2017 ، 8-14 مه - زندگی و خدمات مسیحی ما

گنجینه های کلمه خدایان: ایب ملخ- نمونه ای از شجاعت و مهربانی

ارمیا 38: 4-6 - سدقیه تسلیم ترس از انسان شد

صدكيا با جاي دادن به ترس از انسان نتوانست كه جرمیا را برطرف كند ، درصورتی كه جلوی آن را داشت. چگونه می توانیم از مثال بد صدقیا بهره مند شویم؟ مزمور 111: 10 می گوید که "ترس از یهوه آغاز خرد است". بنابراین نکته اصلی این است که ، ما می خواهیم بیشتر از چه کسانی رضایت داشته باشیم؟

این یک تمایل انسانی است که از آنچه دیگران ممکن است فکر کنند بترسد. در نتیجه ، گاهی اوقات وسوسه انگیز است که مسئولیت تصمیم گیری خودمان را نسبت به دیگران سلب کنیم ، زیرا ما از تصمیماتی که خودمان می گوییم یا چه می کنند ، می ترسیم. حتی در قرن اول مشکلاتی در جماعت اولیه مسیحی وجود داشت که برخی از یهودیان برجسته سعی کردند بر دیدگاه خود اصرار کنند (که از کتاب مقدس پشتیبانی نمی شود) که همه مسیحیان باید ختنه شوند. با این حال باید توجه داشته باشیم که پاسخ جماعت اولیه پس از بحث و گفتگو زیاد است. اعمال 15: 28,29 نشان می دهد که برای جلوگیری از تحمل بارهای برادران خود با بسیاری از قوانین ، آنها فقط موارد مهم لازم را تکرار کردند. هر چیز دیگری به وجدان فردی مسیحی بستگی داشت.

امروز ما هنوز دستورات و اصول كتاب مقدس را برای موارد مهم داریم ، اما بخش اعظم مناطق به وجدان مسیحی ما واگذار شده است. مناطقی مانند اینکه باید تحصیلات تکمیلی داشته باشیم و چه نوع دیگری داشته باشیم یا ازدواج کنیم یا فرزندی داشته باشیم یا چه نوع شغلی را دنبال کنم. اما ترس از انسان می تواند ما را به پیروی از دیدگاه هایی برساند که هیچ پایه ای از کتاب مقدس نداشته باشند به این امید که در انجام این کار ما از کسانی که به آنها گوش می دهیم مانند بدنه فرمانداری و یا بزرگان و دیگران تأیید خواهیم کرد. با این وجود عشق به خدا ما را وادار می کند تا این تصمیمات را برای خودمان بگیریم و بر اساس درک خود از کتب آسمانی ، همانطور که به طور جداگانه در برابر خدا مسئول هستیم. امروزه بسیاری از شاهدان سالخورده پشیمان نیستند که فرزندی ندارند (که این یک کتاب مقدس نیست ، بلکه یک موضوع وجدان است) زیرا به آنها گفته می شود که دلیل این امر را ندارند که آماگدون بسیار نزدیک بود. بسیاری افراد خود را ناتوان از تأمین کافی برای خانواده های خود می دانند (که این یک الزام کتاب مقدس است) به دلیل پیروی از یک قانون دست ساز انسان که خود را بیش از حداقل شرط قانونی آموزش ندهند (که این یک الزام کتاب مقدس نیست) دوباره بخاطر اینکه آرماگدون بسیار نزدیک بود.

ارمیا 38: 7-10 - Ebed-melech با شجاعت و قاطعانه عمل کرد تا به ارمیا کمک کند

ایب ملخ با شجاعت به پادشاه رفت و با جسارت به شرارت مردانی که ارمیا را محکوم به مرگ آرام در مخزن گل آلود کرده بودند اشاره کرد. این برای خودش کم خطر نبود. به همین ترتیب امروز این شهامت باعث می شود كه دیگران هشدار دهند كه هیئت حاكم در بسیاری از آموزه های خود اشتباهات جدی كرده اند ، به ویژه هنگامی كه مشاوره های پیشگیرانه ای برای برادران همكار خود منتشر می كنند تا از این همه اظهار نظر صرف نظر كنند. به عنوان مثال ، ژوئیه ، 2017 برج نگهبانی، پ. 30 ، تحت "پیروزی در نبرد برای ذهن شما" می گوید:

"دفاع شما؟ مصمم باشید که به سازمان یهوه بچسبید و وفادارانه از رهبری که ارائه می دهد حمایت کند.مهم نیست چه نواقصی ممکن است سطح آن باشد. [جسورانه ما] (اول تسالونیکیان 1:5 ، 12) وقتی با حملاتی که به نظر می رسد آسیب زننده مرتدین یا دیگر فریبندگان ذهن هستند ، "به سرعت از دلیل خود تزلزل نکنید" - ممکن است اتهامات آنها محتمل به نظر برسد. [با پررنگ بودن ، "هرچند اتهامات آنها درست باشد" استنباط است] (2 تسالونیکیان 2: 2 ؛ تیتوس 1:10) ".

به طور م theyثر آنها به شدت به هم مسیحیان ما توصیه می كنند كه سر خود را در ماسه ها دفن كنند. این نگرش مانند احساسات موجود در جهان است: "کشور من ، درست یا غلط". متون مقدس بارها و بارها روشن می کند که ما هیچ تعهدی به پیروی از یک مسیر غلط نداریم فقط به این دلیل که صاحبان قدرت این حرف را می زنند ، هر کس که باشد. (نمونه های کتاب مقدس مانند ابیگل و دیوید به ذهن خطور می کنند.)

ارمیا 38: 10-13 - Ebed-melech مهربانی را نشان داد

هنگام بیرون کشیدن ارمیا از مکش مخزن گل آلود ، ابر-ملخ در استفاده از پارچه و پارچه برای کاهش هرگونه پارگی و سختی طناب ها مهربانی نشان داد. به همین ترتیب امروز ، ما باید نسبت به مجروحان و آسیب دیدگان مهربانی و مراقبت کنیم ، شاید به دلیل رفتار ناعادلانه کمیته های قضایی با خردسالانی که به دلیل سو abuse استفاده جنسی توسط اعضای جماعت دیگر ، دیگر مایل به عضویت در اجتماع با این افراد نیستند. کودک بی مجازات آن بزرگان که ادعا می کنند به دلیل «قاعده دو شاهد» نمی توانند کمک کنند ، با ادعاهای خود کلام خدا را باطل می کنند و بدین وسیله نام یهوه را بی اعتبار می کنند. به جای کلام خدا ، این تفسیر شخصی آنهاست که مشکل را تحمیل می کند. همه مسیحیان واقعی باید تلاش کنند مهربانی شبیه مسیح به همه نشان دهند.

حفاری برای جواهرات معنوی (ارمیا 35 - 38)

ارمیا 35: 19 - چرا رکابی ها برکت شدند؟ (it-2 759)

عیسی در لوك 16 اظهار داشت: 11 گفت: "كسی كه به كمترین چیز وفادار باشد ، در بسیاری از افراد نیز وفادار است ، و كسی كه به آنچه كمترین است ناعادلانه است نیز بسیار ناعادلانه است." ) كه به آنها امر كرده بود كه شراب ننوشند ، خانه بسازند ، بذر و گياه كاشان نكنند ، بلكه در چادرها مانند چوپان و مانند ساكنان بيگانه زندگي كنند. حتی هنگامی که توسط ارمیا ، پیامبر منصوب شده خداوند ، دستور داده شد که شراب بنوشند ، آنها مودبانه خودداری کردند. همانطور که در فصل 35 ارمیا نشان می دهد ، این در واقع یک آزمایش از جانب خداوند بود و انتظار داشت که آنها امتناع کنند ، همانطور که نشان داده شده است که چگونه او به ارمیا دستور داده است تا از آنها به عنوان نمونه وفاداری استفاده کند ، به عنوان تضادی با بقیه بنی اسرائیلی ها که نافرمان خداوند بودند.

چرا آنها می توانند از فرمان پیامبر خدا سر باز زنند و همچنان مبارک باشند؟ آیا شاید به این دلیل بود که این دستورالعمل ارمیا فراتر از اختیارات خدادادی او بود و وارد حوزه انتخاب و مسئولیت شخصی شد؟ بنابراین آنها حق داشتند به جای ارمیا ، از وجدان شخصی خود در این مورد اطاعت کنند. آنها می توانستند استدلال کنند ، "این فقط یک چیز کوچک است که از پدر ما سرپیچی کنیم و نوشیدنی شراب بخوریم ، به ویژه همانطور که پیامبر به ما گفته است" ، اما آنها این کار را نکردند. آنها در واقع در کمترین چیز وفادار بودند و از این رو یهوه آنها را شایسته دانست که در مقابل نابودی بنی اسرائیل ، از نابودی آینده زنده بمانند. این افراد بی وفا ، علی رغم هشدارهای مکرر ، از مسیر اشتباه خود برنگشته و مستقیماً از قوانین یهوه که در قانون موسی نوشته شده است ، سرپیچی کردند.

همانطور که پولس به مسیحیان اولیه Galatian در Galatians 1 هشدار داد: 8 ، "حتی اگر ما [رسولان] یا فرشته ای از بهشت ​​(یا حتی یک بدن حاکم بر خود اعلام شده) به شما بگوییم که به عنوان خبر خوب ، چیزی فراتر از آنچه ما هستیم [رسولان و نویسندگان كتاب مقدس الهام بخش] برای شما خبرهای خوب اعلام كردند ، اجازه دهید او را نفرین كنید. "پولس همچنین در آیه 10 به ما هشدار داد ،" یا من به دنبال این هستم كه مردان را خوشحال كنم؟ اگر من هنوز مردان را خوشحال می کردم ، من برده مسیح نبودم. " بنابراین ، ما باید به مردم وفادار باشیم و مسیح را خوشحال کنیم تا مردان ، هر آنچه را که ممکن است ادعا کنند.

حفر عمیق تر برای سنگهای معنوی

ارمیا 37

دوره زمانی: شروع سلطنت سدقیه

•  (17-19) ارمیا مخفیانه توسط سدکیه سؤال کرد. خاطرنشان می کند که پیامبران که پیش بینی می کردند بابل علیه یهودا نمی آید همه ناپدید شده اند. او حقیقت را گفته بود.

این علامت یک پیامبر واقعی است که در تثنیه 18:21 ، 22 ثبت شده است. در مورد پیش بینی های ناموفق 1874 ، 1914 ، 1925 ، 1975 و مانند آن چطور؟ آیا آنها با علامت یک پیامبر واقعی مطابقت دارند که یکی از آنها از پشتوانه یهوه است؟ آیا کسانی که این پیش بینی ها را می کنند به وضوح روحیه یهوه دارند یا روحیه دیگری دارند؟ آیا آنها متکبر نیستند ، (اول سموئیل 1:15) وقتی می خواهند چیزی را تشخیص دهند که به گفته عیسی ، رئیس مجمع مسیحیان ، دانستن آن "متعلق به ما نیست" با فشار روبرو می شوند (اعمال 23: 1 ، 6)؟

خلاصه ارمیا 38

دوره زمانی: 10^th یا 11^th سال زندکیه ، 18^th یا 19^th سال نبوچادنصر ، در محاصره اورشلیم.

نکات اصلی:

• (1-15) ارمیا برای پیشگویی در مورد تخریب ، نجات یافته توسط Ebed-melech در مخزن قرار گرفت.
• (16-17) ارمیا به سدکیا می گوید اگر به سمت بابلیان برود ، او زندگی خواهد کرد و اورشلیم با آتش سوخته نخواهد شد. (ویران شده ، ویران شده است)
• (18-28) سدکیا مخفیانه با ارمیا ملاقات می کند ، اما با ترس از شاهزاده ها ، هیچ کاری نمی کند. ارمیا تا زمان سقوط بیت المقدس تحت حمایت محافظ است.

در 10 متعلق به Sedekiahth یا 11th سال (18 نبوكدنصر)th یا 19th) ، در اواخر محاصره اورشلیم ، ارمیا به مردم و صدقیا گفت که اگر تسلیم شود زندگی می کند و اورشلیم ویران نمی شود. دو بار ، فقط در این بخش ، در آیات 2-3 و دوباره در آیات 17-18 مورد تأکید قرار گرفت. به کلدانی بروید و زندگی خواهید کرد ، و شهر ویران نخواهد شد.

پیشگویی ارمیا 25: 9-14 نوشته شده است (در 4th سال Jehojakim ، 1st سال نبوچنزنصر) چند سال 17-18 قبل از نابودی اورشلیم برای آخرین بار توسط نبوچن نزار در 19 خودth سال آیا اگر یقین به یقین نرسیده باشد ، خداوند به ارمیا پیشگویی می کند که تلفظ کند؟ البته که نه. این بدان معناست که اگر صدیقه و شاهزاده هایش تصمیم به پیروی از دستورات خداوند را می گرفتند ، اگر می توانست ارمیا را پیامبر دروغین قرار دهد. سدکیه حتی تا آخرین لحظه این گزینه را داشت که از ویرانی بیت المقدس جلوگیری کند. این سازمان ادعا می کند که این سالهای 70 (از ارمیا 25) مربوط به ویرانی بیت المقدس است ، با این حال یک مطالعه دقیق از گذشت نشان می دهد که آن مربوط به بندگی به بابل است ، و از این رو یک دوره زمانی متفاوت با دوره ویرانی را پوشش می دهد. در حقیقت ، ارمیا 38: 16,17 روشن می کند که این شورش علیه این بندگی بود که محاصره و ویرانی و ویرانی اورشلیم و شهرهای باقیمانده یهودا را به بار آورد. (داربی: 'اگر آزادانه به شاهزادگان بابل بروید ، روح شما زنده خواهد ماند و این شهر با آتش سوخته نخواهد شد. و شما زندگی خواهید کرد و خانه خود (فرزندان) ")

قوانین پادشاهی خدایان (خدمت chn 12 para 9-15) سازمان یافته برای خدمت به خدای صلح

پاراگراف 9 یک جمله بسیار درست می گوید. هر ساختار نظمی که به عنوان پایه و اساسش صلح نداشته باشد دیر یا زود فرو خواهد ریخت. در مقابل ، صلح خدادادی نوعی نظم و ماندگاری را ارتقا می بخشد. "

مشکل این است که برخلاف ادعای "اینکه سازمان ما توسط خدای صلح هدایت و پالایش می شود" ، ما در مجامع خود صلح نمی یابیم. تجربه شما چیست؟ آیا واقعاً صلح خدائی در مجالس وجود دارد؟ در طی سالیان متمادی ، من به بسیاری از جماعت های محلی ، در سراسر کشور و خارج از کشور سفر کرده ام. آنهایی که واقعاً صلح دارند و خوشحال هستند ، بیشتر از موارد قاعده استثنا هستند. این مشکلات شامل اظهارات اسنادی است که از طرف این بستر در مخاطبان شنیده می شود ، تا عدم تمایل بخشی از مخاطبان به پاسخگویی در مطالعات Watchtower مربوط به بزرگان یا کلیساهای آشکار. روح جاه طلبی و تمایل به برجستگی و قدرت نیز گسترده است. متأسفانه ، همانطور که بند 9 بیان می کند ، چنین ساختارهایی "دیر یا زود فرو می ریزند" و برادران و خواهران را به دنبال جواب می دهند.

در پاراگراف 10 به کادر "چگونه شیوه نظارت بهبود یافته است" اشاره شده است. با خواندن این جعبه ، باید این سال را بپرسیم: "چرا ، اگر روح القدس در بدنه حاكم آن زمان بود ، در اولین تلاش چیدمان صحیحی حاصل نشده است؟" فقط 1895 تغییر عمده بین سالهای 1938 و 10 ذکر شده است. به طور متوسط ​​هر XNUMX سال یک تغییر. وقتی ما کتاب های مقدس توسعه جماعت اولیه مسیحیان را می خوانیم ، چنین چیزی رخ نداد.

در بند 11 می آموزیم که در 1971 ، هیئت حاکمه تشخیص داده است که به جای یک بزرگان باید پیکر بزرگان وجود داشته باشد. این ادعا مطرح می شود که آنها فهمیدند که عیسی آنها را راهنمایی می کند تا در ساختار سازمانی قوم خدا پیشرفت کنند. بله ، دوباره بخوانید ، پس از خواندن جعبه ذکر شده در زیر "1895 - به همه مجالس دستور داده می شود از میان خود برادرانی را انتخاب کنند که می توانند بعنوان بزرگان خدمت کنند". این سازه به دور دایره ای کامل ، از بزرگان گرفته تا یک مرد و دوباره به بزرگان برگشته بود. این بار با یک ترفند جزئی انجام شد. اکنون هیئت حاکمه بزرگان را به جای جماعت منصوب کرد. سریع به سپتامبر 2014 تغییر دیگری می دهیم ، نظارت بر مدار بزرگان را تعیین می کند. (بدبینانه تر در بین ما نشان می دهد که این به اندازه نزدیک شدن به 1 نیست)^st الگوی قرار ملاقاتهای قرن ، اما از بین بردن سازمان از هرگونه مقصر قانونی برای انتصاب بزرگان کودک آزاده و مانند آنها.)

بند 14 این موضوع را به ما یادآوری می کند "امروز هماهنگ كننده بدنه بزرگان ، خود را نه به عنوان یك نفر از افراد برابر ، بلكه به عنوان یك اجاره دهنده می بیند". اگر فقط این درست بود بسیاری از COBE که من از آنها می دانم که در ابتدا خدمتگزار جماعت بودند ، به عنوان رئیس نظارت انتخاب شدند و اکنون هنوز هم COBE هستند و هنوز هم دارای نگرش ذهنی هستند که جماعت به آنها تعلق دارد.

بند 15 شامل این ادعا است که بزرگان بسیار آگاه هستند که عیسی رئیس جماعت است. عیسی نه تنها به عنوان رئیس جماعت ، ایده ای به ندرت در ادبیات سالهای اخیر است ، بلکه به تمام اهداف و اهداف نیز مشایخ است ، بزرگان رئیس جماعت هستند ، با اندکی تذکر به هیئت حاکمه. در تجربه من بسیاری از جلسات بزرگان با دعا باز نمی شوند.