"بارهای یکدیگر را ادامه دهید و به این طریق شریعت مسیح را انجام می دهید." - Galatians 6: 2.
[از ws 5/19 p.2 مطالعه مقاله 18: 1-7 ژوئیه 2019]
این مقاله مطالعه ادامه سریالی است که از سال آغاز شده است 9 ws 2 / 19 آوریل 29 را مطالعه کنیدth ممکن است 5th.
پاراگراف 2 وقتی می گوید ، "مسئله نگرش را نشان می دهد ،"براساس این قانون ، افراد با اختیار چگونه باید با دیگران رفتار کنند؟ " اکنون به یاد داشته باشید که این صحبت در مورد جماعت مسیحی است. بنابراین ، آیا از هر كس كه حمایت از سایر مسیحیان این جماعت داشته باشد ، كتاب مقدس پشتیبانی می شود؟
به عبارت ساده ، نه ، وجود ندارد.
مروری بر تمام کتابهای مقدس حاوی کلمه "اقتدار" ، کتاب مقدس اصلی زیر را نشان داد:
متی 20: 25-28 - اقتدار اتصال چیزی از جهان است ، مسیحیان به برادران خود ، عکس جهان خدمت می کنند.
Matthew 28: 18 - خدا به حضرت عیسی تمام اختیارات را داده است.
مارک 6: 7 ، لوقا 9: 1 - عیسی به برخی از شاگردان اولیه اختیار داد تا شیاطین را بیرون کنند و بیماری را درمان کنند.
اعمال 14: 3 - اقتدار پروردگار با شجاعت موعظه. متن اصلی یونانی حاوی کلمه "اقتدار" نیست. این یک افزودنی غیر قابل توجیه است نسخه مرجع NWT. (ESV: "صحبت با جسارت برای پروردگار" ، دقیق تر خواهد بود)
1 Corinthians 7: 4 - شوهر در بدن همسر اختیار دارد و همسر در بدن شوهر اختیار دارد. کلمه یونانی ترجمه شده " قدرت"معنای" مرجع تفویض شده "را منتقل می کند ، نه اقتدار مطلق. چه کسی این اختیار را نمایندگی می کند؟ این می تواند البته خدا باشد ، اما درک منطقی دیگر این است که همسر است. چطور؟ با توجه به توافق نامه ازدواج ، در نتیجه هر همسر برخی از اختیارات را به همسر خود واگذار می کند تا بدن خود را به روش های شخصی لمس کند که به دیگران اجازه ندهند. مرجع تفویض شده نیز این عقیده را منتفی می کند که می توان آن را نجات داد. این درک با قانون عشق نیز سازگار است. چه تفاوتی با تعبیری که در دنیا رواج دارد این است که شوهر می تواند کارهای جنجالی زیادی را به همسر خود اعم از جسمی و روحی انجام دهد ، زیرا او حق ، قدرت و اقتدار (از جانب خدا و گاهی اوقات دولت) را برای انجام این کار دارد.
Titus 2: 15 - NWT پل در حال صحبت با تیتوس می گوید: "به صحبت کردن در مورد این چیزها ادامه دهید و با اقتدار کامل به فرمان و ترغیب و اصلاح آنها". در اینجا کلمه یونانی ترجمه شده "قدرت"متفاوت است و معنای سخن گفتن را به ترتیب ترتیب می دهد كه چیزها را ترتیب می دهد تا آنها برای رسیدن به هدف مورد نیاز یکدیگر (" epi "یونانی) را بسازند. یعنی مواردی که تیتوس گفته می شود در خود اقتدار خواهد بود. این به معنای تحمیل خود و مجبور کردن دیگران به انجام اراده شخصی نیست.
به طور خلاصه ، یک کتاب مقدس وجود ندارد که از کلمه اقتدار استفاده کند و به هر مسیحی دیگری یا هر شخص دیگری برای آن موضوع اقتدار کند. بنابراین ، کسانی که "در اقتدار " در کنگره های شاهدان یهوه (و هر دین مسیحی دیگری برای آن موضوع) از حمایت کتبی برخوردار نیستند تا ادعا کنند و از اقتدار بر سایر مسیحیان خود استفاده کنند.
"قانون مسیح چیست؟ " موضوع پاراگراف های 3-7 است و مقدمه ای قابل قبول است.
پاراگرافهای 8-14 درباره "قانونی مبتنی بر عشق" بحث می کنند.
در بند 12 وقتی صحبت می شود دو صحبت وجود دارد:
درسها: چگونه می توانیم از عشق خداوند استفاده کنیم؟ (افسسیان 5: 1 ، 2) ما هر یک از برادران و خواهران خود را با ارزش و با ارزش می بینیم و با خوشحالی از "گوسفندان گمشده" که به سوی یهوه برمی گردد استقبال می کنیم. "
بله ، مطمئناً این دیدگاه صحیحی است ، اما در این صورت باید این س askال را مطرح کنیم که "چرا هیئت حاکمه اجازه ساخت و انتشار فیلم و پیشنهادات را در سایر مقالات می دهد که به طرز ماهرانه ای اجتناب از افرادی را که" از نظر معنوی ضعیف هستند "تشویق می کند "به دلیل از دست دادن جلسات یا خدمات میدانی؟ این نگرش که به روشی رواج می یابد که هرگز 10 سال گذشته نبود ، نه تنها غیر مسیحی است - برخلاف افسسیان 5 ذکر شده در پاراگراف ، در میان سایر کتب آسمانی ، بلکه بسیار ضد تولید است. به عنوان مثال اگر کسی لج شده باشد ، این سیاست اجتناب ناپذیر او را به پایان می رساند ، و محاصره بزرگی را برای بازگشت دوباره او به جماعت ایجاد می کند. لطفا فیلم انیمیشن Lego توسط Kevin McFree را ببینید ، "شش درجه لرزشبرای خلاصه ای خوب و دقیق از این عمل.
بله ، شاید ما می خواهیم كه شاهدان به "حقیقت در مورد حقیقت" از خواب بیدار شوند ، اما به همان اندازه مهم كه نمی خواهیم آنها را گرفتار كنیم ، همانطور كه مكرر اتفاق می افتد ، تا جایی كه ایمان خود را به خدا و عیسی از دست بدهند. سیاست غیررسمی و نانوشته ای برای نادیده گرفتن هر کسی که در ایمان سازمان ضعیف باشد ، یا کسی که در انجام عادت های مسیحی کاملاً مشکل دارد ، کاملاً منطقی است و باید فوراً متوقف شود. علاوه بر این ، باید جهت روشن و خلاف جهت مانند ویدئویی که علیه شخص بدنامی که آن را تشویق می کند ، مخالف باشد.
ما همچنین نباید پیامدها را فراموش کنیم "و ما با خوشحالی استقبال می کنیم از "گوسفند گمشده" که به سوی خداوند بازمی گردد. (مزمور 119: 176)"(Par.12).
آنچه این ترجمه را ترجمه می کند استقبال از کسی است که به سازمان برمی گردد. از نظر اکثر شاهدان ، ترک یا بازگشت به سازمان همان ترک یا بازگشت به سوی خداوند است. با این حال ، همانطور که می دانیم ، اینگونه نیست. اگر فقط آنها می دانستند که من در این سایت چه کاری انجام داده ام ، این جماعت را نویسنده جماعت می دانند. اما من صادقانه می توانم بگویم ، من اکنون بیش از آنچه که به عنوان شاهد انجام داده ام ، مطالعه کتاب مقدس بیشتری انجام می دهم و هنوز هم معتقدم که خداوند خالق است. همچنین ، برای همه اختلاف نظر درباره تلفظ ، این هنوز نامی است که من با "پدر" از آن استفاده می کنم ، زیرا او را به عنوان خدای کتاب مقدس برای اکثر مردم انگلیسی زبان معرفی می کند. شاید تقریباً از جماعت خارج شده ام ، اما نسبت به پدرم نسبت به پدرم نسبت به گذشته به عنوان یک شاهد احساس نزدیکی می کنم.
بندهای 13 و 14 درباره جان 13: 34-35 بحث می کنند. آیه 35 می گوید ، "با این همه همه خواهند دانست که شما شاگردان من هستید- اگر بین خود عشق داشته باشید."
طبق این بندها ، این عشق آشکار می شود "وقتی مرتباً برای انتخاب یک برادر یا خواهر بزرگتر از خانه خود خارج می شویم ، یا با اراده خود ترجیح می دهیم برای ترجیح یک عزیز از ترجیحات خودمان استفاده کنیم ، یا از کارهای سکولار برای کمک به رفع فاجعه استفاده می کنیم. " .
آیا واقعاً همان چیزی است که عیسی هنگام فرمان جدید به آنها داده بود؟ این کار را مطابق با James 1 عملی کنید: 27 شامل "شکل عبادت که از دیدگاه خدای و پدر ما پاک و ناخوشایند است این است: مراقبت از یتیمان و بیوه ها را در مصیبت های خود داشته باشید و خود را از جهان دور نگه دارید. "
نه عیسی مسیحی و نه جیمز قصد نداشتند سخنانشان را به عنوان همراهی با سالمندان به جلساتی که توسط سازمان تعیین شده یا به دستور او انجام شده باشد ، تفسیر کنند و این امر برای نجات آنها حیاتی است که بتواند با آموزه های دروغین مانند 1914 ، 1975 و نسل های همپوشانی تلقیح شود. تلاش های امدادرسانی در برابر بحران در چهره آن ستودنی است ، اگرچه آنها به دلایلی که هیچگاه توضیح داده نشده اند بسیار کم شده اند.
در بند 15-19 چگونگی ارتقاء عدالت در قانون مسیح در نظر گرفته شده است. برخی از نکات قابل تکرار این است که برخلاف رهبران مذهبی آن زمان ، "با این حال ، عیسی در برخورد با همه منصفانه و بی طرف بود " و "او به زنان احترام و مهربان بود. "
برای نشان دادن چگونگی برخورد عادلانه و بی طرف بزرگان و سازمان ظالمان به ادعا و بیوه های سالخورده ، روی پیوندهای ویدیوهای YouTube کلیک کنید تا واقعیت را نشان دهند. اریک و کریستین هر دو برای نویسنده شناخته شده اند و صریحاً رفتار آنها وحشتناک است ، حتی دادگاه های مقامات سکولار نیز رفتار بسیار بهتری با آنها دارند. یک بار دیگر ، سازمان فقط به تعالیم حضرت عیسی (ع) ادای احترام می کند. سخنان عیسی در متی 15: 7-9 به طور خلاصه نگرش آنها را در جایی خلاصه می کند که وی می گوید ، "ای منافقان ، اشعیا به درستی درباره شما پیشگویی کرد ، وقتی که گفت:" این مردم با لبهای خود مرا ارج می نهند ، اما قلب آنها از من دور است. این بیهوده است که آنها مرا عبادت می کنند ، زیرا آنها دستورات انسانها را به عنوان آموزه تعلیم می دهند ".
بخش پایانی پاراگراف های 20-25 دارای این مضمون است: "چگونه افراد با اقتدار باید با دیگران رفتار کنند؟ " همانطور که در آغاز این بررسی بحث شد ، تنها اختیاری که به یک مسیحی داده می شود ، انجام برخی اقدامات است که هیچ یک از آنها اقتدار بر دیگران نیست ، فقط خودمان.
در بندهای 20-22 صداهای صحیحی در مورد نحوه رفتار شوهران با همسرانشان وجود دارد ، اما باز هم روشن نمی کند که بدرفتاری با همسر آنها موجب بی اعتبار شدن هرگونه امتیازات و قرارهای جماعت و جایگاه آنها در برابر مسیح می شود. سخنان عیسی در متی 18: 1-6 باید ذکر شده باشد ، حتی در مورد آنها بحث شود. در اینجا ، عیسی هشدار داد كه هر كسی كه یك كودك خردسال را از خدمت به او منصرف كند (همانطور كه بسیاری از قربانیان آزار و اذیت كودكان بوده اند) بهتر است با یك سنگ آسیاب به دور گردن خود در دریا غرق شود. کلمات قوی!
بند 23 عبارت را بیان می کند: آنها می دانند كه مقامات سكولار مسئولیت خدایان را برای رسیدگی به پرونده های مدنی و جزایی دارند. این شامل صلاحیت اعمال مجازاتهایی مانند جریمه یا حبس نیز می شود. 13: 1-4 ".
نکته بسیار جالب این چیزی است که این بند نمی گوید ، یعنی هرگونه اتهام رفتار جنایی علیه یک عضو جماعت باید مستقیماً به مقامات سکولار مراجعه شود. اگر شاهد کسی بودید ، از جمله شاهد دیگر ، قتل کسی ، آیا وظیفه اخلاقی و قانونی نداشتید که آن را به مقامات سکولار گزارش دهید؟ سوءاستفاده جنسی کودک و کلاهبرداری و تجاوز جنسی هیچ تفاوتی ندارد. اگرچه آنها گناهان كتاب مقدس هستند ، آنها نیز اقدامات جنایی هستند و هیچ الزام یا پیشنهادی برای كتاب مقدس وجود ندارد كه بتواند چنین اقدامات را صرفاً در جماعت انجام دهد. کتاب مقدس بسیار اشتباه که اغلب برای توجیه گزارش استفاده نمی شود 1 Corinthians 6: 1-8 است ، اما این در مورد "چیزهای بی اهمیت"و"دادخواستها"که دادرسی مدنی برای جبران خسارت پولی است و گزارش نکردن اقدامات مهم جنایی به مقامات سکولار است.
پاراگراف 24 سپس توضیح می دهد که چگونه بزرگان کتاب مقدس را با دقت در نظر می گیرند تا مسائل را وزن کنند و تصمیم بگیرند! اگر فقط! سوء تعبیر ، نفع گرایی و بی کفایتی از ویژگی های بارز اکثر تصمیمات قضایی بزرگان در تجربه من است. بعلاوه ، توجه شما به موارد زیر بسیار مهم است:
"آنها به خاطر دارند که عشق پایه و اساس قانون مسیح است. عشق بزرگان را به این فکر وا می دارد که: برای کمک به هرکسی که در جماعت قربانی عمل نادرستی شده است ، چه کاری باید انجام شود؟ در مورد خطاکار ، عشق بزرگان را به این فکر وا می دارد: آیا توبه می کند؟ آیا می توانیم به او کمک کنیم تا سلامت معنوی خود را بازیابد؟ "
در مورد ایمنی جماعت بالاتر از رفاه یک فرد خاص ، هیچ چیزی گفته نمی شود.
فقط به این دلیل که کسی توبه می کند بهانه ای برای خاموشی کامل اخبار درباره این مشکل نیست. در واقع ، اگر این یک گناه جدی و یک عمل مجرمانه باشد ، احتمالاً آنها می توانند این جرم را تکرار کنند. این امر توسط مقامات سکولار در سراسر جهان به رسمیت شناخته شده است. حداقل ، در اکثر کشورهای جهان اول این روزها ، مقامات سکولار فقط تمایل به قفل کردن متخلفانی دارند که آنها را در معرض خطر بالای توهین مجدد بدانند و این شامل قاتلان و کودک آزاری ها نیز می شود. در حقیقت ، متولدین کودک به ویژه در معرض خطر مجدد مجرم سازی قرار دارند به گونه ای که اکنون بسیاری از کشورها آنها را ثبت می کنند و آنها را از داشتن فرصت کار در محیط هایی که می توانند با بچه ها ارتباط داشته باشند منع می کند.
بند 25 نتیجه می گیرد: "جماعت مسیحی چگونه می تواند عدالت خدا را هنگام برخورد با سوء استفاده جنسی از کودکان منعکس کند؟ مقاله بعدی به این سؤال پاسخ خواهد داد. "
این مقاله بعدی در زیر میکروسکوپ قرار داده خواهد شد تا ببیند که آیا آنها به مواردی که توسط کمیسیون عالی سلطنت عالی کودک آزاری مطرح شده است ، پرداخته اند یا خیر. نفس خود را به امید تغییر نگه ندارید. هیچ چیز در این مقاله حاکی از تغییر جدی قلب از سوی سیاست گذاران درون سازمان نیست ، در غیر این صورت این مقاله در اظهارات خود به مراتب مستقیم تر و صریح تر بود.
پست عالی ، تادوا! هر زمان که مسئولیت مسئولیت را برای خود درک کنید ، بی عدالتی وجود خواهد داشت. به نمایشگاه قدیمی اندی گریفیت فکر کنید. کلانتر اندی تیلور مسئولیت خود را برای خدمت به شهروندان مایبی ، حتی پوشیدن اسلحه ، تشخیص داد. معاون بارنی فی ، مسئولیت خود را به عنوان اقتدار بر دیگران درک می کرد ، و او دوست داشت که آن را بر عهده آنها بگذارد. به عنوان JWs ، همه ما هر دو نوع بزرگان را می شناختیم.
THANKYOU یک بار دیگر با شکستن مقالات مطالعه WT ، بارها این کار را کردم که این مقالات را می خواندم ، هرگز از جلسات طراوت پیدا نمی کردم زیرا مقالات در بسیاری از قسمتها معنی ندارند یا از نظر محتوای منافقانه بودند ، من این را می دیدم در جماعت کوچک ما و بسیار دلسرد و افسرده شدم ، خوشحالم که رفتم.