Ransom — هدایای عالی از پدر

[ws2 / 17 ص 8 آوریل 10 - 16]

"هر هدیه خوب و هر هدیه کامل از طرف پدر است". جیمز 1:17

هدف از این مقاله به عنوان پیگیری مطالعه هفته گذشته است. از دیدگاه JW ، نقش Ransom را در تقدیس نام یهوه ، حاکمیت پادشاهی خدا و انجام هدفی که خداوند برای زمین و بشریت دارد ، ایفا می کند.

بخش بیشتر مقاله به آنالیز دعای مدل از Matthew 6: 9 ، 10 اختصاص یافته است.

"بگذار نام شما مقدس شود"

ویلیام شکسپیر نوشت ، "آنچه در یک نام است. آن چیزی که ما آن را گل رز با هر نام دیگری می نامیم ، بوی شیرین خواهد داشت ”. (رومئو و ژولیت). بنی اسرائیلی معمولاً به فرزندان خود اسامی شخصی می گذاشتند كه معنای خاصی را منتقل می كرد و بزرگسالان نیز بعلت خصوصیات خاصی كه از خود نشان می دادند ، گاه نام آنها تغییر می یافت. آن زمان ، مانند امروز ، همچنین وسیله ای برای شناسایی یک شخص بود. این نام تصویری از شخصی را که در پشت آن قرار دارد نشان می دهد. این نام خاص نیست ، بلکه مهم این است که چه کسی و چه چیزی را شناسایی می کند. این همان نکته ای است که شکسپیر بیان کرده است ، شما می توانید گل رز را به نام دیگری صدا کنید اما هنوز هم به همان زیبایی به نظر می رسد و همان رایحه دوست داشتنی را دارد. بنابراین نام یهوه یا یهوه یا یوهوا مهم نیست بلکه معنای این اسم از نظر خدای پشت سر این نام برای ما چیست. تقدیس نام خدا به معنای جدا کردن آن و برخورداری از آن با مقدسات است.

بنابراین ، با توجه به این جمله در بند 4 ، "عیسی ، از سوی دیگر ، واقعاً نام خداوند را دوست داشت" ، به احتمال زیاد برای گوش ما عجیب به نظر می رسد. اگر به تازگی ازدواج کرده اید ، همسرتان را دوست دارید ، اما اگر بگویید ، "من کاملاً نام همسرم را دوست دارم" ، ممکن است مردم شما را کمی عجیب بدانند.

در قرن اول ، خدایان زیادی وجود داشتند. یونانی ها و رومی ها هرکدام پانتئونی از خدایان داشتند که همگی دارای نام هایی بودند. با این اسامی مقدس رفتار می شد ، با احترام و احترام تلفظ می شد ، اما فراتر از آن ، پرستش و توجه به خود خدا بود. آیا منطقی نیست که بفهمیم عیسی وقتی دعای نمونه ما را می خواست ، به جای اینکه مورد اهانت و امثال آن از طرف غیر یهودیان واقع شود ، یهوه را مقدس می دانستند زیرا یهوه را فقط خدای یهودی عیسی می خواست كه یهوه به عنوان خدای همه مردم شناخته شود و با او چنین رفتار شود. چگونه این اتفاق می افتد؟ اول اینکه عیسی باید جان خود را به عنوان یک فداکاری باج بدهد ، و این امر راهی را برای یهوه باز می کند که دعوت خود را به غیر یهودیان همانطور که در 36 م شروع کرد با کورنلیوس انجام داد.

بر این اساس ، سؤال در بند 5 باید این باشد: "چگونه می توانیم نشان دهیم كه عاشق خداوند یهوه هستیم و احترام به نام او را نشان می دهیم؟"چگونه می توانیم نشان دهیم که دوست داریم اسم اولیاء را بگیریم؟"تمرکز اشتباه است. در عوض ، همانطور که بقیه بند نشان می دهد ، ما واقعاً باید "تمام تلاش خود را بکنیم تا طبق اصول و قوانین صالح او زندگی کنیم. "

در بند 6 ، تمایز معمول بین مسیحیان مسح و "گوسفندان دیگر" توسط سازمان انجام می شود. با این حال ، آیا چنین تمایزی در کتاب مقدس وجود دارد؟ ما این موضوع را در هفته های گذشته برج نگهبانی این فایل نقد می نویسید: و سایر مقالات در این سایت. ما همچنین اینجا را نزدیکتر بررسی خواهیم کرد.

بگذارید نگاهی دقیق تر به جیمز 2 بیاندازیم: 21-25 - تنها كتاب مقدس كه تاكنون در تلاش برای برچسب زدن "گوسفندان دیگر" مورد استفاده قرار گرفته است. دوستان به جای فرزندانش از خداوند. آیه 21 بیان می کند ، "آیا ابراهیم پدر ما پس از آنكه اسحاق را پیشنهاد كرد ، با اعمال صالح اعلام شد". رومیان 5: 1 ، 2 می گوید ، "بنابراین اکنون که در نتیجه ایمان ، ما صالح اعلام شده ایم ..." چه تفاوتی بین این دو کتاب مقدس وجود دارد؟ هیچ کس ، غیر از ایمان و کار. براساس این دو کتاب مقدس (خصوصاً در متن کامل) وجود دارد فرقی نمی کنه بین ابراهیم و مسیحیان اولیه. ایمان بندگان واقعی خدا را به سمت حرفهایی تأیید می کند ، که خدا می تواند آنها را صالح اعلام کند. James 2: 23 این را نشان می دهد بعلاوه ابراهیم را بعنوان مردی با ایمان به عنوان یک برجسته اعلام کردند ، او را دوست یهوه نیز می نامند. هیچ مبنای کتاب مقدس برای نامیدن هر شخص دیگری به عنوان دوست یهوه وجود ندارد. ابراهیم را پسر خدا نمی نامیدند زیرا هنوز در زمان او اساس فرزندخواندگی باز نشده بود. با این وجود ، به نظر می رسد منافع باج ، (یعنی ، تصویب) می تواند به صورت عقب افتاده افزایش یابد. در نظر بگیرید که متی 8:11 و لوقا 13: 28,29،11 به ما می گویند "بسیاری از بخشهای شرقی و غربی می آیند و با ابراهیم و اسحاق و یعقوب در پادشاهی آسمانها پشت میز می نشینند." متی 12: XNUMX نشان می دهد "پادشاهی آسمان هدفی است که مردان به سوی آن فشار می آورند و کسانی که به جلو فشار می آورند آن را تصرف می کنند".

"بگذارید پادشاهی شما بیاید"

پاراگراف 7 نمای سازمان از ترتیب پادشاهی را مجدداً تأکید می کند.

این ادعا که شرکت در کار موعظه نشان دهنده حمایت ما از پادشاهی است ، این نکته را از دست می دهد که شهادت بیش از در زدن است. کارهای ما بیش از روال مسیحی ما صحبت می کنند. برای ترجمه هشدار عیسی مسیح در متی 7: 21,22 ، 1914 به زبان امروزی ، "هرکسی که به من بگوید" پروردگارا ، پروردگار "به پادشاهی آسمانها وارد نمی شود ، بلکه کسی است که اراده پدر من را انجام می دهد آسمانها در آن روز بسیاری به من خواهند گفت: "پروردگارا ، پروردگارا" آیا ما به نام شما نبوت نکردیم [از در به در دیگر ، آیا ما تبلیغ نکردیم که پادشاهی شما در سال XNUMX آغاز به کار خواهد کرد] ، و کارهای قدرتمند بسیاری را به نام شما انجام دادیم ، [مانند ساختن بسیاری از تالارهای پادشاهی خوب و امکانات بیتل و ترجمه ادبیات کتاب مقدس به زبانهای مختلف]؟ و با این حال ، من به آنها اعتراف خواهم کرد: من هرگز شما را نمی شناختم! ای کارگران بی قانونی از من دور شوید. " عیسی به دنبال عشق و رحمت و اطاعت از دستورات خود است - نه کارهای بزرگی که انسان را تحت تأثیر قرار می دهد.

به عنوان مثال ، در James 1: 27 می آموزیم که شکل عبادت که پدر تأیید می کند "است"برای مراقبت از یتیمان و بیوه ها در مصیبت های خود ، و نگه داشتن خود را بدون نقطه از جهان. "  سازمان با چه کارهای خیریه شناخته شده است؟ آیا ما در هر جماعتی لیستی برای تهیه بیوه و یتیم مانند جماعت قرن اول داریم؟ آیا عضویت 10 ساله در سازمان ملل متحد واجد شرایط "بدون نقطه ای از جهان" است؟

"بگذارید اراده ات اتفاق بیفتد"

در بند 10 ، نمونه ای از پیام های مختلط را منتقل می کنیم که اکثر شاهدان را گیج می کنند. طبق گفته سازمان ، ما دوست هستیم یا پسر هستیم؟ با بیان اینکه ما در ابتدای مقاله دوست هستیم ، اکنون به ما می گوید ، "به عنوان منبع زندگی ، او پدر می شود [توجه: دوست نیست] از هر کس رستاخیز می شود. " سپس به درستی می گوید چقدر مناسب است که عیسی به ما یاد داد که دعا کنیم "پدر ما در بهشت ​​". با این حال ، به دلیل پیام مختلط ، چگونه نمازهای خود را باز می کنید؟ آیا شما "پدر ما در بهشت" دعا می کنید؟ یا غالباً خود را در حال نماز خواندن "پدر ما یهوه" یا "پدر ما یهوه" می دانید؟ وقتی با پدر گوشتی خود تماس می گیرید یا صحبت می کنید ، آیا او را "پدر من جیمی" یا "جیمی پدر من" خطاب می کنید؟

عیسی پسر اولاد خدا به شنوندگان خود در Mark 3 گفت: 35 "چه کسی اراده خدا را می کند ، این یکی برادر و خواهر و مادر من است ". (کج شده آنها). آیا اینها فرزندان خدا (هرچند انسانی) نخواهند ساخت؟

آیا خواست خدا این است که ما باید دوست او باشیم؟ اگر چنین است ، کجا این حرف را می زند؟ اگر اینگونه نباشد ، پس اگر دعا کنیم که "اتفاق بیفتد" او همزمان موعظه چیزی را که خواست او نیست - اینکه انسانها پسران او نیستند بلکه دوستان او هستند - آیا ما بر خلاف آنچه برایش دعا می کنیم کار نمی کنیم؟

"قدردانی خود را از باج" نشان دهید

پاراگراف 13 در مورد چگونگی "تعمید ما نشان می دهد که ما متعلق به یهوه هستیم ". بیایید دستور خود حضرت عیسی را در مورد تعمید یادآوری کنیم. متی 28: 19,20،XNUMX به ما می گوید ، "بنابراین بروید و شاگردان مردم همه ملل شوید ، آنها را به نام پدر و پسر و روح القدس تعلیم دهید ، و به آنها بیاموزید که تمام مواردی را که به شما دستور داده ام ، رعایت کنند. "

اکنون آن فرمان را با سؤالات کنونی تعمید در تضاد قرار دهید.

1. "بر اساس فداکاری عیسی مسیح ، آیا از گناهان خود توبه کرده اید و خود را وقف خداوند می کنید تا اراده خود را انجام دهد؟"
2. "آیا می فهمید که فداکاری و غسل تعمید شما را به عنوان یکی از شهودهای یهوه در ارتباط با سازمان هدایت شده با روح خدا مشخص می کند؟"

هیچ اشاره ای به تعمید گرفتن به نام پدر ، پسر و روح مقدس نیست. با این وجود ، آنها با پیوند دادن نامزد تعمید به یک سازمان زمینی فراتر از دستور عیسی هستند؟ علاوه بر این ، آنها همچنین به طور مفروضانه نشان می دهند که شما بدون ارتباط با سازمان JW نمی توانید شاهد یهوه باشید.

پاراگراف 14 با سوء استفاده از Matthew 5 دوباره پیام متفاوتی می دهد: 43-48 با همه شاهدان صحبت می کند و می گوید: ما ثابت می کنیم که می خواهیم فرزندان پدر [ما] که در بهشت ​​است با عشق ورزیدن به همسایه خود باشیم. (مت. 5: 43-48) ". کتاب مقدس در واقع می گوید ، "به عشق دشمنان خود ادامه دهید و برای کسانی که شما را آزار می دهند دعا کنید تا بتوانید خود را فرزندان پدر خود باشید که در بهشت ​​است".. توجه کنید که کتاب مقدس می گوید ما خودمان را ثابت کردیم فرزندان خدا با اعمال ما ، به جای "ما می خواهیمفرزندان خدا.

پاراگراف 15 تعلیم می دهد که خداوند در پایان هزار سال سلطنت صلح ، جمعیت زیادی را به تصویب خواهد رساند ، اما کتب نقل شده در حمایت از این ، رومیان 8: 20-21 و مکاشفه 20: 7-9 از چنین پشتیبانی نمی کنند. ایده. در واقع رومیان 8: 14 به ما می گوید: "برای همه کسانی که با روح خدا هدایت می شوند فرزندان خدا هستند". آیا این بدان معنی است که اگر ما بخشی از ادعای "سازمان روح هدایت شونده خدا" هستیم پس فرزندان خدا هستیم؟ فکر نمی کنم آنها قصد داشته باشند این پیوند ساخته شود. درعوض ، بگذارید یک بار دیگر به کتاب مقدس نگاه کنیم تا درک کنیم که "واقعاً توسط روح خدا" چه معنایی دارد. Galatians 5: 18-26 نشان می دهد که ما 'توسط روح رهبری می شونداگر میوه های روح را آشکار کنیم. کاملاً متفاوت با ادعای غیرقابل تصرف توسط GB.

علاوه بر این ، پیشنهاد ، "به نظر می رسد که خداوند یک گواهی پذیرش ترسیم کرده است. " زیرا جمعیت زیادی حدس و گمان محض است (اگرچه بسیاری از شاهدان این واقعیت را حقیقت آشکار می دانند). تنها فرزندخواندگی که در کتاب مقدس از آن صحبت شده است (رومیان 8:15 ، 23 ، رومیان 9: 4 ، غلاطیان 4: 5 و افسسیان 1:15) منحصراً به کسانی گفته می شود که "فرزندان خدا" هستند. ایده "گواهی فرزندخواندگی" با تاریخ تکمیل هزار ساله احمقانه و کاملاً غیر مقدس است.

برای نتیجه گیری ، بگذارید حداقل با احساسات پاراگرافهای 16 و 17 موافقت کنیم و کلمات Revelation 7 را تکرار کنیم: 12 "بگذار تا ستایش و جلال برای همیشه و همیشه از خدای ما باشد" برای مهربانی پسرش عیسی مسیح به عنوان باج برای همه بشریت.

تادوا

مقالات تادوا.