"بیا به من ، ... و من تو را تازه خواهم کرد"

"بیا به من ، همه شما که زحمت کشیده و بارگیری می کنید ، و من شما را تازه خواهم کرد." - متیو 11: 28

 [از ws 9 / 19 p.20 مطالعه مقاله 38: نوامبر 18 - نوامبر 24 ، 2019]

مقاله برج مراقبت بر پاسخ به پنج س outال مشخص شده در بند 3 متمرکز است:

• چگونه می توانیم "به" عیسی مسیح برسیم؟
• منظور از عیسی هنگامی که گفت: "یوغ من را بر شما ببندید"؟
• از عیسی چه می توانیم یاد بگیریم؟
• چرا کاری که او به ما داده است برای انجام طراوت است؟
• و چگونه می توانیم زیر یوغ عیسی مسیح پیدا کنیم؟

چگونه می توانیم به عیسی بیاییم؟ (Par.4-5)

اولین پیشنهاد مقاله این است که "با حضور هرچه بیشتر در مورد چیزهایی که او گفته و انجام داده است ،" به "عیسی" بیاییم ". (لوقا 1: 1-4). " همانطور که با مثال لوک می بینیم ، این پیشنهاد خوبی است. "... من از ابتدا همه موارد را با دقت ردیابی کردم ، تا آنها را به ترتیب منطقی برای شما بنویسم ، عالی ترین تئوفیلوس ، تا بتوانید از اطمینان از چیزهایی که به شما به صورت شفاهی آموخته اید کاملاً بدانید." مطمئناً ، اگر این کار را در حد توان خود انجام دهیم ، در این صورت شروع به دیدن خواهیم کرد که هر چیزی ، از جمله سازمان ، ما را از مسیح دور می کند.

نکته قابل توجه ، پیشنهاد بعدی (در بند 5) ما را مستقیماً به بزرگان جماعت می فرستد. Watchtower می گوید:  "راه دیگری برای" آمدن "به عیسی ملاقات با بزرگان جماعت در صورت نیاز به کمک است. عیسی برای مراقبت از گوسفندان خود از این "مواهب در انسان" استفاده می کند. (افسسیان 4: 7 ، 8 ، 11 ؛ یوحنا 21:16 ؛ 1 پت. 5: 1-3) ". با این حال ، ایده ای که عیسی از آن استفاده می کند هدایا در مردان مراقبت از گوسفندانش گمراه کننده است. پادشاهی بین خطی استفاده شده در کتابخانه Watchtower در واقع نشان می دهد که ترجمه صحیح عبارت باید از این قرار باشد که "he [عیسی] هدیه داد به مردها" همانطور که توسط آیاتی که پولس سپس آن هدایا را در افسسیان 4:11 برشمرد تأیید شده است:و او بود [عیسی] که برخی به رسولان ، برخی به عنوان پیامبر ، برخی به عنوان بشارت دهنده ، و برخی به کشیش و معلم ، "(مطالعه کتاب مقدس مطالعه برویان). همچنین ببینید کتاب مقدس.

سوابق كتاب مقدس روشن می كند كه هدایای مختلف روح القدس توسط مسیحیان قرن اول به مسیحیان قرن اول اهدا شد. بنابراین یک چوپان خوب لزوماً یک مبشر خوب یا پیامبر هم نبوده است. این جماعت به همه این هدایا احتیاج داشتند و همه آنها به استفاده از این هدایا و همکاری با یکدیگر نیاز داشتند. پولس این نکته را در افسسی 4 بیان کرد: 16 وقتی نوشت: "از طرف او تمام بدن به طور هماهنگی به هم می پیوندند و از طریق هر مفصل که نیازهای لازم را به دست می آورد ، برای همکاری ساخته می شوند. هنگامی که هر عضو مربوطه به درستی کار کند ، این به رشد بدن کمک می کند زیرا خود را در عشق پرورش می دهد ".

همانطور که می بینیم ، عیسی هدایای روح القدس را اهدا کرد به مردان (و به زنان) به منظور ایجاد و بهره برداری از این جماعت ، اما او هدایایی به مردان نداد بعنوان بزرگان و از هر عضو انتظار می رود از آنها پیروی کنید و مناقصه آنها را انجام دهید. امروز عیسی چه احساسی دارد که می بیند مردانی که "آن را بر کسانی که میراث خدا هستند تسلط دارند"؟ اول پطرس 1:5.

یوغ من را به محض خود ببرید (par.6-7)

بند 6 با بیان اینکه: "هنگامی که عیسی گفت: "یوغ من را بر شما بگذارد" ، او ممکن است منظور "اقتدار من را بپذیرد" باشد. منظور او نیز این بوده است: "با من زیر یوغ قرار بگیرید و ما با هم برای خداوند کار خواهیم کرد." کار کنید "

ممکن است از خود بپرسیم که وقتی از شنوندگان عیسی خواسته می شود که یوغ خود را بر دوش بکشند ، چه فکری می کنند؟ آنها ممکن است ابتدا به فکر یوغی باشند که با آن بسیار آشنا بودند ، یکی برای دو گاو که برای کشیدن گاوآهن یا محصولات مشابه کشاورزی به روش متعادل طراحی شده است. آیا این ایده در اینجا وجود دارد که عیسی می خواهد ما با پذیرفتن اقتدار او تحت کنترل او قرار بگیریم؟ نه. عیسی هرگز سعی نکرد که کسی را کنترل کند زیرا این امر با سخنان او در یوحنا 8:36 مغایرت دارد ، "بنابراین اگر پسر شما را آزاد کند ، شما واقعاً آزاد خواهید بود" (آزادی در بستر بردگی به گناه). اگر یک نوع کنترل را از دست می دادیم و می توانستیم توسط عیسی کنترل شود ، این آزادی نیست.

در متیو 11: 28-30 به نظر می رسد که عیسی با یوغ دیگری با یوغ خود در تضاد است. او می گوید ، "همه شما که در حال زحمت و بار هستید ، نزد من بیایید و من شما را تازه می کنم. 29 یوغ مرا بر دوش خود بگیرید و از من بیاموزید ، زیرا من معتدل و مطبوع قلب هستم و برای خودتان طراوت پیدا خواهید کرد.  30 برای یوغ من مهربان استو بار من سبک است". به سه عبارت تأکید شده مهم توجه داشته باشید. عیسی اظهار داشت كه شنوندگانش قبلاً خیلی سخت كار می كردند ، در واقع برده داری. آنها زحمت کشیدند و بار کشیدند و زیر بارهای سنگینی که بر روی آنها نهاده شده بود ، خم می شوند ، نه تنها توسط گناه ، بلکه توسط فریسی ها.

عیسی به کسانی که آزادی مسیح را بپذیرند پناهگاهی ارائه می داد. اول ، آنها از بردگی در میثاق قانون آزاد می شوند و دوم ، آنها از زیر بار بردگی سنتهای انسانها که توسط فریسیان اعمال می شوند ، آزاد می شوند. در عوض ، م believeمنان می توانند سعی کنند ذهن مسیح را به ذهن خود بسپارند (1 قرنتیان 2: 9-16 ، رومیان 8:21 ، غلاطیان 5: 1) و آزادی او را بدانند. دوم قرنتیان 2: 3-12 می گوید:12 بنابراین ، از آنجا که چنین امیدی داریم ، بسیار جسوریم. 13 ما مانند موسی نیستیم که برای جلوگیری از نگاه کردن بنی اسرائیلی در انتهای آنچه محو می شود ، حجابی بر چهره خود می گذاریم. 14 اما ذهن آنها بسته بود. زیرا تا به امروز همین حجاب در قرائت عهد قدیمی باقی مانده است. برداشته نشده است ، زیرا فقط در مسیح می توان آن را از بین برد. 15 و حتی تا امروز که موسی خوانده می شود ، حجاب قلب آنها را می پوشاند. 16 اما هر وقت کسی به سوی خداوند خطاب کند ، حجاب برداشته می شود. 17 اکنون خداوند روح است ، و آنجا که روح خداوند است ، آزادی وجود دارد. 18 و ما ، که با چهره های پرده برداری ، همه شکوه و جلال پروردگار را نشان می دهیم ، با شکوه و عظمت ، که از جانب خداوند ، که روح است ، به تصویر او تبدیل می شویم. " (کتاب مقدس مطالعه برویان).

اگر تقسیم یوغ با مسیح موجب طراوت و شادابی ما شود ، آیا این امر زندگی ما را آسان و دلپذیر نخواهد کرد؟ مسیح پیشنهاد می کرد به جای تلاش برای تحمل بارهای خود ، بارهای ما را با تقسیم آنها با خود کاهش دهد. مسیح به بارهای ما اضافه نمی کند زیرا این امر طراوت بخش نخواهد بود. درست است که شکل بگیرد ، برج مراقبت در بند 7 نشان می دهد که سازمان با این وجود انتظار دارد که ما برای انجام کار تبلیغ ، یوغ ببندیم. مهم نیست که عیسی هدایای مختلفی از روح القدس می داد تا برخی بتوانند معلم ، بعضی چوپان ، برخی پیامبر و برخی بشارت دهند. طبق گفته های سازمان ، همه ما باید به عنوان بشارت دهنده کار کنیم!

از من بیاموزید (par.8-11)

"مردم فروتن به طرف عیسی کشیده شدند. چرا؟ تضاد بین عیسی و فریسیان را در نظر بگیرید. آن رهبران مذهبی سرد و متکبر بودند. (متیو 12: 9-14) ". متن در متی 12 نشان می دهد که چگونه عیسی از بیماران مراقبت می کرد و حتی در روز شنبه آنها را معالجه می کرد ، طبق اصلی که سبت برای آن ایجاد شده است - برای شادابی ، چه در جنبه های جسمی و روحی زندگی. با این حال ، فریسیان فقط می توانستند ببینند که عیسی از نظر آنها "کار" می کند و از این رو قانون سبت را در نظر آنها نقض می کند.

به همین ترتیب ، امروز ، آیا فریسی های امروزی فقط علاقه مند به ساعات گزارش ماهانه شما نیستند که در درهای خالی را می زنند؟ آیا آنها اهمیتی می دهند که شما چقدر وقت خود را برای کمک به سالمندان و افراد ناتوان صرف می کنید؟ آیا آنها اهمیتی می دهند که شما به دلیل اتفاقاتی که در زندگی آنها خارج از کنترل آنها است ، چقدر وقت خود را برای کمک به بیماران مضطرب صرف می کنید؟ در حقیقت ، اگر حداقل 1 ساعت در ماه از در به خانه نروید ، "غیرفعال" یا "غیر گزارشگر" در نظر گرفته می شوید. آیا بدیهی نیست که به ناظران مدار گفته شود هنگام تعیین قرار ملاقات شخص به جای خصوصیات واقعی مسیحی خود ، بیشتر بر روی چقدر خدمت می کنند؟

بند 11 ما را هشدار می دهد: "هرگز نمی خواهیم مانند فریسیان باشیم ، که از کسانی که از آنها سؤال می کردند ناراحت بودند و کسانی را که عقیده خلاف نظر خودشان را آزار می کردند آزار و اذیت می کردند" اما آیا روشن نیست که پرهیز و کنار گذاشتن افرادی که شک دارند یا از نظر کتاب مقدس تعالیم فعلی سازمان را زیر سوال می برند ، آیا روشهای فارسیک برای رفع نگرانیهای صادقانه است؟

اگر شخصی که این مقاله را می خواند اعتقاد ندارد که رهبران سازمان مانند فریسیان هستند ، چرا آن را برای آزمایش خود قرار ندهید؟ ببینید چه اتفاقی می افتد وقتی که شما به بیش از یک بزرگان آشکارا بگویید که نمی توانید به آموزش "نسل های همپوشان" اعتقاد داشته باشید زیرا این امر منطقی نیست ، (که این امر هم معنی ندارد). در مورد آنچه در ادامه خواهد آمد ، شما نمی توانید بگویید که به شما اخطار داده نشده است.

در ادامه به جستجوی طراوت تحت عیسی یوک (par.16-22)

باقیمانده مقاله Watchtower ، شعار سازمان در مورد آنچه آنها "یوغ" و "کار" مسیح می دانند است. با تأسف و قابل توجه ، این کار به عنوان کار بر روی خصوصیات مسیحی برای تقلید از مسیح مورد بحث قرار نمی گیرد ، بلکه بیشتر در مورد کار برجسته حضور در جلسات و پیشگام است.

پاراگراف 16 با "بارهایی که عیسی از ما می خواهد حمل کند ، با بارهای دیگری که باید تحمل کنیم ، متفاوت است. " سپس با "ما ممکن است در پایان روز کاری خسته شویم و باید خودمان را تحت فشار قرار دهیم تا در آن جلسه در جماعت شرکت کنیم. " اما عیسی از ما می خواهد چه چیزی حمل کند؟ در کجای کتب مقدس ، عیسی از ما خواسته بود که خودمان را شركت کنیم تا در یک جلسه عصرانه هفتگی شرکت کنیم؟ قبل از پاسخ دادن ، به یاد داشته باشید که عبرانیان 10: 25 توسط پولس نوشته شده است نه عیسی. همچنین ، پولس رسول به جلسات هفتگی با استفاده از فرم تجویز شده سازمان ، مراجعه نکرده است ، جایی که هر کس همان غذای ملایم و غیر غذایی را ارائه می دهد.

تنها جلسه یا گردهمایی که عیسی از آن یاد کرد در متیو 18 بود: 20 که او گفت "20 زیرا هر جا كه دو یا سه نفر به نام من دور هم جمع شده باشند ، آنجا من در میان آنها هستم "، و این امر نشده است. جلسات و اجتماعات ضبط شده در کتاب مقدس یونانیان مسیحی به نظر می رسد که به صورت نیاز یا واقعه خاص تحریک شده اند و بخشی از برنامه منظم و منظم جلسات نیستند (برای مثال اعمال 4: 31 ، 12: 12 ، 14: 27 ، 15: 6,30).

در مرحله بعد ، به نظر می رسد که با پیچاندن حساب در مارک 10: 17-22 ، فاقد هر کاری هستیم که شبیه به زندگی مناسب و معقول باشد. بند (17) می گوید: "عیسی مسیح حاکم جوان را با دعوت تقدیم کرد. عیسی گفت ، "بروید ، آنچه را دارید ، بفروشید. و بیایید پیروان من باشید." مرد پاره شد ، اما به نظر می رسد که او نتوانسته است از "بسیاری از دارایی های خود" رها شود. (مارک 10: 17-22) در نتیجه ، او یوغی را که عیسی به او پیشنهاد داده بود ، رد کرد و به "غنی سازی" ادامه داد.

آیا شواهدی از طرف عیسی مبنی بر وجود این پولدار برده دار شدن برای ثروت وجود دارد؟ در واقعیت ، ثروت ها احتمالاً به ارث رسیده بودند ، زیرا حاكمان در آن دوره غالباً از خانواده های ثروتمند به دست می آمدند. آیا این صحیح نیست که رها کردن چیزی دشوار است با کار بسیار سخت برای به دست آوردن چیزهای دیگر؟ آیا این نکته چیزی نیست که نباید از آن غافل شویم؟ آیا به نظر نمی رسد که سازمان ناامید است که متن را در دستور کار خود قرار دهد؟

آیا می توانیم به منظور ترغیب یك شاهد به ترك كار سكولار و بنده تمام وقت برای سازمان به عنوان یك پیشگام ، ساخت سازمان و نه كتاب مقدس ، از برنامه پیچیده این كتاب مقدس دیدن كنیم؟ وضعیت پایونیر یک الزام یک مسیحی یا "کار" مورد نیاز مسیح بود و نبوده است.

ما در پاراگراف 19 می توانیم ببینیم که این نیرو برای حمایت از این ایده غیر کتاب مقدس وجود دارد که ما می توانیم با توسل به "اقتدار" یهوه برای کار ، جایگزین یوغ عیسی شویم! این نویسنده برج مراقبت اظهار داشت:ما کارهای خداوند را انجام می دهیم ، بنابراین باید به روش خداوند انجام شود. ما کارگران هستیم و یهوه استاد است. " 

نتیجه

دستور کار این مقاله برج مراقبت به ویژه سازمان است که اشاره می کند که انتظار دارد طرفدارانش برای آن برده باشند و اقتدار یهوه اقتدار آن است. این سازمان ضمن تلاش برای توضیح معنای یوغ عیسی ، یک نگرش فریسایی نشان می دهد و به این نکته اشاره می کند که یک مسیحی واقعی باید در تبلیغ آن غلام باشد و نگران درآمد نباشد. سازمان ، مانند گروه جمعی از فریسیان ، تحت عنوان تلاش برای ظهور مسیح ، در حال تحمیل یوغ سنگین برده داری ، از کار تبلیغات غیرمکتبی است. یوغ طراوت دهنده مسیح برای هدفی شیطانی پیچ خورده است. آیا همه ما نباید درک کنیم که وقتی از فعالیتهای اجباری سازمان که به ما یوغ زده می شود ، رهایی پیدا کنیم ، در آن صورت احساس آزادی مسیح می کنیم؟

تادوا

مقالات تادوا.