[Extrait de ws3 / 16 p. 3 pour May 2-8]

“Qui de vous veut construire une tour ne s’assoit pas au préalable et calcule
la dépense pour voir s'il a assez pour la compléter? "-Luke 14: 28

Dans le titre, «jeunes» est l'expression que les publications des Témoins de Jéhovah préfèrent utiliser à la place des enfants ou des préadolescents. Le titre pourrait être reformulé avec précision «Enfants, êtes-vous prêts à vous faire baptiser». Récemment, le Conseil d'administration a promu l'idée que les enfants des Témoins de Jéhovah devraient se faire baptiser.

Avant d'entrer dans le sujet de cet article, nous faisons bien de revoir ce que la Bible nous enseigne réellement sur le baptême. D'après les Écritures hébraïques, il n'y a rien. Le baptême ne faisait pas partie du système de culte israélite. Cela n'a été introduit que comme une exigence dans les Écritures chrétiennes.

Avant Jésus, Jean-Baptiste a baptisé. Cependant, son baptême devait ouvrir la voie au Messie et n'était que le symbole de la repentance du péché. (Ac 13: 24)

Jésus a changé cela en introduisant le baptême au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit. (Mt 28: 19) Cela différait de celui de Jean en ce qu'il comprenait le baptême dans l'esprit saint. (Ac 1: 5; Ac 2: 38-42)

Nulle part dans la Bible nous ne voyons le baptême comme une sorte de cérémonie de remise des diplômes accordée après un long cours d'instruction et après avoir réussi un test sous la forme d'un questionnaire de qualification. Tout ce qui était requis était la croyance et l'acceptation du Christ. (Ac 8: 12-13; Ac 8: 34-39; Ac 9: 17-19; Ac 10: 44-48; Ac 16: 27-34)

Le baptême en Christ implique de suivre son parcours de vie jusqu'à la mort pour recevoir la récompense qu'il a reçue. (Ro 6: 3, 4; 1Co 12: 13; Ga 3: 26-29; Eph 4: 4-6)

Le baptême suit la repentance, mais ne nécessite pas une période de temps pour que nous prouvions à nous-mêmes et à Dieu ce que nous avons renoncé à tout péché. En fait, cela se fait en reconnaissant que nous ne pouvons pas nous libérer du péché. Il est plutôt considéré comme une étape nécessaire pour que Dieu ait la base pour nous pardonner nos péchés. (1Pe 3: 20-21)

Les Écritures ne disent rien de faire un voeu ou une promesse solennelle à Dieu comme condition préalable au baptême, et le baptême n'est pas présenté comme un symbole public du fait qu'un tel voeu a été fait en privé.

Jésus, dont nous devons suivre de près les traces, a été baptisé et «a commencé son ministère» quand il avait «environ trente ans». (1 Pe 2: 21; Luke 3: 23.) Alors que dans le cas de Corneille «tous ceux qui ont entendu le message» ont été baptisés, de même que «toute la maison» du geôlier en Macédoine, aucun enfant n'est spécifiquement baptisé. (Actes 10: 44, 48; 16: 33.)

C'est, en un mot, ce que la Bible enseigne aux chrétiens sur le baptême. Gardons tout cela à l'esprit lorsque nous examinons ce que l'Organisation des Témoins de Jéhovah voudrait que nous et nos enfants croyons nécessaire pour le baptême.

paragraphe 1

L'article s'ouvre et se termine par l'exemple réel d'un adolescent de 12 ans nommé Christopher. Le succès qu'il a connu en servant l'Organisation des Témoins de Jéhovah est utilisé pour encourager d'autres enfants à faire de même.

paragraphe 2

«La Parole de Dieu indique que le étapes de consécration et de baptême sont le début d'une vie au cours de laquelle les chrétiens connaîtront les bénédictions de Jéhovah mais aussi l'opposition de Satan. (Prov. 10: 22; 1 animal domestique. 5: 8) ”- Par. 2

Si vous supprimez les mots «dédicace et», la phrase est vraie. L'auteur de l'article attend du lecteur qu'il accepte qu'il existe une base biblique pour la consécration sans avoir à en fournir la preuve. Comme Jésus l'a dit: «Que le lecteur utilise le discernement.» (Mt 24: 15)

Le paragraphe nous indique de lire Luke 14: 27-30, parce que nous devons compter le coût du discipulat, c'est-à-dire du baptême. Cependant, porter le pieu de torture du Christ est quelque chose exigé de ceux qui sont baptisés du Saint-Esprit. La doctrine JW dit que les autres moutons ne sont pas baptisés avec l'esprit saint, car cela signifierait qu'ils sont oints. Alors pourquoi cette Écriture est-elle utilisée puisqu'elle ne soutient pas l'idée de dévouement parmi les autres brebis?

paragraphe 3

“C'est un grand privilège d'être baptisé Témoin de Jéhovah.” - Par. 3

Ce paragraphe cite Matthew 28: 19-20 comme preuve, pourtant cette Écriture parle d'être baptisé au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit. Rien n'est dit sur le fait d'être baptisé comme Témoin de Jéhovah. Pourtant, le Conseil d'administration a ajouté cette exigence dans les années 1980, obligeant ceux qui se font baptiser à le faire au nom de l'Organisation des Témoins de Jéhovah. Ceci est considéré comme un privilège. La Bible ne présente jamais le baptême comme un privilège, mais comme une exigence.

Certes, le baptême ouvre la porte aux «privilèges» de la congrégation, comme le fait d'être pionnier et même de faire circuler le microphone. De tels privilèges servent de carotte pour conduire les nouveaux chevaux à l'eau du baptême, pour ainsi dire.

paragraphe 4

“… Le baptême est une étape importante et appropriée pour un jeune qui a fait preuve d'une maturité considérable et qui s'est consacré à Jéhovah.—Prov. 20: 7. »

C'est toute une déclaration, n'est-ce pas? Et comme preuve, ils offrent Proverbes 20: 7 qui dit:

«Le juste marche dans son intégrité. Heureux ses enfants qui viennent après lui. »(Pr 20: 7)

Si vous pouvez m'expliquer en quoi ce texte soutient le point soulevé dans l'article, veuillez le partager avec moi, car je suis perplexe quant à la pertinence de cette référence. Et compte tenu de l'exemple de Jésus et du fait que, pour les JW, le baptême est irrévocable et implique la responsabilité envers l'appareil judiciaire de la congrégation, il est juste de savoir si le baptême est approprié pour les mineurs.

Quel est le problème avec le dévouement?

Si, à ce stade, vous dites: «Mais quel est votre problème en étant voué à Jéhovah? Les chrétiens ne sont-ils pas censés consacrer leur vie à Dieu? »

Ce sont de bonnes questions basées sur une hypothèse apparemment logique. Mais nous devons nous rappeler que ce que nous penser est juste et nécessaire n'est pas toujours ce que Jéhovah sait est juste et nécessaire. Reconnaître que c'est le début d'une véritable soumission à la volonté de Dieu.

Alors que l'idée de consécration à Dieu semble bonne et juste, et en faire une exigence avant de se faire baptiser peut même sembler logique, il est arrogant de la part des hommes de l'exiger si elle n'est pas trouvée dans la Bible.

paragraphe 5 - 9

Il y a de bons conseils dans ces paragraphes tant que le lecteur réalise que la volonté de Jéhovah n'est pas définie par une organisation dirigée par des hommes, mais par la Parole de Dieu, et que nous ne devrions pas appliquer l'interprétation des hommes comme si c'était la Parole de Jéhovah.

paragraphe 10

“… Le baptême symbolise le fait que vous avez promis solennellement à Jéhovah lui-même.” - Par. 10

Aucune des deux Écritures trouvées dans ce paragraphe ne le prouve. Pas même proche. De plus, cette déclaration contredit ce qui est clairement déclaré par Pierre sur la signification du baptême. Il dit que c'est la «demande faite à Dieu d'avoir une conscience pure». Ni lui ni aucun autre écrivain biblique ne dit que c'est le symbole d'une prémisse solennelle ou d'un vœu fait à Dieu. En fait, il n'y a rien dans les Écritures chrétiennes où le Père nous demande de lui faire une promesse. (1Pe 3: 20-21)

Faut-il prêcher la dédicace avant le baptême?

Dans le cadre de l'enseignement des Témoins de Jéhovah, l'exigence de se consacrer à Dieu prend tout son sens. Pour les JW, Jéhovah est le souverain universel et le thème de la Bible est la revendication de cette souveraineté. Comme nous l'avons vu ici, la revendication de la souveraineté de Dieu n'est pas un thème biblique et le mot «souveraineté» n'apparaît même pas dans la Bible des TNO. La raison pour laquelle le Conseil d'administration continue de promouvoir cet enseignement est explorée ici.

En imposant cette exigence, l'Organisation renforce le rôle subalterne de l'Autre Brebis en tant qu'amis de Dieu, mais pas ses enfants. Comment? Considérez ceci: un jeune enfant devrait-il toujours obéir à un parent aimant, en particulier à celui qui est un fidèle serviteur de Dieu? Si vous répondez oui, vous attendriez-vous également à ce que cet enfant soit dédié au Père? Serait un père aimant exigent que ses enfants lui prêtent tous allégeance? Aurait-il exigé d'eux qu'ils promettent un dévouement à sa volonté? Est-ce ce que Jéhovah attend de sa famille universelle? Les anges sont-ils tous tenus de faire un vœu de dévouement ou d'allégeance à Dieu? Cela peut fonctionner dans le schéma de gouvernement «Souverain avec les sujets» que l'Organisation enseigne, mais dans la relation «Père avec enfants» que Dieu cherche à restaurer, cela ne convient pas. Ce qui convient, c'est l'obéissance motivée par l'amour, pas l'obligation de tenir une promesse.

Certains peuvent encore rétorquer qu'il n'y a rien de mal, rien de non biblique, à demander à tous les chrétiens de faire un vœu ou, comme le dit le paragraphe 10, «une promesse solennelle» à Dieu.

En fait, ce n'est pas vraiment vrai.

Jésus a dit:

“De nouveau, vous avez entendu dire qu'il était dit à ceux des temps anciens: 'Vous ne devez pas jurer sans jouer, mais vous devez payer vos voeux à Jéhovah.' 34 Cependant, je vous le dis: ne jurez pas du tout, ni par le ciel, car c'est le trône de Dieu; 35 ni par la terre, parce que c'est le marchepied de ses pieds; ni par Jérusalem, parce que c'est la ville du grand roi. 36 Ne jurez pas non plus par votre tête, car vous ne pouvez pas rendre un seul cheveu blanc ou noir. 37 Laissez votre mot Oui signifie oui, votre N, Non; pour ce qui est au-dessus de ceux-ci est du méchant. "(Mt 5: 33-37)

Ici, nous avons un commandement explicite de Jésus de ne pas jurer, de ne pas faire de vœux ou de promesses solennelles. Il dit que faire de tels vœux vient du méchant. Y a-t-il quelque part dans les Écritures que Jésus introduit une exception à cette règle? Quelque part où il dit que l'unique vœu ou la promesse solennelle que Dieu exige de nous est un vœu de dévouement envers lui? Sinon, lorsqu'une autorité religieuse humaine nous dit que nous devons faire cela, nous devrions prendre Jésus au mot et admettre qu'une telle exigence vient «du méchant».

Imposer cette exigence est une recette pour la culpabilité.

Dites qu'un père dit à son jeune enfant: «Mon fils, je veux que tu me promettes que tu ne me mentiras jamais.» Quel enfant ne ferait pas cette promesse avec la pleine intention de la tenir? Puis viennent l'adolescence et inévitablement l'enfant ment au père pour dissimuler un acte répréhensible. Maintenant, il est accablé non seulement par la culpabilité du mensonge, mais aussi par celle de la promesse non tenue. Une fois qu'une promesse a été rompue, elle ne peut jamais l'être.

Une fois brisée, une promesse est nulle.

Donc, si nous lions le baptême à un vœu solennel fait à Dieu, alors ne respectons pas notre dévouement - même une fois - la promesse est rompue. Cela ne rendrait-il pas nul et non avenu le baptême qui symbolise la promesse? Qu'est-ce qui compte le plus, le symbole ou la chose qu'il symbolise?

Cet enseignement non biblique compromet tout le but du baptême, qui est «la demande faite à Dieu d'avoir une conscience pure».1Pe 3: 20-21) Jéhovah sait que nous lui manquerons de temps en temps parce que «la chair est faible». Il ne nous mettrait pas en échec en exigeant de nous une promesse qu'il sait que nous ne pouvons pas tenir.

Le baptême est une déclaration publique affirmant que nous avons pris le parti de Jésus, que nous le reconnaissons devant les hommes.

«Tous ceux qui me reconnaissent devant les hommes, je le reconnaîtrai aussi devant mon Père qui est dans les cieux.» (Mt 10: 32)

Si nous faisons cela, alors lorsque nous trébuchons inévitablement, notre baptême nous fournit la base pour demander pardon et avoir confiance qu'il sera accordé. Savoir que nous sommes pardonnés nous donne une conscience pure. Nous pouvons avancer sans culpabilité, dans la joie de savoir que notre Père nous aime toujours.

Paragraphes 16-18

Qu'y a-t-il derrière cette poussée répétée de dédicace avant le baptême?

Paragraphe 16 utilise Matthew 22: 35-37 pour montrer que notre amour pour Dieu doit être sans réserve et sans réserve. Ensuite, le paragraphe 17 laisse entendre que l'amour de Jéhovah n'est pas gratuit, mais est une dette - quelque chose à rembourser.

“Nous devons à Jéhovah Dieu et à Jésus-Christ…” (Par. 17)

Le paragraphe 18 nous amène alors à croire que cette dette peut être remboursée par un service dédié à faire la volonté de Dieu.

“Appréciez-vous ce que Jéhovah a fait pour vous? Ensuite, il serait approprié de consacrer votre vie à Jéhovah et de vous faire baptiser…. Se dédicacer à Jéhovah et se faire baptiser ne font pas qu'empirer votre vie. Au contraire, servir Jéhovah rendra votre vie meilleure. “(Par. 18)

L’effet de ce passage subtil de l’amour au service est que les témoins utilisent couramment l’expression «une âme entière». service à Dieu". Une telle phrase n'apparaît pas dans la Bible, et la plupart des Témoins qui la prononcent ont Matthew 22: 35-37 à l'esprit, même si cette Ecriture parle d'amour, pas de service.

Aux témoins, nous montrons l'amour à Dieu en le servant.

À qui les témoins de Jéhovah font-ils un vœu de dédicace?

Le vœu que la Watchtower dit à nos enfants de faire est une promesse solennelle à Jéhovah de faire sa volonté. Quelle est sa volonté? Qui définit sa volonté?

D'innombrables témoins sont rentrés chez eux après une convention régionale (anciennement «convention de district») en proie à la culpabilité. Ils ont entendu des témoignages de mères célibataires avec deux enfants qui, malgré tout, ont trouvé les moyens de devenir pionnières régulières. Ils sentent qu'ils n'ont pas été à la hauteur de leur dévouement à Dieu, de leur promesse de lui donner »un service complet«, Parce qu'ils ne sont pas des pionniers réguliers. Pourtant, nulle part dans la Bible il n'y a une exigence de pionnier régulier ou de consacrer un nombre arbitraire d'heures à l'œuvre de prédication chaque mois. Ce n'est pas la volonté de Dieu. Telle est la volonté des hommes, mais on nous fait croire que c'est ce que veut Jéhovah et parce que nous ne pouvons pas la donner, nous avons l'impression de rompre une promesse faite à Dieu. Notre joie et notre liberté chrétiennes se transforment en culpabilité et en esclavage pour les hommes.

Preuve de ce changement d'orientation, considérons ces citations dans la barre latérale et les légendes des illustrations de April 1, 2006 Tour de guet article, «Allez faire des disciples, baptisez-les».

La première liste les deux questions auxquelles vous devrez répondre devant tous les spectateurs.

1) «Sur la base du sacrifice de Jésus-Christ, vous êtes-vous repenti de vos péchés et vous êtes-vous consacré à Jéhovah pour faire sa volonté?»

Vous devez donc avoir fait le vœu que Jésus interdit.

2) «Comprenez-vous que votre dévouement et votre baptême vous identifient comme l'un des Témoins de Jéhovah en association avec l'organisation dirigée par l'esprit de Dieu?»

Ainsi, au lieu d'être baptisé au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit, vous êtes baptisé au nom de l'Organisation des Témoins de Jéhovah.

[Image à la page 23]
"La consécration est une promesse solennelle faite à Jéhovah dans la prière »
[Image à la page 25]
"Notre travail de prédication démontre notre dévouement à Dieu »

Ainsi, la prédication selon les instructions des Témoins de Jéhovah, qui consiste à placer la littérature et à montrer les vidéos qui promeuvent les enseignements de l'organisation, est présentée comme le moyen d'accomplir notre promesse solennelle de dévouement à Dieu.

Il est peut-être temps pour nous tous de jeter un regard critique sur les paroles de Chanson 62 de notre livre de chansons:

À qui appartenons-nous?
A qui appartiens-tu?
À quel dieu obéissez-vous maintenant?
Votre maître est celui à qui vous vous inclinez.
Il est ton dieu; vous le servez maintenant.
Vous ne pouvez pas servir deux dieux;
Les deux maîtres ne peuvent jamais partager
L'amour de votre coeur dans sa partie la plus éloignée.
Pour vous non plus serait juste.

Meleti Vivlon

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