L'une des raisons pour lesquelles nous croyons que la Bible est la Parole de Dieu est la franchise de ses auteurs. Ils n'essaient pas de cacher leurs fautes, mais les confessent librement. David en est un excellent exemple, car il a péché énormément et honteusement, mais il n'a pas caché son péché à Dieu, ni aux générations de serviteurs de Dieu qui liraient et bénéficieraient de la connaissance de ses erreurs.
C'est toujours la façon dont les vrais chrétiens devraient se comporter. Pourtant, lorsqu'il s'agit de remédier aux lacunes de ceux qui dirigent parmi nous, nous nous sommes montrés circonspects face à une faute.
Je voulais partager avec le lectorat cet email envoyé par l'un de nos membres.
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Hé Meleti,
Presque chaque WT me fait grincer des dents ces jours-ci.
En regardant notre tour de guet aujourd'hui, [mars 15, 2013, premier article d'étude] J'ai trouvé une partie qui au premier abord semble étrange, mais qui fait l'objet d'un examen approfondi est troublante.
Par 5,6 dit ce qui suit:
Peut-être avez-vous utilisé les mots «trébucher» et «tomber» de manière interchangeable pour décrire une condition spirituelle. Ces expressions de la Bible peuvent, mais pas toujours, avoir le même sens. Par exemple, remarquez le libellé de Proverbes 24: 16: “Le juste peut tomber même sept fois, et il va certainement se lever; mais les méchants seront amenés à trébucher par la calamité. "
6 Jéhovah ne permettra pas à ceux qui ont confiance en lui de trébucher ou de faire l'expérience d'une chute - d'une adversité ou d'un revers dans leur culte - d'où ils ne peut pas récupérer. Nous sommes assurés que Jéhovah nous aidera à «nous relever» afin que nous puissions continuer à lui donner notre plus grande dévotion. Comme c'est réconfortant pour tous ceux qui aiment Jéhovah profondément du fond du cœur! Les méchants n'ont pas la même envie de se relever. Ils ne recherchent pas l'aide de l'esprit saint de Dieu et de son peuple, ou refusent une telle aide lorsqu'elle leur est offerte. En revanche, pour ceux qui «aiment la loi de Jéhovah», il n'existe aucune pierre d'achoppement qui puisse les chasser définitivement de la course à la vie. -Lire Psaume 119: 165.
Ce paragraphe donne l'impression que ceux qui tombent ou trébuchent et ne reviennent pas immédiatement sont en quelque sorte méchants. Si une personne s'éloigne de la réunion parce qu'elle se sent blessée, cette personne est-elle méchante?
Nous utilisons Proverbes 24: 16 pour le prouver, alors regardons cela de plus près.
Proverbes 24: 16: “Le juste peut tomber même sept fois, et il va certainement se lever; mais les méchants seront amenés à trébucher par la calamité.
Comment est-ce que les méchants sont LES PLANTES trébucher? Est-ce par les imperfections d'eux-mêmes ou des autres? Jetons un coup d'œil aux références croisées. Sur cette Écriture, il y a 3 références croisées à 1 Sam 26:10, 1 Sam 31: 4 et Es 7:10.
(Samuel 1 26: 10) Et David poursuivit en disant: “Jéhovah vivant, Jéhovah lui-même lui portera un coup; ou son jour viendra et il devra mourir, ou au combat il ira, et il sera certainement balayé.
(Samuel 1 31: 4) Saül dit à son armé: "Tire ton épée et passe-la avec moi, afin que ces hommes non circoncis ne puissent pas venir me chercher et me traîner de manière abusive." Et son armeur ne voulait pas, parce qu'il était très peur. Alors Saül prit l'épée et tomba dessus.
(Esther 7: 10) Et ils procédèrent à suspendre Ha? Man sur le pieu qu'il avait préparé pour Mor? De? Cai; et la rage du roi s'est apaisée.
Comme David l'a dit en 1 Sam 26:10, c'est Jéhovah qui a porté un coup à Saül. Et nous voyons avec le cas de Haman, c'est encore Jéhovah qui lui a porté un coup pour sauver son peuple. Ainsi, cette Écriture dans Prov 24:16 semble dire que ceux qui sont méchants sont amenés à trébucher par nul autre que Jéhovah lui-même. Cela soulève quelques questions. Le WT dit-il maintenant que Jéhovah fait trébucher certains des membres de la congrégation? Je ne pense pas. Cependant, du même coup, pouvons-nous qualifier de méchants ceux qui trébuchent et qui ne demandent pas d'aide? Encore une fois, je ne pense pas. Alors pourquoi dire une chose pareille?
Je ne peux pas dire avec certitude, mais j'estime que cette mauvaise application de l'Écriture à peindre ceux qui ne cherchent pas l'aide de l'organisation comme des méchants un peu trompeurs.
Il y a bien sûr d'autres choses qui peuvent nous faire trébucher. Remarquez ce qui a été déclaré dans Par 16,17
16 Injustices de la part des croyants peut être une pierre d'achoppement. En France, un ancien aîné pensait avoir été victime d'une injustice et il est devenu amer. En conséquence, il a cessé de s'associer à la congrégation et est devenu inactif. Deux anciens lui ont rendu visite et ont écouté avec sympathie, sans l'interrompre pendant qu'il racontait son histoire, telle qu'il la percevait. Ils l'ont encouragé à jeter son fardeau sur Jéhovah et ont souligné que le plus important était de plaire à Dieu. Il a bien répondu et a vite repris la course, redevenant actif dans les affaires de la congrégation.
17 Tous les chrétiens doivent rester concentrés sur le chef désigné de la congrégation, Jésus-Christ, et non sur des humains imparfaits. Jésus, dont les yeux sont «comme une flamme de feu», voit tout dans une perspective appropriée et voit ainsi beaucoup plus que nous ne pourrions jamais. (Rev. 1: 13-16) Par exemple, il reconnaît que ce qui nous semble être une injustice peut être une interprétation erronée ou un malentendu de notre part. Jésus gérera parfaitement et au bon moment les besoins de la congrégation. Ainsi, nous ne devrions pas permettre que les actions ou les décisions d’un autre chrétien deviennent des obstacles pour nous.
Ce que je trouve incroyable dans ces paragraphes, c'est que je pensais que nous admettrions que ces types d'injustices se produisent. J'en suis sûr parce que je l'ai vu se produire dans chaque congrégation où j'ai été. Je suis d'accord que le plus important est de plaire à Dieu, comme ces anciens l'ont souligné. Cependant, au lieu d'admettre simplement que ce genre d'injustices peut se produire, nous renversons la situation pour blâmer la victime de l'injustice. Nous disons que Jésus reconnaît que ce qui semble être une injustice peut être simplement une mauvaise interprétation ou un malentendu de notre part? Vraiment? Peut-être dans certains cas, mais sûrement pas dans tous les cas. Pourquoi ne pouvons-nous pas simplement l'admettre? Mauvaise performance aujourd'hui !!
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Je dois être d'accord avec cet écrivain. Il y a eu de nombreux cas dont j'ai personnellement été témoin dans ma vie de JW où ceux qui trébuchent sont des hommes nommés. Qui est puni pour avoir trébuché?
(Matthew 18: 6).?... Mais quiconque trébuche l'un de ces petits qui me font confiance, il est plus bénéfique pour lui d'avoir pendu à son cou une meule semblable à celle d'un âne et d'être coulé dans la grande mer ouverte.
Cela montre clairement que celui qui a trébuché est sévèrement puni. Pensez à d'autres péchés comme le spiritisme, le meurtre, la fornication. Une meule autour du cou est-elle associée à l'un de ces éléments? Cela met en évidence le jugement pesant qui attend les surveillants qui abusent de leur pouvoir et font trébucher «les petits qui ont foi en» Jésus.
Cependant, Jésus a également provoqué des trébuchements que vous pourriez contrer. Vrai.
(Romains 9: 32, 33) 32? Pour quelle raison? Parce qu'il l'a poursuivie, non par la foi, mais comme par les œuvres. Ils ont trébuché sur la "pierre d'achoppement"; 33? Comme il est écrit: «Regarde! Je pose à Sion une pierre d'achoppement et une masse rocheuse d'offense, mais celui qui se repose sur sa foi ne sera pas déçu. "
La différence est qu'ils ont trébuché eux-mêmes en ne mettant pas la foi en Jésus, alors que les «petits» susmentionnés avaient déjà mis la foi en Jésus et ont été trébuchés par d'autres. Jésus n'apprécie pas cela. Quand la fin arrive - pour paraphraser une publicité populaire - «C'est l'heure de la meule.»
Ainsi, lorsque nous avons provoqué le trébuchement, comme Rutherford l'a fait par sa prédiction ratée d'une résurrection en 1925 et comme nous l'avons fait par nos prédictions ratées concernant 1975, ne la minimisons pas ou ne la dissimulons pas, mais suivons l'exemple de la Bible. écrivains et admettre notre péché honnêtement et franchement. Il est facile de pardonner à quelqu'un qui demande humblement votre pardon, mais une attitude évasive ou passagère, ou une attitude qui blâme la victime, ne fait que susciter du ressentiment.
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J'avais besoin de ce sujet et je ne savais pas à qui demander.
Une part exceptionnelle! Je viens de transmettre ceci à un collègue qui a mené une petite recherche à ce sujet. Et en fait, il m'a acheté le dîner simplement parce que je suis tombé dessus pour lui… lol. Alors laissez-moi reformuler ceci…. Merci pour le repas!! Mais oui, merci d'avoir passé du temps à parler de ce problème ici sur votre blog.
Je sentais aussi que la lecture de la victime était celle qui devait se sentir mal d'avoir été blessée ou d'avoir des sentiments et non celle qui avait fait le mal. Oui, je suis d'accord si quelqu'un nous a fait du tort / des ragots / etc, puis après que nous leur en ayons parlé ou qu'ils sont venus nous voir de manière proactive et qu'ils ont sincèrement demandé pardon alors ce serait mal de ma part de continuer à porter une forme de haine / etc mais même dans cette situation, je me réserve le droit de ne pas m'associer ou développer à nouveau une relation personnelle avec cette personne sans pécher jusqu'à ce qu'elle me montre... Lire la suite »
La vérité est que lorsque nous ne connaissons pas la vérité, nous n'arrivons pas à la confesser. Non pas que je n'ai pas. J'aimerais simplement pouvoir pointer du doigt notre gouvernance «autocorrective» et dire qu'ils le font. Pourquoi ils continuent de couvrir leurs arrières avec leur théorie de la «lumière accrue», je ne peux que supposer qu'ils savent que c'est un château de cartes et juste un petit vent défavorable renversera toute la structure. Ne peuvent-ils pas arrêter de perpétuer ce mensonge, s'excuser et continuer?
J'apprécie et suis d'accord avec tous les commentaires. Les études WT de la fin me font grincer des dents aussi. Je suis tellement en désaccord avec ce qui est imprimé que je trouve même difficile de participer. Cet article a touché un point sensible avec moi. Trop souvent, le parti innocent est blâmé pour ses sentiments et on lui dit: «Vous ne devriez pas ressentir cela». Nous avons parfaitement droit à nos sentiments lorsque nous avons été traités durement ou sans réfléchir. Cependant, je pense qu'il est injuste de blâmer les anciens tout le temps. Ce sont des cibles faciles. Excellent commentaire, smoderingwick1 à propos de Luc 17: 1,2. Je n'avais pas le... Lire la suite »
D'accord, sur tous les points, Dorcas. J'ai mentionné les anciens en raison de la référence à l'injustice au niveau local dans l'article, ainsi que de l'expérience personnelle. En tant qu'ancien moi-même, je sais aussi que le travail de l'aîné peut être ingrat. Mon plus grand test pour le moment, comme le vôtre, est la nature de plus en plus louable de ce que nous obtenons dans les publications et la direction alarmante que semble prendre l'organisation.
Ayant assisté à la même étude WT, mon commentaire était axé sur ceux qui provoqueraient des trébuchements mais blâmeraient celui qui avait trébuché. Étrangement, il n'y avait pas une seule référence aux paroles de Jésus en Luc 17: 1, 2: «Il est inévitable que des causes de trébuchement surviennent. Néanmoins, malheur à celui par qui ils viennent! Ce serait plus avantageux pour lui si une meule était suspendue à son cou et qu'il était jeté à la mer que pour lui de trébucher sur l'un de ces petits. Qui étaient les «petits» de la référence de Jésus? Ceux qui ont été dénigrés et gardés... Lire la suite »
Mon plus grand test est venu de l'intérieur de la congrégation il y a plus de 20 ans. Au fil des ans, j'ai découvert que presque tous les JW fidèles de longue date ont une histoire d'horreur à raconter, généralement sur l'injustice perpétrée (ou encouragée) par les aînés. Pourtant, d'après nos publications, vous auriez l'impression que cela n'arrive jamais. Ainsi, au découragement qui vient de l'injustice, vous pouvez ajouter le manque de reconnaissance que votre test existe même et l'insinuation que le problème est vous.