"بازگشت به من؟"

[از ws 06/20 ص.24 - 24 آگوست - 30 اوت]

"به من بازگرد و من به تو باز خواهم گشت." - مل 3: 7

 

وی گفت: "از روزهای پیشوایان خود ، شما مقررات من را کنار گذاشته اید و آنها را حفظ نکرده اید. به من برگرد و من به تو باز خواهم گشت ، "می گوید: خداوند از ارتش. اما شما می گویید: "چگونه قرار است ما برگردیم؟" -ملاکی 3: 7

وقتی نوشتن کتاب مقدس است ، همه چیز متن است.

ابتدا ، كتاب مقدس استناد شده به عنوان كتاب مقدس ، به طور بنیادی در بنی اسرائیل به عنوان یك ملت برگزیده خدا ، هدایت می شد. چرا این موضوع برای رابطه با کسی که به یک جماعت مسیحی برگردد ، این کتاب مقدس خواهد بود؟

دوم ، گرچه قبلاً مرا نگران کرده بود ، مفهوم "غیرفعال بودن" هیچ پشتوانه ای از کتاب مقدس ندارد.

چگونه یک غیرفعال است؟ چه کسی فعال یا غیرفعال است؟ اگر کسی به ملاقات با سایر مسیحیان هم فکر و موعظه غیر رسمی به مردم بپردازد ، آیا آنها همچنان از دیدگاه خداوند غیرفعال تلقی می شوند؟

اگر بیشتر به کتاب مقدس در مالاچی 3 نگاه کنیم: 8 چنین می گوید:

آیا انسان ساده ای خدا را غارت خواهد کرد؟ اما تو مرا دزدی می کنی. " و شما می گویید: "چگونه ما شما را دزدیده ایم؟" "در عنوان ها * و سهمها"

هنگامی که خداوند از بنی اسرائیلیان خواست که به او برگردند ، به این دلیل بود که آنها از عبادت واقعی غافل بودند. آنها طبق آنچه طبق قانون مقرر شده بود ، تنبیه را متوقف کردند و به همین دلیل خداوند آنها را رها کرده بود.

آیا می توانیم بگوییم که خداوند کسانی را که دیگر با سازمان شاهدان یهوه جماعت نمی شوند ، رها کرده است؟

در این مقاله سه نمونه از عیسی مسیح مورد بحث و بررسی قرار می گیرد و آنها را برای كسانی كه از جانب خداوند دور شده اند ، به كار می برد.

بگذارید مقاله را مرور کنیم و به سؤالات مطرح شده برگردیم.

جستجو برای گم شدن گاو

در بند 3 -7 کاربرد تصویرگری عیسی در لوک 15: 8-10 بحث شده است.

⁸ "یا آن زنی که ده سکه دراچما دارد ، اگر یکی از دراخم ها را گم کند ، چراغی را روشن نمی کند و خانه اش را جارو نمی کند و با دقت جستجو می کند تا زمانی که آن را پیدا کند؟ ⁹  و هنگامی که آن را پیدا کرد ، او دوستان و همسایگان خود را با هم صدا می کند و می گوید: "با من شاد باشید ، زیرا سکه درچمی را که گم کرده ام پیدا کردم." ¹⁰  به همین ترتیب ، من به شما می گویم ، شادی در میان فرشتگان خدا بر یک گناهکار که توبه می کند ، بوجود می آید. "

تصویر زنی سپس برای كسانی اعمال می شود كه دیگر با شاهدان یهوه ارتباط ندارند به شرح زیر است:

• این زن وقتی متوجه می شود یکی از سکه ها از بین رفته است ، کف را جارو می کند ، بنابراین دلالت بر این دارد که برای پیدا کردن چیزی که گم شده است کار سختی می کشد. در یک روش مشابه ، پیدا کردن کسانی که از جماعت خارج شده اند ، کار سختی خواهد بود.
• ممکن است سالها از زمان قطع ارتباط با جماعت گذشته باشد
• آنها ممکن است به مناطقی نقل مکان کرده اند که برادران محلی آنها را نمی شناسند
• افراد غیرفعال آرزوی بازگشت به یهوه را دارند
• آنها می خواهند با یك پرستشگر واقعی او به خداوند خدمت كنند

آیا کاربرد این کتاب مقدس برای یک شاهد غیرفعال درست است؟

اولا توجه کنید که عیسی می گوید ، "به همین ترتیب ، من به شما می گویم ، شادی در میان فرشتگان خدا بوجود می آید بیش از یک گناهکار که توبه می کند" [جسورانه ما]

حال هر یک از نکات فوق را در نظر بگیرید؛ آیا می توانیم بگوییم فرد غیرفعال گناهکار توبه کننده است؟

معنی توبه چیست؟

کلمه یونانی که در آیه 10 برای توبه استفاده شده است "متانونتی " معنی "متفاوت فکر کنیم یا تجدید نظر کنیم"

برخی از دلایل غیرفعال شدن شهود چیست؟

برخی از اقدامات غیر کلامی که در سازمان می بینند دلسرد می شوند.

دیگران ممکن است دلایل شخصی معتبری برای انزوا در خود داشته باشند.

برخی دیگر ممکن است از روبرو شدن با روند قضایی JW که ممکن است زخم های اضافی به وجود آورد و باعث خجالت بشود با وجود این که قبلاً از عمل جرم خود پشیمان شده اند ، جلوگیری کنند.

چه در مورد شاهداني كه به دست شخص متخلف رنج مي بردند چطور؟

بعید به نظر می رسد کسی که با جرم در جماعت ناامید شده باشد ، می تواند پشیمان شود.

همچنین بعید نیست که چنین شخصی از ترک جماعت ابراز پشیمانی کند.

آیا ملائکه در بهشت ​​از کسی که به جماعتی برمی گردد که آموزه های دروغین می آموزد ، خوشحال می شوند؟ سازمانی که از تأیید تأثیر سیاستهای کتبی و ناشایست بر قربانیان سوء استفاده جنسی امتناع ورزد؟ محتمل نیست

بزرگترین مانع برای این مقاله و تصویرهایی که نویسنده سعی در استفاده از آن دارد این است که عیسی هرگز به مسیحیان "غیرفعال" مراجعه نکرده و نه مسیحیان قرن اول.

2 تیموتی 2: 18 در مورد کسانی که منحرف شده اند و یا از حقیقت گمراه شده اند ، هنگام صحبت در مورد امید رستاخیز صحبت می کنند.

1 تیموتی 6:21 در مورد كسانی كه در اثر مباحث بی خدا و احمقانه از ایمان گمراه شده اند سخن می گوید.

اما در مورد مسیحیان غیرفعال چیزی گفته نمی شود.

کلمه غیرفعال معنای وجود را دارد: بیکار ، بی تحرک ، لاغر یا منفعل.

از آنجا که مسیحیت مستلزم اعمال ایمان به عیسی و باج است ، هرگز نمی توان مسیحیان واقعی را منفعل دانست. (جیمز 2: 14-19)

پسرها و دختران گمشده یهوه را برگردانید

در بندهای 8 تا 13 کاربرد تصویرگری که در لوک 15: 17-32 یافت شده است. برخی این را مثل مثل فرزند پرایدگال می دانند.

نکته مهم در این تصویر:

• پسر کوچکتر با به دست آوردن یک زندگی تبعید شده ، میراث خود را خراب می کند
• وقتی او همه چیز را گذرانده و بی بضاعت است ، به هوش می آید و به خانه برمی گردد
• او اذعان می کند که علیه پدرش گناه کرده است و می خواهد به عنوان یک مرد اجیر شده بازگردانده شوند
• پدر او را در آغوش می گیرد و خانه ی خود را جشن می گیرد و یک گوساله چاق را ذبح می کند
• برادر بزرگتر به خانه می آید و وقتی از جشن ها چشم می گیرد عصبانی می شود
• پدر به برادر بزرگتر اطمینان می دهد که همیشه فرزند او بوده است ، اما آنها مجبور بودند جشن بازگشت برادر کوچکتر را جشن بگیرند

نویسنده این تصویر را به شرح زیر تفسیر می کند:

• پسر وجدان مشکلی داشت و احساس نامطلبی نداشت که فرزند خوانده شود
• پدر نسبت به پسرش که احساسات او را ریخت ، احساس همدلی کرد.
• پدر سپس قدمهای عملی را برای اطمینان به فرزندش گرفت كه او به خانه اش استقبال می شود ، نه به عنوان یك كرد اجیر ، بلكه به عنوان یك عضو گرامی خانواده.

نویسنده آن را به شرح زیر اعمال می کند:

• خداوند در این تصویر مانند پدر است. او عاشق برادران و خواهران غیرفعال ما است و می خواهد که آنها به سوی او بازگردند.
• با تقلید از یهوه ، می توانیم به آنها کمک کنیم تا برگردند
• ما باید صبور باشیم زیرا یک فرد زمان می برد که از نظر روحی بهبود یابد
• مایل به ارتباط برقرار کردن ، حتی دوباره و دوباره به آنها مراجعه کنید
• به آنها عشق واقعی نشان دهید و به آنها اطمینان دهید که خداوند آنها را دوست دارد و برادران نیز چنین می کنند
• آماده گوش دادن با همدلی باشید انجام این کار مستلزم درک چالش های آنها و اجتناب از نگرش قضاوت است.
• برخی از افراد غیرفعال سالها با احساسات تلخی نسبت به شخصی در جماعت دست به گریبان بوده اند. این احساسات باعث شده است که میل به بازگشت به خداوند شود.
• ممکن است آنها به کسی نیاز داشته باشند که به آنها گوش کند و احساسات آنها را بفهمد.

در حالی که بسیاری از نکات بالا توصیفی خوب و متشکل از کتاب مقدس است ، اما کاربرد نکاتی غیرفعال دوباره متوقف است.

همانطور که در بالا مورد بحث قرار گرفت ، ممکن است دلایل معتبری برای عدم حضور در جماعت وجود داشته باشد.

اگر فرد غیرفعال شروع به توضیح برای بزرگان کند که آموزه های سازمان غیر کلام هستند؟ چه می گویند اگر اعتقاد دارند چیزی بر خلاف آنچه هیئت حاکمه می آموزد باور دارند؟ آیا بزرگان بدون برخورد قضاوت کنند؟ این احتمال وجود دارد که فرد علی رغم اعتبار هر نکته مطرح شده ، مرتد شود. بنابراین به نظر می رسد که پیشنهادات فوق مشروط بر این است که کسی موافقت کند تا همه موارد را که بدون قید و شرط توسط سازمان آموخته می شود پیروی کند.

عاشقانه ضعف را پشتیبانی می کند

بندهای 14 و 15 با تصویر در لوك 15: 4,5،XNUMX سروکار دارد

"چه مردی بین 100 گوسفند با از دست دادن یكی از آنها ، 99 را در بیابان نمی گذارد و به دنبال گمشده می رود تا آن را پیدا كند؟ و چون آن را پیدا کرد ، آن را بر دوش خود می گذارد و شاد می شود"

نویسنده اینگونه تعبیر می کند:

• افراد غیرفعال به حمایت مداوم ما نیاز دارند
• و احتمالاً به دلیل آنچه در دنیای شیطان تجربه کرده اند از نظر معنوی ضعیف هستند
• چوپان قبلاً وقت و انرژی خود را برای یافتن گوسفندان گمشده صرف کرده است
• ممکن است ما برای کمک به برخی از افراد غیرفعال برای غلبه بر نقاط ضعف خود نیاز به سرمایه گذاری وقت و انرژی داشته باشیم

موضوع به نظر می رسد بار دیگر این است که زمان و انرژی لازم است تا اطمینان حاصل شود که افرادی که از جماعت دور شده اند برگردند.

نتیجه

مقاله یادآوری سالانه اعضای JW است تا از افرادی که دیگر در فعالیت های جماعت شرکت نمی کنند یا در جلسات شرکت نمی کنند ، تحقیق کنند. هیچ اطلاعات جدیدی از کتاب مقدس در معرض نمایش نیست. علاوه بر این ، مشخص نیست که بی تحرکی چگونه تعریف شده است. درخواست بازگشت به یهوه ، دوباره درخواست بازگشت به JW.org است. این مقاله به جای اینکه به اعضای منحصر به فرد این جماعت نشان دهد که چگونه می توانند از کتاب مقدس برای دلجویی از دل کسانی که از جماعت گریسته اند ، استفاده کنند ، تمرکز ، استقامت ، صبر ، زمان و انرژی است. عشق ، صبر و گوش دادن همه در معرض اطاعت بی قید و شرط از دکترین بدن حاکم است.