Quel type de mort nous acquitte du péché?

[Apollos a attiré mon attention sur cette idée il y a quelque temps. Je voulais juste le partager ici.]

(Romains 6: 7). . .Car celui qui est mort a été acquitté de [son] péché.

Lorsque les injustes reviennent, sont-ils toujours tenus responsables de leurs péchés passés? Par exemple, si Hitler est ressuscité, sera-t-il toujours responsable de toutes les choses horribles qu'il a faites? Ou sa mort a-t-elle effacé l'ardoise? Rappelez-vous que de son point de vue, il n'y aura pas eu d'intervalle entre le moment où il s'est fait exploser lui-même et Eva en mille morceaux et le premier moment où il ouvre les yeux sur un matin lumineux du Nouveau Monde.
Selon notre compréhension de Romains 6: 7, quelqu'un comme Hitler n'est pas jugé sur les choses qu'il a faites, mais seulement sur les choses qu'il fera. Voici notre position officielle:

Base en jugement. Dans sa description de ce qui se passera sur la terre au moment du jugement, Apocalypse 20: 12 dit que les morts ressuscités seront alors «jugés à partir de ces choses écrites dans les rouleaux en fonction de leurs actes». base des travaux accomplis dans leur vie antérieure, parce que la règle chez les Romains 6: 7 dit: "Celui qui est mort a été acquitté de son péché." (it-2 p. 138 Jour du jugement dernier)

¹⁷ Ceux qui sont ressuscités pendant le règne de mille ans de Jésus doivent-ils entrer dans la cité antitypique du refuge et y rester jusqu'à la mort du souverain sacrificateur? Non, car en mourant, ils ont payé la pénalité pour leurs péchés. (Romains 6: 7; Hébreux 9: 27) Néanmoins, le Grand Prêtre les aidera à atteindre la perfection. S'ils réussissent le test final après le millénium, Dieu les déclarera également justes avec la garantie de la vie éternelle sur la terre. Bien sûr, le non-respect des exigences de Dieu entraînera un jugement condamnatoire et la destruction de tous les humains qui ne réussiront pas le test final en tant que gardiens de l'intégrité. (w95 11 / 15 p. 19 par. 17 Restez dans la «ville du refuge» et vivez!)

Cependant, une lecture du contexte romain 6 ne révèle-t-elle pas une autre compréhension?

(Romains 6: 1-11) 6 Par conséquent, que dirons-nous? Allons-nous continuer dans le péché, afin que la gentillesse imméritée puisse abonder? ² Cela ne peut jamais arriver! Voyant que nous sommes morts en référence au péché, comment allons-nous continuer à y vivre plus longtemps? ³ Ou ne savez-vous pas que nous tous qui avons été baptisés en Christ Jésus avons été baptisés dans sa mort? ⁴ C'est pourquoi nous avons été enterrés avec lui lors de notre baptême dans la mort, afin que, de même que Christ ressuscité d'entre les morts grâce à la gloire du Père, nous aussi, nous vivions dans une nouvelle vie. ⁵ Car si nous nous sommes unis à lui à la ressemblance de sa mort, nous serons certainement aussi [unis à lui à la ressemblance] de sa résurrection; ⁶ parce que nous savons que notre vieille personnalité a été empalée avec lui, afin que notre corps pécheur soit rendu inactif, que nous ne soyons plus esclaves du péché. ⁷ Car celui qui est mort a été acquitté de [son] péché. ⁸ De plus, si nous sommes morts avec Christ, nous croyons que nous vivrons aussi avec lui. ⁹ Car nous savons que Christ, maintenant qu'il est ressuscité des morts, ne meurt plus; la mort n'est plus maître sur lui. ¹⁰ Pour [la mort] qu'il est mort, il est mort en référence au péché une fois pour toutes; mais [la vie] qu'il vit, il vit en référence à Dieu. ¹¹ De même, vous aussi: comptez vous-mêmes comme morts en référence au péché mais en vivant en référence à Dieu par le Christ Jésus.

Cela fait très clairement référence à la mort spirituelle.
Romains 6:23 dit que «le salaire que paie le péché, c'est la mort». Cela fait référence à une punition pour le péché, pas à un acquittement. «Acquittement» est défini comme «la compensation d'une dette, ou la libération d'un droit, ou la compensation d'une charge; aussi, déclarer l’un comme non coupable. » Lorsqu'un homme est jugé coupable et condamné à un châtiment en conséquence, nous ne disons pas qu'il a été acquitté. Lorsqu'un prisonnier est libéré de prison, nous disons qu'il a payé sa dette, mais nous ne disons pas qu'il a été acquitté. Un homme acquitté ne va pas en prison ni sous la hache du bourreau.
Regardons cela d'une autre manière. Lorsque Peter a ressuscité Dorcas, a-t-elle été rétablie après avoir été acquittée de tous les péchés passés? Si oui, pourquoi a-t-elle été ramenée encore dans un état imparfait? Si vous êtes acquitté, votre dette est effacée. La mort n'a plus de prise sur vous. C'est le message du chapitre 6 de Romains.
La seconde moitié de Romains 6:23 pointe vers un «cadeau gratuit». Un acquittement ne doit pas être mérité. Il peut être accordé comme un cadeau gratuit; une gentillesse imméritée. (Mt 18, 23-35)
Les renvois aux TNO à Romains 6: 7 suivent. Soutiennent-ils notre compréhension actuelle?

(Isaïe 40: 2) «PARLEZ au cœur de Jérusalem et appelez-la que son service militaire a été accompli, que son erreur a été payée. De la main de Jéhovah, elle a reçu une somme complète pour tous ses péchés. ”

Ceci est une référence croisée valide car il s'agit clairement d'une prophétie messianique et est donc d'accord avec Romans 6 en ce qu'elle soutient une mort spirituelle ou métaphorique.

(Luke 23: 41) Et nous, en effet, à juste titre, car nous recevons pleinement ce que nous méritons pour ce que nous avons fait; mais cet homme n'a rien fait sur le chemin.

Ce texte ne fait pas référence à une mort spirituelle, mais à une mort physique et n'est donc pas vraiment applicable à Romains 6: 7 ni à son contexte. Il serait mieux placé comme référence croisée à Romains 6: 23a.

(Actes 13: 39) et que de toutes les choses dont vous ne pouviez pas être déclaré innocent au moyen de la loi de Moïse, quiconque croit est déclaré innocent au moyen de celui-ci.

Ceci est une référence croisée valide, car il pointe également vers une mort spirituelle ou métaphorique.

Les justes, par la foi, sont acquittés de leurs péchés parce qu'ils sont morts de la mort à laquelle Romains 6 fait référence - pas une mort littérale, mais une mort à un mode de vie ancien et pécheur. Par conséquent, ils reçoivent une meilleure résurrection, une à la vie. Ce n'est pas leur mort littérale qui les acquitte de leurs péchés, sinon, ils ne seraient pas différents des injustes qui meurent également. Non, c'est leur mort spirituelle à un ancien mode de vie et leur acceptation volontaire de Jéhovah comme leur chef et leur reconnaissance de son Fils comme leur rédempteur.
Mais certains peuvent prétendre que Rom. 6: 7 s'applique, par extension, à une mort littérale; que des hommes comme Hitler - s'il revenait - n'ont pas besoin de se repentir pour les péchés passés, aussi odieux soient-ils. Ils n'ont qu'à s'inquiéter de ce qu'ils font après leur résurrection. Cependant, il semble que le seul support biblique pour une telle doctrine est ce seul verset des Romains. Étant donné qu'il ne parle clairement que de la mort que les chrétiens éprouvent lorsqu'ils rejettent leur mode de vie péché passé, il faut se demander, où est le soutien biblique pour faire une application secondaire comme nous le faisons?

Meleti Vivlon

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