نظم و انضباط - شواهد عشق خدا

[از ws3 / 18 ص. 23 - ممکن است 21 - مه 26]

"کسانی که یهوه او را دوست دارد او رشته می کند." عبرانیان 12: 6

این کل برج نگهبانی مقاله مطالعه و موردی که برای هفته بعد به نظر می رسد به منظور تقویت اقتدار بزرگان رسیدگی به توبیخ قضایی ، دور زدن از مشاغل و تفکیک - اگرچه بسیاری از استدلال ها به شکلی ظریف تر از حد معمول مطرح شده اند.

"وقتی کلمه "انضباط" را می شنوید ، چه چیزی به ذهن شما خطور می کند؟ شاید بلافاصله به مجازات فکر کنید ، اما موارد بسیار بیشتری در این امر دخیل است. در کتاب مقدس ، نظم و انضباط غالباً در جلوه ای جذاب ، گاه در کنار دانش ، خرد ، عشق و زندگی ارائه می شود. (حکم 1: 2-7 ؛ 4: 11-13) "- پارس 1

چرا ممکن است "فوراً به مجازات فکر کنید "؟ احتمالاً به این دلیل استنباطی است كه بیشتر ادعاهای مربوط به "نظم و انضباط" در ادبیات سازمان انجام می شود ، از جمله روش ترجمه آیات كتاب مقدس در NTT.

نظم و انضباط غالباً شامل عذاب است که چه مستحق باشد و چه ناخوشایند است. با این حال ، وقتی به معنای کلمات عبری و یونانی که اغلب در NWT به عنوان "نظم" ترجمه می شوند نگاه می کنیم ، می فهمیم که "دستورالعمل" با توجه به متن ، متناسب تر است. همچنین توسط مترجمان دیگر بسیار بیشتر مورد استفاده قرار می گیرد. مرور سریع تر ترجمه های 26 در کتاب مقدس موارد زیر را نشان می دهد:

به عنوان مثال ، ضرب المثل 1: 2-7.

• آیه 2 به عنوان "دستورالعمل" یا مانند عبارت 20 بار و "رشته" و مانند کلمه ترجمه شده است ، فقط 6 بار.
• آیه 3 دارای "دستورالعمل" ، زمان 23 26 است.
• آیه 5 دارای "راهنمایی" ، بار 9 و "مشاوره" ، 14 بار است.
• آیه 7 دارای "دستورالعمل" ، بار 19 و "نظم و انضباط" ، بار 7 است.
• آیه 8 دارای "دستورالعمل" ، بار 23 و "نظم و انضباط" ، بار 3 است.

ضرب المثل 4: 13 دارای "دستورالعمل" ، بار 24 و "نظم" ، 2 بار است.

بنابراین ، در این آیه های 6 ، در 5 از مکان های 6 ، NWT دارای "نظم" است در حالی که ترجمه متوسط ​​معکوس خواهد داشت ، در 5 از مکان های 6 "دستورالعمل" خواهد داشت.

ضرب المثل های دیگری که "انضباط" در آن NWT یافت می شود ، ما در بیشتر ترجمه ها شاهد کاربرد مشابهی از "دستورالعمل" هستیم. ما این پیشنهاد را ارائه نمی دهیم که ترجمه عبری به عنوان "نظم و انضباط" لزوماً اشتباه است ، اما "دستورالعمل" دارای مفهوم نرم تر به زبان انگلیسی است زیرا جنبه مجازات را که "نظم" دارد ، حذف نمی کند و در اکثر جاها درک واضح تر و دقیق تری می دهد. بر اساس متن آیا ممکن است که استفاده بیش از حد از "نظم و انضباط" برای ترجمه این کلمات نشان دهنده علاقه خاصی به سازمان باشد؟

بند اول ادامه می یابد: "نظم و انضباط خدا بیانگر عشق او به ما و تمایل او به زندگی ابدی است. (عبرانیان 12: 6) "

کلمه یونانی ترجمه شده "انضباط" به معنای آموزش از معنای اصلی "کودک تحت رشد با آموزش دقیق" است. (دیدن paideuó)

این بسیار درست است که خدا ما را آموزش می دهد و از طریق کلامش به ما راهنمایی می کند. با این وجود ، آیا می توان به طور دقیق گفت که خداوند ما را اصلاح می کند؟ پس از همه این بدان معناست که او می بیند که ما مرتکب اشتباه می شویم و سپس به ما ابلاغ می کند که ما مرتکب اشتباه می شویم و به ما این امکان را می دهد که بدانیم چه کاری باید انجام دهیم. هیچ مدرکی برای کتاب مقدس وجود ندارد که این اتفاق به صورت فردی رخ دهد ، اما می توانیم وقتی که کلام خدا را می خوانیم و مراقبه می کنیم ، آموزش داده و آموزش دهیم. بنابراین ممکن است درک کنیم که آیا به اندازه کافی فروتن هستیم که باید خود را اصلاح کنیم زیرا می آموزیم که شاید کاری که انجام داده ایم یا فکر کرده ایم یا فکر می کنیم انجام دهیم مطابق تفکر خدا نیست.

می توان ادعا کرد که در نهایت خدا مسئول اصلاح است و بنابراین ما را تربیت می کند. با این حال ، با توجه به اینکه او ما را با اراده آزاد آفریده است ، و می خواهد ما با میل و رغبت خود را اصلاح کنیم ، پس آیا این یک نتیجه گیری منطقی است؟ در واقع ، این درک از معنی کلمه ترجمه شده "نظم" در جمله آخر پذیرفته شده است که می گوید "در واقع ، معنای "نظم و انضباط" در درجه اول به آموزش و پرورش مربوط می شود ، مانند معنایی که در تربیت فرزند عزیز دخیل است. " (پاراگراف 1)

از نظر عذاب یا مجازات نظم و انضباط ، خداوند آن را در جهان روز نوح ، مصر با طاعون های 10 ، ملت اسرائیل در بسیاری از مواقع و مواردی از این دست ، اما به ندرت بر روی افراد قرار داده است.

پیام های مختلط همچنان ادامه می یابد که مقاله می گوید «ما به عنوان اعضای جماعت مسیحیان ، بخشی از خانواده خدا هستیم. (1 تیم. 3:15) "(پاراگراف 3)

خانواده خدا از فرزندان او ، مسح شده ، تشکیل شده است. در هیچ کجای کتاب مقدس از گروهی از دوستان خدا که اعضای این خانواده هستند صحبت نشده است. این یکی از مواردی است که معلمان سازمان سعی می کنند کیک خود را بخورند و آن را نیز بخورند. آنها می خواهند "گوسفندان دیگر" خود را یکی از اعضای خانواده خدا بدانند و در عین حال تشخیص دهند که آنها خارجی هستند.

"بنابراین ، ما به حق خداوند هم احترام می گذاریم که هم معیارها را تعیین کنیم و هم انضباط محبت آمیز را در هنگام نقض آنها به آنها احترام بگذاریم. علاوه بر این ، اگر اقدامات ما عواقب ناخوشایندی به دنبال داشته باشد ، نظم و انضباط وی به ما گوشزد می کند که گوش دادن به پدر آسمانی ما چقدر مهم است. (غلاطیان) 6: 7) "- (بند 3)

دقیقاً مانند پاراگراف اول ، هیچ مکانیزمی برای نظم و انضباط یهوه در مورد ما توضیح داده نشده است. بله ، خداوند از طریق سخنان خود دستورالعمل و راهنمایی می کند ، اما نظم و انضباط؟ این مشخص نیست. کتاب مقدس نقل شده عواقب یک سیر عملی را نشان می دهد ، نه اینکه هیچ اقدام مستقیم از جانب خداوند برای عذاب ما باشد. نکته جالب توجه این است که عبرانیان 12: 5-11 که در مورد رشته صحبت می کند (در اینجا ، کلمه یونانی در واقع دستورالعمل و عذاب را منتقل می کند ، بنابراین به درستی ترجمه شده است "نظم و انضباط") یک بار در این مقاله ذکر نشده است. علاوه بر این ، در مورد چگونگی نظم و انضباط خداوند در مورد فرزندان صحبت می شود. در هنگام تربیت کودک ، اگر آموزش و استدلال از کار بیفتد ، عذاب آخرین راه حل است. اگر ما به عنوان انسان ناقص اینگونه استدلال کنیم ، مطمئناً خالق دوست داشتنی ما هر جا ممکن باشد از عذاب جلوگیری می کند. عبرانیان 12: 7 می گوید: "خدا مثل شما با شما رفتار می کند. چه کسی پسری است که نظم و انضباط ندارد؟ "شاید به همین دلیل باشد که عبری 12 در مقاله ذکر نشده است ، زیرا این به معنای پذیرش ما" فرزندان خدا "است نه" دوستان خدا ". از این گذشته ، چه پدر اختیار دارد که دوستان خود را نظم دهد؟

اگر تا به حال مطالعه کتاب مقدس داشته اید یا کتاب مقدس را با فرزند خود مطالعه کرده اید ، آیا به یاد دارید که موارد زیر را انجام دهید: "دادن رشته کتاب مقدس" ، بنابراین شما می توانید "به فرزند خود یا دانش آموز کتاب مقدس کمک کنید تا به هدف پیروزی مسیح برسید؟" (بند 4) یا به جای آن به شما دستورالعمل های کتاب مقدس داده اید؟ به عنوان والدین ، ​​ما به عنوان كتاب مقدس صلاحیت كتاب مقدس را داریم كه در صورت اشتباه ، فرزندان خردسال خود را عذاب دهیم ، اما یک رهبر مطالعه كتاب مقدس چنین اقتدار كتبی ندارد. حتی 2 تیموتی 3: 16 به نقل از "نظم و انضباط در عدالت" در بیشتر ترجمه ها به عنوان "آموزش عدالت" ترجمه شده است.

در پایان پاراگراف 4 سؤالات زیر برای گفتگو مطرح می شود و شما متوجه خواهید شد که به جای "دستورالعمل" تأکید بر "نظم" به شدت ظاهر می شود. بعداً در مقاله دلایلی خواهیم دید.

سوالات مطرح شده عبارتند از:

1. چگونه نظم و انضباط خداوند نشان دهنده عشق او به ما است؟
2. از کسانی که خدا در گذشته در آنها نظم و انضباط داشته است چه می توانیم یاد بگیریم؟
3. وقتی نظم و انضباط می دهیم ، چگونه می توانیم از خداوند و پسرش تقلید کنیم؟ "

خدا عاشق نظم و انضباط است

پاراگراف 5 تحت این عنوان آشکار می کند که چرا سازمان به جای "دستورالعمل" از "نظم" استفاده می کند. بعد از گفتن ، "در عوض ، خداوند به ما عزت می بخشد ، و از نیکی های قلب ما درخواست می کند و به اراده آزاد ما احترام می گذارد. " آنها در ادامه می گویند ، "آیا به این ترتیب نظم و انضباط خدا را مشاهده می کنید ، خواه از طریق کلام او ، انتشارات کتاب مقدس ، والدین مسیحی یا بزرگان جماعت حاصل شود؟ در واقع ، بزرگان که سعی می کنند وقتی ما "یک قدم نادرست" را می گیریم ، با خفیف و دوست داشتنی تعدیل کنیم ، شاید ناآگاهانه نشان دهند، عشق خداوند به ما باشند. "گلگاتیان 6: 1"

بنابراین در آنجا ما آن را داریم. به نظر می رسد کل مقاله این است که به اقتدار تحمیل شده توسط سازمان از طریق نشریات و ترتیب بزرگان تحمیل شود. Galatians 6: 1 ، کتاب مقدس برای این درخواست جذابیت کرده است ، حتی یک کلمه اضافی نیز دارد "صلاحیت های" برای افزودن وزن به این تفسیر در NWT وارد شده است. اما بیشتر ترجمه ها ، این آیه را به همان خط NLT ترجمه می كنند: "برادران و خواهران عزیز ، اگر مؤمن دیگری بر برخی گناهان غلبه کند ، شما که خداپرست هستید باید به آرامی و با فروتنی به آن شخص کمک کنید تا به مسیر درست برگردد. و مراقب باشید که خود را در همان وسوسه قرار ندهید. "توجه کنید که هیچ اشاره ای به"صلاحیت های" یا "بزرگان" یا "نظم". بلکه این وظیفه همه مومنان خداپسندانه است که اگر یک هم وفادار خود را بی قدم برداشتند ، به آرامی یادآوری کنند. با این حال ، هیچ اختیاری برای اجرای نظم و انضباط برای اطمینان از وقوع آن مجاز نیست. مسئولیت یک مومن خداپسند پس از آگاه ساختن فرد از گام کاذبی که برداشته است ، پایان می یابد ، زیرا همانطور که غلاطیان 6: 4-5 می گوید: "هر کس بار خود [یا مسئولیت] خود را خواهد داشت".

پاراگراف 6 به همان روال فکر ادامه می دهد ، که بزرگان به شکلی می گویند نظم و انضباط را دارند ، "اگر گناهان جدی تری درگیر باشند ، ممکن است از بین رفتن امتیازات در جماعت باشد."

حال ، درست است که کسی که مرتکب گناهان جدی می شود ، خود را با سایر همرزمان دیگر در وضعیت دشوار قرار می دهد ، اما بگذارید فقط برای یک لحظه فکر کنیم. در قرن اول جماعت "امتیازاتی" به آنها داده شد و به طور بالقوه از آنها برداشته شد؟ کتاب مقدس در این باره سکوت کرده است ، بنابراین به نظر خیلی بعید است. برای اینکه یک برادر یا خواهر در جماعت امروز از دست دادن امتیازات رنج ببرند ، به این معنی است که کسی اختیار دارد امتیازات را بدهد و آنها را از بین ببرد. این "امتیازات" امروز شامل پیشگام ، دست زدن به میکروفن ها ، پاسخگویی در جلسات ، گفتگو و غیره است. هیچ یک از این "امتیازات" در 1 وجود نداشت^st در مورد جماعت قرن ، در غیر این صورت دستورالعمل هایی از طرف رسولان به گروهی (به عنوان مثال پیرمردان) داده شده است که به این اقتدار واگذار شده اند که چگونه بقیه جماعت می توانند در همان شرایط شرکت کنند. این اتفاق نیفتاد.

"به عنوان مثال ، از دست دادن امتیازات به فرد کمک می کند تا درک کند که تمرکز بیشتر وی بر مطالعه شخصی کتاب مقدس ، مراقبه و دعا برای وی مهم است. " - (پاراگراف 6)

"از دست دادن امتیازات " میانگین آموزش یا عذاب؟ این دومی است. با این وجود ، تاکنون در این مقاله ، هیچ مبنای كتبی برای مجازات مجازات یا نظم و انضباط اعضای یك جماعت مسیحی ارائه نشده است.

در پاراگراف بعدی ، (7) وقتی می گوید "حتی عدم مشارکت نشان دهنده عشق خداوند است ، زیرا این جماعت را از تأثیرات بد محافظت می کند. (1 Corinthians 5: 6-7,11) ".  Corinthians 1 ، نه فقط بزرگان ، برای کل جماعت نوشته شده بود. (1 Corinthians 1: 1-2). این کل جماعت بود که از آنها خواسته شد جلوی شرکت در امور خود را بگیرند و برادران مسیحی باشند ، اما همچنان به رفتارهای غیراخلاقی جنسی ادامه دادند ، حریص بودند ، مشرکین ، توهین کنندگان ، مستیها و اخاذیها ، حتی با آنها غذا نخورند.

کلمه یونانی ، sunanamignumi"ترجمه شرکت" به معنی ترجمه شده است 'بهم نزدیک با هم مخلوط شوند (برای تحت تأثیر قرار دادن) یا ارتباط نزدیکی با ". به نشانه های "نزدیک" و "نزدیک" توجه کنید. اگر یک دوست صمیمی داشته باشیم ، وقت زیادی را در همراهی نزدیک ، شاید زمان صمیمی می گذراندیم. این نوع رابطه با کسی که یک آشنا است کاملاً متفاوت است. با این حال ، عدم اشتراک شرکت صمیمی با شخصی ، بسیار متفاوت از حیله زدن به شخصی ، خودداری از صحبت کردن با آنها به هیچ وجه ، حتی پاسخ دادن به تماس تلفنی فوری از آنهاست.

پاراگرافهای 8-11 با حساب شعبنا سروکار دارند. با این حال ، فرض بسیار است. برای مثال "این ممکن است که نه نشان می دهد که شعبان راهی تلخی و نارضایتی نمی شود بلکه در عوض فروتنانه مسئولیت های کمتری خود را پذیرفته است؟ اگر چنین است، چه حسابهایی می توانیم از این حساب بیاموزیم؟ " (پاراگراف 8)

در کتاب مقدس مطلقاً هیچ نشانه ای وجود ندارد که چنین باشد. تنها واقعیتی که داریم این است که وی به عنوان سرپرست خانه حزقیا از دفتر خود برکنار شد و بعداً به عنوان منشی ثبت شد. چگونه می توانیم از یک نتیجه ساختگی در مورد تفکر شبنا درس بگیریم؟ مطمئناً هر درسی که از فرض گرفته شده کاملاً قابل تأمل است؟ این واقعیت که آنها باید با این حساب پیش بروند و فرض کنند ، نشانگر ضعف پرونده آنها است.

• درس 1 است "غرور قبل از تصادف است" (امثال 16:18). - (پاراگراف 9)
  • "اگر در جماعت امتیازاتی دارید ، شاید با اندازه ای از برجستگیآیا می خواهید دیدگاه فروتنانه از خود حفظ کنید؟ " غرور در واقع می تواند به سقوط منجر شود. اما شاید در صورت عدم وجود چنین نیازی به این درس وجود نداشته باشد "امتیازات در جماعت"، و نه "اندازه گیری برجسته" متصل به آنها. با این حال ، حداقل این یک درس معتبر برخلاف دو درس زیر است.
• درس 2 "دوم در مورد بازپس گیری شدید شنبه ، یهوه ممکن است نشان می دهد که او شبنا را فراتر از بهبود نمی داند. " - (پاراگراف 10)
  • بنابراین اکنون نویسنده مقاله برج مراقبت در تلاش است تا ذهن خداوند یهوه را بخواند که چرا او را سرزنش می کند. 1 قرنتیان 2:16 ما را یادآوری می کند "زیرا" چه کسی ذهن یهوه را شناخت تا او را تعلیم دهد؟ " اما ما ذهن مسیح را داریم ». بنابراین تلاش برای خواندن انگیزه یهوه بدون هیچ واقعیت دیگری همراه با خطر است. این مقاله در ادامه با ساختن یک درس ساختگی از این فرض ، «چه درس خوبی برای کسانی که امروز امتیازات خدمات خود را در جماعت خدا از دست می دهند ، نیست! به جای عصبانیت و کینه توزی ، آنها همچنان به خدمت خدا ادامه دهند ... در شرایط جدید خود ، این نظریه را شاهدی بر عشق یهوه می دانند. (اول پطرس 1: 5-6 را بخوانید) ".
    بنابراین ، نتیجه گیری که آنها از این درس ساختگی نتیجه می گیرند این است که مهم نیست که چگونه با او رفتار شود ، اگر کسی به دلایلی در جماعت از دست بدهد ، باید با آن رفتار کرد "شواهدی از عشق خداوند"؟ من مطمئن هستم که این مورد پسند هزاران ریش سفید و خادم وزیر که به ناحق برکنار شده اند نیست ، زیرا آنها از بسیاری از بزرگان که نگاه فروتنی نسبت به خود ندارند ، برکنار شده اند. درس 2 فقط هدف سازمان را حفظ می کند تا سعی کند اعتبار تنظیمات بزرگتر را مانند امروز حفظ کند ، که به وضوح نشان داده شده است که روحیه ندارد.
• "درس 3""برخورد با خداوند از شبها ، درس ارزشمندی را برای آنها فراهم می کند مجاز هستند برای اجرای نظم ، مانند والدین و ناظران مسیحی "- (پاراگراف 10)
  • تاکنون هیچ مدرکی ارائه نشده است که نشان دهد ناظران مسیحی مجاز به اجرای نظم و انضباط هستند.
    بنابراین ما با اشاره به پیامدهای عبرانیان 6: 5-11 و Proverbs 19: 18 ، Proverbs 29: 17 کمک خواهیم کرد. این کتاب مقدس را می توان به عنوان مجوز برای والدین گرفت. با این وجود یافتن یکی از ناظران مسیحی مجاز به اجرای نظم ، غیرممکن است. شاید یک خواننده در صورت وجود چنین کتاب مقدس تعهد کند.

هنگام دادن نظم و انضباط ، از خدا و مسیح تقلید کنید

"به همین ترتیب ، کسانی که از نظر الهی مجاز به انضباط هستند باید خودشان همچنان با اراده تسلیم هدایت های یهوه شوند." - (پاراگراف 15)

هیچ کتاب استناد شده ای وجود ندارد که مجوز الهی را نشان دهد. باید مکث کنیم تا در نظر بگیریم که چرا چنین است؟ آیا دلیل این است که چنین کتابی وجود ندارد ، اما آنها می خواهند شما اعتقاد داشته باشید که چنین می کند؟ مقاله هنگامی که می گوید این ادعا را دوباره بدون اثبات تکرار می کند ، "همه افرادی که مجاز به ارائه نظم کتاب مقدس هستند ، با تقلید از مثال مسیح ، عاقل هستند. " (بند 17) 

این كتاب كه مدت كوتاهی پس از آن ذکر شد ، 1 پطرس 5: 2-4 است كه می گوید: "چوپانان گله خدا باشید كه در میان شماست ، نه از روی اجبار مراقب آنها باشید ، بلكه این خواست خداست. نه از روی طمع بلکه از روی اشتیاق ". (BSB)

توجه داشته باشید که مراقبت در این کلمات مشهود است. کلمه ترجمه شده چوپان معنای محافظت یا محافظت و راهنمایی (مانند آموزش) را منتقل می کند اما هیچ معنی عذابی یا نظم و انضباط در معنای آن وجود ندارد. به همین ترتیب ، "مراقبت از آنها" به معنای "نگاه با نگرانی دلسوز واقعی" است ، درک کاملاً متفاوتی از 2013 NWT که می گوید "خدمت به عنوان ناظر" دوباره آشکارا تلاشی برای تقویت اقتدار سازمان است.

در بخشی از نظرات نتیجه گیری ، مقاله می گوید:

"در واقع ، اغراق نیست اگر بگوییم نظم و انضباط یوهو به ما می آموزد که چگونه در کنار خانواده ای تحت سرپرستی پدرانه برای همیشه در کنار هم در صلح و هماهنگی زندگی کنیم. (اشعیا 11: 9 را بخوانید) "- (پاراگراف 19)

در جواب ما می گوییم ، "نه! اغراق است. " در عوض ، این دستورالعمل های یهوه است که به ما می آموزد چگونه در صلح و هماهنگی با هم زندگی کنیم. پیروی از دستورالعمل های پدر آسمانی ما است که از طریق پسر عزیزش ، عیسی ، ارائه شده است که باعث نجات جان ما خواهد شد. با رعایت نظم و انضباط از سوی بزرگان منصوب سازمانی (و نه منصوب روحانی) انجام نمی شود.