Du 2017 au 8 mai 14 - Notre vie chrétienne et notre ministère

Trésors de la Parole de Dieu: Ebed-melech - Un exemple de bravoure et de gentillesse

Jeremiah 38: 4-6 - Sédécias a cédé à la peur de l'homme

Sédécias a échoué en cédant à la peur de l'homme en permettant que l'injustice soit infligée à Jérémie, alors qu'il était en son pouvoir de l'arrêter. Comment pouvons-nous profiter du mauvais exemple de Sédécias? Le Psaume 111: 10 dit que «La crainte de Jéhovah est le commencement de la sagesse». La clé est donc de savoir à qui voulons-nous plaire le plus?

C'est une tendance humaine à craindre ce que les autres peuvent penser. En conséquence, il est parfois tentant d’abandonner notre responsabilité de prendre nos propres décisions, car nous craignons ce qu’ils pourraient dire ou faire si nous prenions nos propres décisions. Même au premier siècle, il existait des problèmes dans la congrégation paléochrétienne lorsque des Juifs de premier plan tentèrent d'insister sur leur propre point de vue (non étayé par les Écritures) selon lequel tous les chrétiens devraient être circoncis. Cependant, nous devrions noter la réponse de la première congrégation après de nombreuses discussions. Acts 15: 28,29 montre que pour ne pas surcharger leurs confrères de nombreuses règles, ils ont simplement répété les choses importantes nécessaires. Tout le reste relevait de la conscience de chaque chrétien.

Aujourd'hui, nous avons toujours les commandements et les principes scripturaires clairs pour les choses importantes, mais la majorité des domaines ont été laissés à notre conscience chrétienne. Des domaines tels que le choix de poursuivre des études et de quel type, ou de se marier ou d’avoir des enfants, ou le type de carrière à poursuivre. Cependant, la peur de l'homme pourrait nous amener à nous conformer à des opinions qui ne reposent sur aucun fondement scripturaire, dans l'espoir d'obtenir l'approbation de ceux à qui nous écoutons, tels que l'organe directeur, les aînés et d'autres. Cependant, l'amour de Dieu nous pousserait à prendre ces décisions nous-mêmes en nous basant sur notre compréhension des Écritures, puisque nous sommes responsables individuellement devant Dieu. Aujourd'hui, de nombreux témoins âgés regrettent de ne pas avoir d'enfants (ce qui n'est pas une exigence des Ecritures, mais une question de conscience), car on leur a dit de ne pas le faire car Armageddon était très proche. Beaucoup se retrouvent dans l'impossibilité de subvenir aux besoins de leurs familles (ce qui est une exigence scripturaire) car ils ne respectent pas la règle établie par l'homme qui interdit de s'éduquer davantage que l'exigence légale minimale (ce qui n'est pas une exigence scripturale) car Armageddon était très proche.

Jeremiah 38: 7-10 - Ebed-melech a agi avec courage et détermination pour aider Jérémie

Ebed-Mélech alla courageusement vers le roi et dénonça hardiment la méchanceté des hommes qui avaient condamné Jérémie à une mort lente dans la citerne boueuse. C'était sans risque pour lui-même. De même, aujourd’hui, il faut du courage pour avertir les autres que le Conseil d’administration a commis de graves erreurs dans bon nombre de ses enseignements, en particulier lorsqu’il a publié un conseil préventif à l’égard de nos frères pour qu’il ignore tous ces commentaires. Par exemple, juillet, 2017 Tour de guet, p. 30, sous «Gagner la bataille pour votre esprit» dit:

«Votre défense? Soyez déterminé à rester fidèle à l'organisation de Jéhovah et à soutenir loyalement le leadership qu'il fournit ...peu importe ce que les imperfections peuvent faire surface. [bold nôtre] (1 Thessaloniciens 5:12, 13) Ne soyez pas «rapidement ébranlé de votre raison» face à ce qui semble être des attaques dommageables par des apostats ou d'autres trompeurs de l'esprit. leurs accusations peuvent sembler plausibles. [les nôtres audacieux, 'aussi vrais que soient leurs accusations' est l'inférence] (2 Thessaloniciens 2: 2; Tite 1:10) ».

En effet, ils conseillent fortement à nos compagnons chrétiens de se mettre la tête dans le sable. L'attitude est comme le sentiment que l'on trouve dans le monde: «Mon pays, vrai ou faux». Les Écritures indiquent clairement à maintes reprises que nous n'avons aucune obligation de suivre une mauvaise voie simplement parce que ceux qui détiennent l'autorité le disent, quels qu'ils soient. (Des exemples bibliques comme Abigaïl et David viennent à l'esprit.)

Jeremiah 38: 10-13 - Ebed-melech fait preuve de gentillesse

Ebed-melech a fait preuve de gentillesse en utilisant des chiffons et des chiffons pour réduire les frottements et la dureté des cordes lorsque Jérémie a été retiré de l'aspiration de la citerne boueuse. De même aujourd'hui, nous devons faire preuve de gentillesse et de soins envers les blessés et les blessés, peut-être à cause des traitements injustes infligés par les comités judiciaires aux mineurs qui, en raison des abus sexuels commis par des confrères de la congrégation, ne souhaitent plus faire partie de la congrégation avec le pédophile impuni. Les anciens qui prétendent ne pas pouvoir aider à cause de la «règle des deux témoins» invalident la parole de Dieu par leurs affirmations, jetant ainsi le discrédit sur le nom de Jéhovah. Plutôt que la parole de Dieu, c'est leur interprétation personnelle qui pose le problème. Tous les vrais chrétiens devraient s'efforcer de montrer à tous une bonté semblable à celle du Christ.

Creuser des gemmes spirituelles (Jérémie 35-38)

Jeremiah 35: 19 - Pourquoi les Réchabites ont-ils été bénis? (it-2 759)

Jésus a déclaré dans Luc 16: 11 que "la personne fidèle dans ce qui est moins est fidèle aussi dans beaucoup, et la personne injuste dans ce qui est moins est injuste aussi dans beaucoup". Les Récabites avaient été fidèles à leur ancêtre Jonadab ) qui leur avait ordonné de ne pas boire de vin, construire des maisons, semer des semences ou planter des plantes, mais demeurer vivant dans des tentes en tant que bergers et comme des résidents étrangers. Même lorsque Jérémie, le prophète désigné par Jéhovah, leur a ordonné de boire du vin, ils ont poliment refusé. Comme le montre le chapitre 35 de Jérémie, il s’agit en réalité d’un test de Jéhovah et il s’attend à ce qu’ils refusent, comme le montre la façon dont il a demandé à Jérémie de les utiliser comme exemple de fidélité, en contraste avec le reste des Israélites qui désobéissaient à Jéhovah.

Pourquoi pourraient-ils refuser un ordre du prophète de Dieu et être toujours bénis? Était-ce peut-être parce que cette instruction de Jérémie allait au-delà de son autorité donnée par Dieu et entrait dans le domaine du choix personnel et de la responsabilité? Ils avaient donc le droit d'obéir à leur conscience personnelle en la matière, plutôt qu'à Jérémie. Ils auraient pu raisonner: «Ce n'est qu'une petite chose de désobéir à notre ancêtre et de boire du vin surtout comme le prophète nous l'a dit», mais ils ne l'ont pas fait. Ils étaient en effet fidèles dans ce qui est le moins et Jéhovah les a donc jugés dignes de survivre à la destruction à venir, contrairement aux Israélites infidèles. Ces infidèles, malgré des avertissements répétés, ne s'étaient pas détournés de leur mauvaise voie, désobéissant directement aux lois de Jéhovah telles qu'écrites dans la loi de Moïse.

Alors que Paul avertissait les premiers chrétiens de Galatie dans Galates, 1: 8, «même si nous [les apôtres] ou un ange venant du ciel [ou même un organe dirigeant autoproclamé] vous déclarions comme une bonne nouvelle, quelque chose qui dépasse [les apôtres et les auteurs bibliques inspirés] vous ont déclaré que c'était une bonne nouvelle, qu'il soit maudit. »Paul nous a également avertis au verset 10:« Ou est-ce que je cherche à plaire aux hommes? Si je plaisais encore aux hommes, je ne serais pas l'esclave du Christ ». Par conséquent, nous devons être fidèles à Christ et plaire à Christ plutôt qu'aux hommes, quels qu'ils soient.

Creuser plus profond pour les gemmes spirituelles

Jeremiah 37

Période de temps: Début du règne de Sédécias

•  (17-19) Jérémie interrogé secrètement par Zedekiah. Fait remarquer que les prophètes qui avaient prédit que Babylone ne viendrait pas contre Juda avaient tous disparu. Il avait dit la vérité.

C'est la marque d'un vrai prophète comme indiqué dans Deutéronome 18:21, 22. Qu'en est-il des prédictions ratées de 1874, 1914, 1925, 1975 et autres? Correspondent-ils à la marque d'un vrai prophète, un avec le soutien de Jéhovah? Ceux qui font ces prédictions ont-ils clairement l'esprit de Jéhovah ou un esprit différent? Ne sont-ils pas les présomptueux (1 Samuel 15:23) qui avancent en essayant de vérifier quelque chose que selon Jésus, le chef de la congrégation chrétienne, il `` ne nous appartient '' de savoir (Actes 1: 6, sept)?

Résumé de Jeremiah 38

Période: 10^th ou 11^th Année de Sédécias, 18^th ou 19^th Année de Nebucadnetsar, pendant le siège de Jérusalem.

Points principaux:

• (1-15) Jérémie a mis dans une citerne pour prophétiser la destruction, sauvé par Ebed-Melech.
• (16) Jérémie dit à Sédécias que s'il se rend chez les Babyloniens, il vivra et Jérusalem ne sera pas brûlée au feu. (détruit, dévasté)
• (18-28) Sédécias rencontre secrètement Jérémie, mais ayant peur des princes, il ne fait rien. Jérémie est en détention préventive jusqu'à la chute de Jérusalem.

Dans le 10 de Zedekiahth ou 11th année (18 ans de Nabuchodonosorth ou 19th), vers la fin du siège de Jérusalem, Jérémie a dit au peuple et à Sédécias que s'il se rendait, il vivrait et Jérusalem ne serait pas détruite. Il a été souligné deux fois, dans ce seul passage, dans les versets 2-3 et de nouveau dans les versets 17-18. Sortez chez les Chaldéens et vous vivrez, et la ville ne sera pas détruite.

La prophétie de Jérémie 25: 9-14 a été écrite (en 4th Année de Jehoiakim, 1st Année Nebuchadnezzar) quelques années 17-18 avant la destruction de Jérusalem pour la dernière fois par Nebucadnetsar dans son 19th année. Est-ce que Jéhovah donnerait à Jérémie une prophétie à prononcer lorsqu'il n'y aurait aucune certitude que cela se réaliserait? Bien sûr que non. Cela voudrait dire que Jérémie aurait pu être qualifié de faux prophète si Sédécias et ses princes avaient décidé de se conformer aux ordres de Jéhovah. Jusqu'à la dernière minute, Sédécias avait la possibilité d'éviter que Jérusalem ne soit dévastée. L'organisation affirme que ces années 70 (de Jeremiah 25) sont liées à la désolation de Jérusalem, mais une lecture attentive du passage indique qu'il est lié à la servitude envers Babylone et couvre donc une période différente de celle de la dévastation. En fait, Jeremiah 38: 16,17 indique clairement que c’était une rébellion contre cette servitude qui a provoqué le siège, la destruction et la dévastation de Jérusalem et des villes restantes de Juda. (Darby: 'si tu veux aller librement vers les princes du roi de Babylone, ton âme vivra et cette ville ne sera pas incendiée; et tu vivras et ta maison (progéniture) ')

Règles du royaume des dieux (chap. 12 para 9-15) organisées pour servir le dieu de la paix

Le paragraphe 9 fait une déclaration très vraie. «Toute structure d'ordre qui ne repose pas sur la paix s'effondrera tôt ou tard. En revanche, la paix divine favorise le type d'ordre qui dure. "

Le problème est que, contrairement à l’affirmation selon laquelle «notre organisation est guidée et affinée par Dieu qui donne la paix», nous ne trouvons pas la paix dans nos congrégations. Quelle est votre expérience? Y a-t-il vraiment une paix donnée par Dieu dans les congrégations? Au fil des ans, j'ai visité de très nombreuses congrégations à la fois localement, dans mon pays et à l'étranger. Ceux qui sont vraiment en paix et heureux sont de rares exceptions plutôt que la règle. Les problèmes vont des remarques sarcastiques faites depuis la plate-forme aux membres de l'auditoire, à une réticence évidente de la part de l'auditoire à répondre dans les études de la Watchtower concernant les anciens, ou à des cliques évidents. L'esprit d'ambition et le désir de notoriété et de pouvoir sont également monnaie courante. Malheureusement, comme l'indique le paragraphe 9, de telles structures "s'effondreront tôt ou tard", laissant les frères et sœurs à la recherche de réponses.

Le paragraphe 10 fait référence à l’encadré «Comment les méthodes de contrôle se sont améliorées». En lisant cet encadré, nous devons nous poser la question: «Pourquoi, si le Saint-Esprit faisait partie de l'organe directeur de l'époque, l'arrangement correct n'a-t-il pas été trouvé lors de la première tentative?» Cinq changements majeurs seuls sont mentionnés entre 1895 et 1938. En moyenne, un changement tous les 10 ans. Lorsque nous lisons les Écritures sur le développement de la congrégation chrétienne primitive, rien de tel ne s'est produit.

Au paragraphe 11, nous apprenons que, dans 1971, l’organe directeur a jugé qu’il devrait y avoir un corps d’anciens au lieu d’un ancien. On prétend qu'ils se sont rendus compte que Jésus les guidait pour améliorer la structure organisationnelle du peuple de Dieu. Oui, relisez-le après avoir lu l'encadré mentionné sous «1895 - Il est demandé à toutes les congrégations de choisir parmi elles des frères qui peuvent servir en tant qu'anciens». La structure avait fait un cercle complet, des anciens à un homme et de nouveau aux anciens. Cette fois, c'était avec un léger ajustement. Maintenant, le conseil d'administration a nommé les anciens à la place de la congrégation. Avance rapide vers septembre 2014, une autre variante, le surveillant de circonscription nommerait les aînés. (Les plus cyniques parmi nous diraient que ce n’est pas tant que de se rapprocher de la 1^st Modèle de rendez-vous centenaire, mais qui élimine l'organisation de toute culpabilité légale pour la nomination d'anciens agresseurs d'enfants, etc.

Le paragraphe 14 nous rappelle que «Aujourd'hui, le coordinateur d'un groupe d'aînés se voit non pas comme le premier parmi ses pairs, mais comme un bailleur». Si seulement c'était vrai. Beaucoup de COBE que je connais étaient à l'origine des serviteurs de la congrégation, sont devenus les surveillants-présidents et sont toujours des COBE et ont toujours l'attitude mentale que la congrégation leur appartient.

Le paragraphe 15 contient l'affirmation selon laquelle les anciens sont très conscients du fait que Jésus est le chef de la congrégation. Non seulement Jésus, en tant que chef de la congrégation, est une idée rarement exprimée dans la littérature de ces dernières années, mais à toutes fins utiles, les anciens sont les chefs de la congrégation, avec une certaine déférence pour le corps dirigeant. D'après mon expérience, de nombreuses réunions d'anciens ne sont pas ouvertes par la prière.

Tadua

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