Liiton Messenger ja 1918

Jatkamme analyysiä Ilmestys Climax kirjassa päivämäärään liittyvistä profetioista, pääsemme 6. lukuun ja ensimmäiseen "liiton lähettilään" profetiaan Malakiasta 3: 1. Yhtenä opetuksemme aaltoiluhetkestä, jonka Herran päivä alkoi vuonna 1914, sovellamme tämän ennustuksen täyttymistä vuoteen 1918. (Jos et ole vielä katsonut Herran päivä ja 1914, haluat ehkä tehdä niin ennen kuin jatkat.) Tulkintamme seurauksena Malakian 3: 1 täyttymisestä meidän on asetettava päivämäärä Suuren Babylonin lankeemukselle. Se, me sanomme, tapahtui vuonna 1919. Suuren Babylonin kaatuminen vaatii sitten uskollinen luottamusmies jotta voimme vaihtaa, joten päättelemme, että hänet nimitettiin kaikkiin mestarinsa omaisuuteen, myös 1919: ään. (Rev. 14: 8; Mt. 24: 45-47)
Tässä on profetian koko teksti, josta keskustelemme tässä viestissä.

(Malakian 3: 1-5) "Katso! Lähetän lähettimiäni, ja hänen on selvitettävä tie edessäni. Ja yhtäkkiä tulee hänen temppeliinsä [tosi] Herra, jota te ihmiset etsitte, ja liiton sanansaattaja, johon te iloitset. Katso! Hän varmasti tulee ”, armeijoiden Jehova on sanonut. 2 "Mutta kuka sietää tulemisensa päivää ja kuka seisoo, kun hän ilmestyy? Sillä hän on kuin jalostajan tuli ja kuin pesuloiden lipeä. 3 Ja hänen on istuttava hopean puhdistajana ja puhdistajana ja puhdistettava LeVi: n pojat; ja hänen on selvitettävä ne kuin kulta ja kuin hopea, ja heistä tulee varmasti Jehovan ihmisille, jotka esittävät lahjauhoja vanhurskaasti. 4 Ja Juudan ja Jerusalemin lahjauhri on todella ilahduttavaa Jehovalle, kuten kauan sitten ja muinaisina vuosina. 5 ”Ja minä tulen teidän kanssanne tuomion antamiseksi, ja minusta tulee nopea todistaja velhoja, aviorikoksia ja väärin vannovia vastaan ​​sekä niitä, jotka toimivat petollisesti palkatyöntekijän palkkojen kanssa, Leski ja isätön poika sekä ulkomaalaisasukkaat kääntävät, vaikka he eivät ole pelänneet minua ”, armeijoiden Jehova on sanonut.

Raamatun mukaan ensimmäinen sanansaattaja on Johannes Kastaja. (Mt.11: 10; Luukas 1:76; Johannes 1: 6.) Ymmärrämme, että ”[tosi] Herra” on Jehova Jumala ja liiton lähettiläs on Jeesus Kristus.
Näin ymmärrämme tämän ennustuksen toteutuneen sekä ensimmäisellä vuosisadalla että nykypäivänä.

(kohta 6 s. 32) Pyhän salaisuuden avaaminen [laatikko sivulla 32])
Testauksen ja arvioinnin aika

Jeesus kastettiin ja voiteltiin kuningas-nimittäjäksi Jordanin joella noin lokakuussa 29 CE Kolme ja puoli vuotta myöhemmin, 33 CE, hän tuli Jerusalemin temppeliin ja heitti heidät, jotka tekivät siitä ryöstäjien luolan. Tämän näyttää olevan olevan samansuuntainen kolmen ja puolen vuoden ajanjaksosta Jeesuksen sitoutumisesta taivaisiin lokakuussa 1914 siihen asti, kun hän tuli tarkastamaan tunnustettuja kristittyjä, kun tuomio alkoi Jumalan talosta. (Matthew 21: 12, 13; 1 Peter 4: 17) Jehovan kansan valtakunnallinen toiminta Jehovan kansan valtakunnan toiminnassa tapasi 1918: n alkupuolella suurta vastustusta. Oli aika testata koko maata, ja pelottavat seulottiin pois. Toukokuussa 1918-Christendomin papistot aloittivat Valvontatorniyhdistyksen virkamiesten vangitsemisen, mutta yhdeksän kuukautta myöhemmin heidät vapautettiin. Myöhemmin heitä vastaan ​​esitetyt väärät syytteet hylättiin. 1919: stä lähtien Jumalan kansan organisaatio, kokeiltu ja parannettu, siirtyi innokkaasti eteenpäin julistamaan Jehovan valtakunnan Kristuksen Jeesuksen toimesta ihmiskunnalle. - Malakian 3: 1-3.

Kun Jeesus aloitti tarkastuksensa 1918: ssä, kristillisyyden papit saivat epäilemättä kielteisen tuomion. He eivät olleet vain herättäneet vainoa Jumalan kansaa vastaan, vaan he olivat myös kokeneet raskaan verenvikouden tukemalla kilpailevia maita ensimmäisen maailmansodan aikana. (Ilm. 18: 21, 24) Nuo papit panivat sitten toivonsa ihmisen luomaan Kansakuntien liigaan. 1919 oli ristiriidassa koko maailman väärän uskonnon imperiumin kanssa, kristillisyys oli pudonnut kokonaan Jumalan suosimisesta.

Voi tuntua loogiselta, jos lähtökohta hyväksytään vilpittömästi. Tässä on lähtökohta: ”Siellä näyttää olevan samansuuntainen tämän kanssa [ajanjakso 29 CE: stä 33 CE: seen] kolmen ja puolen vuoden ajan Jeesuksen sitoutumisesta taivaisiin lokakuussa 1914 siihen asti, kun hän tuli tarkastamaan tunnustettuja kristittyjä, koska tuomio alkoi talosta Jumala. ”
Ensinnäkin, jotta jokin tämä tulkinta toimisi, meidän on hyväksyttävä 1914 profeettisesti merkittävänä vuonna. Olemme jo herättäneet vakavia epäilyjä siitä aiempi viesti. Mutta hylkäämme tämä tällä hetkellä. Sanotaan, että vuosi 1914 on kalliisti Kristuksen läsnäolon alku. Silloin meidän on hyväksyttävä, että Jeesus ja Jehova tulivat henkiseen temppeliin vuonna 1918, tuomitsivat kristikunnan epäedullisesti, asettivat voitelijoille koetuksen ja hienostumisen ajan, pitivät voideltuja kelvollisina saamaan valta kaikkeen Kristuksen omaisuuteen ja lopettivat kristikunnan suosimisen, täten aiheuttaen sekä kristikunnan, juutalaisuuden, islamin että pakanuuden maailmanlaajuisen imperiumin - eli Suuren Babylonin - kaatumisen, meidän on ensin hyväksyttävä se ainoa lähtökohta, että 3 ½ vuotta 29 ja 33 välillä vastaavat jonkinlaista modernia profeetallista antityyppi.
Nämä eivät ole merkityksettömiä tapahtumia! Kaikkien näiden ennustusten täyttämisen merkitys on valtava. Niiden on tietysti toteututtava. Mutta kun? Emme halua uskoa, että ne ovat jo tapahtuneet pelkästään ihmisen spekulaation perusteella. Onko meillä jotain konkreettisempaa jatkaa?
Se, mitä tapahtui vuonna 33 eKr., On se, että Jeesus tuli temppeliin ja ajoi rahanvaihtajat ulos. Tuon tapahtuman avulla opetamme, että liiton lähettiläs ja tosi Herra - toisin sanoen Jeesus ja Jehova - tulivat temppeliin vuonna 33 eKr. Tämä on keskeistä ymmärryksellemme Malakian 3: 1 nykyajan soveltamisesta. Emme tietenkään koskaan selitä, kuinka Jehova tuli temppeliin vuonna 33 jKr. Tätä kohtaa ei oteta kokonaan huomioon. Joten sanomme - älä Raamatun mielestäsi, vaan sanomme - että kun Jeesus meni temppeliin ja heitti rahanvaihtajat, Malakian 3: 1 täyttyi. Okei, mennään hetkeksi. Se näyttää antavan meille 3 ½ vuotta, lukuun ottamatta yhtä tärkeää seikkaa, jonka näytämme jatkuvasti unohtavan.
Tämä ei ollut ensimmäinen kerta, kun Jeesus tuli temppeliin ja ajoi rahanvaihtajat ulos. Joh. 2: 12--22 mukaan Jeesus puhdisti rahanvaihtajien temppelin ensimmäisen kerran keväällä 30 jKr
Miksi jätämme huomiotta tuon tapahtuman sinä vuonna? On selvää, että jos tämä Herramme toiminta on Malakian 3: 1: n täyttyminen, niin Messiaan ensimmäisen kerran tullessa temppeliin ja puhdistettuna sen on vastattava tätä täyttymistä. Se tapahtui niukasti kuusi kuukautta 29 vuoden CE jälkeen. Menee 3 ½ vuotta. Jos tämä on todellakin rinnakkaisuus, niin liiton lähettiläs ja tosi Herra tulivat hengelliseen temppeliinsä keväällä 1915 ja aloittivat silloin Jumalan huoneen tuomion. (1. Pe 4:17; uudelleen 31-32, 260; w04 3/1 16)
Ongelmana on, että kyseisenä vuonna ei ole historiallisia tapahtumia, joiden avulla voimme tukea tekemiemme oletuksia. Joten meidän on jätettävä huomiotta hänen temppeliin tulemisensa ensimmäinen tapahtuma ja mentävä toisen kanssa. Näyttää siltä, ​​että ajattelemme taaksepäin päätelmistämme. Se ei ole koskaan hyvä politiikka minkään asian totuuden havaitsemiseksi.
Voidaksemme kuitenkin antaa virallisen argumenttimme kaikilla mahdollisuuksilla, myönnetään väliaikaisesti, että ainoa tärkeä asia on Jeesuksen toinen käynti temppelissä sen puhdistamiseksi. Sanotaan, että kirjaimellinen vierailu vuonna 33 eKr. On todellinen ensimmäisen vuosisadan täyttyminen Malakian 3: 1: ssä. Voimmeko nyt tehdä tämän profetian nykypäivän soveltamisesta sopivan Raamatun ja empiirisen näytön kanssa? Annetaan sille mahdollisuus.
Uskomme, että tuomio alkoi Jumalan talosta vuonna 1918. Tuolloin meille sanotaan, että olimme vankeudessa Suuressa Babylonissa.

(w05 10 / 1 s. 24 par. 16 “Pidä vahtimella” - tuomion tunti on saapunut!)
1919: ssä Jehovan voitetut palvelijat vapautettiin Babylonialaisten oppien ja käytäntöjen orjuudesta, jotka ovat hallinneet kansoja ja kansakuntia vuosituhansien ajan.

Mistä opeista ja käytännöistä meidät vapautettiin? Aiheesta ei ole julkaistu 60 vuoden aikana käytyjä keskusteluja. Ilmeisesti meidät vapautettiin näistä opeista ja käytännöistä vuonna 1919. Eivät voi olla suuret, kuten kolminaisuus, sielun kuolemattomuus, helvetituli jne. Olimme olleet niistä vapaat jo vuosikymmenien ajan. Ehkä joulu ja syntymäpäivät? Ei, vietimme joulua New Yorkin Betelissä vuoteen 1926 asti. Syntymäpäivät hylättiin sen jälkeen. Ehkä Risti? Ei, se oli esillä kannessa Vartiotorni vuoteen 1931 asti. Ehkäpä vapautus oli egyptologian vaikutuksesta? Ei, se viipyi ainakin vuoteen 1928 saakka, jolloin Vartiotorni selitti, että egyptiläisellä pyramidilla ei ole mitään tekemistä todellisen palvonnan kanssa.
Vuonna 1914 ymmärsimme, että ylemmät viranomaiset olivat kansallisia hallituksia ja että olemme velkaa heille täydellisen tottelevaisuuden. Ilmeisesti tämä sai jotkut kompromissi kristillisen puolueettomuutensa sodan aikana. (jv s.191 kohta 3 - s. 192 kohta 2) Kun päätoimipaikan kahdeksan jäsentä vapautettiin vankilasta vuonna 1919, olimmeko muuttaneet käsitystämme? Ei. Vasta vuonna 1938 tarkistimme ymmärryksemme tuosta raamatunkohdasta. Menimme väärin vuonna 1938 opettaen, että ylemmät viranomaiset olivat Jehova ja Jeesus; mutta riitti pitämään meidät täysin neutraaleina toisen maailmansodan aikana. Toisen maailmansodan jälkeen muutimme jälleen käsitystämme nykyiseen, jossa tunnustamme ylemmät viranomaiset kansallisiksi hallituksiksi, mutta alistumme heille vain suhteellisessa mielessä tottelemalla Apostolien tekojen 5:29: ssä olevaa kieltoa, jonka meidän on noudatettava Jumala hallitsijana pikemminkin kuin ihmiset.
Mitä tulee voideltujen nimittämiseen kaikkiin hänen omaisuuksiinsa vuonna 1919, on ihmeteltävä, miksi Jeesus tekisi niin, jos harjoittelisimme edelleen syntymäpäiviä ja joulua sekä uskoisimme ristiin ja egyptiläisiin pyramideihin, puhumattakaan kompromissiasemastamme kristillisessä puolueettomuudessa. Näyttää oudolta, että meidät katsotaan ansaitseviksi tällaiselle korotetulle roolille, kun meitä ei ole vielä puhdistettu, puhdistettu ja puhdistettu kaikesta maallisesta saastumisesta. Oliko testaus ja jalostus todella ohi vuonna 1919, kuten väitämme? Vai oliko tuomio Jumalan huoneesta edelleen tulevaisuudessamme?
Vaikuttaa siltä, ​​että vuonna 1919 ei ollut hylättyjä babylonialaisia ​​oppeja tai käytäntöjä. Emme joko olleet silloin Suuren Babylonin vankeudessa, tai että vankeus jatkui jonkin aikaa sen jälkeen. Kummassakin tapauksessa ei ole empiiristä näyttöä siitä, että olisimme vapautuneet tällaisesta vankeudesta vuonna 1919, joten ei ole syytä uskoa, että Babylon kaatui sinä vuonna, emmekä päässeemme hengelliseen paratiisiin sinä vuonna. (ip-1; w380 91/5 15) Tämä ei tarkoita sitä, ettemme ole nyt hengellisessä paratiisissa. Voidaan väittää, että kristityt vuonna 16 olivat nauttineet hengellisestä paratiisista jo vuosikymmenien ajan.
Julkaisuissamme opetetaan myös, että olimme myös vankilassa, koska olimme sallineet vainon vuosina 1914–1919 vähentääksemme innokkuutta. Itse asiassa, ymmärtämyksemme mukaan kahden todistajan näkemyksestä, saarnaamistyö oli käytännössä kuollut vuonna 1918. (Ilm. 11: 1--12; uudelleen 169--170.) Miksi meidät sitten tuomittaisiin kelvollisiksi vuonna 1919. emmekö olleet korjanneet tätä innostuksen puutetta siihen mennessä? Eikö meidän tarvitse todistaa itsemme ensin parannukselle sopivilla teoilla, ennen kuin meidät tuomitaan vanhurskaiksi ja kelvollisiksi?

Vaihtoehtoinen täyttö Malachi 3: 1-5

Kysymys kuuluu, mihin temppeliin Malakia viittasi? Se on voinut olla kirjaimellinen, kuten väitämme. Toisaalta sekä Jehova että Jeesus tulevat tähän temppeliin, mikä ei tapahtunut kirjaimellisesti. Harkitse tätä:

(it-2 s. 1081-temppeli)
”Todellisen teltan”, Jumalan suuren hengellisen temppelin, piirteet olivat olemassa jo ensimmäisellä vuosisadalla. Tähän viittaa se tosiasia, että Paavali kirjoitti Mooseksen rakentamaan tabernaakkeliin, että se oli ”esimerkki määrätyn ajan se on nyt täällä ”eli jotain, joka oli olemassa, kun Paavali kirjoitti. Tuo temppeli oli varmasti olemassa, kun Jeesus esitti uhrinsa arvon pyhimmässä, taivaassa. Sen on täytynyt todellakin syntyä vuonna 9 jKr., Kun Jeesus voideltiin pyhällä hengellä palvelemaan Jehovan suurena ylipappina (Hepr 9:29); 4:14, 9.

Tässä on temppeli, joka syntyy määrätyksi ajaksi, jolloin sekä Jeesus että Jehova ovat läsnä. Seuraavassa on testien ja parannusten aika. Tämä koskee koko Israelin kansaa. Kaikissa puhdistamisprosesseissa suurin osa käsitellystä aineesta on kuonaa, joka hävitetään. Jäljelle jää hopea ja kulta, joihin Malakia viittaa jakeessa 3. Ensimmäisellä vuosisadalla on raportoitu, että suuri joukko pappeja tuli kuuliaisiksi uskolle. Jotkut Jotkut kirjaimellisista Levin pojista myös siirtyivät valon polulle. (Apostolien teot 6: 7)
Malakian kolmas ja neljäs luku puhuvat tapahtumista, joita ei tapahtunut ensimmäisen vuosisadan aikana. Tästä seuraa, että tämän profetian toteutuminen kestää jonkin 2,000-vuoden historian. Sen sijaan, että etsitään samanaikaista toteutusta, ei voinut olla niin, että Jehova ja Jeesus tulivat temppeliinsä 29 CE: ssä. Siitä lähtien ja aina tähän päivään saakka he ovat tarkentaneet Levin, voideltujen, poikia, joista tulee pappeja taivaassa, ennen lopullista tuomiota uskonnosta, joka tulee nykypäivän suuren ahdistuksen aikana?
Suuren ahdistuksen aikana Babylon kaatuu. Meidän ei tarvitse uskoa, että se putosi mielivaltaisena vuonna, kuten 1919, ilman pyhien kirjoitusten tai empiirisiä todisteita tuon uskomuksen tueksi. Todisteet ovat kaikkien nähtävissä. Tuona lopun aikana tuomio alkaa Jumalan huoneesta. Olemme äskettäin mukauttaneet näkemystämme "pyhässä paikassa seisovasta inhottavasta asiasta" niin, että katsomme nyt "pyhää paikkaa" kristikunnaksi. Eikö tästä seuraa, että Jumalan huone olisi kaikki ne, jotka väittävät olevansa pyhiä ja väittävät olevansa Herran Jeesuksen Kristuksen seuraajia? Jos on tuomiota, on niitä, jotka tuomitaan kelvollisiksi, ja niitä, jotka heitetään ulkopuolelle, missä on hampaiden kiristys. (1. Pe 4:17; Mt 24:15; 8:11, 12; 13: 36--43)
Tosiasia on, että meitä on testattu ja puhdistettu koko 20-luvun ja nyt 21-luvulle saakka. Tämä testaus ja jalostus on käynnissä. Tuomion tunti ei ole 100 vuotta menneisyydessä. Se on edessämme suurimman ahdistuksen aikana (kreikka: thlipsis; vaino, koettelemus, ahdistus).

Meleti Vivlon

Artikkelit kirjoittanut Meleti Vivlon.