آیا فکرهای خداوند را خودتان ساخته اید؟

"با ایجاد ذهن خود متحول شوید." - رومیان 12: 2

 [از ws 11 / 18 p.23 ژانویه 28 ، 2019 - فوریه 3 ، 2019]

هفته گذشته مقاله Watchtower در مورد موضوع "چه کسی تفکر شما را شکل می دهد؟ " در آن سازمان ادعا کرد "برده مومن و باهوش "بر افکار افراد کنترل نمی کند و بزرگان را نیز کنترل نمی کند."[I] چرا این گفته را از مقاله این هفته در بند 16 بررسی نمی کنید؟ می گوید "در حالی که ما عزم راسخ داریم که از انتقال خون کامل یا هر چهار م majorلفه اصلی آن جلوگیری کنیم ، برخی از اقدامات مربوط به خون نیاز به تصمیم گیری شخصی بر اساس اصول کتاب مقدس دارد که تفکرات یهوه را نشان می دهد. (اعمال 15:28 ، 29) "

آیا این عبارت "ما قاطعانه برای جلوگیری از " کنترل ، یا تأثیر نیرومندی را نشان می دهد که مقاومت در برابر آن دشوار است. آنها حتی آن را نمی گویند "خوب و قابل ستایش است اگر محکم حل شود. " بلکه گزینه آشکاری برای انصراف یا داشتن دیدگاه متفاوت وجود ندارد. به خصوص وقتی "تشویق می شوید" که یک نسخه از دستورالعمل پزشکی خود را به طور منظم به منشی بدهید. اگر این کار را نکرده اید بیشتر از این بیشتر است. شاید یک بزرگتر آن را از شما خواسته است ، با "دبیر جماعت ما چند بخشنامه از جمله شما را مفقود کرده است. آیا می توانید نسخه ای را برای او تهیه کنید. " آیا این مسئله تقریباً تا حد اجبار تحت تأثیر قرار نمی گیرد؟

این نوع نگرش در کل این مقاله Watchtower اجرا می شود.

بند 3 بیان می کند "به عنوان مثال ، ممکن است در درک دیدگاه خداوند نسبت به پاکیزگی اخلاقی ، مادی گرایی ، کار موعظه ، سوء استفاده از خون یا چیز دیگری مشکل داشته باشیم. "

در حالی که صریحاً بیان نشده است ، همه شاهدان ، اعم از گذشته و گذشته ، می دانند که وقتی "دیدگاه یهوه" را می خوانید از شما انتظار دارند و می خواهند این عبارت را در ذهن خود جایگزین "نظر سازمان یهوه" کنید و سپس یک قدم دیگر بروید و "یهوه" را رها کنید و "نظر سازمان" را ترک کنید. چگونه می توانیم این را به طور قطع بدانیم؟ اعمال 15: 28-29 می گوید: "از خون پرهیز کنید". حال ممکن است شما شخصاً این کتاب مقدس را به این معنا تفسیر کنید که فرد نباید آن را بنوشد و باید به آن احترام بگذارد ، اما به دلیل احترام شما برای زندگی ، در برخی شرایط انتقال خون را می پذیرید. با این حال ، آیا سازمان درک شما از دیدگاه یهوه را می پذیرد. مطمئناً چنین نیست. اگر شما از درک خود از دیدگاه یهوه دفاع کنید ، سازمان احتمالاً شما را در مقابل کمیته قضایی جلب خواهد کرد و از عضوگیری خارج می شود. آنها سعی دارند چه چیزی را به شما تحمیل کنند و از این طریق تفکر و تصمیم شما را کنترل کنند؟ دیدگاه سازمان

پاراگراف 5 تعریف سازمان را از مطالعه به ما می دهد. نه ، این خواندن و تعمق در کتاب مقدس نیست. می گوید: "مطالعه چیزی بیش از خواندن سطحی است و صرفاً برجسته کردن پاسخ به سؤالات مطالعه ، بیشتر از آن است. وقتی مطالعه می کنیم ، در نظر می گیریم که مطالب در مورد یهوه ، راهها و تفکر او به ما چه می گوید. "  این امر تأثیر دارد تا نشریات سازمان را به عنوان مطالع primary اصلی مطالعه و راهنمایی برای کتاب مقدس ، به جای مطالعه مستقیم کتب مقدس ، تحت تأثیر قرار دهیم. همچنین این بدان معناست که تیزبینی کلام خدا با رفتن از طریق شخص ثالث کمرنگ می شود ، نه اینکه مستقیم به منبع باشد. (عبرانیان 4: 12) این همچنین تأثیر دارد و به مشکلات بحث شده در مورد پاراگراف 12 کمک می کند.

بند 6 ادامه دارد "همانطور که مرتباً در مورد کلام خدا مراقبه می کنیم "، از این رو دلالت می کند که مطالعه ادبیات خدا با مطالعه ادبیات کتاب مقدس رضایت دارد. این هم تاثیر لطیفی دارد.

پاراگراف 8 احتمالاً اظهارات اعضای فوق العاده صالحین جماعت در مورد پیروی از سیاست های هیئت حاكمه در مورد آموزش بیشتر را همانگونه كه می گوید:بعضی از والدین اصرار دارند بهترین چیز را برای فرزندانشان از نظر مادی ، حتی به قیمت سلامتی معنوی فرزندانشان انجام دهند. "

امروز ، در سرتاسر جهان ، والدین شاهد و والدین غیر شهادت بر آنچه فکر می کنند برای فرزندانشان بهترین است ، اصرار دارند. اگرچه متأسفانه ، اغلب کودکان قادر به تحقق انتظارات والدین خود نیستند. این روزها معمولاً بچه ها نمی خواهند ، زیرا والدین شادی کودک را در نظر نگرفته اند. این حتی در سازمان شایع تر است. در حالی که گفته در بند 8 نشان می دهد که جستجوی بهترین ها برای کودک از نظر مادی به معنای آسیب روحی برای کودک است ، چنین نیست. خیلی به شرایط و انتخاب ها بستگی دارد ، همه این موارد برای هر یک از روابط والدین و فرزند بی نظیر است. جستجوی دیدگاه سازمان از سلامت معنوی برای كودك می تواند برای کودک از نظر مادی بدترین باشد.[II]

پاراگراف 10 وقتی می گوید "به عنوان مثال ، فرض کنید ما به سبک خاصی از لباس یا نظافت جذب شده ایم که احتمالاً بعضی از جماعت را ناراحت می کند یا ممکن است شور و ذهن را در ذهن دیگران تحریک کند. "  این هشدار در مورد مسئله ریش و کسرهای ریش که برخی را ناراحت کرده ، از جمله موارد دیگر ، در حال تکرار است. یک مشکل این است که به دلیل وجود محیط کنترل بالا که مدت ها وجود داشته است ، حتی اگر ریش در حال حاضر در بسیاری از کشورهای غربی قابل قبول است ، بسیاری از شاهدان علیرغم اینکه مسیح همیشه چنین داشت ، ریش ها را گناهکار می دانند. مشکل دیگری که به آن اشاره می شود ، لباس مخصوص خواهران است که مخصوصاً لباس آن بسیار خسته کننده است ، یعنی بلوزهای کوتاه ، دامن کوتاه یا لباس کوتاه ، لباس و دامن با شکاف و غیره ، یا لباس هر دو جنس که بسیار تنگ هستند و کمی تخیل را رها کنید. بدیهی است مشاوره نتوانسته به قلب مقصرین برسد. تمام نکاتی که در مورد پاراگراف 12 ذکر شده است در اینجا به همان اندازه قابل استفاده است.

بند 12 نشانه ای از محیط کنترل بالای سازمان را نشان می دهد ، و در نتیجه ، نه تنها کنترل بسیاری از شاهدان ، بلکه رسیدن به قلب آنها نیز ناکام است.

می گوید: "به عنوان مثال ، رقص دامان نوعی رفتار ناهنجار است که در جهان رایج تر شده است. برخی ممکن است چنین رفتاری را بهانه بگیرند ، با این استدلال که با روابط جنسی آشکار نیست. اما انجام چنین اعمال منعکس کننده تفکر خداوند است که هر نوع بدی را نادیده می گیرد "

این بیانیه موضوعات مختلفی را در مورد بازتاب پیامدهای آن آشکار می کند. آن ها هستند:

1. باید تعداد کافی از شهودانی که در این عمل شرکت می کنند وجود داشته باشد تا حتی در چاپ نیز ذکر شود.
2. این نشانگر عدم موفقیت در كنترل رفتار شاهدان است.
3. همچنین این امر به عدم موفقیت در تدریس سازمان در رسیدن به قلب آنها اشاره دارد.
4. پذیرفته شده است که هر چه کنترل بر مردم اعم از یک دولت یا یک سازمان بالاتر باشد ، افراد بیشتر احتمال دارد که سعی در یافتن راه هایی پیرامون آن قوانین داشته باشند یا کارهایی را انجام دهند که به طور خاص توسط یک قانون ممنوع نیستند ، اغلب به عنوان شکل شورش دلیل این امر این است که آنها در آخر به تمکین به قوانین متمرکز می شوند و هر چیزی را که مخالفتی با آن نداشته باشد می دانند ، به جای اینکه به اصول اصلی پشت این قوانین فکر کنند ، به نظر می رسند.

برای اصلاح اوضاع باید سازمان را از ذهنیت روزافزون قوانین به یک ذهنیت مبتنی بر اصول تغییر داد. برای رسیدن به این هدف ، آنها باید توجه خود را به موعظه کاهش دهند که به شاهدان این تصور را می دهد که بیشتر موعظه های انجام شده را نجات می دهند. این امر باعث می شود زمان بیشتر در جلسات و نشریات به تمرکز بر اصول و چگونگی استدلال در اصول و بکارگیری آنها به روش عملی بپردازد. همچنین ، برای برجسته سازی بیشتر مزایای استفاده از این اصول در زندگی روزمره. سپس بسیاری از این موضوعات که در حال نمایش هستند ، متوقف می شوند. اما احتمال وقوع این اتفاق مانند یک گلوله برفی است که در کوره بدون ذوب باقی مانده است.

کل ارائه این مقاله همانطور که پدر و مادر ناسزا می گویند بچه ها را نشان می دهد. من به شما گفتم این کار را نکنید ، من به شما گفتم که این کار را نکنید ، چرا این کار را می کنید؟ به عنوان ناظران خارج ، اظهار نظر می كنیم كه والدین نتوانسته اند به قلب فرزندان برسند و بیشتر بر روی اصول تمرکز می كنند. اینکه والدین باید به کودکان کمک کنند تا بفهمند که چرا برخی از موارد خوب هستند یا خوب نیستند.

آشکار می شود که سازمان دقیقاً چنین والدینی ناکام است. رژیم غذایی مداوم "ما همانطور که می گوییم" فاقد هرگونه ماده است و یادآوری های مداوم پیروی از آنچه که رئیس دولت می گوید ، درست یا درست است ، نتوانسته به نتایج مطلوب خود برسد.

پاراگراف 18 تلاش خود را برای تأثیرگذاری بر تصمیمات مردم مطابق میل سازمان به جای خواست خدا ادامه می دهد. می گوید: "به عنوان مثال ، اگر کارفرمای شما با افزایش قابل توجه حقوق و دستمزد به شما پیشنهاد ارتقاء دهد اما این موقعیت در فعالیتهای معنوی شما دخالت کند؟ یا اگر در مدرسه هستید ، فرض کنید فرصتی برای گذراندن تحصیلات اضافی از خانه به شما پیشنهاد شده است. در آن لحظه ، آیا می خواهید تحقیق نمازگزارانه انجام دهید ، با خانواده و شاید با بزرگان مشورت کنید و سپس تصمیم بگیرید؟ " هیچ کتاب مقدس برای تحقیق شما ذکر نشده است. آیا ممکن است دلیل این باشد که کتاب مقدس حاوی قوانین بسیار کمی برای مسیحیان است ، اما در عوض عمدتا اصول دارد؟

علاوه بر این ، چه "فعالیتهای معنوی " دخالت می شود؟ شرکت در حداقل یک جلسه میان هفته ای که به مدت 1.75 ساعت به همراه زمان سفر برگزار می شود؟ کجای آن در کتاب مقدس مقرر شده است؟ تنها عدم ترک یا فراموش کردن اجتماع تشویق نمی شود (عبرانیان 10: 24-25). نیازی به جلسه هفتگی با مطالبی که توسط دیگران نوشته شده است نیست.

و تحصیلات بعدی چطور؟ کدام کتاب مقدس پیشنهاد می کند که حتی نباید آن را در نظر بگیریم؟ هیچ یک. یک بار دیگر ، اصول کتاب مقدس در تصمیم گیری نقش می کند اما بیشتر از هر تصمیم مهم دیگری در زندگی است.

کتاب مقدس ما را مجبور نمی کند و یا شدت خاصی را برای هر یک از این تصمیمات نشان نمی دهد. با این وجود ، می توانید مطمئن باشید که ادبیات سازمان پر از اظهارات اجبار و تأثیرگذار بر تصمیمات است. آنها همچنین دوست دارند شما با بزرگان مشورت کنید ، تا اطمینان حاصل کنید که شما مطابق آنچه در سازمان تعریف شده است ، خط را رعایت کنید.

در خاتمه ، سؤالی که واقعاً باید به آن پاسخ دهیم این است که "آیا ما فکر خود را از خداوند می سازیم"؟ یا آیا این فکر گروهی از مردان است که ادعا می کنند نمایندگان منصوب خدا هستند که افکار خود را به عنوان تفکر خدا از بین می برند؟

تصمیم بر عهده ما است و مسئولیت ماست. کاری که ما وقتی آرماگدون بیاید قادر به انجام آن نیستیم ، بهانه ای را ارائه می دهیم ، "این تقصیر آنهاست ، آنها به من این کار را کردند." اگر این را بدانیم یا به آن مشکوک شویم ، تقصیر ما خواهد بود. غلط است.

[I] در بند 13.

[II] نویسنده شخصاً از چنین فرزندی (در حال حاضر یک بزرگسال) می داند که در صورت دریافت مزایای دولت ، در ماه از کار انتخاب شده خود کمتر درآمد می کند. او به دلیل داشتن غذا و اقامتگاه به والدین خود کاملاً وابسته است و هیچ گونه ازدواجی هم ندارد زیرا نمی توانست حتی به یک همسر غذا دهد ، چه رسد که او را خانه کند. او خوشبختانه در کشوری زندگی می کند که در صورت فوت پدرش (تنها برنده نان) ، درآمد کم و بیکاری را پرداخت می کند.

تادوا

مقالات تادوا.