تأیید سابقه Genesis از یک منبع غیر منتظره - قسمت 2

شخصیت هایی که سابقه کتاب مقدس را تأیید می کنند

از کجا باید شروع کنیم؟ چرا ، البته همیشه بهتر است از ابتدا شروع کنیم. اینجاست که شرح کتاب مقدس نیز آغاز می شود.

پیدایش 1: 1 می گوید "در شروع خدا آسمانها و زمین را آفرید. "

در تلاوت ایثار مرز مرزی چین آمده است: "از قدیم ، در آغاز هرج و مرج بزرگی وجود داشت ... شما ، ای حاکم ، بهشت ​​را ساختید. شما زمین را درست کردید تو انسان را ساخته ای ... "[I]

آدم اولین مرد بود. لوقا 3:38 او را چنین توصیف می کند "پسر خدا". 1 قرنتیان 15: 45,47،XNUMX ایالت "اولین مرد که آدم روح زنده ای شد ... مرد اول از زمین خارج شده و از گرد و غبار ساخته شده است ..." (همچنین به پیدایش 2: 7 مراجعه کنید) اگر می خواستید این حقایق را در مورد انسان اول به یاد بیاورید ، او چه کسی بوده و چگونه ساخته شده است ، چگونه می توانید این کار را انجام دهید؟

در ابتدا چند شخصیت اصلی را ارائه دادیم. بگذارید ببینیم وقتی آنها و دیگر شخصیت ها در کنار هم قرار می گیرند چه می توانیم بیاموزیم و معنای آن شخصیت های ترکیبی حتی امروزه در زبان چینی چیست.

آفرینش زن و مرد

آدم از چه ساخته شد؟

گرد و غبار یا زمین بود. این هست (Tǔ)土.

سپس به او داده شد زندگی (شونگ) خام.

او (اول) انسان آن از خدا کودک (پسر ، فرزند)

اینها به یکدیگر ترکیب شده اند اول (شیان - اول).

بله، اول انسان پسر خدا بود ، ساخته شده از گرد و غبار و زمین و با توجه به نفس زندگی. حتی چنانکه پیدایش 2: 7 می خواند "و خداوند خداوند تصمیم گرفت كه انسان را از گرد و غبار از زمین تشكیل دهد و نفس زندگی را به سوراخ هایش ببخشد ، و آن مرد به یك روح زنده تبدیل شد."

چه چیزی خدا اعلام کرد؟

شرح پیدایش 1:26 را خدا دارد گفتن ، اعلام کردن ، اعلام کردن "بگذارید انسان را به شکل خود بسازیم".

با اضافه کردن کاراکترهای گرد و غبار + زندگی + نفس / دهان ، شخصیت را برای "گفتن" ، "اعلام" ، "اعلام" به شرح زیر دریافت می کنیم:

土 (tǔ - خاک) => خام  (زندگی - زندگی) +口(kǒu - دهان) = 告(گائو - گفتن ، اعلام کردن ، اعلام کردن).

سپس خدا ادامه داد: "به ما اجازه دهید ساخت [یا ایجاد] مرد در تصویر ما ".

اگر شخصیتی از گفتن ، اعلام کردن ، اعلام کردن و بیان حرکت را داشته باشیم ، می یابیم که شخصیت پیچیده ای از خلقت را دارد که توصیف می کند که خدا صحبت کرده و اعلام کرده و زندگی را به چیزهایی تنفس کرده و حرکت می کند.

گرد و غبار + زندگی + نفس / دهان = گفتن ، اعلام کردن ، اعلام کردن + راه رفتن / حرکت (خدا صحبت کرد و همه چیز به همین ترتیب بود)

土 (tǔ - زمین) => خام (شنگ - زندگی) + 口(kǒu - دهان) = 告(گفتن ، اعلام کردن ، اعلام کردن)

+  辶 (راه رفتن ، عمل) = درست کردن ( "زائو"- ایجاد ، ساختن ، اختراع).

با کلام یا اعلامیه خدا ، همه چیز به این شکل پیش آمد.

چرا خدا حوا را ساخت؟

پیدایش 2: 18 دلیل این امر را بیان می کند "این خوب نیست که مرد به تنهایی ادامه یابد. من قصد دارم یك یك یاور برای او درست كنم ، متمم از او".

A متمم چیزی است که کامل می شود.

اگر کاراکترهای پسر / مرد + یک + یک را اضافه کنیم ، مانند "زیر" برای اولین بار "دریافت می کنیم":

کودک + 一 + 一 = 元 (xiān = اول).

سپس اضافه کردن 宀 (سقف) = تمام کردن (Wán) به معنی "کامل ، کامل ، تمام شود".

بنابراین ، می توانیم تصویری را بفهمیم که "مردی با یک نفر دیگر [حوا] اولین [این زن و شوهر] را ساخته است که زیر یک سقف [یک خانه] کامل است [به عنوان یک واحد خانوادگی].

خدا پس از خلق زن و مرد چه کرد؟

پیدایش 1:28 می گوید: "بعدا ، خدا مبارک آنها [مرد] و خدا به آنها گفت: ثمربخش باشید.

شخصیت برای نعمت ، خوشبختی is "fú" نعمت.

اگر از راست شروع کنیم ، این شخصیت پیچیده از شخصیت ها ساخته می شود: یک + دهان + باغ.

این هست 一+口+田. به این شخصیت ها یک شخصیت برای خدا / روح (shì) اضافه می شود 礻و ما شخصیت را بدست می آوریم نعمت / خوشبختی نعمت.

بنابراین می توانیم این شخصیت را درک کنیم به این معنی که "خدا با یک باغ در باغ (ادن) صحبت کرد". این اساساً یادآور آنچه پیدایش 1:28 ثبت می کند. قبل از اینکه آدم و حوا گناه کنند ، این نعمت بود که خدا با آنها در باغ صحبت کند ، اتفاقی که هنگام گناهان آنها متوقف می شود (پیدایش 3: 8).

خدا زن و مردی را که خلق کرده ، کجا قرار داده است؟

خدا همچنین آدم و حوا را در یک باغ ، قرار داده است باغ از ادن.

La "تو" معنی شخصیت "مزارع ، اراضی زراعی ، زیر کشت"، است田.

این شخصیت از آنجایی جالب است که هم فرشهای ایرانی با نقوش باغ و هم باغهای واقعی ایرانی معمولاً در این شکل طراحی می شوند. مطمئناً اتفاقی نیست ، زیرا پیدایش 2: 10-15 توضیح می دهد كه چشمه رودخانه در عدن چگونه بوده و به چهار سر 4 رودخانه تقسیم شده است كه هر یك از آنها در مسیری متفاوت قرار گرفته است زیرا می توانیم از توضیحات مندرج در حساب کتاب مقدس اکنون این شرح از زمان های قبل از سیل است ، اما امروز هنوز به راحتی قابل شناسایی دو ، دجله (Heddekel) و فرات است که به نظر می رسد مطابق با جهت های غربی و جنوبی است.

La "یوون" شخصیت برای باغ ، پارک یا باغ از زیر شخصیت های زیر ساخته شده خاک رس / زمین / گرد و غبار + دهان + مرد + زن + محصور شده است.

土+口+ (人+女) = شیعه(خانواده) + محصور (wéi) =園 (یوآن)

این را می توان اینگونه تعبیر کرد: "گرد و غبار با اعلامیه به زن و مرد [یا خانواده] که در محوطه ای که یک باغ قرار داده شده بود ، شکل گرفت." این توصیف آنچه در پیدایش 2: 8 ثبت شده است "بعلاوه ، خداوند یهوه باغی را در ادن کاشت ... و آنجا مردی را که تشکیل داده بود قرار داد."

این باغ کجا بود؟

برای مردم چین اینگونه بود غرب از کجا الان بودند اگر کاراکترها را برای یک + پسر ، مرد ، شخص + محصولی که بدست می آوریم اضافه کنیم غرب (xi)

一 + کودک + 囗= اوه (غرب).

بله ، به غرب در چین جایی بود که اولین (یک) نفر (پسر انسان خدا) در یک محوطه یا باغ قرار گرفت.

آیا خداوند محدودیت هایی به آنها داده است؟

وقتی خدا آدم و حوا را در باغ عدن قرار داد ، یکی را به آنها داد خویشتن داری.

پیدایش 2: 16-17 این را ثبت می کند که "از هر درخت باغ ممکن است به رضایت شما بخورد. اما درخت دانش و خیر و بد را نباید از آن بخورید ، زیرا در روزی که از آن بخورید ، می خواهید مثبت بمیرید. "

شخصیت "shù" برای محدود کردن، کنترل ، اتصال ، از دو شخصیت یک درخت + یک دهان ساخته شده است. 木 + 口= پرتو.

چه راه بهتری برای به یاد آوردن "دستور (دهان ، صحبت کردن) عدم خوردن از درخت" به عنوان "مهار کردن".

با بحث درباره این حساب کتاب مقدس ، ما اغلب خواهیم گفت که آدم و حوا بودند ممنوع برای خوردن از درخت دانش خوب و بد ، اما آنها جلوتر رفتند و خوردند میوه ممنوعه. شخصیت برای ممنوع و باور نکردنی "جان" = 禁.

قبل از اینکه گناه کنند ، به آنها گفته شده که چه کاری نباید انجام دهند و درختان را نشان داده اند. ناچیز بود که نتوانستیم فقط از یک درخت از میان تمام درختان باغ غذا بخوریم.

نمایش دادن نشان دادن (shì - show) توسط شخصیت های فرعی یک + یک + کوچک ، ریز ، ناچیز تشکیل می شود)

一+ 一+ کوچک.

وقتی نمایش به دو درخت [درختان زیادی] اضافه می شود 木 + 木 + نشان دادن = 禁.

این را می توان درک کرد که "از بسیاری از درختان [آنها] به چیزهای ناچیز نشان داده شده یا اشاره شده [ممنوعه] [برای انجام دادن ، از خوردن فقط از بسیاری از درختان]». آیا این اتفاقات ثبت شده در پیدایش 2: 16-17 را که می گوید نیست ، منتقل نمی کند "خداوند خداوند نیز این دستور را به انسان واگذار كرد ،" از هر درخت باغ ممكن است شما راضی بخورید. اما در مورد درخت دانش خوب و بد [یک درخت در بین همه درختان ، ناچیز است] شما نباید از آن بخورید [ممنوع]. ""

اگر آنها نافرمانی شوند چه اتفاقی می افتد؟

پیدایش 2:17 با پایان یافت "شما مثبت خواهید شد مردن".

شخصیت چینی برای چیست "به مرگ"؟ این است ژو, 誅.

این از شخصیت های زیر تشکیل شده است: کلمات (یان) ، + یک شخصیت پیچیده ساخته شده از یک + درخت + KangXi رادیکال 4 به معنی "بریدن"

بگو + 丿+ 木 + 一 = 誅.

این رادیکال همچنین برای "نه" بسیار شبیه ژاپنی ها است. اگر این مورد را مورد استفاده قرار دهیم ، می توان تصور كرد كه "كشته شدن" حاصل نادیده گرفتن دستور "نه خوردن از یك درخت" یا "كلمات مربوط به یك درخت منجر به مرگ و میر" می شود.

 

ادامه دارد ….  تأیید سابقه Genesis از یک منبع غیر منتظره - قسمت 3

 

[I] جیمز لگ ، مفاهیم چینی ها در مورد خدا و ارواح. (Hong Kong 1852 p28. تجدید چاپ تایپه 1971)