تشویق یکدیگر "بیشتر از این"

[از ws4 / 18 ص. 20 - 25 ژوئن - 1 ژوئیه]

"بگذارید ما همدیگر را در نظر بگیریم ... یکدیگر را تشویق کنیم ، و بیشتر از آن که می بینید روز نزدیک می شود." عبرانیان 10: 24 ، 25

بند اول به نقل از عبری 10: 24 ، 25 به شرح زیر است:

"بگذارید ما همدیگر را در نظر بگیریم تا به عشق و کارهای خوب انگیزه یابیم ، نه اینکه جلساتمان را کنار هم نگذاریم ، همانطور که عرف بعضی ها دارند ، بلکه دیگران را ترغیب می کنند ، و هرچه بیشتر ، هرچه روز را می بینید نزدیک می شویم."

همانطور که خوانندگان عادی آگاه خواهند شد ، کلمه یونانی ترجمه شده "ملاقات" به معنای "گروه بندی با هم" است و معمولاً به "جمع شدن" ترجمه می شود. کلمه episynagōgḗ به عنوان منبع اصلی کلمه و مکان "کنیسه" شناخته می شود. با این حال ، این کلمه به معنای ترتیب رسمی یا منظم نیست. گروه بندی در کنار هم یا جمع شدن می تواند به همان اندازه یا به احتمال زیاد غیر رسمی باشد.

انتخاب "جلسه" در جدید ترجمه جهانی از متون مقدس - نسخه 2013 (NWT) به راحتی می تواند به عنوان طراحی شده برای اهمیت دادن به اهمیت جلسات تشریفاتی ، رسمی و بسیار کنترل شده سازمان تفسیر شود. با این حال ، هدف گفته شده از توصیه در عبرانیان این بود كه مسیحیان را ترغیب كنند كه در جستجوی شركت یکدیگر باشند تا یكدیگر را به عشق و كارهای خوب ترغیب كنند. انجام این کار مشخصاً دشوار است وقتی که نزدیک به دو ساعت به صورت بی صدا در هنگام گوش دادن به چند دستورالعمل صدای بلند از بالا بخوابید. حتی در مواردی که اظهارنظر تشویق می شود ، فرصت هایی برای تشویق یکدیگر فراهم نمی کند زیرا دیدگاه های شخصی دلسرد می شوند ، نظرات باید کوتاه باشد و این موارد باید کاملاً با آنچه در نشریات در حال مطالعه است مطابقت داشته باشند.

جای تردید است که این همان چیزی است که نویسنده عبرانیان در ذهن داشته است. به عنوان مثال ، عبارت "بیایید یکدیگر را در نظر بگیریم" ، در یونانی به معنای واقعی کلمه ترجمه شده است "و ما باید نسبت به یکدیگر فکر کنیم." این به وضوح نشان می دهد که ما باید وقت بگذاریم و فکر کنیم که چگونه می توانیم به دیگران کمک کنیم ، "به عشق و کارهای خوب دامن بزنیم". من که می دانم من با تأکیدی که سازمان بر قسمت اخیر این آیات قائل است آشنا هستم ، وارد کردن کامل این عبارت ابتدایی را از دست داده ام. تفکر در مورد دیگران به عنوان افراد و اینکه چگونه می توانیم به آنها کمک کنیم ، زمان و تلاش قابل توجهی می طلبد. ابتدا باید آنها را بهتر بشناسیم ، بنابراین در این صورت می توانیم از روش خاصی که می توانیم به آنها کمک کنیم آگاه شویم. درک نیازهای فردی هموطنان مسیحی تنها راه برای کمک واقعی است که برای هر یک مفید است. حتی اگر درمانی برای نیاز یا مشکل آنها وجود نداشته باشد ، صرف گوش دادن و قرض دادن به گوش دلسوز می تواند کمک زیادی به ایجاد ایمان و استقامت دیگری کند.

سلام و احوالپرسی مهربانانه ، تحقیق واقعی در مورد سلامتی شخص دیگر ، لبخند گرم ، دست اطمینان بخش یا آغوش می تواند معجزه کند. گاهی اوقات یک نامه یا کارت ممکن است به فرد کمک کند تا احساسات خود را بهتر بیان کند یا شاید اصرار به کمک عملی داشته باشد. یا شاید یک کتاب مقدس به خوبی انتخاب شده است. همه ما افراد هستیم و مهارت ها و توانایی های مختلفی داریم و شرایط و نیازهای گوناگونی داریم. هنگامی که در یک محیط خانوادگی مانند یکدیگر جمع می شویم ، می توانیم کارهای زیادی را برای تحقق توصیه های موجود در عبرانیان 10:24 ، 25 انجام دهیم. اما این با توجه به محدودیت هایی که با ترتیب جلسه رسمی که توسط سازمان اعمال شده است ، بر ما تحمیل شده است دشوار است.

متأسفانه ، گرچه همه ما می توانیم شکست بخوریم ، چه از راه نقص های خودمان و چه به دلیل شرایط ، اما هنوز هم باید تلاش خود را ادامه دهیم. این ممکن است تلاش کند ، اما باید آنچه را که عیسی گفت "در انجام دادن خوشبختی نسبت به دریافت بیشتر داشته باشیم". (اعمال 20: 35) این اصل برای تشویق بسیار کاربرد دارد. این برای ما سودمند است ، زیرا همانطور که می خواهیم بازپرداخت کنیم.

چه می کند "تحریک کردن" منظور داشتن؟ این معنی تحریک فرد به عمل را منتقل می کند. از این رو ، تمایل به ادامه اجتماع را در درون دیگران تحریک می کند. ما همیشه باید تلاش کنیم تا مطمئن شویم که سخنان و کردار ما می تواند در این امر نقش داشته باشد ، نه اینکه از یکدیگر فاصله بگیریم.

بند 2 می گوید:

"امروز ، ما به هر دلیلی اعتقاد داریم که روز" عالی و بسیار هیجان انگیز "خداوند نزدیک است. (جوئل 2: 11) پیامبر ذفنیا گفت: "روز بزرگ یهوه نزدیک است! نزدیک است و خیلی سریع نزدیک می شود! "(ذفانیا 1: 14) این هشدار نبوی برای زمان ما نیز صدق می کند."

این سازمان در بند آغازین اذعان داشت كه عبرانیان 10 در روز اول یوهو در 1 اعمال می شوند^st قرن. اما پس از آن کاملاً این واقعیت را نادیده گرفت که جوئل 2 و Zephaniah 1 نیز به 1 اعمال کردند^st ویرانی قرن ملت یهود. احتمالاً به این دلیل است که اینها متن اصلی هستند که در انواع و انواع ضد استفاده قبلاً توسط سازمان ایجاد شده اند.[I] با این حال ، واضح است که نویسنده مقاله از نور جدید در مورد انواع ضد تنش استفاده نمی کند. به طور خاص ، این موارد در مواردی که اعمال مستقیم در کتاب مقدس انجام نمی شود ، اعمال نمی شوند. همانطور که در سایر مقالات مشاهده کردیم ، سازمان هر زمان که این امر ناخوشایند باشد ، قانون خاص خود را در مورد انواع و ضد انواع نادیده می گیرد. ظاهراً دلیل سو mاستفاده از این متون در اینجا ، تداوم آموزش "قریب الوقوع" بودن آرماگدون است. اینکه این نوع سوpp استفاده به جای مسیحیان واقعی باعث ایجاد "ترس" از مسیحیان می شود ، می تواند در بزرگ غوطه وری شاهدان پس از شکست هر تاریخ پیشگویی (به عنوان مثال ، 1914 ، 1925 ، 1975) مشاهده شود.[II]

بند 2 ادامه می یابد:

"با توجه به نزدیکی روز یهوه ، پولس به ما می گوید "نگران یکدیگر باشیم تا به عشق و کارهای خوب تحریک شویم." (عبرانیان 10: 24 ، ftn.) بنابراین ، ما باید به طور فزاینده به برادران خود علاقه مند شویم. ، تا بتوانیم هر وقت لازم باشد آنها را ترغیب کنیم. "

در حالی که ما همیشه باید یکدیگر را به عشق و کارهای خوب تحریک کنیم و باید به برادرانمان نیز علاقه مند شویم تا "آنها را تشویق کنید هر وقت لازم باشد "، انگیزه ما باید عشق باشد ، و نگران نباشیم که ممکن است آرماگدون نزدیک باشد.

"چه کسی به تشویق نیاز دارد؟"

به عبارت ساده ، همه ما این کار را می کنیم. ما تلاش می کنیم حتی در حالی که به این نکته توجه می کنیم ، در این بررسی ها تشویق کنیم برج نگهبانی مقالات ، و ما از نظرات بسیاری از تشکرهای ارسال شده بسیار قدردانی می کنیم. ما ممکن است همیشه موفق نباشیم اما این آرزوی جدی ما برای انجام این کار است.

همانطور که بند 3 بیان می کند "[پل] نوشت: "من آرزو دارم شما را ببینم ، تا بتوانم مقداری هدیه معنوی به شما بدهم تا محکم شوید. یا بهتر بگویم ، که ممکن است با ایمان یکدیگر ، هم تو و هم من ، مورد تشویق قرار بگیریم. " (رومیان 1:11 ، 12)

بله ، این تبادل بین یکدیگر است که مهم است. تنها تشویق به عهده بزرگان نیست. مطمئناً تمرکز کمتر بر حضور فقط در حضور و صرف وقت بیشتر با خواهر و برادر مفید خواهد بود. بسیار مهم خواهد بود اگر تمرکز کنید از یک جلسه طولانی فرمالیستی ، به یک قالب کوتاه تر و فرم آزاد تغییر دهید. شاید بتوان نمایش های تکراری تماس اول ، مراجعه مجدد و مطالعات کتاب مقدس را حذف کرد.

پاراگراف 4 شكاف تقریباً واجب سازمانی را ارائه می دهد:

"بسیاری از آنها فداکاری های بزرگی را انجام داده اند تا در زندگی خود به عنوان خدمات پیشگام ، جای خود را فراهم کنند. در مورد مبلغان ، Bethelites ، ناظران مدار و همسران آنها ، و کسانی که در دفاتر ترجمه از راه دور کار می کنند ، همین مورد را نیز صادق است. همه اینها فداکاری هایی را در زندگی خود انجام می دهند تا زمان بیشتری را به خدمت مقدس اختصاص دهند. بنابراین ، آنها باید تشویق شوند. "

همانطور که سازمان به طور مداوم انجام می دهد ، عیسی از قربانی کردن ، حداقل نه از نظر مثبت صحبت نکرد. او هشدار داد به عنوان:

"با این وجود ، اگر می فهمیدید که این به چه معنی است ،" من رحمت می خواهم و فداکاری نمی کنم ، شما افراد بی گناه را محکوم نمی کردید. "(متیو 12: 7)

هر چند وقت یک بار ما مجبور می شویم در جلسات ، اجتماعات و اجلاس های کنگره احساس گناه و محکومیت کنیم زیرا "فداکاری" کافی برای جلب رضایت خدا نمی کنیم! هرگونه فداکاری در جهت هدفی اشتباه ، فداکاری هدر رفته است.

هیچ شاهد نمی خواهد بگوید کتاب مقدس وجود دارد که مستقیماً از پیشگام پشتیبانی می کند ، و نه از خدمات بتلی پشتیبانی می شود و نه برای کار مدار رسمی.

"بزرگان تلاش می کنند تا دلگرم شوند"

پاراگراف 6 کتاب مقدس خوب پوشیده و اشتباه استفاده شده از Isaiah 32: 1 ، 2 را نشان می دهد و می گوید

"عیسی مسیح ، از طریق برادران مسح خود و "شاهزادگان" حامی گوسفندان دیگر ، به افراد ناامید و دلسرد در این زمان نیاز ، دلگرمی و راهنمایی می کند. "

در حالی که به نظر می رسد طبق کتاب مقدس ، مسیح در قرن اول پادشاه شد[III]، و طبق 1 پطرس 3:22 ، "او در دست راست خدا است ، زیرا او به آسمان رفت. و فرشتگان و اختیارات و قدرتها تابع او شدند "، او هنوز از این قدرت استفاده نکرده است ، مطمئناً به روشی که در مکاشفه 6 توضیح داده نشده است. همچنین ، او هنوز برگزیدگان خود را به عنوان پادشاهان و کشیشان یا شاهزادگان بر زمین.

چگونه این را بدانیم؟ اشعیا 32: 1 ، 2 خود به ما کمک می کند تا این را بفهمیم وقتی می گوید: «آنها به عنوان شاهزاده هایی برای عدالت خود حکومت خواهند کرد. و هر یک باید ثابت شود که مانند یک مخفیگاه است. "

کجای کتاب مقدس از پیرمردها در حکم جماعت صحبت شده است؟ یک حاکم رهبر است ، با این حال ما از رهبر و حاکم ممنوع هستیم. فقط عیسی رهبر و حاکم ما در این سیستم امور است. علاوه بر این ، اشعیا می گوید:هرکدام”مخفیگاهی خواهد بود. این به سطحی از کمال نیاز دارد که دستیابی به آن در انسانها در حالت گناه آلود فعلی غیرممکن است.

پاراگراف ادامه دارد

"این همانطور است که باید باشد ، زیرا این بزرگان "ایمان دیگران" بر ایمان دیگران نیستند بلکه برای شادی برادران خود "همکار" هستند - 2 قرنتیان 1:24).

مطمئناً چنین است که باید باشد ، اما آیا این جمله واقعیت را نشان می دهد؟ فقط هفته های 4 دو مقاله در مورد رشته وجود دارد که سازمان ادعا کرده است بزرگان بر ما صلاحیت دارند که به ما نظم دهند.[IV]

آیا کارگران همکار صلاحیت انضباط یکدیگر را دارند؟ نه

آیا استادان؟ آره.

بنابراین بزرگان همکار هستند؟ یا ارباب؟ آنها نمی توانند هر دو روش را داشته باشند.

اگر قرار بود ناظمی جماعتی را که در آن شرکت می کنیم (یا در آن شرکت کنیم) بررسی کنیم ، چند ناشر می گویند که منتظر بازدید بزرگان هستند. این تجربه من است که تعداد بسیار کمی از آن انجام می شود. متن کامل 2 Corinthians 1: 24 می گوید: متن کامل XNUMX Corinthians XNUMX:

"نه این که ما ارباب ایمان خود هستیم ، بلکه ما برای شادی خود کارگر هستیم ، زیرا شما با ایمان [شما] ایستاده اید."

بنابراین واضح است که حتی رسول پولس به طور مستقیم توسط خود عیسی مأموریت یافت و هیچ اقتداری در مورد سایر مسیحیان خود ادعا یا بر عهده نگرفت. در عوض ، او اظهار داشت كه او یك كارگر برای كمك به دیگران است كه در ایمان خود بایستند. برای آنها دیکته نکنید که باید این ایمان چیست و چگونه باید تجلی یابد.

بند 8 ما را یادآوری می کند

"پولس به بزرگان از افسس گفت: "شما باید به کسانی که ضعیف هستند کمک کنید و باید سخنان خداوند عیسی را بخاطر بسپارد ، وقتی که خودش گفت:" در دادن بیشتر خوشحال تر از دریافت است. "(اعمال 20 : 35) "

اعمال 20: 28 در مورد ناظران صحبت می کند تا گله خدا را چوپان کنند. کلمه یونانی ترجمه شده "overseers" است اپیسکوپوس که معنی را به همراه دارد:

"به درستی ، یک ناظر ؛ مردی که توسط خدا فراخوانده شده است تا به معنای واقعی کلمه گله خود (کلیسا ، بدن مسیح) را تحت نظر داشته باشد ، یعنی مراقبت و محافظت شخصی (از دست اول) (توجه داشته باشید ، "روشن"). اگرچه در برخی متن (epískopos) به طور سنتی به عنوان یک مقام اقتدار در نظر گرفته می شود ، در واقع تمرکز بر مسئولیت مراقبت از دیگران است "(L & N ، 1 ، 35.40)."[V]

این بینش ها نشان می دهد که نقش واقعی "بزرگان" به جای حاکمیت یا اقتدار مدعی ، که نقش اصلی آنها در ساختار سازمان است ، باید کمک و کمک کند.

این ساختار در پاراگراف بعدی (9) تأیید شده است که با گفتن شروع می شود:

"ایجاد یک دیگر ممکن است شامل مشاوره باشد ، اما در اینجا دوباره بزرگان باید به عنوان مثال در کتاب مقدس در مورد نحوه مشاوره به روش دلگرم کننده پیروی کنند. "

همانطور که در اخیر مورد بحث قرار گرفته است برج نگهبانی بررسی کنید "نظم و انضباط - شواهد عشق به خدایان"، هیچ مشکلی برای کتابخوانی بزرگان وجود ندارد. در مورد توانایی "مشاوره را به روش تشویقی ارائه دهید "، عبرانیان 12: 11 نشان می دهد که غیر ممکن است همانطور که می گوید:

"درست است ، به نظر نمی رسد که هیچ نظم و انضباطی حال حاضر شاد باشد ، اما غم انگیز است."

درست است که عیسی همانطور که در همان پاراگراف برجسته شده است ، از طریق مکاشفه به جان ، به مجالس مسیحیان اولیه مسیحی مشاوره یا نظم داد ، اما این امر به بزرگان اجازه نمی دهد که همین کار را انجام دهند. پس از همه ، عیسی پس از رستاخیز همه قدرت داده شد ، اما شاگردان نبودند ،[ششم] و نه امروز کسانی که ادعا می کنند به طور موثر جانشین آنها هستند. (لطفا ببینید:  آیا باید از بدنه حاکم پیروی کنیم)

"مسئولیت انحصاری بزرگان نیست"

پاراگراف 10 با:

"دلگرمی مسئولیت انحصاری بزرگان نیست. پولس همه مسیحیان را ترغیب کرد تا با آنها صحبت کنند "آنچه ممکن است برای تأمین نیاز باشد ، تا آنچه را که برای شما مفید است" ارائه دهند. (افسسی 4: 29) "

این یک گفته ی درست است. همه ما وظیفه داریم دیگران را تشویق کنیم. همانطور که فیلیپیان 2: 1-4 به ما یادآوری می کند ، "کاری از روی مشاجره یا از روی خودخواهی انجام ندهید ، بلکه با فروتنی دیگران را برتر از خود بدانید ، زیرا شما نه تنها به دنبال منافع خود ، بلکه به دنبال منافع دیگران نیز هستید."

اگر فشارهایی را که سازمان برای رسیدن به اهداف زیادی به ما تحمیل می کند ، این کار آسان تر شود.

"منابع تشویق"

این مقاله حتی می تواند دلسرد شود. بند 14 می گوید:

"اخبار وفاداری از طرف کسانی که ما در گذشته به آنها کمک کرده ایم می تواند منبع واقعی تشویق باشد. "

چطور؟ خوب ، به نظر می رسد که فقط "بسیاری از پیشگامان می توانند به چقدر دلگرم کننده گواه باشند" این هست. ناشر کم نظیر ، اکثریت قریب به اتفاق برادران و خواهران ، نادیده گرفته می شوند. بند 15 سپس ذکر می کند "نظارت بر مدار "،" بزرگان ، مبلغان ، پیشگامان و اعضای خانواده بتول " و اینکه چگونه آنها از تشویق بهره مند می شوند ، اما از ناشر کم نظیر ، مانند یک خواهر بزرگتر وفادار ، هیچ اشاره‌ای وجود ندارد. این امر منجر به ایجاد موقعیت هایی مانند تجربه زیر می شود:

یک خواهر اکنون 88 ساله است و بیشتر اوقات زندگی خود را به عنوان پیشکسوت راهنمائی در هر زمان که می توانست ، به طور منظم در جلسات ، با مهربانی و سخاوتمندانه نسبت به همه اعضای جماعت همکار خود - مانند Dorcas (Tabitha) از کتاب اعمال ، صرف کرده است. با این حال ، به دلیل عدم سلامت ، او نتوانسته است در جلسات شرکت کند ، و به خانه بسته شده است. آیا او طغیانی از عشق و تشویق دریافت می کند؟ نه ، وی حتی مرتباً از چوپان ها بازدید نکرده است. وی فقط از فقط یک فرد ملاقات می کند که باید از والدین بیمار خود نیز مراقبت کند. نتیجه چیست؟ این خواهر اکنون در بخش بهداشت روان بیمارستانی مبتلا به افسردگی شدید است ، می خواهد بمیرد و می گوید: "هیچ مشکلی برای مشکلات من وجود ندارد جز مرگ ، آرماگدون نیامده است". "این به زودی نمی آید و تقریباً هیچ کس به فکر من نیست".

وی فقط هنگام ملاقات در بیمارستان از وی و عروس خود ملاقات منظم داشته است. (شاید خواهر و برادرها می خواهند به ملاقات او بروند ، اما باید وقت خود را بگذارند.)

تجربه دیگر این است که یک خواهر 80 ساله که سقوط ناخوشایندی داشته است و در نتیجه به خانه می افتد. در گذشت کمی بیش از یک سال قبل از درگذشت ، وی علی رغم اینکه بیش از 60 سال با وفاداری در آنجا خدمت کرده بود ، فقط معدود بازدیدهای بزرگان و اعضای دیگر جماعت را انجام داده بود. این فقط خانواده خود او بودند که مرتباً او را تشویق می کردند. با این حال ، همان بزرگان مشغول پیشگویی منظم ، کار بر روی پروژه های LDC و موارد مشابه بودند.

متأسفانه ، این مقاله برج مراقبت تغییر چندانی در این ذهنیت رایج در بین شاهدان یهوه ایجاد نمی کند که منافع سازمان را بیش از هر چیز دیگری قرار می دهند ، زیرا تصور می کنند با این کار از خداوند خدا راضی هستند.

"چگونه همه ما می توانیم تشویق کنیم"

در پاراگرافهای 16 تا 19 ، مقاله به طور خلاصه روش هایی برای تشویق پیشنهادات را در بر می گیرد:

"شاید چیزی بیش از یک لبخند گرم هنگام خوش آمدگویی به کسی نباشد. اگر هیچ لبخندی در عوض وجود نداشته باشد ، می تواند به معنای این باشد که مشکلی وجود دارد و فقط گوش دادن به شخص دیگر ممکن است احساس راحتی کند. "James 1: 19." (بند 16)

پاراگراف 17 در مورد (شاید فرضی) تجربه هنری ، که خویشاوندان زیادی داشت ، صحبت می کند "حقیقت را ترک کن " نام آنها ذکر نشده است ، اما (احتمالاً توسط سرپرست مدار که وی صحبت کرده است متقاعد شده است)هاني فهميد كه تنها راه كمك به خانواده اش براي بازگشت به حقيقت ، اين بود كه وي باقيمانده بماند. او در خواندن مزمور 46 آسایش زیادی پیدا کرد. ذوب آهن 3: 17؛ و مارک 10: 29-30 ".

این یک گفتگوی مشترک است که واقعیت را نادیده می گیرد. چرا آنها "حقیقت را ترک کردند" (عبارتی که واقعاً به معنای "ترک سازمان" است)؟ آیا به این دلیل بود که آنها جای خود را به گناه دادند؟ وقتی فقط به عنوان شاهد ادامه می دهیم کافی نیست. او مجبور است مانند یک گوسفند از صد گوسفندی که عیسی از آنها صحبت کرده است ، آنها را جستجو کند. ) نه تنها برای بازگرداندن آنها ، بلکه برای جلوگیری از تأثیر واقعی آنها است.

بنابراین چه پیشنهادات دیگری داده می شود؟ به اشتراک گذاشتن یک کتاب مقدس در حال ساخت با کسی که از خدای دلسوز و عشق الهام گرفته شده است؟ خیر ، این گزینه نیز در غیاب آن قابل توجه است.

بنابراین ممکن است خوانندگان معمولی بتوانند پیشنهادات زیر را در بند 18 حدس بزنند.

• "خواندن از Watchtower یا وب سایت ما می تواند کسی را که دچار افتادگی است ، زنده کند! "
• "آواز خواندن یک آهنگ Kingdom با هم می تواند منبع دلگرمی باشد. "

و "این همه مردم است !!!".

نکات اصلی کل مقاله به این شرح است:

• همه ما باید خصوصاً برای افراد مهمی مانند پیشگامان ، بتلی ها ، بزرگان و ناظران مدار دلگرم کننده باشیم ، به خصوص که آرماگدون بسیار نزدیک است.
• اگر ما پیشگام یا بزرگان نباشیم ، به احتمال زیاد کسی را وارد سازمان نمی کنیم ، بنابراین قادر نخواهیم بود از چگونگی عملکرد خوب تأمل کنیم.
• برای تشویق می توانیم:
  • لبخند به مردم؛
  • با اعتماد به نفس در سازمان ماندگار شوید.
  • از Watchtower یا سایت JW.org برای شخصی بخوانید؛
  • یک آهنگ Kingdom را با هم بخوانید.
• آنچه مؤثرتر خواهد بود اما سازمان پیشنهاد نمی كند كه در نظر داشته باشید انجام می دهد شامل موارد زیر است:
  • واقعاً وقت گذاشتن برای فکر کردن در مورد نیازهای دیگران؛
  • سلام تبریک؛
  • لبخند گرم.
  • بوسه ای در گونه ، دست زدن به گرم یا آغوش گرم.
  • ارسال کارت دستنویس شخصی؛
  • اصرار بر ارائه کمک عملی برای یک نیاز مشخص؛
  • اشتراک یک کتاب مقدس در حال ساخت با شخصی؛
  • دعا کردن با کسی؛
  • گفتگو با کسانی که سازمان را ترک می کنند.
  • و در آخر اینکه ما باید تلاش خود را ادامه دهیم ، نه در تلاش خود برای ترغیب کسی.

اگر خیلی غم انگیز نباشد واقعاً خنده آور خواهد بود. اما ممکن است بگویید ، یک لحظه صبر کن ، تادوآ ، آیا فقط کمی اغراق نمی کنی ، با انتقادات کمی افراط می کنی؟ واقعاً چنین اتفاقی نمی افتد ، اینطور است؟ همانطور که خواهر در اوایل دهه 80 زندگی خود در حالی که در حال مرگ بود در بالا ذکر شد ، تشویق کمی که توسط مقاله برجسته شده بود ، به او داده شد و هیچکدام از آنها مورد کمی قرار گرفتند. بله ، حتی اگر او به سختی صحبت می کرد اما مجبور شد یک آهنگ سلطنتی بخواند و چیزی از آن را بخواند برج مراقبت. بنابراین بله ، این اتفاق می افتد.

یکی از بهترین راه های تشویق دیگران ، خواندن کتاب مقدس با هم است. چه چیزی می تواند قدرتمندتر از کلام خدا باشد؟

_______________________________________________________________

[I] For Zephaniah 1 see w01 2/15 p12-17, and for Joel 2 see w98 5/1 p13-19
[II] دیدن https://www.jwfacts.com/watchtower/statistics-historical-data.php
[III] مقاله را مشاهده کنید چگونه می توانیم اثبات کنیم وقتی عیسی پادشاه شد؟
[IV] مقاله را مشاهده کنید به انضباط گوش دهید و خردمند شوید و نظم و انضباط از عشق خدایان
[V] دیدن http://biblehub.com/greek/1985.htm
[ششم] فقط پیتر که Tabitha / Dorcas را بزرگ کرد و Paul که Eutychus را بزرگ کرد دارای قدرت انجام قیامت بودند. پولس به آنجا هدایت شد که نه روح القدس و نه یک هیئت مرکزی از بزرگان. (اعمال 13: 2-4)