Du 2017 au 24 avril 30 - Notre vie chrétienne et notre ministère

Les trésors de la Parole de Dieu, Creuser des gemmes spirituelles: Jérémie 29-31 et les règles du Royaume de Dieu, sont tous omis de la revue de cette semaine en raison d'une section élargie Creuser plus profondément pour les gemmes spirituelles.

Creuser plus profond pour les gemmes spirituelles

Résumé de Jeremiah 29

Période de temps: 4ème année de Sédécias - (d'après Jérémie 28)

Points principaux:

• Lettre envoyée aux exilés avec les messagers de Sédécias à Nebucadnetsar avec instructions.
• (1-4) Lettre envoyée par Elasah aux exilés de Judée (de l'exilé Jehojin) à Babylone.
• (5-9) Les exilés construisent des maisons, plantent des jardins, etc., car ils y resteraient quelque temps.
• (10) En accord avec l'accomplissement des années 70 pour (à) Babylone, je vais tourner mon attention et les ramener.
• (11) S'ils voulaient prier et chercher Jéhovah, puis il agirait et les renverrait. (Daniel 9: 3, 1 Kings 8: 46-52 ).
• (15-19) Les Juifs qui n'étaient pas en exil seraient poursuivis par l'épée, la famine, la peste, car ils n'écoutaient pas Jéhovah.
• (20-32) Un message aux Juifs en exil - n'écoutez pas les prophètes qui disent que vous reviendrez bientôt.

Questions à approfondir:

Veuillez lire les passages d'Écriture suivants et notez votre réponse dans les cases appropriées.

Jérémie 27, 28, 29

	4ème année Jehoiakim	Temps de Jojakin	11ème année Sédécias	Après Sédécias
(1) Quels sont les exilés qui retourneront en Juda?
a) Jérémie 24
b) Jérémie 28
c) Jérémie 29
(2) Quand les Juifs étaient-ils sous servitude pour servir Babylone? (cochez toutes les réponses qui s'appliquent)
(a) 2 Kings 24
(b) Jérémie 24
(c) Jérémie 27
(d) Jérémie 28
(e) Jérémie 29
(f) Daniel 1: 1-4

 

3) Selon ces écritures, ce qui était requis avant la fin des dévastations de Jérusalem. (Cochez toutes les réponses qui s'appliquent)	Chute de Babylone	70 ans	Le repentir	Autre (donne des raisons)
a) Deutéronome 4: 25-31
b) 1 Kings 8: 46-52
c) Jérémie 29: 12-29
d) Daniel 9: 3-19
e) 2 Chronicles 36: 21

 

4) Quand les années 70 à Babylon ont-elles été complétées?	Avant que Babylone soit détruite Par exemple, 540 BC	Avec destruction de Babylon 539 BC	Après la destruction de Babylon 538 BC ou 537 BC
a) Jérémie 25: 11,12 (remplir, remplir, compléter)
b) Important: Voir aussi Daniel 5: 26-28
5) Quand le roi de Babylone serait-il appelé à rendre des comptes?	Avant les années 70	À la fin des années 70	Quelque temps après les années 70
a) Jérémie 25: 11,12
b) Jérémie 27: 7
	Par 4th Year Jehoiakim	Par l'exil de Joachin	Par 11ème année de Sédécias	Autre: veuillez préciser avec les raisons
6) Quand Jérémie 25 a-t-il été écrit?
7) Dans le contexte et la chronologie, quand les 70 ans de Jérémie 29:10 ont-ils commencé? (relire le résumé de Jérémie 29)
8) Quand Jérémie 29 a-t-il été écrit?
9) Dans le contexte (basé sur les lectures et les réponses aux questions ci-dessus) Quand le service à Babylone a-t-il commencé.
Donner les raisons des conclusions

 

10) Pourquoi Jérusalem devait-elle être dévastée selon les Écritures suivantes?	Pour avoir ignoré les lois de Jéhovah	Parce que non repentant	Servir Babylone	Refuser de servir Babylone
a) 2 Chronicles 36
b) Jérémie 17: 19-27
c) Jérémie 19: 1-15
d) Jérémie 38: 16,17

 

Analyse approfondie des passages clés:

Jeremiah 29: 1-14

Veuillez lire ces versets et les ouvrir tout en tenant compte de ce qui suit.

Dans la quatrième année de Sédécias, Jérémie prédit que Jéhovah se tournerait vers son peuple après 4 ans pour / à Babylone. Il était prédit que Juda 'certainement appeler ' Jéhovah 'et viens prierlui. Cela s'est accompli lorsque, comme indiqué dans Daniel 9: 1-20, Daniel a prié pour le pardon au nom de la nation d'Israël. La prophétie a été donnée à ceux qui viennent d'être emmenés en exil à Babylone avec Jojakin 4 ans plus tôt. Auparavant, aux versets 4-6, il leur avait dit de s'installer là où ils étaient à Babylone, de construire des maisons, de planter des jardins, de manger les fruits et de se marier, ce qui impliquait qu'ils y resteraient longtemps. La question dans l'esprit des lecteurs du message de Jérémie serait: combien de temps seraient-ils en exil à Babylone? Jérémie a ensuite commencé à leur dire combien de temps il faudrait pour la domination et le règne de Babylone. Le compte indique que ce serait 70 ans. ('en accord avec l'achèvement des années 70 ')

Depuis quand?

(a) Une date inconnue future, qui s'est avérée être des années 7 dans le futur? Peu probable, cela ferait peu pour rassurer son auditoire.

(b) Depuis le début de leur exil, 4, plusieurs années avant ? Sans aucune autre écriture, beaucoup plus probable. Cela leur donnerait une date de fin à espérer et à planifier.

(c) Plus probable? En contexte avec le contexte ajouté de Jeremiah 25 là où ils avaient déjà été avertis qu'ils devaient servir les Babyloniens pendant des années 70, le plus probable serait quand ils commenceraient à se soumettre à la domination babylonienne (au lieu de l'égyptien \ assyrien) qui était le 31^st et dernière année de Josiah, quelques années 16 auparavant. Il n'y a aucune dépendance mentionnée ici sur la désolation complète de Jérusalem pour les années 70.

Le libellé "En accord avec l’achèvement (ou l’achèvement) des années 70 à / pour Babylone, je tournerai mon attention vers vous»Implique que cette période de 70 ans avait déjà commencé. Si Jérémie voulait dire 70 ans à venir, une formulation plus claire pour ses lecteurs aurait été: «Vous serez (à l'avenir) à Babylone pendant 70 ans et alors je tournerai mon attention vers vous». Rempli / terminé implique généralement que l'événement ou l'action a déjà commencé, sauf indication contraire; ce n'est pas dans le futur. Les versets 16-21 soulignent cela en disant que la destruction serait sur ceux qui ne sont pas encore en exil, parce qu'ils n'écouteraient pas, et sur ceux déjà en exil à Babylone, qui disaient que la servitude à Babylone et l'exil ne durerait pas longtemps, contredisant Jérémie qui avait prédit 70 ans.

Daniel 5: 17-31 rapporte les paroles de Daniel à Belshatsar: «Dieu a compté les jours de votre royaume et l'a achevé. … Votre royaume a été divisé et donné aux Mèdes et aux Perses…. Dans cette même nuit, Belshatsar, le roi chaldéen, a été tué et Darius le Mède lui-même a reçu le royaume ”. C'était début octobre 539 av.J.-C. (16e Tasritu / Tishri) selon la chronologie séculaire . Les années 70 de Babylon étaient en hausse.

Ce qui a plus de sens? (je) 'at'Babylone ou (ii)'en'Babylone.   Si je) at Babylone alors il y aurait une date de fin inconnue. En arrière, nous avons soit 538 BC ou 537 BC selon le moment où les Juifs ont quitté Babylone, ou aussi 538 BC ou 537 BC selon le moment où les Juifs sont arrivés en Juda. Les dates de début correspondantes seraient 608 avant JC ou 607 avant JC selon la date de fin choisie .

Pourtant, (ii) nous avons une date de fin claire, allant du rapprochement entre les Écritures, à une date laïque acceptée par tous, 539 BC pour la chute de Babylone et donc une date de début pour 609 BC. Comme indiqué précédemment, l'histoire laïque indique qu'il s'agit de l'année par laquelle Babylone a acquis la suprématie sur l'Assyrie (l'ancienne puissance mondiale) et est devenue la nouvelle puissance mondiale.

(iii) Le public avait récemment été exilé (années 4 auparavant), et si ce passage était lu sans Jérémie, 25 donnerait probablement un début pour les années 70 à compter du début de leur exil (avec Jojakin) et non pas 7 plus tard, lorsque Zedekiah aurait causé la destruction finale de Jérusalem. Cependant, cette compréhension nécessite de trouver des années 10 ou à peu près absentes de la chronologie laïque pour en faire un exil des années 70.

(iv) Une dernière option est que si les années 20, 21 ou 22 sont manquantes, vous arriveriez à la destruction de Jérusalem la 11e année de Zedekiah.

Quel est le meilleur ajustement? Avec l'option (ii), il n'est pas non plus nécessaire de conjecturer le (s) roi (s) d'Égypte et le (s) roi (s) de Babylone manquants pour combler un vide d'au moins 20 ans, ce qui est nécessaire pour correspondre à une date de début de 607 avant JC pour la période de 70 ans. d'exil et de désolation après la destruction de Jérusalem à partir de la 11e année de Sédécias.

Traduction littérale de Young lit 'Car ainsi a dit Jéhovah: Certainement à la plénitude de Babylone - soixante-dix ans - je vous inspecte et vous ai établi ma bonne parole pour vous ramener à cet endroit.Cela montre clairement que les 70 ans se rapportent à Babylone (et donc par implication à sa règle) et non au lieu physique où les Juifs seraient en exil, ni pendant combien de temps ils seraient exilés. Nous devons également nous rappeler que tous les Juifs n'ont pas été emmenés en exil à Babylone elle-même, mais plutôt dispersés dans l'empire babylonien, comme le montre le récit de leur retour tel qu'enregistré dans Esdras et Néhémie.

Conclusion qui est en accord avec la prophétie biblique et la chronologie séculaire:

Années 70 pour Babylon (Jeremiah 29: 10)

Période: Travailler en arrière à partir de 539 BC donne 609 BC.

Preuve: «Pour» est utilisé car il correspond au contexte défini par Jérémie 25 (voir 2) et les notes de bas de page et le texte dans la section 3 et est la traduction dans presque toutes les Bibles. «Pour» nous donne un point de départ ferme (539 avant notre ère) à partir duquel travailler en arrière. Alternativement, si «at» doit être utilisé, nous obtenons des points de départ incertains de 537 ou 538 au minimum, bien qu'il y ait d'autres points de départ qui pourraient être choisis. Ainsi, quel retour de Babylone doit être choisi? Et la date exacte du premier retour inconnue? La conclusion qui correspond aux écritures et à la chronologie profane est de 539 avant JC à 609 avant JC.

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Conclusion: Un message similaire à Lévitique et Deutéronome. Les Israélites pécheraient contre Jéhovah, et par conséquent il les disperserait et les exilerait. En outre, ils devraient se repentir avant que Jéhovah les écoute et les rétablisse. La conclusion de l'exil dépendait de la repentance et non d'une période de temps.

C'était l'exil à l'époque de Jojakin, avant que Nebucadnetsar ait placé Sédécias sur le trône. Chronologie séculaire 597 BC, 617 BC en chronologie JW.

Années 11 écrites auparavant dans 4e année de Jehoiakim, année de 1e Nebucadnetsar.

Le mot hébreu 'lə' est traduit plus correctement 'pour'. Voir ici. Son utilisation comme préposition à Babylone (lə · ḇā · ḇel) implique dans l'ordre d'utilisation (1). 'À' - comme destination, (2). «À, pour» - objet indirect indiquant le destinataire, le destinataire, le bénéficiaire, la personne concernée, par exemple. Offrez-lui un cadeau (3). «d'un» propriétaire - sans objet, (4). «To, into» indiquant le résultat du changement, (5). 'pour, opinion de' détenteur du point de vue. Le contexte montre clairement que 70 ans est le sujet et Babylone l'objet, donc Babylone n'est pas (1) une destination pour les 70 ans ou (4), ou (5), mais plutôt (2) Babylone étant le bénéficiaire de 70 ans; de quoi? Jérémie 25 a dit contrôle, ou servitude. L'expression hébraïque est 'lebabel' = le & babel. 'Le' = 'pour' ou 'à'. D'où «pour Babylone». 'At' ou 'in' = 'be' ou 'ba' et serait 'bebabel'. Voir Jérémie 29: Bible interlinéaire 10.

Selon le Nabonidus Chronicle la Chute de Babylone était le 16ème jour de Tasritu (babylonien), (hébreu - Tishri) équivalent au 3 octobre.

Voir Jeremiah 27: 7 »Et toutes les nations doivent le servir, ainsi que son fils et son petit-fils jusqu'à l'arrivée de son pays, et de nombreuses nations et grands rois doivent l'exploiter en tant que serviteur. '

Voir la note de bas de page 4.

Ezra 3: 1, 2 montre que c'était le 7ème mois au moment de leur arrivée, mais pas l'année. Le consensus généralement accepté est 537 av.J.-C., le décret de Cyrus sortant l'année précédente 538 av.J.-C. (sa première année,: 1ère année régnale ou 1ère année en tant que roi de Babylone après la mort de Darius le Mède)

Inscrire les années 10 dans la chronologie babylonienne à ce moment-là est problématique en raison de son imbrication avec d'autres nations telles que l'Égypte, Elam et Medo-Persia. Insérer des années 20 est impossible. Voir un autre commentaire de chronologie mettant en évidence ces problèmes plus en détail.