Faire du mariage chrétien un succès

[Extrait de ws8 / 16 p. 13 pour octobre 3-9]

«Chacun de vous doit aimer sa femme comme lui-même; . . .
la femme devrait avoir un profond respect pour son mari. "-Eph. 5: 33

Le texte du thème de Ephésiens 5: 33 est l'un des joyaux cachés de la sagesse que l'on trouve dans la parole de Dieu. Je dis caché, car à première vue, cela pourrait être considéré comme un exemple d'une mentalité sociétale dominée par les hommes qui exige le respect de l'homme de la part de la femme, sans exiger la même chose en retour.

Cependant, l'homme et la femme ont été créés à l'image de Dieu, et Jéhovah ne rabaisse pas ceux qui sont façonnés après lui. Il les aime. Même dans notre état défectueux et pécheur, Il nous aime toujours et veut le meilleur pour nous. Néanmoins, bien que chaque sexe soit fait à l'image de Dieu, chacun est différent, et c'est cette différence qui est adressée à Ephésiens 5: 33.

Là, il conseille à l'homme d'aimer sa femme comme il le fait lui-même. Pourtant, il ne donne pas de tels conseils aux femmes, semble-t-il. Au lieu de cela, cela nécessite un profond respect de sa part. Bien qu'apparemment différents, nous verrons qu'en réalité Dieu donne le même conseil à chaque sexe.

D'abord, pourquoi l'homme a-t-il ce conseil?

Combien de fois avez-vous entendu un homme dire: «Ma femme ne dit plus jamais qu'elle m'aime»? Ce n'est pas le type de plainte que l'on s'attend à entendre d'un homme. D'un autre côté, les femmes apprécient les manifestations régulières de l'affection continue d'un mari pour elles. Ainsi, alors que nous pourrions trouver l'idée d'un homme offrant à sa femme un bouquet de fleurs comme romantique, l'inverse nous semblera étrange. Un homme peut aimer sa femme, mais il doit le démontrer régulièrement par des paroles et des actes qui lui font savoir qu'il pense à elle, qu'il prend en compte ses désirs et ses besoins.

Je parle de généralités, je sais, mais elles sont tirées d'une vie d'expérience et d'observation. D'une manière générale, les femmes sont plus conscientes des besoins de leur homme que l'inverse. Par conséquent, si on leur demande, la plupart diront qu'ils aiment déjà leur mari comme ils le font eux-mêmes. Ah, mais lui communiquent-ils cet amour d'une manière qu'il comprend?

Cela a beaucoup à voir avec la façon dont les hommes perçoivent l'amour, non seulement de la part d'une femme, mais de n'importe qui. Dans la plupart des sociétés, il ne peut y avoir de plus grande insulte que pour un homme de manquer de respect à un autre. Une femme peut dire à son mari qu'elle l'aime, mais si elle lui montre du respect d'une manière ou d'une autre, cette action parlera plus fort à l'oreille masculine qu'une douzaine de mots de dévotion.

Par exemple, disons qu'une femme rentre à la maison pour trouver son compagnon travaillant sous l'évier de la cuisine. Ce qu'elle devrait dire, c'est: «Je vois que vous corrigez cette fuite. Vous êtes si pratique. Merci beaucoup." Ce qu'elle ne devrait pas dire, avec un tremblement dans sa voix, c'est: «Ah, chérie, tu penses que nous devrions peut-être appeler un plombier?

Donc, le conseil de Ephésiens 5: 33 est impartiale. C'est dire la même chose aux deux sexes, mais d'une manière qui tienne compte des différences et des besoins de chacun. C'est la sagesse de Dieu.

Le paragraphe 13 illustre un point commun Tour de guet méthode de conversion de l'opinion en doctrine. Il indique dans le paragraphe que «certains ont vu»Des choses telles que« le non-soutien volontaire, la violence physique extrême et la mise en danger absolue de sa vie spirituelle »comme des« situations exceptionnelles »qui justifient la séparation. Pourtant, la question demande: «Que sont Info de contact. raisons de la séparation? » Le «certains ont regardé» est retiré de l'équation et les membres de l'auditoire sont censés donner des «raisons valables» pour la séparation. Ainsi, les éditeurs semblent simplement exprimer une opinion, qui n'est même pas nécessairement la leur, tout en édictant la loi.

C’est aussi un autre exemple du pharisaïsme endémique du 21^st Century Organisation des Témoins de Jéhovah. La Bible n'énumère pas les «raisons valables» de la séparation. Premièrement Corinthiens 7: 10-17 reconnaît que la séparation conjugale peut se produire, mais ne donne pas de règles pour déterminer qui peut ou non se séparer. Elle laisse le soin à la conscience de chacun sur la base des principes exprimés ailleurs dans l'Écriture. Inutile que les hommes entrent et disent qu'une femme ne peut se séparer qu'en cas de «violence physique extrême». Qu'est-ce qui constitue une violence physique extrême dans tous les cas et qui détermine quand la ligne est passée de modérée à sévère à extrême dans tous les cas? Si un mari gifle sa femme environ une fois par mois, cela serait-il considéré comme une «violence physique extrême»? Dit-on à une sœur qu'elle ne peut pas quitter son mari à moins qu'il ne la mette à l'hôpital?

Dès que l’on commence à établir des règles, les choses deviennent stupides et nuisibles.

Une dernière pensée sur le message derrière le paragraphe 17.

«Parce que nous vivons au plus profond des« derniers jours », nous traversons« des moments critiques difficiles à gérer »(2 Tim. 3: 1-5) Pourtant, rester spirituellement fort fera beaucoup pour compenser les influences négatives de ce monde. «Le temps restant est réduit», a écrit Paul. «Désormais, que ceux qui ont des femmes soient comme s'ils n'en avaient pas. . . et ceux qui utilisent le monde comme ceux qui ne l’utilisent pas pleinement. » (1 Cor. 7: 29-31) Paul ne disait pas aux couples mariés de négliger leurs obligations conjugales. Compte tenu du temps réduit, cependant, ils devaient donner la priorité aux questions spirituelles.Mat. 6: 33.”- par 17

Le graphique qui accompagne ce paragraphe indique ce que La Tour de Garde signifie quand il dit que les couples mariés doivent «donner la priorité aux questions spirituelles». Cela signifie qu'ils doivent s'engager dans le travail porte-à-porte de la prédication de la bonne nouvelle, comme l'enseigne l'Organisation des Témoins de Jéhovah. De nos jours, cela signifie présenter les publications imprimées colorées et les vidéos en ligne de JW.org. En outre, tout travail d'appui à l'Organisation elle-même est considéré comme la recherche d'abord du Royaume.

Bien que prêcher la bonne nouvelle - la vraie bonne nouvelle telle qu'elle est enseignée dans la Bible - fait partie de notre travail du Royaume, ce n'est guère la fin de tout cela. En fait, une trop grande importance accordée aux soi-disant «activités du royaume» a entraîné des ruptures de mariage lorsqu'un conjoint consacre trop de temps à soutenir des activités que JW.org promeut comme des moyens de plaire à Dieu et de gagner sa faveur. Que voulait vraiment dire Jésus quand il nous a donné le conseil trouvé à Matthieu 6: 33?

Décomposons la logique avancée au paragraphe 17.

Premièrement, on nous dit que nous sommes profondément dans les derniers jours et que nous avons des moments critiques à gérer. (Remarque, pas «difficile», mais «critique») Pour le soutien, 2 Timothy 3: 1-5 est cité. Cependant, le magazine n'inclut pas les versets 6 à 9 qui montrent que ces caractéristiques des derniers jours apparaissent au sein de la congrégation chrétienne. En effet, ils apparaissent depuis le premier siècle. (Comparer Romance 1: 28-32.) Les témoins pensent que 2 Timothée n'a été accompli que depuis 1914, mais ce n'est pas le cas. Nous devons donc modifier notre façon de penser. L'urgence exprimée dans la deuxième Écriture citée -1 Co 7: 29-31- doit s'inscrire dans un cadre qui englobe 2,000 XNUMX ans d'histoire chrétienne. Les paroles de Paul aux Corinthiens et à Timothée se sont accomplies dans les premières années du christianisme et continuent de s'accomplir jusqu'à nos jours. L'urgence n'est donc pas que la fin soit sur nous, car nous ne pouvons pas savoir quand la fin viendra. L'urgence est plutôt liée à la brièveté de notre durée de vie et au fait que nous devons profiter du temps qui nous reste individuellement.

Les TNO aiment utiliser l'expression «moments critiques» plutôt que les «moments difficiles» plus précis, car cela augmente le niveau de stress d'un cran. Si un membre de la famille est à l'hôpital et que le médecin dit que sa situation est «critique», vous savez que c'est beaucoup plus grave que simplement «difficile». Donc, si la situation des derniers jours n'est plus seulement difficile, mais critique, on se demande ce qui vient après critique. Fatal?

Que disait vraiment Jésus quand il a dit à ses disciples de rechercher le Royaume de Dieu et sa justice et de ne pas s'inquiéter d'accumuler des richesses au-delà des besoins de la journée? Il préparait ses disciples à devenir rois et prêtres, à régner, guérir, juger et réconcilier d'innombrables millions de personnes qui seraient ressuscitées à la vie sur terre sous le royaume de Dieu. Pour ce faire, ceux-ci devraient être déclarés justes par Dieu. Mais cette déclaration ne vient pas automatiquement. Nous devons maintenir la foi au nom de Jésus et suivre ses traces, portant une croix ou un pieu métaphorique dénotant notre volonté d'abandonner toutes choses et même de souffrir de la honte à cause de son nom. (Il 12: 1-3; Lu 9: 23)

Malheureusement, dans leur désir de présenter une belle façade aux anciens en présentant un bon rapport de service sur le terrain, les Témoins oublient souvent les choses les plus importantes telles que prendre soin des faibles et des nécessiteux dans leur tribulation. Être là pour quelqu'un qui souffre peut signifier prendre un temps précieux loin du travail de prédication, donc ne pas gagner son temps. Ainsi, les faibles, les nécessiteux, les déprimés et les souffrants sont négligés au profit de l'œuvre de prédication. J'ai vu cela se produire beaucoup trop souvent pour que ce soit l'exception à la règle. Une telle attitude peut présenter une forme de dévotion pieuse, mais elle ne cherche pas en fait la justice de Dieu, ni ne fait avancer les véritables intérêts du royaume de Dieu. (2Ti 3: 5) Cela peut faire avancer les intérêts de l’Organisation, qui, aux yeux de beaucoup, est synonyme de Royaume de Dieu, mais Jéhovah est-il un maître de la tâche si difficile qu’il se soucie peu de ceux qui se perdent au point que le rapport statistique fin de l'année?

Lorsque Paul a donné son excellent conseil aux couples mariés, il a commencé par dire: «Soyez soumis les uns aux autres». (Eph 5: 21) Cela signifie que nous mettons les intérêts de notre conjoint ainsi que de nos frères et sœurs dans la congrégation au-dessus des nôtres. Cependant, nous soumettre à des exigences artificielles comme les quotas horaires… pas tellement? En fait, vous ne trouverez rien dans les Écritures pour soutenir l'idée. C'est des hommes.

Nous faisons tous bien de réfléchir à ces passages et de voir comment ils pourraient s’appliquer à nos propres vies:

«. . .Et c'est ce que je continue de prier, afin que VOTRE amour regorge de plus en plus de connaissances précises et d'un discernement complet; ¹⁰ afin que vous puissiez vous assurer des choses les plus importantes, afin que vous puissiez être sans faille et ne pas trébucher les autres jusqu'au jour de Christ, ¹¹ et peut être rempli du fruit juste, qui est par Jésus-Christ, à la gloire et à la louange de Dieu. »(Php 1: 9-11)

«. . . La forme d'adoration qui est propre et sans tache du point de vue de notre Dieu et Père est la suivante: s'occuper des orphelins et des veuves dans leur tribulation, et se garder sans tache du monde. (Jas 1: 27)

“. . Oui, quand ils ont appris à connaître la bonté imméritée qui m'était accordée, James, Céphas et John, ceux qui semblaient être des piliers, m'ont donné à Barʹna · droit de partager, pour que nous puissions aller aux nations. , mais eux à ceux qui sont circoncis. Seulement nous devrions garder les pauvres à l'esprit. C'est ce que je me suis également efforcé de faire. »(Ga 2: 9p. 10)

Meleti Vivlon

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