آیا آنها برای بندگی خدا بزرگ می شوند؟

"عیسی در خرد و رشد جسمی و محبوبیت خدا و انسانها پیش رفت." - لوقا 2:52

 [مطالعه 44 از ws 10/20 p.26 دسامبر 28 - 03 ژانویه 2021]

این در واقع یک سوال مهم برای همه والدین است. همه مسیحیان می خواهند فرزندانشان با اعتقاد به خدا و ایمان به عیسی مسیح بزرگ شوند. این نیز یک موضوع جدی است و باید به همین ترتیب درمان شود.

چرا پس ، مقاله مطالعه در ابتدای پاراگراف 5 می گوید ، "توجه داشته باشید که یهوه والدین ثروتمندی را برای عیسی انتخاب نکرد. "؟ این بیان چه ارتباطی با موضوع مقاله دارد؟ یا اینکه سازمان در تلاش است اینگونه القا کند که "والدین ثروتمند"یا والدینی که فقیر نیستند ، کمتر موفق خواهند شد و یا توانایی تربیت فرزندان خود برای بندگی خدا را ندارند؟

مقاله مطالعه سپس با فرض و حدس و گمان به تأکید بر فقیر بودن جوزف و مریم می پردازد. درست است ، ما می دانیم که آنها در زمان تولد عیسی فقیر بودند (لوقا 2:24). آنها به این کتاب مقدس استناد می کنند. اما سپس آنها ادامه می دهند و می گویند ، "یوسف ممکن است داشته باشد یک مغازه کوچک در کنار خانه اش در ناصره"(Bold اضافه شده است) اگر او در تمام زندگی خود آنقدر فقیر بود که به نظر می رسد می خواهند در آن دخیل باشند ، شاید او مغازه کوچکی نداشت چون توانایی ساخت یک فروشگاه را نداشت! سپس مقاله ادعا می کند ، "خانواده آنها باید ساده باشند ، خصوصاً وقتی خانواده بزرگتر شدند و حداقل هفت فرزند در آنها گنجانده شد" حداقل در اینجا سازمان یک فرض منطقی دارد ، اما واقعیت این است که ما واقعاً نمی دانیم. از این رو ، و توجه داشته باشید این فرضیه ای است که بر اساس زندگی معمولی بنا شده است ، اگر جوزف در اوایل 20 سالگی بود که با مریم ازدواج کرد و عیسی متولد شد ، او احتمالاً نجاری مستقر نبود. همانطور که بزرگتر می شد ، می توانست شناخته شود و بسیار ماهر و بسیار متقاضی باشد ، با درآمد خوب ، که در واقع او را قادر به حمایت از یک خانواده 7 نفره کند. در واقع ، ما می توانیم بیشتر استدلال یا حدس بزنیم که اگر جوزف پدر خوب ، آیا او 7 فرزند را به دنیا آورده بود که نتوانست به درستی از آنها حمایت کند؟ واقعیت امر این است که ما به سادگی نمی دانیم ، و به طور خاص ، حدس و گمان در مقاله مطالعه ضعیف است ، که باعث می شود فرد تعجب کند که اهداف سازمان از بیان این بیانیه چیست. آیا می توان پیشنهاد کرد که بودن شاهدان یهوه را باید بپذیرید و احتمالاً فقیر خواهید بود؟

بند 6 در حدس و گمان های بیشتری فرو می رود ، باز هم هیچ ارتباطی با کمک به کودکان یا بزرگ شدن عیسی برای خدمت به خدا ندارد. در مورد از دست دادن پدرش یوسف می گوید "چنین ضرر باید کوچک به این معنی بود که عیسی ، پسر بزرگ ، باید تجارت خانوادگی را عهده دار شود. " (جسورانه ما) با استناد به مارک 6: 3 در حمایت از این موضوع. آنچه مارک 6: 3 به ما می گوید این است که عیسی نجار بود ، نه چیز دیگری.

بند 7 حداقل حاوی غذای خوبی برای تفکر است:

"اگر یک زوج متاهل هستید و دوست دارید بچه دار شوید ، از خود بپرسید: 'آیا ما آن نوع افراد فروتن و با روحیه هستیم که یهوه برای مراقبت از یک زندگی جدید گرانبها انتخاب می کند؟' (ص 127: 3 ، 4) اگر قبلاً پدر و مادر هستید ، از خود بپرسید: آیا من به فرزندانم ارزش سخت کوشی را می آموزم؟ (eccl. 3:12، 13) "آیا من تمام تلاش خود را می کنم تا فرزندانم را از خطرات جسمی و اخلاقی که ممکن است در دنیای شیطان با آن روبرو شوند محافظت کنم؟" (م 22لف 3: XNUMX) شما نمی توانید فرزندان خود را در برابر همه چالش هایی که ممکن است با آن روبرو شوند محافظت کنید. این یک کار غیرممکن است. اما شما می توانید با آموزش نحوه مراجعه به کلام خدا برای مشاوره ، آنها را به تدریج و با عشق آماده کنید. (ضرب المثل های 2: 1-6 را بخوانید.) به عنوان مثال ، اگر خویشاوندی عبادت واقعی را رد کند ، به فرزندان خود کمک کنید تا از کلام خدا بیاموزند که چرا وفادار ماندن به یهوه بسیار مهم است. (ص 31:23) یا اگر مرگ ادعای عزیزی دارد ، به فرزندان خود نشان دهید که چگونه از کلام خدا برای کنار آمدن با غم و اندوه و ایجاد آرامش استفاده کنند. 2 Cor. 1: 3 ، 4 ؛ 2 تیم 3:16. "

در رابطه با سوال "آیا من تمام تلاش خود را می کنم تا فرزندانم را از خطرات جسمی و اخلاقی که ممکن است در دنیای شیطان با آن روبرو شوند محافظت کنم؟ " شما همچنین باید این س askال را بپرسید ، آیا من به فرزندانم یاد می دهم كه چگونه هرگونه تلاش برای آزار و اذیت آنها را ، چه از طرف پدر یا مادر ، نامادری ، یا هر كسی كه در جماعت می شناسند ، حتی از بزرگتر یا شخص منصوب دیگر ، یا در مدرسه رد كنند؟ در حقیقت ، اگر فرزند شما دو پدر و مادر دوست داشتنی و خداپسند داشته باشد و هر دو والدین یکدیگر را دوست داشته باشند ، انجمن هایی که بیشترین خطر مواجهه با کودک هراس را در آن روبرو خواهد بود در اجتماع شاهدان یهوه خواهد بود. چرا؟ به دلیل محرمانه بودن این اتهامات ، و زمان سپری شده در جمع همنوعان و فرصتهایی که فعالیتهای خاصی برای نظافت فرزند شما از جمله کودکان و نوجوانان برای کار در زمینه خدمات فراهم می کند. متأسفانه ، این روزها چنین شده است که شما هرگز اجازه ندهید فرزندتان با یک عضو جماعت در جایی که از دید شما خارج هستند و به طور بالقوه از شنوایی شما خارج هستند ، تنها باشد. در غیر این صورت ، آنها می توانند بدون اطلاع شما مرتب شوند. فقط به این دلیل که فرد یک پیر ، خدمتگزار وزیر ، پیشگام یا ناظر مدار است و تصور می شود از نظر معنوی فکر می کنیم تضمینی نیست همانطور که بسیاری از افراد در طی سالهای گذشته به ضرر خود و فرزندانشان پی برده اند.

پیش فرض های مربوط به دوران کودکی عیسی در بند 9 ادامه دارد. این ادعا می کند ، "جوزف و مری تصمیم گرفتند که یک روال خوب خانوادگی را حفظ کنند. " گرچه ما مطمئناً امیدواریم ، و به وضوح کتاب مقدس را به عیسی آموخته بودند ، اما ما هیچ مدرکی راجع به این ادعا یا مخالف آن نداریم و نه ادعای بعدی که حدس می زند ، "بدون شک ، آنها در جلسات هفتگی در کنیسه ناصره شرکت می کردند ، ...". در حقیقت ، دانش نحوه عملکرد کنیسه ها در قرن اول میلادی بسیار ناچیز و ناقص است و اغلب حدس و گمان است.[I] آیا آنها هفتگی با هم ملاقات می کردند و قالب آن مجالس چگونه بود؟ ما به راحتی نمی توانیم مطمئن باشیم.

آیا دلیل این گمانه زنی ها برای ادامه فشار روانی برادران و خواهران در زمانی که حضور از بین می رود ، است؟ ممکن است وسوسه شوید که فکر کنید اینگونه است!

بند 10 سپس به خوانندگان خود می گوید که "یکی از با ارزش ترین درسی که می توانید به آنها بیاموزید این است که چگونه یک روال روحانی خوب برای مطالعه ، نماز ، جلسات و شرکت در خدمت را حفظ کنید." این مبتنی بر چندین پیش فرض بزرگ است ، مانند:

• که کتاب مقدس را مطالعه می کند ، به جای انتشارات ساخته شده توسط بشر ،
• که مطالب ارائه شده در جلسات دروغ نمی آموزد و آنچه را که کتاب مقدس می آموزد پیچ ​​و تاب می دهد
• که در نتیجه فرد قادر به آموزش و تبلیغ است حقیقت به دیگران.

 احتمالاً ارزشمندترین درسی که می توانید به خود و فرزندان خود بیاموزید ، نمونه ای از برویی ها است که در کتاب مقدس اعمال 17: 11 آمده است و به ما می گوید ، "اکنون این افراد [یهودیان در کنیسه بروی] از اشخاص نجیب تری نسبت به افراد تسالونیکی برخوردار بودند ، زیرا آنها این کلمه را با بیشترین اشتیاق در ذهن خود دریافت می کردند و روزانه کتاب مقدس را با دقت بررسی می کردند که آیا این چیزها چنین است؟" پولس رسول از این یهودیان برویی دلخور نبود ، بلکه آنها را به خاطر کوشش در آزمایش اینکه آیا آنچه در حقیقت به آنها موعظه می کرد ، تحسین کرد. چقدر برخلاف هیئت حاکمه و بزرگان امروز ، که احتمالاً شما را دوری می کنند ، یا شما را به ارتداد متهم می کنند و اعتقادی به انتصاب خداوند برای آنها و سازمان ندارند.

 با این وجود ، در مقاله ای که تا زمان نوشتن مقاله برج مراقبت کاملاً در دست اقدام بود ، هیچ بیماری جهانی Covid-19 مجاز نیست. (حتی اگر قبل از همه گیری نگاشته شده باشد ، باید اطمینان حاصل شود که هنوز به موضوع مرتبط است). پاراگراف 11 پیشنهاد می کند که به عنوان یک خانواده با هم از یک خانه بیتل دیدن کنید ، از پروژه های ساختمانی دینی حمایت کنید ، و در یک قلمرو که به ندرت کار می شود تبلیغ کنید. با بیان اینکه "خانواده هایی که این فعالیت ها را انتخاب می کنند باید فداکاری مالی کنند, و احتمالاً با چالشهایی روبرو خواهند شد. " در این دوره های همه گیری ، بسیاری از افراد شغل خود را از دست داده اند یا در حال از دست دادن هستند. با این حال ، در اینجا از آنها خواسته می شود که بیش از آنهایی که قبلاً به دلیل همه گیری روبرو بوده اند ، فداکاری کنند.

واقعیت ناراحت کننده این است که اکثریت قریب به اتفاق شاهدان در مشاغل کم درآمد هستند که اولین مصدوم هر رکود اقتصادی است ، چه تمیز کردن ویترین ، نظافت دفتر ، کار در مغازه یا کار نیمه وقت. بنابراین ، به طور معمول پس انداز اندکی یا بدون پس انداز برای کمک به آنها در این شرایط سخت صرفه جویی خواهد شد. هنگامی که مشاغل در دسترس قرار می گیرند ، زیرا شرایط کمی دارند یا فاقد صلاحیت هستند ، به همین ترتیب دیگر نمی توانند دوباره استخدام شوند یا بیکار شوند. آیا همه این پیشنهادات از ویژگیهای یک سازمان بی توجه و بی مهری برخوردار نیستند ، و فقط تحت منافع خدا بودن ، منافع خود را تبلیغ می کنند. در چنین مواقعی آنها باید از دوش خواهران و برادران بکاهند. هنوز در پخش ماهانه دسامبر 2020 آیا آنتونی موریس III به نظر می رسد که درد و رنج آنها را تقسیم می کند؟ تنها چیزی که به نظر می رسد رنج می برد تحمل مقدار قابل توجهی وزن اضافی است.

پاراگراف 17 از مثال عیسی مسیح استفاده می کند تا این عنوان را در زیر عنوان بیان کند "تصمیم بگیرید که به چه کسی خدمت خواهید کرد" ، که "در این صورت می توانید مهمترین تصمیم زندگی خود ، تصمیم به خدمت به یهوه را بگیرید. (بخوانید جوشوا 24:15 ؛ معجز 12: 1) ». درست است که عیسی به یه Jehovahو servedه خدمت کرد و هدف و اراده خود را برای او انجام داد. بنی اسرائیل و یهودیان (در بعضی از اوقات) به یهوه خدمت کردند ، زیرا آنها به عنوان یک ملت خود را وقف یهوه کرده بودند ، اما در مورد مسیحیان چنین نبود. مسیحیان باید شاهد عیسی بودند و او وسیله نجات بود. یهودیان به یهوه خدمت می کردند ، اما بیشتر آنها مسیح را قبول نمی کردند. آیا شما به عنوان یک شاهد در موقعیت مشابهی قرار گرفته اید بدون اینکه خودتان متوجه شوید؟ چرا در پاراگراف نگفته بود "تصمیم به خدمت به یهوه و عیسی مسیح"؟ در حالی که در مقاله مطالعه ، عیسی به عنوان نمونه ذکر شده است ، این مقاله فقط در چارچوب سخت کوش بودن ، مراقبت از مسئولیت های خانوادگی و اطاعت از خدا است. در مورد ایمان به عیسی مسیح و نجات او برای بشر از طریق مرگ و قیام او چیزی گفته نشده است.

سرانجام ، بند 18 تعبیر دیگری از کتاب مقدس را به صورت کج ارائه می دهد ، این بار 1 تیموتاوس 6: 9-10. آنها ادعا می کنند، "در حقیقت ، کسانی که روی اهداف مادی تمرکز می کنند ، "همه را با درد و رنج فراوان" خنجر می زنند. پولس به تیموتی نوشت "کسانی که هستند مشخص ثروتمند شدن در دام وسوسه و دام قرار می گیرند ... برای عشق پول ریشه در انواع چیزهای آسیب زا است ... و خود را با درد و رنج فراوان خنجر زده اند. " بین کسانی که ممکن است به طور موقت روی اهداف مادی متمرکز شوند ، یک دنیای تفاوت وجود دارد تا اطمینان حاصل کند که به عنوان مثال ، آنها می توانند خانواده فعلی یا آینده خود را تأمین کنند ، و کسانی که تصمیم به ثروتمند شدن دارند و عاشق پول هستند. اما موذیانه سازمان پیشنهاد می کند که هرگونه تمرکز بر اهداف مادی زمانی دردناک و خطرناک است که دور از انتظار باشد.

بلکه کتاب مقدس در ضرب المثل های 30: 8 وقتی که می گوید ، "نه فقر و نه ثروت به من بده." چه حکمت ضرب المثل ها بهتر از پیشنهادات سازمان است که همه کسانی را که به سازمان توجه می کنند به فقر یا نزدیک به فقر سوق می دهد.

[I] اسمیت ، JA "کنیسه باستان ، کلیسای اولیه و آواز". موسیقی و نامه ها، جلد 65 ، نه 1 ، 1984 ، صفحه 1. JSTOR، www.jstor.org/stable/736333. دسترسی به 18 دسامبر 2020.

تادوا

مقالات تادوا.