Herran päivä ja vuosi 1914

Tämä on ensimmäinen viestisarjassa, jossa tutkitaan vuoden 1914 poistamisen vaikutusta Raamatun ennustusten tulkinnassa. Käytämme Ilmestys Climax Kirja on tämän tutkimuksen perustana, koska kaikista Raamatun profetiaa koskevista kirjoista on eniten viittauksia 1914 – 103 ollakseen tarkka, mikä korostaa, kuinka tärkeänä pidämme kyseistä vuotta.
Ennen kuin jatkat eteenpäin, on olemassa Raamattu, jota meidän tulisi harkita:

(1.Tessalonikalaisille 5:20, 21). . Älä käsittele ennustuksia halveksivasti. 21 Varmista kaikki asiat; pidä kiinni siitä, mikä on hieno.

Tässä ja tulevissa viesteissä aiomme tulkita tulkintamme monista ennustuksista, jotka olemme linkittäneet vuoteen 1914. Vaikka nämä tulkinnat eivät sinänsä ole ennustuksia, ne tulevat hyvin arvostetusta lähteestä. Emme halua suhtautua tällaiseen Raamatun ennustuksiin liittyvään opetukseen halveksivasti. Se ei olisi sopiva. Jehova käskee kuitenkin meitä "varmistamaan, mikä on hienoa". Siksi meidän on tutkittava. Jos mielestämme on väärin sovellettu emmekä löydä Raamatun tukea ennustuksen viralliselle tulkinnallemme, meillä on velvollisuus hylätä se. Loppujen lopuksi meitä käsketään myös pitämään kiinni siitä, mikä on hienoa. Tämä tarkoittaa sitä, että päästetään irti tai hylätään mikä ei ole kunnossa. Tämä on se, mitä pyrimme saavuttamaan.
Siksi aloitetaan 1914: n ensimmäisellä esiintymisellä Ilmestys Climax kirja. Löydämme sen luvun 4 sivulta 18, kappaleesta 4. Viitaten Jeesukseen sanotaan: "Vuonna 1914 hänet asetettiin kuninkaaksi hallitsemaan maallisia kansakuntia." Se lainaa Psalmit 2: 6-9, joka kuuluu:

"6 [Sanomalla:]" Minä, jopa minä, olen asettanut kuninkaani Siionille, pyhälle vuorelleni. " 7 Saanen viitata Jehovan säädökseen; Hän on sanonut minulle: ”Sinä olet minun poikani; Minusta on tänään tullut sinun isäsi. 8. Pyydä minulta, että voisin antaa kansakunnat sinun perintösi ja maan reunat sinun omaisuutesi. 9 Murskaat ne rauta-valtikkaalla, ikään kuin pottajan astia, murskaat ne palasiksi. "

Mielenkiintoinen viittaus, koska se viittaa tapahtumaan, joka ei tapahtunut vuonna 1914, vaan vuonna 29 CE ja sitten toiseen, jota ei ole vielä tapahtunut. Silti, vaikka tämä teksti ei todista, että Jeesus asetettiin kuninkaaksi vuonna 1914, emme käsittele tätä tässä, koska aihe Jeesuksen läsnäolosta ja sen suhteesta vuoteen 1914 on käsitelty hyvin toinen viesti.
Joten siirrytään luvun 5 kohtaan Ilmestys Climax kirja. Tämä luku aloitetaan Ilm. 1: 10a: lla "Innostukseni tulin olemaan Herran päivinä."
Nyt itsellemme ilmeinen kysymys on, mikä on Herran päivä?
Kappale 3 päättyy tämän lausunnon kanssa: "Kuinka merkittävät tapahtumat tämän verenvärisen maan päällä ovat vahvistaneet 1914: n jälkeen, että vuosi on Jeesuksen läsnäolon" päivän "alkamispäivä!"
Kuten olemme jo nähneet, on erittäin vahva raamatullinen tuki päätellä, että läsnäolo Kristuksen on tulevaisuuden tapahtuma. Oli miten on, mitä raamatullisia todisteita esitetään tämän asiakirjan luvussa Ilmestys Climax kirja tukemaan väitettämme siitä, että Herran päivä alkaa vuonna 1914? Se alkaa 2 kohdasta seuraavilla sanoilla:

"2 Missä ajassa tämä sijoittaa Ilmoituksen täyttymyksen? Mikä on Herran päivä? Apostoli Paavali viittaa siihen tuomion ja jumalallisten lupausten täyttämisen aikaan. (1.Korinttilaisille 1: 8; 2.Korinttilaisille 1:14; Filippiläisille 1: 6, 10; 2:16) "

Tämän lausunnon jälkeen luetellut todistetekstit todistavat todellakin, että Herran päivä on tuomion ja jumalallisten lupausten täyttymisen aika. Viittaavatko nämä tekstit kuitenkin vuoteen 1914 tällaisen tuomion ja profeetallisen täyttymyksen vuoteen?
(1 Kor 1: 8) Hän myös antaa sinulle yritys loppuun, että voit olla avoinna syytöksille meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen päivänä.
Väitämme, että vuosi 1914 on viimeisten päivien alku, ei loppu. Alkuun kestäminen ei tarkoita pelastusta. Kestää loppuun saakka. (Mat 24:13)

(2 Corinthians 1: 14) aivan kuten olette myös tunnustaneet jossain määrin, että meillä on syy ylpeillä, aivan kuten olette myös meille Herran Jeesuksen päivänä.

Kukaan ei kerskaa, kun juoksija on edelleen kilpaillut. Yksi ylpeilee, kun kilpailu ajetaan. Viimeisten päivien voidellut eivät olleet voittaneet kilpailua vuonna 1914. He olivat tuskin alkaneet juosta. Ja he ovat jatkaneet juoksemista lähes koko vuosisadan, eivätkä edes tiedä, milloin loppu tulee. Kun loppu tulee, ne edelleen uskolliset - ne, jotka ovat kestäneet loppuun asti - antavat Paavalille kerskauksen.

(Filippiinit 1: 6) Sillä olen vakuuttunut tästä asiasta, että se, joka aloitti hyvän työn sinussa, kantaa sen loppuun asti Jeesuksen Kristuksen päivään saakka.

Työtä ei valmistunut vuonna 1914. Se oli melkein sata vuotta sitten. Jos Jeesuksen Kristuksen päivä liittyy työn valmistumiseen, sen on oltava tuleva tapahtuma.

(Filippiinit 1: 10), että VOIT varmistaa, että tärkeimmät asiat ovat niin, että sinä olet virheetön ja et voi kompastua muita Kristuksen päivään asti,

Huomaa, että hän sanoo "jopa", ei "Kristuksen päivän aikana". Oliko Paavali vain huolissaan siitä, ettei kompastanut muita vuoteen 1914 asti? Entä 98 vuotta sitten? Eikö hän halua meidän olevan virheetön ja kompastamatta toisia loppuun asti?

(Filippiinit 2: 16) pitämällä tiukasti kiinni elämän sanasta, joka minulla saattaa olla syytä karkotukseen Kristuksen päivinä, että en ajautunut turhaan tai työskennellyt turhaan.

Vaikka tämä kirjoitus puhuu olemisesta ”Kristuksen päivinä”, sillä ei ole vielä mitään järkeä, jos sen toteutuminen kestää vuosisadan tai enemmän.
Kun otetaan huomioon, että edellä esitetyllä on taipumusta pikemminkin opetuksemme kumoamiseen kuin sen tukemiseen, onko luvussa 5 jotain muuta, mikä voisi auttaa tukemaan vuotta 1914 Herran päivän alkuun? Kohdassa 3 käsitellään Danielin 2,520 päivää, mutta siitä lähtien olemme käsitelleet sitä muualla, siirrytään eteenpäin katsomaan mitä kappaleessa 4 sanotaan:
Siksi tämä ensimmäinen visio ja siihen sisältyvät neuvot koskevat Herran päivää, alkaen 1914 eteenpäin. Tätä ajoitusta tukee se tosiasia, että myöhemmin Ilmestyskirjassa aikakauslehti kuvaa Jumalan todellisten ja vanhurskaiden tuomioiden - tapahtumien, joissa Herralta Jeesuksella on merkittävä osa, toteuttamista. "
Sitten siinä luetellaan viisi jaetta tueksi. Huomaa, että nämä jakeet ovat edistyneet tukena sille, että Herran päivä sisältää tapahtumia vuodesta 1914 eteenpäin.

(Ilm. 11: 18) Mutta kansakunnat tulivat vihaisiksi, ja sinun oma viha tuli, ja asetettu aika kuolleiden tuomitsemiseen ja palkkion antamiseen orjoillesi profeettoille ja pyhille sekä pelkääjillesi. nimesi, pienet ja suuret, ja tuoda pilata ne, jotka turmelevat maata.”

Eikö tässä puhuta Harmagedonista? Jehovan oma viha ei ole vielä tullut. Enkelit pitävät edelleen neljää tuulea loitolla. Totta, kansat olivat vihaisia ​​ensimmäisen maailmansodan aikana. Mutta he olivat vihaisia ​​myös toisen maailmansodan aikana. Tuo viha ei kohdistunut Jehovaan. Totta, ihmiskunta on aina pilannut maata, mutta ei koskaan niin kuin nyt. Ja kuolleiden tuomion osalta sitä ei ole vielä tapahtunut. (Katso Milloin ensimmäinen ylösnousemus tapahtuu?)

(Ilm. 16: 15) “Katso! Tulen kuin varas. Iloinen on se, joka pysyy hereillä ja pitää ulkovaatteitaan, ettei hän voi kävellä alasti ja ihmiset katsovat hänen häpeään. "

(Ilm. 17: 1) Ja yksi seitsemästä enkelistä, joilla oli seitsemän kulhoa, tuli ja puhui minun kanssani sanoen: ”Tule, minä näytän sinulle tuomion suurelle portolle, joka istuu monilla vesillä,

(Ilm 19: 2), koska hänen tuomionsa ovat todet ja vanhurskaat. Sillä hän on tuominnut suuren porton, joka turmeli maan maan haureudella, ja hän on koskenut orjiensa verta hänen kädessään. "

Nämä kolme jaetta puhuvat selvästi tulevaisuuden tapahtumista.

(Ilm 19: 11) Ja minä näin taivaan avoinna, ja katso, valkoinen hevonen. Ja sen päällä olevaa kutsutaan uskolliseksi ja totta, ja hän tuomitsee ja jatkaa sotaa vanhurskaudessa.

Vuosikymmenien ajan opetimme, että tuomiota lampaista ja vuohista jatkettiin vuodesta 1914 eteenpäin. Uusin ymmärryksemme tästä antaa kuitenkin tuomion jälkeen suuren Babylonin tuho. (w95 10/15 s. 22 kohta 25)
Joten kaikki nämä todistetekstit viittaavat tulevaan toteutumiseen. Jälleen kerran näyttää siltä, ​​että Herran päivä on vielä tulevaisuuden tapahtuma, mutta ei yhteyttä vuoteen 1914.
Välittömästi näiden viiden jakeen luetteloinnin jälkeen kappaleessa 4 annetaan huomattava lausuma: ”Jos ensimmäisen näyn täyttyminen alkoi vuonna 1914…” Ensimmäinen näky koskee seitsemän ensimmäisen vuosisadan seurakuntaa! Kuinka sen täyttyminen voisi alkaa vuonna 1914?

Soveltuuko Herran päivä viimeisten päivien kanssa?

Opetamme, että Herran päivä alkoi vuonna 1914, mutta emme tarjoa mitään Raamatun tukea tälle lausunnolle. Tunnustamme, että Herran päivä on tuomion ja jumalallisten lupausten täyttämisen aika, ja annamme sitten Raamatun tämän tukemiseksi, mutta kaikki todisteet viittaavat tulevaan toteutumiseen, ei vuoteen 1914. Kuitenkin teemme seuraavan väitteen kappaleen lopusta. 3: "Vuodesta 1914 lähtien, kuinka merkittävästi tapahtumat tällä veripitoisella maalla ovat vahvistaneet, että vuosi on Jeesuksen läsnäolon" päivän "alku! - Matteus 24: 3-14."
Yhdistämme täällä Herran päivän viimeisten päivien ennustusten täyttymiseen. Huomaa, että Matteuksen 24: 3-14 ei tee tätä linkkiä; me teemme.  Emme kuitenkaan tarjoa sille mitään raamatullista tukea. Esimerkiksi, jos Herran päivä on sama kuin Jehovan päivä, se liittyy asiajärjestelmän loppuun, ei tapahtumiin, jotka johtavat siihen päähän. Kaikki tähän mennessä tarkastelemamme Raamatun viitteet ovat peräisin Ilmestys Climax kirja, puhu tapahtumista, jotka liittyvät Jehovan päivään, asiainjärjestelmän loppuun. Ne eivät liity viimeisten päivien alkuun eivätkä tapahtumiin, jotka tapahtuvat viimeisten päivien aikana, mutta ennen suurta ahdistusta.
Ollaksemme oikeudenmukaisia, meidän on kuitenkin tarkasteltava kaikkia Raamatun viitteitä, jotka liittyvät Herran päiviin, ennen kuin voimme sulkea pois vuoden 1914 ja viimeiset päivät osana sitä. Tähän mennessä tarkistamamme järjestelmät viittaavat tämän asiainjärjestelmän loppuun, mutta pohditaan loput ennen lopullisen johtopäätöksen tekemistä.

Mikä on Herran päivä?

Ennen kuin aloitamme analyysimme, meidän on oltava selkeitä jossakin. Nimeä Jehova ei ole missään jäljellä olevassa kreikkalaisten kirjoitusten kappaleessa. Pyhien kirjoitusten Uuden maailman käännöksen 237 jumalallisen nimen esiintymisestä vain 78 tai noin kolmasosa on lainauksia heprealaisista kirjoituksista. Tämä jättää kaksi kolmasosaa tai 159 tapausta, joissa olemme lisänneet jumalallisen nimen muista syistä. Kummassakin näistä tapauksista esiintyy kreikan sana "Herra", ja olemme korvanneet sen sanalla Jehova. NWT-viitteellisen raamatun liitteessä 1D olevat J-viitteet luetellaan käännökset, joihin olemme perustaneet päätöksemme. Nämä ovat kaikki viimeaikaisia ​​käännöksiä kreikan kielestä hepreaksi, jotka on tehty tarkoituksena kääntää juutalaiset kristinuskoon.
Nyt emme kyseenalaista NWT: n käännöskomitean päätöstä lisätä Jehovan nimi kreikkalaisiin kirjoituksiin. Todennäköisesti voimme olla yhtä mieltä siitä, että Jehovan todistajina nautimme mielellämme lukea kreikkalaisia ​​kirjoituksia ja löytää siellä jumalallisen nimen. Se on kuitenkin asian vieressä. Tosiasia on, että olemme lisänneet sen edellä mainittuihin 159 esiintymään niin kutsutun perusteella arvailu.   Tämä tarkoittaa, että oletuksiin perustuen - ergo, uskomme, että nimi poistettiin väärin - muutamme käännöstä palauttaaksemme sen takaisin siihen, mikä mielestämme oli sen alkuperäisessä tilassa.
Useimmissa tapauksissa tämä ei muuta tekstin merkitystä. Sanaa ”Herra” käytetään kuitenkin viittaamaan sekä Jehovaan että Jeesukseen. Mistä voimme tietää, mihin viitataan tietyssä tekstissä? Voisiko joskus päättää lisätä sanan ”Jehova” ja jättää sanan ”Herra” toisille, väärinkäsitysten oven?
Kun tutkimme ”Herran päivän” ja ”Jehovan päivän” käyttöä Raamatussa, pidämme mielessä, että kreikkalaisissa kirjoituksissa se on aina ”Herran päivä” vanhimmissa käytettävissä olevissa käsikirjoituksissa. (NWT: n "J" -viitteet ovat käännöksiä, ei käsikirjoituksia.)

Jehovan päivä heprealaisissa kirjoituksissa

Seuraava on luettelo kaikista tapauksista, joissa heprealaisissa kirjoituksissa esiintyy ”Jehovan päivä” tai ”Jehovan päivä” tai jokin tämän ilmaisun muunnelma.

Jesaja 13: 6-16; Ezekiel 7: 19-21; Joel 2: 1, 2; Joel 2: 11; Joel 2: 30-32; Joel 3: 14-17; Amos 5: 18-20; Obadiah 15-17; Zephaniah 1: 14-2: 3; Malachi 4: 5, 6

Kopioi ja liitä tämä luettelo halutessasi hakukenttään Vartiotorni kirjasto tietokoneellesi. Tutkiessasi viitteitä huomaat, että poikkeuksetta ”Jehovan päivä” viittaa sodan, pettämisen, pimeyden, synkkyyden ja tuhon aikaan - toisin sanoen Harmagedoniin!

Herran päivä kreikkalaisissa kirjoituksissa

Teologisessa ymmärryksessämme olemme yhdistäneet Herran päivän Kristuksen läsnäoloon. Nämä kaksi termiä ovat olennaisesti synonyymejä meille. Uskomme, että hänen läsnäolonsa alkoi vuonna 1914 ja huipentui Armageddoniin. Ilmeisesti hänen läsnäolonsa ei ulotu eikä sisällä 1,000 vuoden hallituskautta, mikä vaikuttaa oudolta, koska hänen läsnäolonsa on hänen saapuminen kuninkaalliseen valtaan, joka jatkuu 1,000 vuoden loppuun asti. Se on kuitenkin aihe toisen kerran. (it-2 s. 677 Läsnäolo; w54 6/15 s. 370 kohta 6; w96 8/15 s. 12 kohta 14) Erotamme myös Herran päivän Jehovan päivästä. Uskomme, että olemme tällä hetkellä Herran päivinä, mutta opetamme, että Jehovan päivä tulee, kun asiainjärjestelmä päättyy.
Edellä on virallinen kantamme. Kun tarkastelemme kaikki pyhät kirjoitukset joissa mainitaan jompikumpi tai molemmat ilmaisut, etsimme tukea viralliselle kannallemme. Uskomme, että kun olet lukenut kaikki todisteet, sinä, lukija, tulet seuraaviin johtopäätöksiin.

1. Herran päivä on sama kuin Jehovan päivä.
2. Herran päivä tulee tämän asioiden järjestelmän loppuun.
3. Jeesuksen läsnäolo tulee tämän asioiden järjestelmän loppuun.
4. 1914: n linkittämiseen hänen läsnäoloonsa tai päivämääriinsä ei ole mitään kirjoituspohjaa.

Mitä Raamattu tosiasiallisesti sanoo

Alla on lueteltu jokainen luoteis-kreikkalaisten kirjoitusten kohta, joka viittaa joko Ihmisen Pojan läsnäoloon, Herran päivään tai Jehovan päivään. Ole hyvä ja lue ne kaikki nämä kysymykset mielessä.

1. Yhdistääkö tämä kirjoitus Herran päivän tai Kristuksen läsnäolon 1914: ään?
2. Tarkoittaako tämä kirjoitus, että Herran päivä tai Kristuksen läsnäolo kulkee samanaikaisesti viimeisten päivien kanssa?
3. Onko tällä kirjoituksella järkevämpää, jos ajattelen Herran päivää tai Kristuksen läsnäoloa Jehovan päivän synonyyminä; eli viitaten suureen ahdistukseen ja Armageddoniin?

Herran päivä ja Jehovan päivän pyhät kirjoitukset

(Matteus 24: 42) . . Pidä siis vartiota, koska et tiedä, millä päivänä Herrasi on tulossa.

Ennustimme 1914-vuotta etukäteen, joten jos Herran päivä alkoi, miten se voisi olla “et tiedä, mihin päivänä Herrasi tulee”?

 (Apt 2: 19-21) . . Ja minä annan merkkejä taivaassa ylhäällä ja merkkejä maan alla, veren, tulen ja savun sumun; ²⁰ aurinko muuttuu pimeydeksi ja kuu vereksi ennen Jehovan suuren ja maineikkaan päivän saapumista. ²¹ Ja kaikki, jotka kutsuvat Jehovan nimeä, pelastuvat. ”

Jehovan päivä (kirjaimellisesti ”Herran päivä”) linkittyi loppuun. (Katso Mt. 24: 29, 30)

(1 Corinthians 1: 7, 8) . . niin, ettet jää lainkaan minkään lahjan alle, kun odotat innokkaasti Herramme Jeesuksen Kristuksen ilmoitusta. ⁸ Hän myös vahvistaa sinut lujasti loppuun saakka, jotta sinut ei voida syyttää Herran Jeesuksen Kristuksen päivänä.

Herran Jeesuksen Kristuksen päivä liittyy tässä hänen ilmoitukseensa. NWT viittaa ”ilmoitukseen” ristiin kolmen muun Raamatun kanssa: Luukas 17:30; 2 Thess. 1: 7; 1.Pietarin kirje 1: 7. Liitä ne WTLib-ohjelmaan ja huomaat, että se ei viittaa aikaan, kuten 1914, vaan pikemminkin hänen tulemiseen taivaasta voimakkaiden enkeleidensä kanssa - tulevaan tapahtumaan.

 (1 Corinthians 5: 3-5) . . Olen yksi, vaikkakin poissa ruumiista, mutta läsnä hengessä, olen varmasti tuominnut miehen, joka on työskennellyt tällä tavoin, ikään kuin olisin läsnä, ⁴ että kun olemme kokoontuneet yhteen Herran Jeesuksen nimessä, myös minun henkeni Herramme Jeesuksen voimalla, ⁵ Luodat tällaisen miehen Saatanalle lihan tuhoamiseksi, jotta henki pelastuisi Herran päivänä.

Ymmärrämme 'pelastetun hengen' olevan seurakunnan henki. Pelastusta ei kuitenkaan myönnetä viimeisinä päivinä, vaan vain tuomiohetkellä, joka tulee asiainjärjestelmän loppuun. Kukaan ei ole pelastettu vuosina 1914, 1944, 1974 tai 2004, vaan vasta lopussa, Herran päivänä.

(2 Corinthians 1: 14) ¹⁴ aivan kuten olette myös tunnustaneet jossain määrin, että meillä on syy ylpeillä, aivan kuten olette meille myös Herramme Jeesuksen päivänä.

Kuvittele, että ylpeillä jollakin vuonna 1914 vain katsot hänen jättävän totuuden 10 tai 20 vuotta myöhemmin, kuten on tapahtunut lukemattomia kertoja. Voimme ylpeillä vain, kun uskollinen elämä on suoritettu loppuun tai yhdessä meille kaikille koetuksen ja tuomion aikana, kuten suuri ahdistus edustaa.

(2 Tess 2: 1, 2) . . Veli, kunnioitamme kuitenkin Herramme Jeesuksen Kristuksen läsnäoloa ja sitä, että olemme kokoontuneet hänen luokseen, pyydämme teitä ² ei voida järkyttyä nopeasti syystäsi eikä innostua joko inspiroidun ilmaisun tai sanallisen viestin tai kirjeen kautta ikään kuin meiltä, ​​jotta Jehovan päivä olisi täällä.

 (1 Tess 5: 1-3) . . .Ajankohdista ja vuodenajoista, veljet, sinun ei tarvitse kirjoittaa mitään sinulle. ² Sillä sinä itse tiedät melko hyvin, että Jehovan päivä on tulossa täsmälleen varkaana yössä. ³ Aina kun he sanovat: ”Rauha ja turvallisuus!”, Äkillisen tuhoamisen on oltava heti heti aivan kuten raskaana olevan naisen kärsimys; ja he eivät missään nimessä pääse pakenemaan.

Nämä kaksi jaetta ovat erinomaisia ​​esimerkkejä vaikeuksista, joita kohtaamme, kun päätämme, lisätäänkö Jehova tekstiin vai jätetäänkö se "Herraksi". 2 Thess. 2: 1 viittaa selvästi Herraan Jeesukseen ja hänen läsnäoloonsa, mutta jakeessa 2 muutamme "Herran" "Jehovaksi". Miksi, kun asiayhteys näyttää osoittavan, että se viittaa Herran päivään? Jos Herran läsnäolo ja Herran päivä ovat samanaikaisia ​​ja asiayhteys ei tarjoa mitään viitteitä siitä, että puhumme Jehovan päivästä, miksi lisätä jumalallinen nimi? Voideltujen kokoaminen tapahtuu juuri ennen Harmagedonia, ei viimeisten päivien aikana. (Mt 24:30; katso myös Milloin ensimmäinen ylösnousemus tapahtuu?) Tietysti, jos muutimme sen ”Herran päiväksi”, meidän olisi selitettävä, kuinka emme riko jaossa annettua selkeää varoitusta saarnaamalla 1914: ää Jehovan (vuoden lordi) ) on täällä.
Mitä 1 Thess. 5: 1–3, on selvää, että puhumme Jehovan päivään liittyvistä tapahtumista - ahdistuksesta ja tuhosta. Silti ilmaus ”varasina tuleminen” yhdistää Jeesus ainakin kolmessa muussa jakeessa, joissa hän puhuu selvästi saapumisestaan ​​asiainjärjestelmän loppuun. (Luukas 12: 39,40; Ilm.3: 3; Ilm.16: 15, 16) Vaikuttaa siltä, ​​että tämän tekstin jättäminen "Herran päiväksi" sen sijaan, että kirjoittaisit "Jehova", olisi lähempänä sitä, mitä kirjoittaja tarkoitti kommunikoida.

(2 Pietari 3: 10-13) . . Mutta silti Jehovan päivä tulee varas, jossa taivaat katoavat sihisevällä äänellä, mutta voimakkaasti kuumat elementit liukenevat ja maa ja sen teot löydetään. ¹¹ Koska kaikki nämä asiat on siten purettava, minkä tyyppisten henkilöiden sinun pitäisi olla pyhissä käyttäytymistoimissa ja jumalisen omistautumisen teoissa, ¹² odottamalla ja pitämällä tarkkaan mielessä Jehovan päivän läsnäolo, jonka aikana tulessa oleva taivas liukenee ja voimakkaasti kuumat elementit sulavat! ¹³ Mutta on uusia taivaita ja uusi maa, jota odotamme hänen lupauksensa mukaisesti, ja näissä vanhurskaudessa on tarkoitus asua.

(Paljastus 1: 10) . . Inspiraation avulla tulin olemaan Herran päivinä. . .

Kristuksen läsnäolo

(Matteus 24: 3) . . Kun hän istui Öljymäellä, opetuslapset lähestyivät häntä yksityisesti sanoen: "Kerro meille, milloin nämä tapahtuvat, ja mikä on merkki sinun läsnäolostasi ja asiainjärjestelmän päättymisestä?"

He eivät kysy: "Milloin tiedämme olevamme viimeisinä päivinä?" He haluavat tietää, mitkä tapahtumat merkitsevät juutalaisen temppelin tuhon lähestymistä, Jeesuksen valtaistuimelle asettamista (Apostolien teot 1: 6) ja asiainjärjestelmän loppua. Kristuksen läsnäolon pitäminen samanaikaisena asiainjärjestelmän lopun kanssa sopii. He halusivat merkin tietävän, milloin Kristuksen läsnäolo ja asiainjärjestelmän loppu oli lähellä, eikä silloin, kun se oli näkymättömästi.

(Matteus 24: 27) . . Sillä samoin kuin salama tulee itäosista ja paistaa länsialueille, niin Ihmisen Pojan läsnäolo tulee olemaan.

Jos Kristuksen läsnäolo alkoi vuonna 1914, niin tämä Raamattu ei toteutunut. Kaikki näkevät salaman, ei vain pieni joukko tiedossa olevia ihmisiä. Vain jos läsnäolo vastaa Ilm. 1: 7 kuvattua tapahtumaa, tällä on järkeä.

(Ilmestys 1: 7) . . .Katso! Hän tulee pilvien kanssa, ja jokainen silmä näkee hänet ja ne, jotka lävistävät hänet; ja kaikki maan sukukunnat lyövät itsensä hänen murheestaan. Kyllä, Amen. . .

Eikö olekin mielenkiintoista, että vain kolme jaetta sen jälkeen kun hän on puhunut ”jokaisesta silmästä, joka näkee Kristuksen”, John sanoo: ”Innoituksen avulla tulin olemaan Herran päivinä…”? (Ilm. 1:10) Kallistuuko konteksti kohti vuoden 1914 Herran päivän täyttymistä vai jotain, mitä tapahtuu, kun jokainen silmä näkee hänet juuri ennen Harmagedonia? (Mt 24:30)

 (Matteus 24: 37-42) . . Niin kuin Nooan päivät olivat, niin on Ihmisen Pojan läsnäolo. ³⁸ Sillä niin kuin ne olivat noina päivinä ennen tulvaa, syövät ja juovat, miehet menivät naimisiin ja naiset solmittiin avioliittoon siihen päivään asti, jolloin Noa tuli arkkiin; ³⁹ ja he eivät ottanut muistiinpanoa, ennen kuin tulva tuli ja pyyhkäisi heidät kaikki pois, niin että Ihmisen Pojan tulee olemaan. ⁴⁰ Sitten kaksi miestä on kentällä: toinen otetaan mukaan ja toinen hylätään; ⁴¹ kaksi naista jauhaa käsityylillä: toinen otetaan mukaan ja toinen hylätään. ⁴² Pysy siis valvella, koska et tiedä mihin aikaan Herrasi tulee.

Tässäkin Herran päivä yhdistetään Kristuksen läsnäoloon. Päivää, jona Herramme on tulossa, on syytä varoa, ei jo tapahtunutta. Ihmisen Pojan läsnäoloa verrataan Nooan päiviin. Nooa asui yli 600 vuotta. Minkä osan hänen elämästään kutsutaan "hänen päiväkseen". Eikö se ole se osa, jossa he eivät ottaneet muistiinpanoa ja hän astui arkkiin ja vedenpaisumus vei heidät kaikki pois? Mikä vastaa sitä? Viimeiset 100 vuotta? Jokainen, joka ei tehnyt muistiinpanoa vuonna 1914, on kuollut! Tulvan nykypäivän vastaavuus ei ole vielä tullut. Tämän soveltaminen vuoteen 1914 ei vain sovi. Jos kuitenkin päätellään, että läsnäolo vastaa hänen ottavansa kuninkaallisen vallan ennen Harmagedonia, se sopii täydellisesti ja vielä enemmän, se on sopusoinnussa jakeen 42 varoituksen kanssa.

(1 Corinthians 15: 23, 24) . . Mutta kukin omassa asemassaan: Kristus on ensimmäinen hedelmä, sen jälkeen ne, jotka kuuluvat Kristukseen hänen läsnäolonsa aikana. ²⁴ Seuraavaksi päättyy, kun hän luovuttaa valtakunnan Jumalalle ja Isälle, kun hän on tyhjentänyt kaiken hallituksen ja kaiken vallan ja vallan.

Tämä kattaa ajanjakson, joka alkaa 33 CE: stä ja päättyy tuhannen vuoden lopulla, joten se ei osoita kumpaakaan väitettä tapahtumien ajoituksesta, vaan vain niiden järjestystä.

(1 Tess 2: 19) . . Mikä on toivomme, ilomme tai riemun kruunu - miksi se ei todellisuudessa ole sinä? - ennen Herraamme Jeesusta hänen läsnäollessaan?

(1 Tess 3: 13) . . . loppuun asti, jotta hän voi tehdä sydämestänne lujan, syyttömän pyhässä Jumalamme ja Isämme edessä Herramme Jeesuksen ja kaikkien pyhien läsnä ollessa.

Ovatko nämä kaksi jaetta järkevämpää, jos sovellamme niitä 100 vuotta sitten tai jos niitä sovelletaan tulevaisuuden toteutumiseen

(1 Tess 4: 15, 16) . . Sillä tämän sanomme SINULLE Jehovan sanalla, että me elävät, jotka elämme Herran edessä, emme missään tapauksessa edele niitä, jotka ovat nukahtaneet [kuolemaan]; ¹⁶ koska Herra itse laskeutuu taivaasta käskevällä kutsulla, arkkienkelin äänellä ja Jumalan trumpetilla, ja ne, jotka ovat kuolleet yhdessä Kristuksen kanssa, nousevat ensin.

Matteus 24:30 osoittaa, että trumpetti soi ja valitut kokoontuvat juuri ennen Harmagedonia. Onko mitään, mikä todistaa toisin? Onko olemassa jotain Raamattua, joka todistaa tämän tapahtuneen vuonna 1919?

Johtopäätös

Siinä sinulla on se. Kaikki kreikkalaisten kirjoitusten viittaukset Herran päivään, Jehovan päivään ja Ihmisen Pojan läsnäoloon. Kun katsomme heitä ilman ennakkoluuloja, voimmeko rehellisesti sanoa olevan tukea ajatukselle, että Herran päivä alkoi vuonna 1914 tai että Ihmisen Pojan läsnäolo alkoi silloin? Onko mitään viitteitä siitä, että vuonna 1914 tapahtui Jumalan tuomion ja tuhon aika?
Jos olet vastannut ei noihin kysymyksiin, saatat ihmetellä, miksi opetamme tätä. On vaikea vastata siihen varmuudella, mutta yksi mahdollisuus on, että ennen vuotta 1914 uskoimme todella, että loppu on tulossa sinä vuonna, joten Herran päivä ja Kristuksen läsnäolo liittyivät asianmukaisesti siihen vuoteen, jonka uskoimme olevan vuosi. asiainjärjestelmän loppu tuli. Sitten, kun vuosi 1914 tuli ja meni eikä sitä tapahtunut, muutimme ymmärrystämme uskoaksemme, että suuri ahdistus oli alkanut vuonna 1914 ja päättyisi lyhyen hengähdystauon jälkeen Harmagedoniin. Äskettäin käynyt läpi ihmiskunnan historian pahin sota, se tuntui uskottavalta päätelmältä ja se auttoi meitä pelastamaan kasvot. Vuosien mittaan arvioimme jatkuvasti vuoden 1914 profeetallista merkitystä, mutta niin monen vuoden kuluttua siitä on tullut niin investoitua teologiamme, että sen repiminen olisi mahdollisesti katastrofaalista, joten emme enää kyseenalaista sen pätevyyttä. Se on yksinkertaisesti tosiasia ja kaikkea muuta tarkastellaan tuon uskollisuuden linssin kautta.
Jokaisen meistä on nyt harkittava rukouksellisesti Raamatun tosiasioita ja varmistamalla kaikesta huolehtiminen siitä, mikä on hienoa.

Meleti Vivlon

Artikkelit kirjoittanut Meleti Vivlon.