Du 2017 au 17 avril 23 - Notre vie chrétienne et notre ministère

[Trésors de la Parole de Dieu, creuser pour trouver des pierres précieuses: Jeremiah 25-28 et les règles du royaume de Dieu sont tous omis de l'examen cette semaine en raison de la section élargie de creuser plus profondément pour trouver des joyaux spirituels.]

Creuser plus profond pour les gemmes spirituelles

Résumé de Jeremiah 26

Période de temps: Début du règne de Jehoiakim (avant Jérémie 24 et 25).

Points principaux:

• (1-7) Demande à Juda d'écouter à cause de la calamité que Jéhovah a l'intention d'apporter.
• (8-15) Les prophètes et les prêtres se retournent contre Jérémie pour avoir prophétisé le destin et vouloir le mettre à mort.
• (16-24) Les princes et le peuple défendent Jérémie parce qu'il prophétise pour Jéhovah. Certains hommes plus âgés parlent au nom de Jérémie, donnant des exemples du même message des prophètes précédents.

Résumé de Jeremiah 25

Période de temps: quatrième année de Jojakim; première année de Nebuchadrezzar. (Années 7 avant Jeremiah 24).

Points principaux:

• (1-7) Avertissements donnés pour les années 23 précédentes, mais aucune note prise.
• (8-10) Jéhovah amène Nebucadnetsar contre Juda et les nations environnantes afin qu'il anéantisse, détruise Juda et en fasse un objet d'étonnement.
• (11) Les nations devront servir les années Babylon 70.
• (12) Lorsque 70 ans auront été accomplis, le roi de Babylone sera appelé à rendre des comptes. Babylone pour devenir un déchet désolé.
• (13-14) La servitude et la destruction des nations se produiront avec certitude à cause des actions de Juda et de la nation en désobéissant aux avertissements.
• (15-26) Coupe de vin de la colère de Jéhovah d'être bu par Jérusalem et Juda - faites-en un lieu dévasté, un objet d'étonnement, un sifflement, une malédiction - (comme au moment de l'écriture). Il en a été de même pour Pharaon, rois d'Uz, Philistins, Ashkelon, Gaza, Ekron, Ashdod, Edom, Moab, Fils d'Ammon, rois de Tyr et de Sidon, Dedan, Tema, Buz, rois des Arabes, Zimri, Elam et Medes.
• (27-38) Aucune issue.

Résumé de Jeremiah 27

Période de temps: Début du règne de Jehoiakim; répète Message à Sédécias (Identique à Jérémie 24).

Points principaux:

• (1-4) Barres de joug et bandes envoyées à Edom, Moab, fils d'Ammon, Tyre et Sidon.
• (5) Jéhovah a donné toutes ces terres à Nebucadnetsar, ils devront le servir lui et ses successeurs jusqu'à ce que le temps de son pays vienne. «Je l'ai donné à qui il s'est avéré juste à mes yeux,… même les bêtes sauvages des champs, je lui ai donné pour le servir. (Jérémie 28:14 et Daniel 2:38).
• (8) La nation qui ne sert pas Nebucadnetsar sera complétée par l'épée, la famine et la peste.
• (9-10) N'écoutez pas les faux prophètes qui disent: "Vous n'aurez pas à servir le roi de Babylone".
• (11-22) Continuez à servir le roi de Babylone et vous ne souffrirez pas de la dévastation.
• (12-22) Message des premiers vers 11 répétés à Zedekiah.

Vers 12 en tant que 1-7, Vers 13 en tant que 8, Vers 14 en tant que 9-10

Reste des ustensiles du temple pour aller à Babylone s'ils ne servent pas Nebucadnetsar.

Résumé de Jeremiah 28

Période: quatrième année du règne de Sédécias (juste après Jérémie 24 et 27).

Points principaux:

• (1-17) Hananiah prophétise que l'exil (de Jojakin et autres) prendra fin dans deux ans; Jérémie rappelle à tous que Jéhovah a dit qu'il ne le ferait pas. Hananiah meurt dans les deux mois, comme prophétisé par Jérémie.
• (14) Le joug de fer doit être mis sur le cou de toutes les nations pour servir Nabuchodonosor. «Ils doivent le servir, même les bêtes sauvages des champs, je lui donnerai. (Jérémie 27: 6 et Daniel 2:38).

Questions à approfondir:

Veuillez lire les passages d'Écriture suivants et notez votre réponse dans les cases appropriées.

Jérémie 27, 28

	Quatrième année Jehoiakim	Le temps de Joachin	Onzième année Sédécias	Après Sédécias
(1) Quels sont les exilés qui retourneront en Juda?
(2) Quand les Juifs étaient-ils sous servitude pour servir Babylone? (cochez toutes les réponses qui s'appliquent)

 

Analyse approfondie des passages clés:

Jérémie 27: 1, 5-7

Verse 1 enregistre “¹Au début du royaume de Jéhoïakim ”, les Écritures indiquent que Jéhovah, même les bêtes sauvages des champs, avait confié toutes les terres à Juda, Edom, etc., entre les mains de Nebucadnetsar (contraste avec Daniel 4: 12,24-26,30-32,37 et Daniel 5: 18-23) pour le servir, son fils Evil-Merodach et son petit-fils (Nabonidus ) (rois de Babylone) jusqu’à l’heure de son pays.

Verset 6 déclare 'Et maintenant je me ont donné toutes ces terres entre les mains de Nebucadnetsar indiquant que l'action de donner a déjà eu lieu, sinon le libellé serait futur «je donnerai». La confirmation est donnée en 2 Rois 24: 7 où le récit indique qu'au plus tard, au moment de la mort de Jehoiakim, le roi d'Égypte ne sortirait pas de son pays, et tout le pays de la vallée du Torrent d'Égypte à l'Euphrate a été placé sous le contrôle de Nebucadnetsar. (Si l'année 1 de Jehoiakim, Nabuchodonosor aurait été prince héritier et chef général de l'armée babylonienne (les princes héritiers étaient souvent considérés comme des rois), car il est devenu roi dans le 3^rd Année de Jojakim.) Judah, Edom, Moab, Ammon, Tyr et Sidon étaient donc déjà sous la domination (au service) de Nebucadnetsar à cette époque.

Le verset 7 le souligne quand il est écrit 'Et toutes les nations must servir même lui"indiquant encore une fois que les nations devraient continuer à servir, sinon le verset indiquerait (au futur)"et toutes les nations devront le servir '. À 'le servir, son fils et le fils de son fils (petit-fils)"implique une longue période de temps, qui ne prendrait fin que"le temps vient même de son pays et beaucoup de nations et de grands rois doivent l'exploiter '. Par conséquent, la fin de la servitude des nations, y compris Juda, serait à la chute de Babylone (c.-à-d. 539 BCE), pas après (537 BCE).

Jérémie 25: 1, 9-14

"Et tout ce pays doit devenir un lieu dévasté, un objet d'étonnement, et ces nations devront servir le roi de Babylone soixante-dix ans." ¹² “'Et il doit arriver que lorsque soixante-dix ans se seront écoulés, j'appellerai contre le roi de Babylone et contre cette nation,' est la parole de Jéhovah, 'leur erreur, même contre le pays des Chaldéens, et Je vais le rendre désolant, gaspillé à temps indéfini. ¹³ Et j'apporterai sur cette terre toutes les paroles que j'ai dites contre elle, même tout ce qui est écrit dans ce livre que Jérémie a prophétisé contre toutes les nations '»(Jer 25: 11-13)

Versets 1 «La quatrième année de Jéhoïa-kim, fils de Joïsah, roi de Juda, c'est-à-dire la première année de Nebouchadazar, roi de Babylone., Jérémie a prophétisé que Babylone serait appelée à rendre compte à la fin des années 70. Il a prophétisé “¹¹et tout ce pays sera réduit en ruines et deviendra un objet d'horreur; et ces nations devront servir le roi de Babylone pendant des années 70. ¹² Mais quand les années 70 ont été remplies (terminé), j'appellerai le roi de Babylone et cette nation pour leur erreur, déclare Jéhovah, et je ferai du pays des Chaldéens un désert dévasté pour toujours »

»Ces nations devront servir le roi de Babylone pendant des années 70.'Qu'est-ce que ces nations? Le vers 9 a déclaré qu'il était 'cette terre… et contre toutes ces nations autour de' Le verset 19-25 continue en énumérant les nations autour de lui: 'Pharaon le roi d'Egypte .. tous les rois du pays d'Uz .. les rois du pays des Philistins, .. Edom et Moab et les fils d'Ammon; et tous les rois de Tyr et .. Sidon .. et Dedan et Tema et Buz .. et tous les rois des Arabes .. et tous les rois de Zimri, Elam et Medes.»

Pourquoi prophétiser que Babylone serait appelée à rendre des comptes après la fin des années 70? Jérémie dit 'pour leur erreur». C'était à cause de l'orgueil et des actions présomptueuses de Babylone, même si Jéhovah leur permettait de punir Juda et les nations.

La phrase 'devront' ou 'doit'est au présent parfait, donc Juda et les autres nations étaient déjà sous la domination babylonienne, les servant; et devrait continuer à le faire jusqu'à la fin des années 70.

Quand Babylone a-t-elle été appelée à rendre des comptes? Daniel 5: 26-28 enregistre les événements de la nuit de la chute de Babylone: ​​'J'ai compté les jours de ton royaume et l'ai fini, tu as été pesé dans les balances et trouvé déficient,… ton royaume a été divisé et donné aux Mèdes et aux Perses». En utilisant la date généralement acceptée de la mi-octobre 539 avant notre ère pour la chute de Babylone, nous ajoutons 70 ans, ce qui nous ramène à 609 avant notre ère. La destruction a été annoncée parce qu'ils n'ont pas obéi (Jérémie 25: 8) et Jérémie 27: 7 a déclaré qu'ils allaient 'servir Babylone jusqu'à ce que le temps de [Babylone] arrive".

Est-ce que quelque chose d'important est arrivé dans 610 / 609 BCE? Oui, il semble que le transfert du pouvoir mondial du point de vue de la Bible, de l'Assyrie à Babylone, ait eu lieu lorsque Nabopalassar et son fils Nebucadnetsar ont pris Harran la dernière ville d'Assyrie et ont rompu son pouvoir. Le dernier roi d'Assyrie, Ashur-uballit III, a été tué en un peu plus d'un an en 608 avant notre ère et l'Assyrie a cessé d'exister en tant que nation séparée.

Jeremiah 25: 17-26

Ici Jérémie «prit la coupe de la main de Jéhovah et fit boire toutes les nations ¹⁸à savoir Jérusalem et les villes de Juda et ses rois, ses princes, pour en faire un lieu dévasté , un objet d'étonnement , quelque chose à siffler et une malédiction , comme aujourd'hui;» Dans vs 19-26, les nations environnantes devraient également boire cette coupe dévastatrice et enfin le roi de Sheshach (Babylone) également boire cette coupe.

Cela signifie que la dévastation ne peut pas être liée aux 70 ans des versets 11 et 12 parce qu'elle est liée aux autres nations. 'Pharaon le roi d'Egypte, rois d'Uz, de Philistins, d'Edom, de Moab, d'Ammon, de Tyr, de Sidon'etc. Ces autres nations devaient également être dévastées, buvant la même coupe. Cependant, il n'y a aucune période de temps mentionnée ici, et ces nations ont toutes souffert de différentes durées de périodes de dévastation, et non de 70 ans qui devraient logiquement s'appliquer à toutes si cela s'appliquait à Juda et à Jérusalem. Babylone elle-même n'a commencé à subir la destruction que vers 141 avant notre ère et était encore habitée jusqu'à la conquête musulmane en 650 de notre ère, après quoi elle a été oubliée et cachée sous les sables jusqu'au 18^th siècle.

On ignore si la phrase "un endroit dévasté… Comme aujourd'hui'fait référence au temps de la prophétie (4^th Jehoiakim) ou plus tard, probablement quand il a réécrit ses prophéties après leur brûlage par Jehoiakim dans son 5^th an. (Jérémie 36: 9, 21-23, 27-32 ). De toute façon, il semble que Jérusalem était un endroit dévasté par le 4^th ou 5^th année de Jehoiakim, (1^st ou 2^nd année de Nebucadnetsar) probablement à la suite du siège de Jérusalem au 4^th année de Jehoiakim. C'est avant la dévastation de Jérusalem dans le 11 de Jehoiakim^th année qui a abouti à la mort de Jehoiakim, et l'exil de Jehojakin 3 mois plus tard, et sa dernière dévastation dans 11^th année de Sédécias. Cela donne du poids à la compréhension de Daniel 9: 2 'pour remplir le les ravages de Jérusalem'comme se référant à plus d'occasions que la destruction finale de Jérusalem en l'an 11 de Sédécias.

Jérémie 28: 1, 4, 12-14

«Puis, cette année-là, au début du royaume de Zedekiah, roi de Juda, la quatrième année, le cinquième mois» (Jer 28: 1)

Dans le 4 de Zedekiah^th année, Juda et les nations environnantes étaient sous un joug de bois asservi à Babylone. Maintenant, parce qu'ils avaient brisé le joug en bois et contredit la prophétie de Jérémie de Jéhovah sur le service à Babylone, ils allaient être soumis à un joug de fer. La désolation n'a pas été mentionnée. Se référant à Nebucadnetsar, Jéhovah a déclaré: “Even les bêtes sauvages du champ je lui donnerai”. (Comparez et contrastez avec Daniel 4: 12, 24-26, 30-32, 37 et Daniel 5: 18-23, où les fauves des champs cherchaient de l'ombre sous l'arbre (de Nebuchadnezzar) alors que maintenant Nebuchadnezzar se trouvait "habitation avec les bêtes du champ.')

D'après le libellé (temps), il est clair que la portion était déjà en cours et ne pouvait être évitée. Même le faux prophète Hanania a proclamé que Jéhovah 'briser le joug du roi de Babylone' confirmant ainsi la nation de Juda était sous la domination de Babylone par le 4^th Année de Sédécias au plus tard. La complétude de ce service est soulignée en mentionnant que même les bêtes des champs ne seraient pas exemptées. La traduction de Darby se lit dans Vs 14 "Car ainsi a dit Jéhovah des armées, le Dieu d'Israël: J'ai mis un joug de fer sur le cou de toutes ces nations, afin qu'elles puissent servir Nebucadnetsar, roi de Babylone; et ils le serviront; et je lui ai aussi donné les bêtes des champs.  Young's Literal Translation déclare 'et ils lui ai servi et aussi les bêtes du champ j'ai donné à lui".

Conclusion

Ces nations devront servir Babylon 70 Years

(Jérémie 25: 11,12, Chroniques 2 36: 20-23, Daniel 5: 26, Daniel 9: 2)

Période: octobre 609 avant notre ère - octobre 539 avant notre ère = 70 ans,

Preuve: 609 BCE, l'Assyrie devient une partie de Babylone avec la chute de Harran, qui devient la puissance mondiale. 539 BCE, La destruction de Babylone met fin au contrôle du roi de Babylone et de ses fils.

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Notes de bas de page

Il est difficile de savoir si cette phrase était censée être un petit-fils ou une progéniture au sens littéral, ou les générations d'une lignée de rois de Nebucadnetsar. Neriglissar succéda à Evil (Amil) -Marduk, le fils de Nebucadnetsar, et fut également un gendre de Nebucadnetsar. Le fils de Neriglissar, Labashi-Marduk, n'a régné que pendant environ 9 mois avant d'être remplacé par Nabonide. Les deux explications correspondent aux faits et accomplissent donc la prophétie. (Voir 2 Chronicles 36: 20 'serviteurs de lui et de ses fils.)

Nabonidus était probablement un beau-fils de Nebucadnetsar, car on pense qu'il a également épousé une fille de Nebucadnetsar.

Selon la Nabonidus Chronicle, la chute de Babylone était sur le 16^th jour de Tasritu (babylonien), (hébreu - Tishri) équivalent à 3^th Octobre. http://www.livius.org/cg-cm/chronicles/abc7/abc7_nabonidus3.html

Lorsqu’on cite des dates chronologiques laïques à cette période de l’histoire, il faut être prudent dans l’énoncé catégorique des dates, car il existe rarement un consensus complet sur un événement particulier survenant au cours d’une année donnée. Dans ce document, j’ai utilisé la chronologie laïque populaire pour les événements non bibliques, sauf indication contraire.

Hébreu - Strongs H2721: 'chorbah' - proprement = sécheresse, implicitement: une désolation, un lieu délabré, désolé, une destruction, une ruine.

Hébreu - Strongs H8047: 'shammah' - correctement = ruiner, par implication: consternation, étonnement, désolation, gaspillage.

Hébreu - Strongs H8322: 'shereqah' - sifflement, sifflement (dérision).

Hébreu - points forts H7045: 'qelalah' - vilification, malédiction.

Le mot hébreu traduit par "at this" est "haz.zeh". Voir Strongs 2088. 'zeh' Sa signification est Ce, Ici. c'est-à-dire le temps présent, pas passé. 'haz' = at.

Jérémie 36: 1, 2, 9, 21-23, 27-32. Dans le 4^th année de Jéhovah, Jéhovah lui dit de prendre un rouleau et d'écrire toutes les paroles de prophétie qu'il lui avait données jusqu'à cette époque. Dans le 5^th année, ces paroles ont été lues à haute voix à toutes les personnes rassemblées au temple. Les princes et le roi le leur firent alors lire et au fur et à mesure, il fut brûlé. Jérémie reçut alors l'ordre de prendre un autre rouleau et de réécrire toutes les prophéties qui avaient été brûlées. Il a également ajouté plus de prophéties.