقل می کنیم که اکنون رد شده است؟ اگر این مردان ادعا می کنند که برده وفاداری هستند حتی نمی توانند ناسازگاری را در گفتن ما به اطاعت از طبقه ای که دیگر وجود ندارد ، تشخیص دهند ، چگونه می توانیم باور کنیم که پذیرش و اطاعت از راهنمایی های آنها برای "خیر پایدار" ما است؟

حفاری برای سنگهای معنوی

ارمیا 15: 17

وی گفت: «دیدگاه ارمیا در مورد انجمن ها چیست و چگونه می توانیم از او تقلید کنیم؟ (w04 5 / 1 12 برای 16) "

 La برج نگهبانی مرجع در بخشی می گوید ، "ارمیا ترجیح می دهد تنها باشد از این که همراهان بد فاسد شوند. ما امروز مسائل را به همین ترتیب مشاهده می کنیم. "

این نکته از دست رفته است. به معنای مترجم بودن ، این معاصران اسراییلی در انجمن های بد ارمیا به خودی خود باعث نمی شوند. خواندن زمینه این آیه نشان می دهد كه یهوه به ارمیا اخطار كاملاً كلیفی داده بود كه به اسرائیلیان عصر خود تحویل دهد. یکی از آنها باید فوراً به آن توجه کنند. این به معنای بالقوه زندگی آنها بود. در آيات 13 و 14 ، يهوه خطاب به اسرائيل ، يهوه گفت:

منابع و گنجهای شما را غارت می کنم ... ¹⁴من آنها را به دشمنان شما خواهم داد. "(Jer 15: 13 ، 14)

بنابراین این یک وضعیت بسیار جدی بود. چگونه ارمیا می توانست برای انتقال تخریب قریب الوقوع به این کمیسیون اعطا شود ، چگونه می تواند با خوشگذران نشسته و خوشحال شود؟ این امر می توانست كاملاً جدی بودن پیام وی را تضعیف كند زیرا او كلماتی را كه پیشگویی می كرد جدی نمی گرفت ، در حالی كه آنها آنها را خیلی جدی می گرفت. در حالی که ملت به طور کلی شرور بودند ، افرادی بودند که چنین نبودند ، اما هنوز از پیام ارمیا هیچ توجهی نمی کردند. بنابراین بیان اینکه این یک سوisa استفاده است "ارمیا ترجیح می دهد تنها باشد از این که همراهان بد فاسد شوند."

 

حفر کردن حتی بیشتر برای سنگهای معنوی

خلاصه ارمیا 16

دوره زمانی: احتمالاً اواخر سلطنت یوشیا بود

نکات اصلی:

• (1-8) ارمیا گفت که همسر نگیرید. فاجعه برای سقوط مادران و نوزادان. خداوند صلح را از مردم دور خواهد کرد.
• (9) "در اینجا من شما را از این مکان (بیت المقدس) متوقف می کنم ... صدای صداهای شادی و شادی ، صدای داماد و صدای عروس را پایان می دهم.
• (10-13) وقتی از این سؤال پرسیده می شود که چرا این مصیبت ها باید باشد ، زیرا آنها و پدرانشان به دنبال خدایان دیگر بودند. آنها را به سرزمینی که آنها بدون رضایت خداوند نشناخته اند ، سوار می کنند.
• (14-15) یهودیان به دلیل اینکه خداوند اقدامی انجام داد به طریقی که فراتر از شهرت خروج از مصر است ، بازگشت می کردند.
• (16-21) قبل از آن ، هرچند آنها بدون استثناء ریشه می گیرند تا گناهان خود را در آلوده کردن زمینی که خداوند به آنها داده بود ، پرداخت کنند.

خودتان را به وزارت صحرایی بسپارید

بحث: (حداقل 6 دقیقه) w16.03 29-31 — موضوع: چه موقع قوم خدا توسط بابل بزرگ اسیر شدند؟

سؤال: اگر تفکر را در مورد تدریس تغییر دهید و بیشتر شاهدان آن را درک نمی کنند ، چه کاری انجام می دهید؟ چگونگی افزایش "سوالات خوانندگان" غیرقابل توصیف و تکرار همان اطلاعات برای تأکید بر درست است. خوب ، اکنون پاسخ واضح تر است؟ بیایید تحقیق کنیم

اول ، سوال ، "چرا این نمایش تنظیم شده ضروری است؟”به کلمه توجه کنیدچشم انداز". آموزه های مربوط به هیئت مدیره هستند نمایش ها، که اجازه می دهد تا آنها را تغییر دهند دیدن بدون پاسخ. با این حال ، اگر شما یا من به زیر سؤال رفتیم گفتیم چشم انداز، آن را فوراً به آموزش زیرا از GB می آید و بنابراین نباید به چالش کشید.

بند 2 ادعا می کند "قوم خدا در سالهای پس از استقرار پادشاهی خدایان در بهشت ​​در 1914 مورد آزمایش و پالایش قرار گرفتند" با استناد به Malachi 3: 1-4 و یک پاورقی اشاره به آن برج مراقبت از 15 ژوئیه ، 2013 ص. 10-12 ، پارس. 5-8 ، 12 hed حوضه آبخیز برج نگهبانی برای بسیاری از شاهدان محو یا سابق.

برای بحث در مورد پیام رسان میثاق ، کاربرد مناسب Malachi 3 و بررسی مقاله برج نگهبانی برنامه ، مراجعه کنید به بررسی CLAM در اکتبر 3-9 ، 2016.

بند 8 (صفحه 10-12) از ژوئیه 15 ، 2013 برج نگهبانی سزاوار تجزیه و تحلیل دقیق است:

"در اواخر 1914 ، برخی از دانش آموزان کتاب مقدس ناامید شدند زیرا به بهشت ​​نرفته بودند. "

چرا؟ به دلیل پیش بینی های انجام نشده که آرمگدون در 1914 خواهد آمد و اینکه آنها را به بهشت ​​می برد تا در آن زمان با مسیح باشند.

"در طی 1915 و 1916 ، مخالفت با خارج از سازمان ، فعالیت موعظه را کند کرد. بدتر اینکه ، پس از مرگ برادر راسل در اکتبر 1916 ، مخالفت هایی از درون سازمان بوجود آمد. چهار نفر از هفت مدیر انجمن دیده بان برج و کتاب مقدس انجمن مخالف تصمیم به برادر رادرفورد بودند. "

برخلاف ادعاها ، واقعیت ها چیست؟ (1) ژانویه 1917 رادرفورد با اتفاق آرا در یک کنوانسیون ویژه به عنوان رئیس جمهور رأی گرفت. (2) در عرض چند ماه چهار مدیر تغییر عقیده دادند زیرا آنها مشاهده کردند رفتارهای خودکامه رئیس وقت سازمان است. آنها سعی کردند اختیارات او را محدود کنند ، اما رادرفورد با استفاده از فنی قانونی در آیین نامه انجمن از شر آنها خلاص شد. پس از آن ، او با چهار مدیر که به او وفادار بودند در قدرت باقی ماند. (برای بررسی اینکه آیا رادرفورد واجد شرایطی بود که حتی بتواند برده وفادار و با احتیاط باشد) ، مراجعه کنید مدارک لازم برای تبدیل شدن به کانال ارتباطی خدا.)

"آنها سعی کردند اختلاف بین برادران ایجاد کنند ، اما در اوت 1917 ، آنها Bethel را ترک کردند - در واقع پاکسازی! "

"تاریخ توسط فاتحان نوشته شده است." - والتر بنیامین.

خوشبختانه ، تاریخ به اندازه کافی اخیر است و مطالب چاپ شده به اندازه کافی با دوام هستند که مورخان جدی می توانند بدانند که واقعاً چه اتفاقی افتاده است. هم مدیران برکنار شده و هم رادرفورد منتشر شده استدلال و اتهامات علیه یکدیگر برای تلاش برای جلب دانشجویان اولیه کتاب مقدس. هر دو طرف اختلافاتی ایجاد کردند که منجر به ترک صدها سازمان برج مراقبت برای پیوستن به سه گروه مختلف دانشجویان کتاب مقدس شد. صدها نفر دیگر از همه شورش های ناشی از رهبری در دوره 1917-1919 ناامید شدند. هیچ پاکسازی صورت نگرفت. آنچه وجود داشت را به بهترین وجه می توان کودتا نامید.

همچنین ، برخی از دانشجویان کتاب مقدس ترس از انسان را تسلیم کردند. با این حال ، به طور کلی ، آنها با آمادگی به کارهای پاکسازی عیسی پاسخ دادند و تغییرات لازم را ایجاد کردند.

"در کل"؟ در یک پرونده قضایی در سال 1947 ، یکی از انجمنهای جدا شده دانش آموزان کتاب مقدس شواهدی را نشان داد که طی دهه 1920 تا اوایل دهه 1940 بیش از 56,000 از 75,000 نفری که انجمن بین المللی کتاب مقدس و تراکتورسازی برج دیدگان را قطع کردند ، به جنبش آنها پیوسته اند. از سال 1942 تعداد شاهدان یهوه هنوز به 100,000 نفر نرسیده بود ، بنابراین ادعا می شود که "به طور کلی" آنها با کمال میل پاسخ داده اند و این بدیهی است که "واقعیتهای جایگزین" را درگیر کنند. و عیسی دقیقاً چه تغییراتی را ایجاد کرد؟ رادرفورد ، در این زمان ، در اعماق کمپین "میلیونهایی که اکنون زندگی نمی کنند هرگز نمی میرند" بود. این کارزار مبارزاتی بود که پیش بینی می کرد در سال 1925 وقتی ثروتمندان باستان دوباره زنده می شوند و ملت فیزیکی اسرائیل دوباره احیا می شوند ، پایان خواهد یافت. آیا اکنون ما باید عیسی را مقصر این رسم زدگی بدانیم؟ ظاهراً بله ، اگر بخواهیم بپذیریم که وی مسئول این کار به اصطلاح "کار پاکسازی" بوده است.

از این رو ، عیسی قضاوت كرد كه آنها گندم واقعی مسیحی هستند ، اما او همه مسیحیان تقلید ، از جمله كسانی كه در كلیساهای مسیحیت یافت می شود ، را رد كرد. (مال. 3: 5؛ 2 Tim. 2: 19)

متأسفانه ، ما سخنان مکتوب و گفتاری عیسی را برای تأیید این واقعیت حیرت انگیز در دست نداریم ، اما می توان این را قضاوت کرد که وی در واقع این قضاوت را انجام داده است زیرا کسانی که خود را به عنوان کانال معین خداوند به جای موسی قرار داده اند ارتباطات به ما اطمینان داده است که عیسی واقعاً این کار را انجام داده است.

توجه داشته باشید که این افراد نیستند که عیسی به عنوان گندم قضاوت می کند ، بلکه خود سازمان است. درست است ، عیسی می گوید بذری که او کاشت "فرزندان پادشاهی" بودند ، اما منظور او واقعاً این نبود. منظور او این بود که دانه ها سازمان هستند و علف های هرز سایر سازمان های بد هستند. بنابراین ما نمی توانیم به صورت جداگانه به عنوان گندم نجات پیدا کنیم. ما باید در سازمان گندم مانند باشیم تا نجات پیدا کنیم. ما همچنین از جانب کسانی که خود را "برده وفادار و با احتیاط" معرفی کرده اند از حسن اقتدار برخورداریم.

بند 8 "س fromالات خوانندگان" ، با اشاره به دوره اسارت معنوی از 2^nd قرن به بعد ، بخشی از آن را بیان می کند:

"هر کس عقیده ای را خلاف آنچه روحانیت آموخته بود با آن برخورد شدیدی نشان داد ، از این رو هرگونه تلاش برای گسترش نور حقیقت را خنثی کرد."

البته این امر در کلیساهای مسیحی با یک استثنا not قابل توجه دیگر وجود ندارد. سازمان شاهدان یهوه برای فرو نشاندن مخالفت ها همچنان به این روش ادامه می دهد. اگر کسی ، نه عقیده ای ، بلکه یک حقیقت کتاب مقدس را بیان کند که مغایر آنچه روحانیون سازمان می آموزند ، باشد ، با او برخورد سختگیرانه تری خواهد شد. اکثر آنها از بیان هر ایده ای که با "حقیقت ثابت شده" در تضاد باشد ، ترس دارند.

همانطور که پاراگراف آخر نتیجه گرفت ، می توان گفت که "که قوم خدا به اسارت رفتند ... در 2^nd قرن م. "  با این حال ، ناراحت کننده است که بگوییم ، با توجه به شاهدان یهوه ، این اسارت همچنان وجود دارد.

زندگی به عنوان مسیحیان

مطالعه کتاب مقدس جماعت

قوانین پادشاهی خدا (فصل 10 برای 8-11 pp.101-103)

تم: "پادشاه مردم خود را از نظر معنوی پالایش می کند"

بخش این هفته به چگونگی رفتار سازمان با جشن کریسمس می پردازد. همانطور که بند 8 متذکر شد ، برج نگهبانی در دسامبر 1881 اظهار داشت: "تعطیلات بت پرستی با نام های مسیحی خوانده می شود - کریسمس یکی از این تعطیلات است". علیرغم اینکه ظاهراً توسط مسیح در سال 1919 پاک شد ، اما جشن بت پرستانه کریسمس توسط دانشجویان کتاب مقدس تا سال 1927 ادامه داشت. عجیب است! به خصوص وقتی می دانیم که مستعمره پلیموت از شهرک نشینان پوریتین نیوانگلند در ایالات متحده آمریکا کریسمس را بین سالهای 1659 تا 1681 در بوستون غیرقانونی اعلام کرد و 200 سال دیگر طول کشید تا محبوبیت آن در منطقه بوستون انجام شود. دیگر کلیساهای پروتستان آن زمان نیز کریسمس را تأیید نکردند.

پاراگراف 11 ممکن است به ما نشان دهد که چرا هیچ کاری انجام نشده است. شاید برخی از دانشجویان اوایل کتاب مقدس می دانستند که این کار اشتباه است اما هیچ کاری انجام ندادند زیرا از طرف ستاد هدایت نمی شد. هیئت حاکمه از این فرصت استفاده می کند و از ما می خواهد که از خود بپرسیم "چگونه می توانم جهت را مشاهده کنم [یا عدم راهنمایی!] از ستاد دریافت می کنیم؟ آیا من آن را با سپاس می پذیرم و آنچه را یاد می گیرم اعمال می کنم؟ "

نتیجه گیری با بیان "اطاعت ارادی ما حمایت ما از پادشاه مسیحی را نشان می دهد ، كه از بنده وفادار برای پخش غذای معنوی به موقع استفاده می كند."  مطمئناً ما باید از مسیح اطاعت کنیم ، اما در مورد کسانی که ادعا می کنند برده مومن و با احتیاط هستند ، آیا معیار ادعای آنها نباید بر این اساس باشد که آیا آنها با ایمان عمل کرده و از اختیار عمل کرده اند؟ در مورد مسئله کریسمس ، کسانی که ادعا می کنند برده اند حدود 268 سال تأخیر داشتند! با هیچ تعریفی از کلمه به سختی به موقع. چنین برده ای به دلیل تحویل غذا خیلی دیر اخراج می شود. همچنین باید بپرسیم ، اگر قرن ها قبل پوریتانی ها و دیگران این را می دانستند ، پس چرا عیسی گروهی را انتخاب می کند که هنوز در این عمل بت پرست غرق بودند؟